अध्याय 27

मोक्षधर्म पर्व — विरूपलाई ब्राह्मणको उत्तर

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दृश्य:

श्लोक 1 ☆

संस्कृत

युधिष्ठिर उवाच किमुत्तरं तदा तौ स्म चक्रतुस्तस्य भाषिते। ब्राह्मणो वाथवा राजा तन्मे ब्रूहि पितामह॥

अङ्ग्रेजी

Yudhishthira said Tell me, O grandfather, what reply was given by either the Brahmana or the king to Virupa after he had finished his speech.

हिन्दी

युधिष्ठिर ने कहा — हे पितामह, मुझे बताइए कि विरूप के अपना कथन समाप्त करने पर उन ब्राह्मण अथवा राजा ने उसे क्या उत्तर दिया।

नेपाली

युधिष्ठिरले भने — हे पितामह, मलाई बताउनुहोस् कि विरूपले आफ्नो कथन समाप्त गरेपछि ती ब्राह्मण अथवा राजाले त्यसलाई के उत्तर दिए।

श्लोक 2 ☆

संस्कृत

अथवा तौ गतौ तत्र यदेतत् कीर्तितं त्वया। संवादो वा तयोः कोऽभूत् किं वा तौ तत्र चक्रतुः॥

अङ्ग्रेजी

What king of end was it, amongst those described by you, that they acquired? What, indeed, was the conversation that took place between them, and what did they do there?"

हिन्दी

आपके द्वारा वर्णित गतियों में से उन्होंने कौन-सी गति प्राप्त की? वस्तुतः उनके बीच क्या संवाद हुआ, और उन्होंने वहाँ क्या किया?"

नेपाली

तपाईंले वर्णन गर्नुभएका गतिमध्ये तिनीहरूले कुन गति प्राप्त गरे? वस्तुतः तिनीहरूबीच के संवाद भयो, र तिनीहरूले त्यहाँ के गरे?"

श्लोक 3 ☆

संस्कृत

भीष्म उवाच तथेत्येवं प्रतिश्रुत्य धर्मं सम्पूज्य च प्रभो। यमं कालं च मृत्युं च स्वर्ग सम्पूज्य चार्हतः॥

अङ्ग्रेजी

Saying,-Let it be as you have said, the Brahmana, adored Dharma and Yama and Time and Mrityu and Heaven all of whom deserved adorations.

हिन्दी

'जैसा आपने कहा वैसा ही हो' — यह कहकर ब्राह्मण ने धर्म, यम, काल, मृत्यु और स्वर्ग की — जो सभी पूजा के योग्य थे — वन्दना की।

नेपाली

'जस्तो तपाईंले भन्नुभयो त्यस्तै होस्' — यसो भनेर ब्राह्मणले धर्म, यम, काल, मृत्यु र स्वर्गको — जो सबै पूजायोग्य थिए — वन्दना गरे।

श्लोक 4 ☆

संस्कृत

पूर्वं ये चापरे तत्र समेता ब्राह्मणर्षभाः। सर्वान् सम्पूज्य शिरसा राजानं सोऽब्रवीद् द्विजः॥ फलेनानेन संयुक्तो राजर्षे गच्छ मुख्यताम्। भवता चाभ्यनुज्ञातो जपेयं भूय एव ह॥

अङ्ग्रेजी

He also adored all those foremost of Brahmanas that had come there by bending his head to them. Addressing the king then, he said,-Gifted with the reward of my recitation, O royal sage, acquire an eminent position. With your permission I shall set myself to my recitations again.

हिन्दी

वहाँ आए हुए उन समस्त श्रेष्ठ ब्राह्मणों की भी उन्होंने सिर झुकाकर वन्दना की। तत्पश्चात् राजा को सम्बोधित करते हुए उन्होंने कहा — हे राजर्षि, मेरे जप के फल से सम्पन्न होकर उत्तम पद प्राप्त कीजिए। आपकी अनुमति से मैं फिर अपने जप में लग जाऊँगा।

नेपाली

त्यहाँ आएका ती सम्पूर्ण श्रेष्ठ ब्राह्मणको पनि उनले शिर निहुराएर वन्दना गरे। त्यसपछि राजालाई सम्बोधन गर्दै उनले भने — हे राजर्षि, मेरो जपको फलले सम्पन्न भई उत्तम पद प्राप्त गर्नुहोस्। तपाईंको अनुमतिले म फेरि आफ्नो जपमा लाग्नेछु।

श्लोक 5 ☆

संस्कृत

वरच मम पूर्वं हि दत्तो देव्या महाबला श्रद्धा ते जपतो नित्यं भवत्विति विशाम्पते॥

अङ्ग्रेजी

O you of great power, the goddess Savitri gave me a boon, saying,-Let, your devotion to recitation be continuous.

हिन्दी

हे महाशक्तिशाली, देवी सावित्री ने मुझे यह वर दिया था कि — तुम्हारी जप में निष्ठा निरन्तर बनी रहे।

नेपाली

हे महाशक्तिशाली, देवी सावित्रीले मलाई यो वर दिनुभएको थियो कि — तिम्रो जपमा निष्ठा निरन्तर रहोस्।

श्लोक 6 ☆

संस्कृत

राजोवाच यद्येवमफला सिद्धिः श्रद्धा च जपितुं तव। गच्छ विप्र मया साधु जापकं फलमाप्नुहि॥

अङ्ग्रेजी

If your success has become futile, and if your heart is bent upon practising again, go, O learned Brahmana, half and half with me, and you alone enjoy the reward of the recitations.

हिन्दी

यदि आपकी सिद्धि व्यर्थ हो गई है, और यदि आपका हृदय फिर से साधना करने पर लगा है, तो हे विद्वान् ब्राह्मण, मेरे साथ आधा-आधा बाँट लीजिए, अथवा आप ही अकेले जप का फल भोगिए।

नेपाली

यदि तपाईंको सिद्धि व्यर्थ भएको छ, र यदि तपाईंको हृदय फेरि साधना गर्नमा लागेको छ भने, हे विद्वान् ब्राह्मण, मसँग आधा-आधा बाँड्नुहोस्, अथवा तपाईंले नै एक्लै जपको फल भोग्नुहोस्।

श्लोक 7 ☆

संस्कृत

ब्राह्मण उवाच कृतः प्रयत्नः सुमहान् सर्वेषां संनिधाविह। सह तुल्यफलावावां गच्छावो यत्र नौ गतिः॥

अङ्ग्रेजी

The Brahmana said You have exerted your best before all these men. Let us then become equal regarding our rewards, and let us go to receive our end.

हिन्दी

ब्राह्मण ने कहा — इन समस्त पुरुषों के सम्मुख आपने अपना पूरा प्रयत्न किया है। तो अब हम अपने फलों के विषय में समान हो जाएँ, और चलें अपनी गति ग्रहण करने।

नेपाली

ब्राह्मणले भने — यी सम्पूर्ण पुरुषको सामु तपाईंले आफ्नो पूरा प्रयत्न गर्नुभयो। त्यसो भए अब हामी आफ्ना फलका विषयमा समान होऔँ, र जाऔँ आफ्नो गति ग्रहण गर्न।

श्लोक 8 ☆

संस्कृत

भीष्म उवाच व्यवसायं तयोस्तत्र विदित्वा त्रिदशेश्वरः। सह देवैरुपययौ लोकपालैस्तथैव च॥

अङ्ग्रेजी

Apprised of these determination, the king of the celestials came there, accompanied by the gods and the Regents of the world.

हिन्दी

उनके इस निश्चय की सूचना पाकर देवराज इन्द्र देवताओं और लोकपालों सहित वहाँ आ पहुँचे।

नेपाली

तिनीहरूको यस निश्चयको सूचना पाएर देवराज इन्द्र देवता र लोकपालसहित त्यहाँ आइपुगे।

श्लोक 9 ☆

संस्कृत

साध्याश्च विश्वे मरुतो वाद्यानि सुमहान्ति च। नद्यः शैला: समुद्राश्च तीर्थानि विविधानि च।॥ तपांसि संयोगविधिर्वेदाः स्तोभाः सरस्वती। नारदः पर्वतश्चैव विश्वावसुर्हहाहुहूः॥ गन्धर्वश्चित्रसेनश्च परिवारगणैर्युतः। नागाः सिद्धाश्च मुनयो देवदेवः प्रजापतिः॥ विष्णुः सहस्रशीर्षश्च देवोऽचिन्त्यः समागमत्। अवाद्यन्तान्तरिक्षे च भेर्यस्तूर्याणि वा विभो॥

अङ्ग्रेजी

The Sadhyas, the Vishvas, the Mantras, various sorts of loud and sweet music, the Rivers, the Mountains, the Seas, the Sacred Waters, the Penances, the Ordinances about Yoga, the Vedas, the Sounds accompanying the singing of the Samans, Sarasvati, Narada, Parvata, Vishvavasu, the Hahas, the Huhus, the are Gandharva Chitrasena with all the members of his family, the Nagas, the Siddhas, the Munis, the god of gods, viz., Prajapati, and the inconceivable and thousand-headed Vishnu himself, came there. Drums and trumpets were beat and blown in the sky.

हिन्दी

साध्यगण, विश्वेदेव, मन्त्रगण, नाना प्रकार के उच्च और मधुर वाद्य, नदियाँ, पर्वत, समुद्र, तीर्थजल, तप, योग के विधान, वेद, सामगान के साथ उठने वाले स्वर, सरस्वती, नारद, पर्वत, विश्वावसु, हाहा, हूहू, अपने समस्त परिजनों सहित गन्धर्व चित्रसेन, नाग, सिद्ध, मुनि, देवताओं के भी देव प्रजापति, तथा अचिन्त्य सहस्रशीर्ष विष्णु स्वयं — सब वहाँ आए। आकाश में दुन्दुभियाँ और तुरहियाँ बजने लगीं।

नेपाली

साध्यगण, विश्वेदेव, मन्त्रगण, नाना प्रकारका उच्च र मधुर वाद्य, नदीहरू, पर्वतहरू, समुद्रहरू, तीर्थजल, तप, योगका विधान, वेद, सामगानसँगै उठ्ने स्वर, सरस्वती, नारद, पर्वत, विश्वावसु, हाहा, हूहू, आफ्ना सम्पूर्ण परिजनसहित गन्धर्व चित्रसेन, नाग, सिद्ध, मुनि, देवताहरूका पनि देव प्रजापति, तथा अचिन्त्य सहस्रशीर्ष विष्णु स्वयं — सबै त्यहाँ आए। आकाशमा दुन्दुभि र तुरही बज्न थाले।

श्लोक 10 ☆

संस्कृत

पुष्पवर्षाणि दिव्यानि तत्र तेषां महात्नाम्। ननृतुश्चाप्सरःसंघास्तत्र तत्र समन्ततः॥

अङ्ग्रेजी

Celestial flowers were poured upon those great beings. Bevies of Apsaras danced all around.

हिन्दी

उन महान् पुरुषों पर दिव्य पुष्पों की वर्षा हुई। अप्सराओं के दल चारों ओर नृत्य करने लगे।

नेपाली

ती महान् पुरुषमाथि दिव्य पुष्पको वर्षा भयो। अप्सराहरूका समूह वरिपरि नृत्य गर्न थाले।

श्लोक 11 ☆

संस्कृत

अथ स्वर्गस्तथा रूपी ब्राह्मणं वाक्यमब्रवीत्। संसिद्धस्त्वं महाभाग त्वं च सिद्धस्तथा नृप॥

अङ्ग्रेजी

Heaven, in his embodied form, came there. Addressing the Brahmana, he said,-You have acquired Success. You highly blessed.-Then addressing the king, said,-You have also, O king acquired success.

हिन्दी

स्वर्ग अपने साकार रूप में वहाँ आया। ब्राह्मण को सम्बोधित करते हुए उसने कहा — आपने सिद्धि प्राप्त कर ली है। आप परम भाग्यशाली हैं। — तत्पश्चात् राजा को सम्बोधित करते हुए उसने कहा — हे राजन्, आपने भी सिद्धि प्राप्त कर ली है।

नेपाली

स्वर्ग आफ्नो साकार रूपमा त्यहाँ आयो। ब्राह्मणलाई सम्बोधन गर्दै त्यसले भन्यो — तपाईंले सिद्धि प्राप्त गर्नुभयो। तपाईं परम भाग्यशाली हुनुहुन्छ। — त्यसपछि राजालाई सम्बोधन गर्दै त्यसले भन्यो — हे राजन्, तपाईंले पनि सिद्धि प्राप्त गर्नुभयो।

श्लोक 12 ☆

संस्कृत

अथ तौ सहितौ राजन्नन्योन्यविधिना ततः। विषयप्रतिसंहारमुभावेव प्रचक्रतुः।।१६

अङ्ग्रेजी

O king having done good to each other, the king and the Brahmana, withdrew their senses from the objects of the world.

हिन्दी

हे राजन्, एक-दूसरे का हित करके राजा और ब्राह्मण दोनों ने अपनी इन्द्रियों को संसार के विषयों से समेट लिया।

नेपाली

हे राजन्, एक-अर्काको हित गरेर राजा र ब्राह्मण दुवैले आफ्ना इन्द्रियलाई संसारका विषयबाट समेटे।

श्लोक 13 ☆

संस्कृत

प्राणापानौ तथोदानं समानं व्यानमेव च। एवं तौ मनसि स्थाप्य दधतुः प्राणयोर्मनः॥

अङ्ग्रेजी

Fixing the vital airs Prana, Apana Samana, Udana, and Vyana in the heart, they fixed the mind in Prana and Apana united together.

हिन्दी

प्राण, अपान, समान, उदान और व्यान — इन पाँच वायुओं को हृदय में स्थिर करके उन्होंने मन को परस्पर मिले हुए प्राण और अपान में स्थिर किया।

नेपाली

प्राण, अपान, समान, उदान र व्यान — यी पाँच वायुलाई हृदयमा स्थिर पारेर उनीहरूले मनलाई परस्पर मिसिएका प्राण र अपानमा स्थिर पारे।

श्लोक 14 ☆

संस्कृत

उपस्थितकृतौ तौ च नासिकाग्रमधो भ्रुवोः। भृकुट्या चैव मनसा शनैर्धारयतस्तदा॥

अङ्ग्रेजी

They then placed the two united airs in the abdomen, and fixed their eyes on the tip of the nose and then immediately below the nose and then immediately below the two eye-brows. They next saw the two airs, with the help of the mind, in the interstice between the two eyebrows, bringing them there by and by.

हिन्दी

तत्पश्चात् उन्होंने उन दोनों मिले हुए वायुओं को उदर में स्थापित किया, और अपनी दृष्टि नासिका के अग्रभाग पर, फिर नासिका के ठीक नीचे, और फिर दोनों भौंहों के ठीक नीचे स्थिर की। इसके पश्चात् मन की सहायता से उन्होंने उन दोनों वायुओं को धीरे-धीरे वहाँ लाकर दोनों भौंहों के बीच के स्थान में देखा।

नेपाली

त्यसपछि उनीहरूले ती दुवै मिसिएका वायुलाई पेटमा स्थापित गरे, र आफ्नो दृष्टि नाकको अग्रभागमा, अनि नाकको ठीक तल, र अनि दुवै आँखीभौँको ठीक तल स्थिर पारे। यसपछि मनको सहायताले उनीहरूले ती दुवै वायुलाई बिस्तारै त्यहाँ ल्याएर दुवै आँखीभौँबीचको स्थानमा देखे।

श्लोक 15 ☆

संस्कृत

निश्चेष्टाभ्यां शरीराभ्यां स्थिरदृष्टी समाहितौ। जितात्मानौ तथाऽऽधाय मूर्धन्यात्मानमेव च॥

अङ्ग्रेजी

With bodies perfectly motionless they were absorbed with fixed gaze. Having controlled their souls, they then placed the soul within the brain.

हिन्दी

पूर्ण रूप से निश्चल शरीर लेकर वे स्थिर दृष्टि के साथ तल्लीन हो गए। अपने आत्मा को वश में करके तब उन्होंने आत्मा को मस्तिष्क में स्थापित किया।

नेपाली

पूर्ण रूपमा निश्चल शरीर लिएर उनीहरू स्थिर दृष्टिसहित तल्लीन भए। आफ्नो आत्मालाई वशमा पारेर तब उनीहरूले आत्मालाई मस्तिष्कमा स्थापित गरे।

श्लोक 16 ☆

संस्कृत

तालुदेशमथोद्दाल्य ब्राह्मणस्य महात्मनः। ज्योतिर्चाला सुमहती जगाम त्रिदिवं तदा॥

अङ्ग्रेजी

Then passing the crown of the great Brahmana a fiery flame of great effulgence went up to heaven,

हिन्दी

तब उन महान् ब्राह्मण के ब्रह्मरन्ध्र से निकलकर महातेजस्वी एक अग्निशिखा स्वर्ग की ओर उठ गई।

नेपाली

तब ती महान् ब्राह्मणको ब्रह्मरन्ध्रबाट निस्केर महातेजस्वी एउटा अग्निशिखा स्वर्गतिर उठ्यो।

श्लोक 17 ☆

संस्कृत

हाहाकारस्तथा दिक्षु सर्वेषां सुमहानभूत्। तज्ज्योतिः स्तूयमानं स्म ब्राह्मणं प्राविशत् तदा॥

अङ्ग्रेजी

Loud exclamations of sorrow, uttered by all creatures, were then heard on all sides. Lauded by all, that splendour then entered Brahmana's self.

हिन्दी

तब समस्त प्राणियों द्वारा उच्चारित शोक के ऊँचे स्वर चारों ओर सुनाई पड़े। सबके द्वारा प्रशंसित होकर वह तेज ब्रह्मा में प्रविष्ट हो गया।

नेपाली

तब सम्पूर्ण प्राणीले उच्चारण गरेका शोकका उच्च स्वर वरिपरि सुनिए। सबैले प्रशंसा गरेको त्यो तेज ब्रह्मामा प्रवेश गर्‍यो।

श्लोक 18 ☆

संस्कृत

ततः स्वागतमित्याह तत् तेजः प्रपितामहः। प्रादेशमात्रं पुरुषं प्रत्युद्गम्य विशाम्पते॥

अङ्ग्रेजी

Coming forward, the great grandfather addressed that splendour which had become like a span in size saying,-Welcome.

हिन्दी

आगे बढ़कर महान् पितामह ने उस तेज को, जो अब एक बालिश्त के परिमाण का हो गया था, सम्बोधित करते हुए कहा — तुम्हारा स्वागत है।

नेपाली

अगाडि बढेर महान् पितामहले त्यस तेजलाई, जो अब एक बित्ता परिमाणको भइसकेको थियो, सम्बोधन गर्दै भने — तिम्रो स्वागत छ।

श्लोक 19 ☆

संस्कृत

भूयश्चैवापरं प्राह वचनं मधुर तदा। जापकैस्तुल्यफलता योगानां नात्र संशयः॥

अङ्ग्रेजी

And again he uttered these sweet words: Verily, Reciters acquire the same end with the Yogins.

हिन्दी

और फिर उन्होंने ये मधुर वचन कहे — वस्तुतः जपकर्ता भी वही गति प्राप्त करते हैं जो योगी प्राप्त करते हैं।

नेपाली

र अनि उनले यी मधुर वचन भने — वस्तुतः जपकर्ताहरूले पनि त्यही गति प्राप्त गर्दछन् जो योगीहरूले प्राप्त गर्दछन्।

श्लोक 20 ☆

संस्कृत

योगस्य तावदेतेभ्यः प्रत्यक्षं फलदर्शनम्। जापकानां विशिष्टं तु प्रत्युत्थानं समाहितम्॥

अङ्ग्रेजी

When the Yogins attains his end he gets a direct vision unto all these (here assembled). Regarding Reciters, however, there is this distinction, that they are honoured by Brahmana's advancing forward to receive them.

हिन्दी

जब योगी अपनी गति प्राप्त करता है, तब उसे इन समस्त (यहाँ एकत्र) का साक्षात् दर्शन होता है। किन्तु जपकर्ताओं के विषय में यह अन्तर है कि ब्रह्मा उन्हें लेने के लिए स्वयं आगे बढ़कर उनका सम्मान करते हैं।

नेपाली

जब योगीले आफ्नो गति प्राप्त गर्दछ, तब उसलाई यी सम्पूर्ण (यहाँ जम्मा भएका)को साक्षात् दर्शन हुन्छ। तर जपकर्ताहरूका विषयमा यो अन्तर छ कि ब्रह्माले तिनीहरूलाई लिन स्वयं अगाडि बढेर तिनको सम्मान गर्दछन्।

श्लोक 21 ☆

संस्कृत

उष्यतां मयि चेत्युक्त्वाचेतयत् सततं पुनः। अथास्यं प्रविवेशास्य ब्राह्मणो विगतज्वरः॥

अङ्ग्रेजी

Live you in me,-Thus spoke Brahman and once more gave consciousness to that splendour. Indeed, then, freed from all anxieties, the Brahmana entered the mouth of the Creator.

हिन्दी

'मुझमें निवास करो' — ब्रह्मा ने ऐसा कहा और उस तेज को फिर से चेतना प्रदान की। तब वस्तुतः समस्त चिन्ताओं से मुक्त होकर वे ब्राह्मण सृष्टिकर्ता के मुख में प्रविष्ट हो गए।

नेपाली

'ममा बस' — ब्रह्माले यसो भने र त्यस तेजलाई फेरि चेतना प्रदान गरे। तब वस्तुतः सम्पूर्ण चिन्ताबाट मुक्त भई ती ब्राह्मण सृष्टिकर्ताको मुखमा प्रवेश गरे।

श्लोक 22 ☆

संस्कृत

राजाप्येतेन विधिना भगवन्तं पितामहम्। यथैव द्विजशार्दूलस्तथैव प्राविशत् तदा॥

अङ्ग्रेजी

The king Ikshvaku, too, in the same way, entered the divine Grandfather like that best of Brahmanas.

हिन्दी

राजा इक्ष्वाकु ने भी उसी प्रकार, उन ब्राह्मणश्रेष्ठ के समान, दिव्य पितामह में प्रवेश किया।

नेपाली

राजा इक्ष्वाकुले पनि त्यसै प्रकारले, ती ब्राह्मणश्रेष्ठझैँ, दिव्य पितामहमा प्रवेश गरे।

श्लोक 23 ☆

संस्कृत

स्वयम्भुवमथो देवा अभिवाद्य ततोऽब्रुवन्। जापकानां विशिष्टं तु प्रत्युत्थानं समाहितम्॥

अङ्ग्रेजी

The deities saluted the self-create and said, A very superior end is, indeed, laid down for Reciters.

हिन्दी

देवताओं ने उन स्वयम्भू को प्रणाम किया और कहा — जपकर्ताओं के लिए वस्तुतः अत्यन्त उत्तम गति नियत की गई है।

नेपाली

देवताहरूले ती स्वयम्भूलाई प्रणाम गरे र भने — जपकर्ताहरूका लागि वस्तुतः अत्यन्त उत्तम गति नियत गरिएको छ।

श्लोक 24 ☆

संस्कृत

जापकार्थमयं यत्नो यदर्थं वयमागताः। कृतपूजाविमौ तुल्यौ त्वया तुल्यफलाविमौ॥

अङ्ग्रेजी

This your exertion is for Reciters. We only came here for seeing it. You have made these two equal, honoured them equally, and granted them an equal end.

हिन्दी

आपका यह प्रयत्न जपकर्ताओं के लिए है। हम केवल इसे देखने आए थे। आपने इन दोनों को समान बना दिया, दोनों का समान सम्मान किया, और दोनों को समान गति प्रदान की।

नेपाली

तपाईंको यो प्रयत्न जपकर्ताहरूका लागि हो। हामी केवल यो हेर्न आएका थियौँ। तपाईंले यी दुवैलाई समान बनाइदिनुभयो, दुवैको समान सम्मान गर्नुभयो, र दुवैलाई समान गति प्रदान गर्नुभयो।

श्लोक 25 ☆

संस्कृत

योगजापकयोदृष्टं फलं सुमहदद्य वै। सर्वा ल्लोकानतिक्रम्य गच्छेतां यत्र वाञ्छितम्॥

अङ्ग्रेजी

We have seen to-day the high end that is reserved for both. Yogins and Reciters. Transcending all happy regions, these two are capable of going wherever they like.

हिन्दी

योगियों और जपकर्ताओं — दोनों के लिए जो उच्च गति नियत है, वह हमने आज देख ली। समस्त सुखमय लोकों का अतिक्रमण करके ये दोनों जहाँ चाहें वहाँ जाने में समर्थ हैं।

नेपाली

योगी र जपकर्ता — दुवैका लागि जुन उच्च गति नियत छ, त्यो हामीले आज देख्यौँ। सम्पूर्ण सुखमय लोकको अतिक्रमण गरेर यी दुवै जहाँ चाहन्छन् त्यहाँ जान समर्थ छन्।

श्लोक 26 ☆

संस्कृत

ब्रह्मोवाच महास्मृतिं पठेद् यस्तु तथैवानुस्मृतिं शुभाम्। तावप्येतेन विधिना गच्छेतां मत्सलोकताम्॥

अङ्ग्रेजी

Brahmana said-He also who would read the great Smriti (viz., the Vedas) and he too who would read the other sacred Smritis that follow the former, (viz., Manu's and the rest), would, similarly allain to the same region with me.

हिन्दी

ब्रह्मा ने कहा — जो महान् स्मृति (अर्थात् वेद) का पाठ करेगा, और जो उसके पश्चात् आने वाली अन्य पवित्र स्मृतियों (अर्थात् मनु आदि की) का पाठ करेगा, वह भी इसी प्रकार मेरे ही लोक को प्राप्त होगा।

नेपाली

ब्रह्माले भने — जसले महान् स्मृति (अर्थात् वेद)को पाठ गर्नेछ, र जसले त्यसपछि आउने अन्य पवित्र स्मृति (अर्थात् मनु आदिका)को पाठ गर्नेछ, त्यो पनि यसै प्रकारले मेरै लोकलाई प्राप्त हुनेछ।

श्लोक 27 ☆

संस्कृत

यश्च योगे भवेद् भक्तः सोऽपि नास्त्यत्र संशयः। विधिनानेन देहान्ते मम लोकानवाप्नुयात्। साधये गम्यतां चैव यथास्थानानि सिद्धये॥

अङ्ग्रेजी

He also, who is devoted to Yoga, will, forsooth, acquire likewise, after death, my own regions. I go hence. Go ye all to your respective abodes for the accomplishment of your ends.

हिन्दी

जो योग में निरत है, वह भी निश्चय ही मृत्यु के पश्चात् इसी प्रकार मेरे ही लोकों को प्राप्त करेगा। मैं अब यहाँ से जाता हूँ। तुम सब अपने-अपने प्रयोजनों की सिद्धि के लिए अपने-अपने धामों को जाओ।

नेपाली

जो योगमा निरत छ, त्यो पनि निश्चय नै मृत्युपछि यसै प्रकारले मेरै लोक प्राप्त गर्नेछ। म अब यहाँबाट जान्छु। तिमी सबै आ-आफ्ना प्रयोजनको सिद्धिका लागि आ-आफ्ना धाममा जाऊ।

श्लोक 28 ☆

संस्कृत

भीष्म उवाच इत्युक्त्वा स तदा देवस्तत्रैवान्तरधीयता आमन्त्र्य च ततो देवा ययुः स्वं स्वं निवेशनम्॥

अङ्ग्रेजी

Having said so that foremost of gods disappeared there and then. Having obtained a leave from him beforehand the gods returned to their respective quarters.

हिन्दी

ऐसा कहकर वे देवश्रेष्ठ वहीं तत्काल अन्तर्धान हो गए। पहले ही उनसे अनुमति प्राप्त करके देवगण अपने-अपने लोकों को लौट गए।

नेपाली

यसो भनेर ती देवश्रेष्ठ त्यहीँ तत्काल अन्तर्धान भए। पहिले नै उनीबाट अनुमति प्राप्त गरेर देवगण आ-आफ्ना लोकमा फर्किए।

श्लोक 29 ☆

संस्कृत

ते च सर्वे महात्मानो धर्म सत्कृत्य तत्र वै। पृष्ठतोऽनुययू राजन् सर्वे सुप्रीतचेतसः॥

अङ्ग्रेजी

Having honoured Dharma, all those great beings proceeded with well-pleased hearts, O king, walking behind that great god.

हिन्दी

हे राजन्, धर्म का सम्मान करके वे समस्त महान् प्राणी प्रसन्न हृदय से उन महादेव के पीछे-पीछे चलते हुए प्रस्थान कर गए।

नेपाली

हे राजन्, धर्मको सम्मान गरेर ती सम्पूर्ण महान् प्राणी प्रसन्न हृदयले ती महादेवको पछि-पछि हिँड्दै प्रस्थान गरे।

श्लोक 30 ☆

संस्कृत

एतत् फलं जापकानां गतिश्चैषा प्रकीर्तिता। यथाश्रुतं महाराज किं भूयः श्रोतुमिच्छसि॥

अङ्ग्रेजी

These are the rewards of reciters and this their end. I have described them to you as ] myself had heard of them. What else, O king, do you wish to hear of?

हिन्दी

ये हैं जपकर्ताओं के फल और यही है उनकी गति। मैंने जैसा सुना था वैसा ही तुम्हें वर्णन कर दिया। हे राजन्, अब तुम और क्या सुनना चाहते हो?

नेपाली

यी हुन् जपकर्ताहरूका फल र यही हो तिनीहरूको गति। मैले जस्तो सुनेको थिएँ त्यस्तै तिमीलाई वर्णन गरिदिएँ। हे राजन्, अब तिमी अरू के सुन्न चाहन्छौ?

मोक्षधर्म पर्व — विरूपलाई ब्राह्मणको उत्तर

खण्ड 8 — शान्ति पर्व (2) · अध्याय 27

संस्कृत

¹युधिष्ठिर उवाच किमुत्तरं तदा तौ स्म चक्रतुस्तस्य भाषिते। ब्राह्मणो वाथवा राजा तन्मे ब्रूहि पितामह॥ ²अथवा तौ गतौ तत्र यदेतत् कीर्तितं त्वया। संवादो वा तयोः कोऽभूत् किं वा तौ तत्र चक्रतुः॥ ³भीष्म उवाच तथेत्येवं प्रतिश्रुत्य धर्मं सम्पूज्य च प्रभो। यमं कालं च मृत्युं च स्वर्ग सम्पूज्य चार्हतः॥ ⁴पूर्वं ये चापरे तत्र समेता ब्राह्मणर्षभाः। सर्वान् सम्पूज्य शिरसा राजानं सोऽब्रवीद् द्विजः॥ फलेनानेन संयुक्तो राजर्षे गच्छ मुख्यताम्। भवता चाभ्यनुज्ञातो जपेयं भूय एव ह॥ ⁵वरच मम पूर्वं हि दत्तो देव्या महाबला श्रद्धा ते जपतो नित्यं भवत्विति विशाम्पते॥ ⁶राजोवाच यद्येवमफला सिद्धिः श्रद्धा च जपितुं तव। गच्छ विप्र मया साधु जापकं फलमाप्नुहि॥ ⁷ब्राह्मण उवाच कृतः प्रयत्नः सुमहान् सर्वेषां संनिधाविह। सह तुल्यफलावावां गच्छावो यत्र नौ गतिः॥ ⁸भीष्म उवाच व्यवसायं तयोस्तत्र विदित्वा त्रिदशेश्वरः। सह देवैरुपययौ लोकपालैस्तथैव च॥ ⁹साध्याश्च विश्वे मरुतो वाद्यानि सुमहान्ति च। नद्यः शैला: समुद्राश्च तीर्थानि विविधानि च।॥ तपांसि संयोगविधिर्वेदाः स्तोभाः सरस्वती। नारदः पर्वतश्चैव विश्वावसुर्हहाहुहूः॥ गन्धर्वश्चित्रसेनश्च परिवारगणैर्युतः। नागाः सिद्धाश्च मुनयो देवदेवः प्रजापतिः॥ विष्णुः सहस्रशीर्षश्च देवोऽचिन्त्यः समागमत्। अवाद्यन्तान्तरिक्षे च भेर्यस्तूर्याणि वा विभो॥ ¹⁰पुष्पवर्षाणि दिव्यानि तत्र तेषां महात्नाम्। ननृतुश्चाप्सरःसंघास्तत्र तत्र समन्ततः॥ ¹¹अथ स्वर्गस्तथा रूपी ब्राह्मणं वाक्यमब्रवीत्। संसिद्धस्त्वं महाभाग त्वं च सिद्धस्तथा नृप॥ ¹²अथ तौ सहितौ राजन्नन्योन्यविधिना ततः। विषयप्रतिसंहारमुभावेव प्रचक्रतुः।।१६ ¹³प्राणापानौ तथोदानं समानं व्यानमेव च। एवं तौ मनसि स्थाप्य दधतुः प्राणयोर्मनः॥ ¹⁴उपस्थितकृतौ तौ च नासिकाग्रमधो भ्रुवोः। भृकुट्या चैव मनसा शनैर्धारयतस्तदा॥ ¹⁵निश्चेष्टाभ्यां शरीराभ्यां स्थिरदृष्टी समाहितौ। जितात्मानौ तथाऽऽधाय मूर्धन्यात्मानमेव च॥ ¹⁶तालुदेशमथोद्दाल्य ब्राह्मणस्य महात्मनः। ज्योतिर्चाला सुमहती जगाम त्रिदिवं तदा॥ ¹⁷हाहाकारस्तथा दिक्षु सर्वेषां सुमहानभूत्। तज्ज्योतिः स्तूयमानं स्म ब्राह्मणं प्राविशत् तदा॥ ¹⁸ततः स्वागतमित्याह तत् तेजः प्रपितामहः। प्रादेशमात्रं पुरुषं प्रत्युद्गम्य विशाम्पते॥ ¹⁹भूयश्चैवापरं प्राह वचनं मधुर तदा। जापकैस्तुल्यफलता योगानां नात्र संशयः॥ ²⁰योगस्य तावदेतेभ्यः प्रत्यक्षं फलदर्शनम्। जापकानां विशिष्टं तु प्रत्युत्थानं समाहितम्॥ ²¹उष्यतां मयि चेत्युक्त्वाचेतयत् सततं पुनः। अथास्यं प्रविवेशास्य ब्राह्मणो विगतज्वरः॥ ²²राजाप्येतेन विधिना भगवन्तं पितामहम्। यथैव द्विजशार्दूलस्तथैव प्राविशत् तदा॥ ²³स्वयम्भुवमथो देवा अभिवाद्य ततोऽब्रुवन्। जापकानां विशिष्टं तु प्रत्युत्थानं समाहितम्॥ ²⁴जापकार्थमयं यत्नो यदर्थं वयमागताः। कृतपूजाविमौ तुल्यौ त्वया तुल्यफलाविमौ॥ ²⁵योगजापकयोदृष्टं फलं सुमहदद्य वै। सर्वा ल्लोकानतिक्रम्य गच्छेतां यत्र वाञ्छितम्॥ ²⁶ब्रह्मोवाच महास्मृतिं पठेद् यस्तु तथैवानुस्मृतिं शुभाम्। तावप्येतेन विधिना गच्छेतां मत्सलोकताम्॥ ²⁷यश्च योगे भवेद् भक्तः सोऽपि नास्त्यत्र संशयः। विधिनानेन देहान्ते मम लोकानवाप्नुयात्। साधये गम्यतां चैव यथास्थानानि सिद्धये॥ ²⁸भीष्म उवाच इत्युक्त्वा स तदा देवस्तत्रैवान्तरधीयता आमन्त्र्य च ततो देवा ययुः स्वं स्वं निवेशनम्॥ ²⁹ते च सर्वे महात्मानो धर्म सत्कृत्य तत्र वै। पृष्ठतोऽनुययू राजन् सर्वे सुप्रीतचेतसः॥ ³⁰एतत् फलं जापकानां गतिश्चैषा प्रकीर्तिता। यथाश्रुतं महाराज किं भूयः श्रोतुमिच्छसि॥

अङ्ग्रेजी

¹Yudhishthira said Tell me, O grandfather, what reply was given by either the Brahmana or the king to Virupa after he had finished his speech. ²What king of end was it, amongst those described by you, that they acquired? What, indeed, was the conversation that took place between them, and what did they do there?" ³Saying,-Let it be as you have said, the Brahmana, adored Dharma and Yama and Time and Mrityu and Heaven all of whom deserved adorations. ⁴He also adored all those foremost of Brahmanas that had come there by bending his head to them. Addressing the king then, he said,-Gifted with the reward of my recitation, O royal sage, acquire an eminent position. With your permission I shall set myself to my recitations again. ⁵O you of great power, the goddess Savitri gave me a boon, saying,-Let, your devotion to recitation be continuous. ⁶If your success has become futile, and if your heart is bent upon practising again, go, O learned Brahmana, half and half with me, and you alone enjoy the reward of the recitations. ⁷The Brahmana said You have exerted your best before all these men. Let us then become equal regarding our rewards, and let us go to receive our end. ⁸Apprised of these determination, the king of the celestials came there, accompanied by the gods and the Regents of the world. ⁹The Sadhyas, the Vishvas, the Mantras, various sorts of loud and sweet music, the Rivers, the Mountains, the Seas, the Sacred Waters, the Penances, the Ordinances about Yoga, the Vedas, the Sounds accompanying the singing of the Samans, Sarasvati, Narada, Parvata, Vishvavasu, the Hahas, the Huhus, the are Gandharva Chitrasena with all the members of his family, the Nagas, the Siddhas, the Munis, the god of gods, viz., Prajapati, and the inconceivable and thousand-headed Vishnu himself, came there. Drums and trumpets were beat and blown in the sky. ¹⁰Celestial flowers were poured upon those great beings. Bevies of Apsaras danced all around. ¹¹Heaven, in his embodied form, came there. Addressing the Brahmana, he said,-You have acquired Success. You highly blessed.-Then addressing the king, said,-You have also, O king acquired success. ¹²O king having done good to each other, the king and the Brahmana, withdrew their senses from the objects of the world. ¹³Fixing the vital airs Prana, Apana Samana, Udana, and Vyana in the heart, they fixed the mind in Prana and Apana united together. ¹⁴They then placed the two united airs in the abdomen, and fixed their eyes on the tip of the nose and then immediately below the nose and then immediately below the two eye-brows. They next saw the two airs, with the help of the mind, in the interstice between the two eyebrows, bringing them there by and by. ¹⁵With bodies perfectly motionless they were absorbed with fixed gaze. Having controlled their souls, they then placed the soul within the brain. ¹⁶Then passing the crown of the great Brahmana a fiery flame of great effulgence went up to heaven, ¹⁷Loud exclamations of sorrow, uttered by all creatures, were then heard on all sides. Lauded by all, that splendour then entered Brahmana's self. ¹⁸Coming forward, the great grandfather addressed that splendour which had become like a span in size saying,-Welcome. ¹⁹And again he uttered these sweet words: Verily, Reciters acquire the same end with the Yogins. ²⁰When the Yogins attains his end he gets a direct vision unto all these (here assembled). Regarding Reciters, however, there is this distinction, that they are honoured by Brahmana's advancing forward to receive them. ²¹Live you in me,-Thus spoke Brahman and once more gave consciousness to that splendour. Indeed, then, freed from all anxieties, the Brahmana entered the mouth of the Creator. ²²The king Ikshvaku, too, in the same way, entered the divine Grandfather like that best of Brahmanas. ²³The deities saluted the self-create and said, A very superior end is, indeed, laid down for Reciters. ²⁴This your exertion is for Reciters. We only came here for seeing it. You have made these two equal, honoured them equally, and granted them an equal end. ²⁵We have seen to-day the high end that is reserved for both. Yogins and Reciters. Transcending all happy regions, these two are capable of going wherever they like. ²⁶Brahmana said-He also who would read the great Smriti (viz., the Vedas) and he too who would read the other sacred Smritis that follow the former, (viz., Manu's and the rest), would, similarly allain to the same region with me. ²⁷He also, who is devoted to Yoga, will, forsooth, acquire likewise, after death, my own regions. I go hence. Go ye all to your respective abodes for the accomplishment of your ends. ²⁸Having said so that foremost of gods disappeared there and then. Having obtained a leave from him beforehand the gods returned to their respective quarters. ²⁹Having honoured Dharma, all those great beings proceeded with well-pleased hearts, O king, walking behind that great god. ³⁰These are the rewards of reciters and this their end. I have described them to you as ] myself had heard of them. What else, O king, do you wish to hear of?

हिन्दी

¹युधिष्ठिर ने कहा — हे पितामह, मुझे बताइए कि विरूप के अपना कथन समाप्त करने पर उन ब्राह्मण अथवा राजा ने उसे क्या उत्तर दिया। ²आपके द्वारा वर्णित गतियों में से उन्होंने कौन-सी गति प्राप्त की? वस्तुतः उनके बीच क्या संवाद हुआ, और उन्होंने वहाँ क्या किया?" ³'जैसा आपने कहा वैसा ही हो' — यह कहकर ब्राह्मण ने धर्म, यम, काल, मृत्यु और स्वर्ग की — जो सभी पूजा के योग्य थे — वन्दना की। ⁴वहाँ आए हुए उन समस्त श्रेष्ठ ब्राह्मणों की भी उन्होंने सिर झुकाकर वन्दना की। तत्पश्चात् राजा को सम्बोधित करते हुए उन्होंने कहा — हे राजर्षि, मेरे जप के फल से सम्पन्न होकर उत्तम पद प्राप्त कीजिए। आपकी अनुमति से मैं फिर अपने जप में लग जाऊँगा। ⁵हे महाशक्तिशाली, देवी सावित्री ने मुझे यह वर दिया था कि — तुम्हारी जप में निष्ठा निरन्तर बनी रहे। ⁶यदि आपकी सिद्धि व्यर्थ हो गई है, और यदि आपका हृदय फिर से साधना करने पर लगा है, तो हे विद्वान् ब्राह्मण, मेरे साथ आधा-आधा बाँट लीजिए, अथवा आप ही अकेले जप का फल भोगिए। ⁷ब्राह्मण ने कहा — इन समस्त पुरुषों के सम्मुख आपने अपना पूरा प्रयत्न किया है। तो अब हम अपने फलों के विषय में समान हो जाएँ, और चलें अपनी गति ग्रहण करने। ⁸उनके इस निश्चय की सूचना पाकर देवराज इन्द्र देवताओं और लोकपालों सहित वहाँ आ पहुँचे। ⁹साध्यगण, विश्वेदेव, मन्त्रगण, नाना प्रकार के उच्च और मधुर वाद्य, नदियाँ, पर्वत, समुद्र, तीर्थजल, तप, योग के विधान, वेद, सामगान के साथ उठने वाले स्वर, सरस्वती, नारद, पर्वत, विश्वावसु, हाहा, हूहू, अपने समस्त परिजनों सहित गन्धर्व चित्रसेन, नाग, सिद्ध, मुनि, देवताओं के भी देव प्रजापति, तथा अचिन्त्य सहस्रशीर्ष विष्णु स्वयं — सब वहाँ आए। आकाश में दुन्दुभियाँ और तुरहियाँ बजने लगीं। ¹⁰उन महान् पुरुषों पर दिव्य पुष्पों की वर्षा हुई। अप्सराओं के दल चारों ओर नृत्य करने लगे। ¹¹स्वर्ग अपने साकार रूप में वहाँ आया। ब्राह्मण को सम्बोधित करते हुए उसने कहा — आपने सिद्धि प्राप्त कर ली है। आप परम भाग्यशाली हैं। — तत्पश्चात् राजा को सम्बोधित करते हुए उसने कहा — हे राजन्, आपने भी सिद्धि प्राप्त कर ली है। ¹²हे राजन्, एक-दूसरे का हित करके राजा और ब्राह्मण दोनों ने अपनी इन्द्रियों को संसार के विषयों से समेट लिया। ¹³प्राण, अपान, समान, उदान और व्यान — इन पाँच वायुओं को हृदय में स्थिर करके उन्होंने मन को परस्पर मिले हुए प्राण और अपान में स्थिर किया। ¹⁴तत्पश्चात् उन्होंने उन दोनों मिले हुए वायुओं को उदर में स्थापित किया, और अपनी दृष्टि नासिका के अग्रभाग पर, फिर नासिका के ठीक नीचे, और फिर दोनों भौंहों के ठीक नीचे स्थिर की। इसके पश्चात् मन की सहायता से उन्होंने उन दोनों वायुओं को धीरे-धीरे वहाँ लाकर दोनों भौंहों के बीच के स्थान में देखा। ¹⁵पूर्ण रूप से निश्चल शरीर लेकर वे स्थिर दृष्टि के साथ तल्लीन हो गए। अपने आत्मा को वश में करके तब उन्होंने आत्मा को मस्तिष्क में स्थापित किया। ¹⁶तब उन महान् ब्राह्मण के ब्रह्मरन्ध्र से निकलकर महातेजस्वी एक अग्निशिखा स्वर्ग की ओर उठ गई। ¹⁷तब समस्त प्राणियों द्वारा उच्चारित शोक के ऊँचे स्वर चारों ओर सुनाई पड़े। सबके द्वारा प्रशंसित होकर वह तेज ब्रह्मा में प्रविष्ट हो गया। ¹⁸आगे बढ़कर महान् पितामह ने उस तेज को, जो अब एक बालिश्त के परिमाण का हो गया था, सम्बोधित करते हुए कहा — तुम्हारा स्वागत है। ¹⁹और फिर उन्होंने ये मधुर वचन कहे — वस्तुतः जपकर्ता भी वही गति प्राप्त करते हैं जो योगी प्राप्त करते हैं। ²⁰जब योगी अपनी गति प्राप्त करता है, तब उसे इन समस्त (यहाँ एकत्र) का साक्षात् दर्शन होता है। किन्तु जपकर्ताओं के विषय में यह अन्तर है कि ब्रह्मा उन्हें लेने के लिए स्वयं आगे बढ़कर उनका सम्मान करते हैं। ²¹'मुझमें निवास करो' — ब्रह्मा ने ऐसा कहा और उस तेज को फिर से चेतना प्रदान की। तब वस्तुतः समस्त चिन्ताओं से मुक्त होकर वे ब्राह्मण सृष्टिकर्ता के मुख में प्रविष्ट हो गए। ²²राजा इक्ष्वाकु ने भी उसी प्रकार, उन ब्राह्मणश्रेष्ठ के समान, दिव्य पितामह में प्रवेश किया। ²³देवताओं ने उन स्वयम्भू को प्रणाम किया और कहा — जपकर्ताओं के लिए वस्तुतः अत्यन्त उत्तम गति नियत की गई है। ²⁴आपका यह प्रयत्न जपकर्ताओं के लिए है। हम केवल इसे देखने आए थे। आपने इन दोनों को समान बना दिया, दोनों का समान सम्मान किया, और दोनों को समान गति प्रदान की। ²⁵योगियों और जपकर्ताओं — दोनों के लिए जो उच्च गति नियत है, वह हमने आज देख ली। समस्त सुखमय लोकों का अतिक्रमण करके ये दोनों जहाँ चाहें वहाँ जाने में समर्थ हैं। ²⁶ब्रह्मा ने कहा — जो महान् स्मृति (अर्थात् वेद) का पाठ करेगा, और जो उसके पश्चात् आने वाली अन्य पवित्र स्मृतियों (अर्थात् मनु आदि की) का पाठ करेगा, वह भी इसी प्रकार मेरे ही लोक को प्राप्त होगा। ²⁷जो योग में निरत है, वह भी निश्चय ही मृत्यु के पश्चात् इसी प्रकार मेरे ही लोकों को प्राप्त करेगा। मैं अब यहाँ से जाता हूँ। तुम सब अपने-अपने प्रयोजनों की सिद्धि के लिए अपने-अपने धामों को जाओ। ²⁸ऐसा कहकर वे देवश्रेष्ठ वहीं तत्काल अन्तर्धान हो गए। पहले ही उनसे अनुमति प्राप्त करके देवगण अपने-अपने लोकों को लौट गए। ²⁹हे राजन्, धर्म का सम्मान करके वे समस्त महान् प्राणी प्रसन्न हृदय से उन महादेव के पीछे-पीछे चलते हुए प्रस्थान कर गए। ³⁰ये हैं जपकर्ताओं के फल और यही है उनकी गति। मैंने जैसा सुना था वैसा ही तुम्हें वर्णन कर दिया। हे राजन्, अब तुम और क्या सुनना चाहते हो?

नेपाली

¹युधिष्ठिरले भने — हे पितामह, मलाई बताउनुहोस् कि विरूपले आफ्नो कथन समाप्त गरेपछि ती ब्राह्मण अथवा राजाले त्यसलाई के उत्तर दिए। ²तपाईंले वर्णन गर्नुभएका गतिमध्ये तिनीहरूले कुन गति प्राप्त गरे? वस्तुतः तिनीहरूबीच के संवाद भयो, र तिनीहरूले त्यहाँ के गरे?" ³'जस्तो तपाईंले भन्नुभयो त्यस्तै होस्' — यसो भनेर ब्राह्मणले धर्म, यम, काल, मृत्यु र स्वर्गको — जो सबै पूजायोग्य थिए — वन्दना गरे। ⁴त्यहाँ आएका ती सम्पूर्ण श्रेष्ठ ब्राह्मणको पनि उनले शिर निहुराएर वन्दना गरे। त्यसपछि राजालाई सम्बोधन गर्दै उनले भने — हे राजर्षि, मेरो जपको फलले सम्पन्न भई उत्तम पद प्राप्त गर्नुहोस्। तपाईंको अनुमतिले म फेरि आफ्नो जपमा लाग्नेछु। ⁵हे महाशक्तिशाली, देवी सावित्रीले मलाई यो वर दिनुभएको थियो कि — तिम्रो जपमा निष्ठा निरन्तर रहोस्। ⁶यदि तपाईंको सिद्धि व्यर्थ भएको छ, र यदि तपाईंको हृदय फेरि साधना गर्नमा लागेको छ भने, हे विद्वान् ब्राह्मण, मसँग आधा-आधा बाँड्नुहोस्, अथवा तपाईंले नै एक्लै जपको फल भोग्नुहोस्। ⁷ब्राह्मणले भने — यी सम्पूर्ण पुरुषको सामु तपाईंले आफ्नो पूरा प्रयत्न गर्नुभयो। त्यसो भए अब हामी आफ्ना फलका विषयमा समान होऔँ, र जाऔँ आफ्नो गति ग्रहण गर्न। ⁸तिनीहरूको यस निश्चयको सूचना पाएर देवराज इन्द्र देवता र लोकपालसहित त्यहाँ आइपुगे। ⁹साध्यगण, विश्वेदेव, मन्त्रगण, नाना प्रकारका उच्च र मधुर वाद्य, नदीहरू, पर्वतहरू, समुद्रहरू, तीर्थजल, तप, योगका विधान, वेद, सामगानसँगै उठ्ने स्वर, सरस्वती, नारद, पर्वत, विश्वावसु, हाहा, हूहू, आफ्ना सम्पूर्ण परिजनसहित गन्धर्व चित्रसेन, नाग, सिद्ध, मुनि, देवताहरूका पनि देव प्रजापति, तथा अचिन्त्य सहस्रशीर्ष विष्णु स्वयं — सबै त्यहाँ आए। आकाशमा दुन्दुभि र तुरही बज्न थाले। ¹⁰ती महान् पुरुषमाथि दिव्य पुष्पको वर्षा भयो। अप्सराहरूका समूह वरिपरि नृत्य गर्न थाले। ¹¹स्वर्ग आफ्नो साकार रूपमा त्यहाँ आयो। ब्राह्मणलाई सम्बोधन गर्दै त्यसले भन्यो — तपाईंले सिद्धि प्राप्त गर्नुभयो। तपाईं परम भाग्यशाली हुनुहुन्छ। — त्यसपछि राजालाई सम्बोधन गर्दै त्यसले भन्यो — हे राजन्, तपाईंले पनि सिद्धि प्राप्त गर्नुभयो। ¹²हे राजन्, एक-अर्काको हित गरेर राजा र ब्राह्मण दुवैले आफ्ना इन्द्रियलाई संसारका विषयबाट समेटे। ¹³प्राण, अपान, समान, उदान र व्यान — यी पाँच वायुलाई हृदयमा स्थिर पारेर उनीहरूले मनलाई परस्पर मिसिएका प्राण र अपानमा स्थिर पारे। ¹⁴त्यसपछि उनीहरूले ती दुवै मिसिएका वायुलाई पेटमा स्थापित गरे, र आफ्नो दृष्टि नाकको अग्रभागमा, अनि नाकको ठीक तल, र अनि दुवै आँखीभौँको ठीक तल स्थिर पारे। यसपछि मनको सहायताले उनीहरूले ती दुवै वायुलाई बिस्तारै त्यहाँ ल्याएर दुवै आँखीभौँबीचको स्थानमा देखे। ¹⁵पूर्ण रूपमा निश्चल शरीर लिएर उनीहरू स्थिर दृष्टिसहित तल्लीन भए। आफ्नो आत्मालाई वशमा पारेर तब उनीहरूले आत्मालाई मस्तिष्कमा स्थापित गरे। ¹⁶तब ती महान् ब्राह्मणको ब्रह्मरन्ध्रबाट निस्केर महातेजस्वी एउटा अग्निशिखा स्वर्गतिर उठ्यो। ¹⁷तब सम्पूर्ण प्राणीले उच्चारण गरेका शोकका उच्च स्वर वरिपरि सुनिए। सबैले प्रशंसा गरेको त्यो तेज ब्रह्मामा प्रवेश गर्‍यो। ¹⁸अगाडि बढेर महान् पितामहले त्यस तेजलाई, जो अब एक बित्ता परिमाणको भइसकेको थियो, सम्बोधन गर्दै भने — तिम्रो स्वागत छ। ¹⁹र अनि उनले यी मधुर वचन भने — वस्तुतः जपकर्ताहरूले पनि त्यही गति प्राप्त गर्दछन् जो योगीहरूले प्राप्त गर्दछन्। ²⁰जब योगीले आफ्नो गति प्राप्त गर्दछ, तब उसलाई यी सम्पूर्ण (यहाँ जम्मा भएका)को साक्षात् दर्शन हुन्छ। तर जपकर्ताहरूका विषयमा यो अन्तर छ कि ब्रह्माले तिनीहरूलाई लिन स्वयं अगाडि बढेर तिनको सम्मान गर्दछन्। ²¹'ममा बस' — ब्रह्माले यसो भने र त्यस तेजलाई फेरि चेतना प्रदान गरे। तब वस्तुतः सम्पूर्ण चिन्ताबाट मुक्त भई ती ब्राह्मण सृष्टिकर्ताको मुखमा प्रवेश गरे। ²²राजा इक्ष्वाकुले पनि त्यसै प्रकारले, ती ब्राह्मणश्रेष्ठझैँ, दिव्य पितामहमा प्रवेश गरे। ²³देवताहरूले ती स्वयम्भूलाई प्रणाम गरे र भने — जपकर्ताहरूका लागि वस्तुतः अत्यन्त उत्तम गति नियत गरिएको छ। ²⁴तपाईंको यो प्रयत्न जपकर्ताहरूका लागि हो। हामी केवल यो हेर्न आएका थियौँ। तपाईंले यी दुवैलाई समान बनाइदिनुभयो, दुवैको समान सम्मान गर्नुभयो, र दुवैलाई समान गति प्रदान गर्नुभयो। ²⁵योगी र जपकर्ता — दुवैका लागि जुन उच्च गति नियत छ, त्यो हामीले आज देख्यौँ। सम्पूर्ण सुखमय लोकको अतिक्रमण गरेर यी दुवै जहाँ चाहन्छन् त्यहाँ जान समर्थ छन्। ²⁶ब्रह्माले भने — जसले महान् स्मृति (अर्थात् वेद)को पाठ गर्नेछ, र जसले त्यसपछि आउने अन्य पवित्र स्मृति (अर्थात् मनु आदिका)को पाठ गर्नेछ, त्यो पनि यसै प्रकारले मेरै लोकलाई प्राप्त हुनेछ। ²⁷जो योगमा निरत छ, त्यो पनि निश्चय नै मृत्युपछि यसै प्रकारले मेरै लोक प्राप्त गर्नेछ। म अब यहाँबाट जान्छु। तिमी सबै आ-आफ्ना प्रयोजनको सिद्धिका लागि आ-आफ्ना धाममा जाऊ। ²⁸यसो भनेर ती देवश्रेष्ठ त्यहीँ तत्काल अन्तर्धान भए। पहिले नै उनीबाट अनुमति प्राप्त गरेर देवगण आ-आफ्ना लोकमा फर्किए। ²⁹हे राजन्, धर्मको सम्मान गरेर ती सम्पूर्ण महान् प्राणी प्रसन्न हृदयले ती महादेवको पछि-पछि हिँड्दै प्रस्थान गरे। ³⁰यी हुन् जपकर्ताहरूका फल र यही हो तिनीहरूको गति। मैले जस्तो सुनेको थिएँ त्यस्तै तिमीलाई वर्णन गरिदिएँ। हे राजन्, अब तिमी अरू के सुन्न चाहन्छौ?