मोक्षधर्म पर्व — पाठकहरूको गति
खण्ड 8 — शान्ति पर्व (2) · अध्याय 24
संस्कृत
1युधिष्ठिर उवाच गतीनामुत्तमा प्राप्तिः कथितां जापकेष्विह। एकैवैषा गतिस्तेषामुत यान्त्यपरामपि।॥
2भीष्म उवाच शृणुष्वावहितो राजन् जापकानां गतिं विभो। यथा गच्छन्ति निरयाननेकान् पुरुषर्षभ॥
3यथोक्तपूर्वं पूर्वं यो नानुतिष्ठति जापकः। एकदेशक्रियश्चात्र निरयं स च गच्छति॥
4अवमानेन कुरुते न प्रीयति न हृष्यति। ईदृशो जापको याति निरयं नात्र संशयः॥
5अहङ्कारकृतश्चैव सर्वे निरयगामिनः। परावमानी पुरुषो भविता निरयोपगः॥
6अभिध्यापूर्वकं जप्यं कुरुते यश्च मोहितः। यत्राभिध्यां स कुरुते तं वै निरयमृच्छति॥
7अथैश्वर्यप्रवृत्तेषु जापकस्तत्र रज्यते। स एव निरयस्तस्य नासौ तस्मात् प्रमुच्यते॥
8रागेण जापको जष्यं कुरुते तत्र मोहितः। यत्रास्य रागः पतति तत्र तत्रोपपद्यते॥
9दुर्बुद्धिरकृतप्रज्ञश्चले मनसि तिष्ठति। चलामेव गतिं याति निरयं वा नियच्छति॥
10अकृतप्रज्ञको बालो मोहं गच्छति जापकः। स मोहान्निरयं याति तत्र गत्वानुशोचति॥
11दृढग्राही करोमीति जाप्यं जति जापकः। न सम्पूर्णो न संयुक्तो निरयं सोऽनुगच्छति॥
12युधिष्ठिर उवाच अनिवृत्तं परं यत्तदव्यक्तं ब्रह्मणि स्थितम्। तद्भूतो जापकः कस्मात् स शरीरमिहाविशेत्॥
13भीष्म उवाच दुष्प्रज्ञानेन निरया बहवः समुदाहृताः। प्रशस्तं जापकत्वं च दोषाश्चैते तदात्मकाः॥
अङ्ग्रेजी
1Yudhishthira said You have described the very high end to which the Reciters attain. I beg to enquire whether this is their only end or there any other to which they attain.
2Bhishma said-Listen with rapt attention, O powerful king, to the end that silent Reciters attain, and to the various kinds of hell into which they sink, O foremost of men.
3That Reciter who does not. at first act according to the rules which have been laid down, and who cannot complete the ritual or course of discipline laid down, has to go to hell.
4That Reciter who work without faith, who is not contented with his work, and who takes no pleasure in it, forsooth, goes to hell.
5They who follow the ritual with pride in their hearts, all go to hell. That Reciter who insults and disregards others has to go to hell.
6That man who makes silent recitation under the influence of stupefaction and from desire of fruit, acquires all those things which he seeks at heart.
7That Reciter who seeks at heart the supreme power of Yoga, has to go to hell and never becomes freed from it.
8That Reciter who makes recitation under the influence of attachments, obtain those objects which he seeks for.
9That Reciter of wicked understanding and uncleaned soul who engages in work with an unstable mind, obtains an unstable end or goes into hell.
10The Reciter who is not gifted with wisdom and who is foolish, becomes stupefied or deluded; and for such delusion has to go to hell where he is obliged to grieve.
11If a person even of fixed heart, determining in to complete the discipline, makes, recitation, but fails to come to the end, for his having freed himself from attachments by a violent stretch without genuine conviction of their worthlessness of harmful character, he also has to go to hell.
12Yudhishthira said When the Reciter attains to the essence of that which exists in its own nature, which is Supreme, which is beyond description and comprehension, and which dwells in the syllable. OM forming the subject of both recitation and meditation, why is it that they have a gain to take birth in embodied forms?
13Reciters, for want of true knowledge and wisdom, go to various descriptions of hell. The discipline followed by Reciters is surely very superior. These, however, that I have spoken o! are their weak points.
हिन्दी
1युधिष्ठिर ने कहा — आपने उस अत्यन्त उच्च गति का वर्णन किया जिसे जपकर्ता प्राप्त करते हैं। मैं पूछना चाहता हूँ कि क्या यही उनकी एकमात्र गति है अथवा कोई और भी गति है जिसे वे प्राप्त करते हैं।
2भीष्म ने कहा — हे महाबली राजन्, हे नरश्रेष्ठ, एकाग्र चित्त से सुनो कि मौन जप करने वाले किस गति को प्राप्त होते हैं और किन-किन प्रकार के नरकों में गिरते हैं।
3जो जपकर्ता आरम्भ में ही निर्धारित नियमों के अनुसार आचरण नहीं करता, और जो निर्धारित विधि अथवा साधना को पूरा नहीं कर सकता, उसे नरक में जाना पड़ता है।
4जो जपकर्ता श्रद्धा के बिना कर्म करता है, जो अपने कर्म से सन्तुष्ट नहीं है, और जिसे उसमें कोई आनन्द नहीं आता, वह निश्चय ही नरक में जाता है।
5जो हृदय में अभिमान लिए हुए विधि का पालन करते हैं, वे सब नरक में जाते हैं। जो जपकर्ता दूसरों का अपमान और अवहेलना करता है, उसे नरक में जाना पड़ता है।
6जो मनुष्य मोह के वश में होकर और फल की इच्छा से मौन जप करता है, वह उन समस्त वस्तुओं को प्राप्त कर लेता है जिन्हें वह हृदय से चाहता है।
7जो जपकर्ता हृदय से योग की परम शक्ति चाहता है, उसे नरक में जाना पड़ता है और वह उससे कभी मुक्त नहीं होता।
8जो जपकर्ता आसक्तियों के वश में होकर जप करता है, वह उन्हीं वस्तुओं को प्राप्त करता है जिनकी वह खोज करता है।
9जो दुर्बुद्धि और अशुद्ध हृदय वाला जपकर्ता चंचल मन से कर्म में लगता है, वह अस्थिर गति प्राप्त करता है अथवा नरक में जाता है।
10जो जपकर्ता प्रज्ञा से रहित और मूर्ख है, वह मोहग्रस्त अथवा भ्रमित हो जाता है; और ऐसे मोह के कारण उसे नरक में जाना पड़ता है जहाँ उसे शोक करना पड़ता है।
11यदि दृढ़ हृदय वाला कोई पुरुष भी साधना पूरी करने का निश्चय करके जप करे, किन्तु अन्त तक न पहुँच सके — क्योंकि उसने विषयों की निःसारता अथवा हानिकारकता का सच्चा बोध हुए बिना, बलपूर्वक खींचतान करके अपने को आसक्तियों से मुक्त किया था — तो उसे भी नरक में जाना पड़ता है।
12युधिष्ठिर ने कहा — जब जपकर्ता उस तत्त्व के सार को प्राप्त कर लेता है जो अपने ही स्वरूप में स्थित है, जो परम है, जो वर्णन और बुद्धि से परे है, और जो जप तथा ध्यान दोनों का विषय बनने वाले ओंकार में निवास करता है — तब फिर ऐसा क्यों होता है कि उन्हें पुनः देह धारण करके जन्म लेना पड़ता है?
13जपकर्ता सच्चे ज्ञान और प्रज्ञा के अभाव में नाना प्रकार के नरकों में जाते हैं। जपकर्ताओं द्वारा अपनाई गई साधना निश्चय ही अत्यन्त श्रेष्ठ है। किन्तु जिनकी मैंने चर्चा की, वे उसके दुर्बल पक्ष हैं।
नेपाली
1युधिष्ठिरले भने — तपाईंले त्यस अत्यन्त उच्च गतिको वर्णन गर्नुभयो जुन जपकर्ताहरूले प्राप्त गर्दछन्। म सोध्न चाहन्छु कि के यही तिनीहरूको एकमात्र गति हो अथवा अरू कुनै गति पनि छ जुन तिनीहरूले प्राप्त गर्दछन्।
2भीष्मले भने — हे महाबली राजन्, हे नरश्रेष्ठ, एकाग्र चित्तले सुन कि मौन जप गर्नेहरू कुन गतिलाई प्राप्त हुन्छन् र कुन-कुन प्रकारका नरकमा खस्दछन्।
3जो जपकर्ताले आरम्भमै निर्धारित नियमअनुसार आचरण गर्दैन, र जसले निर्धारित विधि अथवा साधना पूरा गर्न सक्दैन, त्यसलाई नरकमा जानुपर्दछ।
4जो जपकर्ताले श्रद्धाविना कर्म गर्दछ, जो आफ्नो कर्मबाट सन्तुष्ट छैन, र जसलाई त्यसमा कुनै आनन्द आउँदैन, त्यो निश्चय नै नरकमा जान्छ।
5जसले हृदयमा अभिमान लिएर विधिको पालन गर्दछन्, तिनीहरू सबै नरकमा जान्छन्। जो जपकर्ताले अरूको अपमान र अवहेलना गर्दछ, त्यसलाई नरकमा जानुपर्दछ।
6जो मानिसले मोहको वशमा भई र फलको इच्छाले मौन जप गर्दछ, त्यसले ती सम्पूर्ण वस्तु प्राप्त गर्दछ जसलाई ऊ हृदयदेखि चाहन्छ।
7जो जपकर्ताले हृदयदेखि योगको परम शक्ति चाहन्छ, त्यसलाई नरकमा जानुपर्दछ र ऊ त्यसबाट कहिल्यै मुक्त हुँदैन।
8जो जपकर्ताले आसक्तिको वशमा भई जप गर्दछ, त्यसले तिनै वस्तु प्राप्त गर्दछ जसको ऊ खोजी गर्दछ।
9जो दुर्बुद्धि र अशुद्ध हृदय भएको जपकर्ता चञ्चल मनले कर्ममा लाग्दछ, त्यसले अस्थिर गति प्राप्त गर्दछ अथवा नरकमा जान्छ।
10जो जपकर्ता प्रज्ञारहित र मूर्ख छ, ऊ मोहग्रस्त अथवा भ्रमित हुन्छ; र यस्तो मोहका कारण उसलाई नरकमा जानुपर्दछ जहाँ उसले शोक गर्नुपर्दछ।
11यदि दृढ हृदय भएको कुनै पुरुषले पनि साधना पूरा गर्ने निश्चय गरेर जप गरोस्, तर अन्तसम्म नपुगोस् — किनभने उसले विषयहरूको निःसारता अथवा हानिकारकताको साँचो बोध नभई, बलपूर्वक तानतुन गरेर आफूलाई आसक्तिबाट मुक्त गरेको थियो — त्यसलाई पनि नरकमा जानुपर्दछ।
12युधिष्ठिरले भने — जब जपकर्ताले त्यस तत्त्वको सार प्राप्त गर्दछ जो आफ्नै स्वरूपमा रहेको छ, जो परम छ, जो वर्णन र बुद्धिभन्दा पर छ, र जो जप तथा ध्यान दुवैको विषय बन्ने ओंकारमा बस्दछ — तब फेरि किन यस्तो हुन्छ कि तिनीहरूले पुनः देह धारण गरेर जन्म लिनुपर्दछ?
13जपकर्ताहरू साँचो ज्ञान र प्रज्ञाको अभावमा नाना प्रकारका नरकमा जान्छन्। जपकर्ताहरूले अपनाएको साधना निश्चय नै अत्यन्त श्रेष्ठ छ। तर जसको मैले चर्चा गरेँ, ती त्यसका दुर्बल पक्ष हुन्।