अध्याय 91

राजधर्मानुशासन पर्व — (क्रमशः) त्यही विषय

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दृश्य:

श्लोक 1 ☆

संस्कृत

उतथ्य उवाच कालवीं च पर्जन्यो धर्मचारी च पार्थिवः। सम्पद् यदेषा भवति सा बिभति सुखं प्रजाः॥

अङ्ग्रेजी

Utatthya said If the god of the clouds pours rain in season and the king acts virtuously, the prosperity that comes keeps the subjects in happiness.

हिन्दी

उतथ्य ने कहा — यदि मेघों का देवता समय पर वर्षा करे और राजा धर्मपूर्वक आचरण करे तो जो समृद्धि आती है वह प्रजा को सुख में बनाए रखती है।

नेपाली

उतथ्यले भने — यदि मेघका देवताले समयमा वर्षा गरून् र राजाले धर्मपूर्वक आचरण गरून् भने जुन समृद्धि आउँछ त्यसले प्रजालाई सुखमा राख्दछ।

श्लोक 2 ☆

संस्कृत

यो न जानाति हर्तुं वा वस्त्राणां रजको मलम्। रक्तानां वा शोधयितुं यथा नास्ति तथैव सः॥

अङ्ग्रेजी

That washerman who does not know how to wash away the dirt of cloth without destroying its dye, is very unskilful in his profession.

हिन्दी

जो धोबी वस्त्र के रंग को नष्ट किए बिना उसका मैल धोना नहीं जानता, वह अपने कर्म में अत्यन्त अकुशल है।

नेपाली

जुन धोबीले वस्त्रको रङ नष्ट नगरी त्यसको मैल धुन जान्दैन, ऊ आफ्नो कर्ममा अत्यन्त अकुशल छ।

श्लोक 3 ☆

संस्कृत

एवमेतद् द्विजेन्द्राणां क्षत्रियाणां विशां तथा। शूद्रश्चतुर्थो वर्णानां नानाकर्मस्ववस्थितः॥

अङ्ग्रेजी

That person among Brahmanas Kshatriyas or Vaishyas who, having deviated from the proper duties of his caste, has become a Shudra, is truly to be compared to such a washerman.

हिन्दी

ब्राह्मणों, क्षत्रियों अथवा वैश्यों में से जो पुरुष अपने वर्ण के उचित कर्मों से विचलित होकर शूद्र हो गया है, वह वस्तुतः ऐसे ही धोबी के समान है।

नेपाली

ब्राह्मण, क्षत्रिय अथवा वैश्यहरूमध्ये जुन पुरुष आफ्नो वर्णका उचित कर्मबाट विचलित भई शूद्र भएको छ, ऊ वस्तुतः त्यस्तै धोबीजस्तै हो।

श्लोक 4 ☆

संस्कृत

कर्म शूद्रे कृषिवैश्ये दण्डनीतिश्च राजनि। ब्रह्मचर्यं तपो मन्त्राः सत्यं चापि द्विजातिषु॥

अङ्ग्रेजी

Menial service is the duty of the Shudra; agriculture is that of the Vaishya; the science of punishment of the Kshatriya and Brahmacharya, penances, Mantras, and truth, belong to the Brahmana. or

हिन्दी

सेवा शूद्र का धर्म है; कृषि वैश्य का; दण्डनीति क्षत्रिय की; और ब्रह्मचर्य, तप, मन्त्र तथा सत्य ब्राह्मण के हैं।

नेपाली

सेवा शूद्रको धर्म हो; कृषि वैश्यको; दण्डनीति क्षत्रियको; र ब्रह्मचर्य, तप, मन्त्र तथा सत्य ब्राह्मणका हुन्।

श्लोक 5 ☆

संस्कृत

तेषां यः क्षत्रियो वेद वस्त्राणामिव शोधनम्। शीलदोषान् विनिर्हर्तुं स पिता स प्रजापतिः॥

अङ्ग्रेजी

That Kshatriya who knows how to correct the wrong-doings of the other castes and to wash them clean like a washerman, is really their father and deserves to be their king.

हिन्दी

जो क्षत्रिय अन्य वर्णों के दुष्कर्मों को सुधारना और उन्हें धोबी के समान स्वच्छ कर देना जानता है, वही वस्तुतः उनका पिता है और उनका राजा होने योग्य है।

नेपाली

जुन क्षत्रियले अन्य वर्णका दुष्कर्म सुधार्न र तिनलाई धोबीले जस्तै स्वच्छ पार्न जान्दछ, उही वस्तुतः तिनको पिता हो र तिनको राजा हुन योग्य छ।

श्लोक 6 ☆

संस्कृत

कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्च भरतर्षभ। राजवृत्तानि सर्वाणि राजैव युगमुच्यते॥

अङ्ग्रेजी

The various cycles called Krita, Treta, Dvapara, and Kali, O foremost of Bharata's race, all depend on the conduct of the king. It is the king who makes the cycles.

हिन्दी

हे भरतकुलश्रेष्ठ, कृत, त्रेता, द्वापर और कलि नामक विविध युग — ये सब राजा के आचरण पर ही निर्भर हैं। राजा ही युगों का निर्माता है।

नेपाली

हे भरतकुलश्रेष्ठ, कृत, त्रेता, द्वापर र कलि नामका विविध युग — ती सबै राजाकै आचरणमा निर्भर छन्। राजा नै युगहरूको निर्माता हो।

श्लोक 7 ☆

संस्कृत

चातुर्वण्र्यं तथा वेदाश्चातुराश्रम्यमेव च। सर्वं प्रमुह्यते ह्येतद् यदा राजा प्रमाद्यति॥

अङ्ग्रेजी

The four castes, the Vedas, and the duties of the four modes of life, all suffer from confusion and weakness when the king becomes heedless.

हिन्दी

जब राजा प्रमादी हो जाता है तब चारों वर्ण, वेद और चारों आश्रमों के धर्म — सब संकर और दुर्बलता से ग्रस्त हो जाते हैं।

नेपाली

जब राजा प्रमादी हुन्छ तब चारै वर्ण, वेद र चारै आश्रमका धर्म — सबै संकर र दुर्बलताले ग्रस्त हुन्छन्।

श्लोक 8 ☆

संस्कृत

अग्नित्रेता त्रयी विद्या यज्ञाश्च सहदक्षिणाः। सर्व एव प्रमाद्यन्ति यदा राजा प्रमाद्यति॥

अङ्ग्रेजी

The three kinds of fire, the three Vedas, and sacrifices with Dakshina, all disappear when the king becomes careless.

हिन्दी

जब राजा असावधान हो जाता है तब तीनों अग्नियाँ, तीनों वेद और दक्षिणासहित यज्ञ — सब लुप्त हो जाते हैं।

नेपाली

जब राजा असावधान हुन्छ तब तीनै अग्नि, तीनै वेद र दक्षिणासहितका यज्ञ — सबै लोप हुन्छन्।

श्लोक 9 ☆

संस्कृत

राजैव कर्ता भूतानां राजैव च विनाशकः। धर्मात्मा यः स कर्ता स्यादधर्मात्मा विनाशकः॥

अङ्ग्रेजी

The king is the creator of all creatures, and is their destroyer. That righteous king is regarded as the creator, while the sinful one is regarded as the destroyer.

हिन्दी

राजा ही समस्त प्राणियों का सृष्टिकर्ता है और वही उनका संहारक है। धर्मात्मा राजा सृष्टिकर्ता माना जाता है, जबकि पापी राजा संहारक माना जाता है।

नेपाली

राजा नै समस्त प्राणीहरूको सृष्टिकर्ता हो र उही तिनको संहारक हो। धर्मात्मा राजा सृष्टिकर्ता मानिन्छ, जबकि पापी राजा संहारक मानिन्छ।

श्लोक 10 ☆

संस्कृत

राज्ञो भार्याश्च पुत्राश्च बान्धवाः सुहृदस्तथा। समेत्य सर्वे शोचन्ति यदा राजा प्रमाद्यति॥

अङ्ग्रेजी

The king's wives, sons, kinsmen, and friends, all become unhappy and grieve when the king becomes careless.

हिन्दी

जब राजा असावधान हो जाता है तब उसकी पत्नियाँ, पुत्र, बान्धव और मित्र — सब दुःखी होकर शोक करते हैं।

नेपाली

जब राजा असावधान हुन्छ तब उसका पत्नी, पुत्र, बान्धव र मित्र — सबै दुःखी भई शोक गर्दछन्।

श्लोक 11 ☆

संस्कृत

हस्तिनोऽश्वाश्च गावचाप्युष्ट्राश्वतरगर्दभाः। अधर्मभूते नृपतौ सर्वे सीदन्ति जन्तवः॥

अङ्ग्रेजी

Elephants, horses, kine, camels, mules, asses and other animals all lose their vigour when the king becomes sinful.

हिन्दी

जब राजा पापी हो जाता है तब हाथी, अश्व, गौएँ, ऊँट, खच्चर, गधे तथा अन्य पशु — सब अपना बल खो बैठते हैं।

नेपाली

जब राजा पापी हुन्छ तब हात्ती, अश्व, गाई, ऊँट, खच्चर, गधा तथा अन्य पशु — सबैले आफ्नो बल गुमाउँछन्।

श्लोक 12 ☆

संस्कृत

दुर्बलार्थं वलं सृष्टं धात्रा मान्धातरुच्यते। अबलं तु महद्भूतं यस्मिन् सर्वं प्रतिष्ठितम्॥

अङ्ग्रेजी

It is said, O Mandhatri, that the Creator created Power for for protecting Weakness. Weakness is, really, a great being, for every thing depends upon it.

हिन्दी

हे मान्धाता, कहा जाता है कि विधाता ने दुर्बल की रक्षा के लिए ही बल की सृष्टि की। दुर्बलता वस्तुतः महान् है, क्योंकि सब कुछ उसी पर आश्रित है।

नेपाली

हे मान्धाता, भनिन्छ कि विधाताले दुर्बलको रक्षाका लागि नै बलको सृष्टि गरे। दुर्बलता वस्तुतः महान् छ, किनभने सबै कुरा त्यसैमा आश्रित छ।

श्लोक 13 ☆

संस्कृत

यच्च भूतं सम्भजते ये च भूतास्तदन्वयाः। अधर्मस्थे हि नृपतौ सर्वे शोचन्ति पार्थिव॥

अङ्ग्रेजी

All creatures adore the king. All creatures are the children of the king. If, therefore, O monarch, the king becomes unrighteous, all creatures meet with ruin.

हिन्दी

समस्त प्राणी राजा की पूजा करते हैं। समस्त प्राणी राजा की सन्तान हैं। इसलिए हे राजन्, यदि राजा अधर्मी हो जाए तो समस्त प्राणी विनाश को प्राप्त होते हैं।

नेपाली

समस्त प्राणीले राजाको पूजा गर्दछन्। समस्त प्राणी राजाका सन्तान हुन्। त्यसैले हे राजन्, यदि राजा अधर्मी भयो भने समस्त प्राणी विनाशमा पुग्दछन्।

श्लोक 14 ☆

संस्कृत

दुर्बलस्य च यच्चक्षुर्मुनेराशीविषस्य च। अविषह्यतमं मन्ये मा स्म दुर्बलमासदः॥

अङ्ग्रेजी

The eyes of the Weak, of the Muni, and of the venomous snake, should be considered as unbearable. Do not, therefore, meet the Weak as you would do an enemy.

हिन्दी

दुर्बल की, मुनि की और विषधर सर्प की दृष्टि असह्य मानी जानी चाहिए। इसलिए दुर्बल से शत्रु के समान व्यवहार मत करो।

नेपाली

दुर्बलको, मुनिको र विषालु सर्पको दृष्टि असह्य मानिनुपर्दछ। त्यसैले दुर्बलसँग शत्रुसँग जस्तै व्यवहार नगर।

श्लोक 15 ☆

संस्कृत

दुर्बलांस्तात बुध्येथा नित्यमेवाविमानितान्। मा त्वां दुर्बलचढूंषि प्रदहेयुः सबान्धवम्॥

अङ्ग्रेजी

You should regard the Weak as being subject to humiliation. Take care that the eyes of the Weak do not burn you with your kinsmen.

हिन्दी

दुर्बल को अपमान का पात्र समझना छोड़ो। ध्यान रखो कि दुर्बल की दृष्टि तुम्हें तुम्हारे बान्धवों सहित भस्म न कर दे।

नेपाली

दुर्बललाई अपमानको पात्र सम्झन छोड। ध्यान राख कि दुर्बलको दृष्टिले तिमीलाई तिम्रा बान्धवसहित भस्म नपारोस्।

श्लोक 16 ☆

संस्कृत

न हि दुर्बलदग्धस्य कुले किंचित् प्ररोहति। आमूलं निर्दहन्त्येव मा स्म दुर्बलमासदः॥

अङ्ग्रेजी

In a family scorched by the eyes of the Weak, no children are born. Such eyes burn the family to its very roots. Do not, therefore, treat the weak inimically.

हिन्दी

जिस कुल को दुर्बल की दृष्टि जला देती है उसमें सन्तान उत्पन्न नहीं होती। ऐसी दृष्टि कुल को जड़ से जला देती है। इसलिए दुर्बल के साथ शत्रुवत् आचरण मत करो।

नेपाली

जुन कुललाई दुर्बलको दृष्टिले जलाइदिन्छ त्यसमा सन्तान उत्पन्न हुँदैन। त्यस्तो दृष्टिले कुललाई जरैदेखि जलाइदिन्छ। त्यसैले दुर्बलसँग शत्रुवत् आचरण नगर।

श्लोक 17 ☆

संस्कृत

अबलं वै बलाच्छ्रेयो यच्चातिबलवबलम्। बलस्याबलदग्धस्य न किंचिदवशिष्यते॥

अङ्ग्रेजी

Weakness is more powerful than even the greatest Power, for that Power which is scorched by Weakness is absolutely rotted out.

हिन्दी

दुर्बलता महानतम बल से भी अधिक बलवती है, क्योंकि जो बल दुर्बलता से दग्ध होता है वह पूर्णतः निर्मूल हो जाता है।

नेपाली

दुर्बलता महानतम बलभन्दा पनि बलवती छ, किनभने जुन बल दुर्बलताले दग्ध हुन्छ त्यो पूर्णतः निर्मूल हुन्छ।

श्लोक 18 ☆

संस्कृत

विमानितो हतः क्रुश्स्त्रातारं चेन विन्दति। अमानुषकृतस्तत्र दण्डो हन्ति नराधिपम्॥

अङ्ग्रेजी

If a person, who has been humiliated or struck, fails, while crying for help, to get a protector, divine punishment over takes the king and brings about his fall.

हिन्दी

यदि कोई अपमानित अथवा प्रताड़ित पुरुष सहायता के लिए पुकारते हुए भी रक्षक न पा सके तो दैवी दण्ड राजा पर आ पड़ता है और उसका पतन कर देता है।

नेपाली

यदि कुनै अपमानित अथवा प्रताडित पुरुषले सहायताका लागि पुकार्दा पनि रक्षक पाउन सकेन भने दैवी दण्ड राजामाथि आइपर्दछ र उसको पतन गराइदिन्छ।

श्लोक 19 ☆

संस्कृत

मा स्म तात रणे स्थित्वा भुञ्जीथा दुर्बलं जनम्। मा त्वां दुर्बलचक्षूषि दहन्त्वग्निरिवाश्रयम्॥

अङ्ग्रेजी

Do not, 'O sire, while excersing Power, take wealth from the Weak, Take care that the eyes of the Weak do not burn you like a burning fire.

हिन्दी

हे तात, बल का प्रयोग करते हुए दुर्बल से धन मत छीनो। ध्यान रखो कि दुर्बल की दृष्टि तुम्हें प्रज्वलित अग्नि के समान भस्म न कर दे।

नेपाली

हे तात, बलको प्रयोग गर्दै दुर्बलबाट धन नखोस। ध्यान राख कि दुर्बलको दृष्टिले तिमीलाई प्रज्वलित अग्निले जस्तै भस्म नपारोस्।

श्लोक 20 ☆

संस्कृत

यानि मिथ्याभिशस्तानां पतन्त्यश्रूणि रोदताम्। तानि पुत्रान् पशून् नन्ति तेषां मिथ्याभिशंसनात्॥

अङ्ग्रेजी

The tears shed by weeping men afflicted with falsehood kill the children and animals of those that have uttered those lies.

हिन्दी

असत्य से पीड़ित होकर रोते हुए मनुष्यों के आँसू उन झूठ बोलने वालों की सन्तानों और पशुओं का नाश कर देते हैं।

नेपाली

असत्यले पीडित भई रोइरहेका मानिसहरूका आँसुले ती झूट बोल्नेहरूका सन्तान र पशुहरूको नाश गरिदिन्छ।

श्लोक 21 ☆

संस्कृत

यदि नात्मनि पुत्रेषु न चेत् पौत्रेषु नप्तृषु। न हि पापं कृतं कर्म सद्यः फलति गौरिव॥

अङ्ग्रेजी

Like a cow a sinful act does not yield immediate truits. If the fruit is not seen in the perpetrator himself, it is seen in his son or in his grand-son or daughter's son.

हिन्दी

गौ के समान पापकर्म तत्काल फल नहीं देता। यदि उसका फल स्वयं कर्ता में न दिखे तो वह उसके पुत्र में, पौत्र में अथवा दौहित्र में दिखाई देता है।

नेपाली

गाईजस्तै पापकर्मले तत्काल फल दिँदैन। यदि त्यसको फल स्वयं कर्तामा देखिएन भने त्यो उसको पुत्रमा, नातिमा अथवा दौहित्रमा देखिन्छ।

श्लोक 22 ☆

संस्कृत

यत्राबलो वध्यमानस्त्रातारं नाधिगच्छति। महान् दैवकृतस्तत्र दण्डः पतति दारुणः॥

अङ्ग्रेजी

When a Weak person fails to find a protector the great rod of divine punishment overtakes the king.

हिन्दी

जब कोई दुर्बल पुरुष रक्षक पाने में असमर्थ रहता है तब दैवी दण्ड का महान् दण्ड राजा पर आ पड़ता है।

नेपाली

जब कुनै दुर्बल पुरुषले रक्षक पाउन सक्दैन तब दैवी दण्डको महान् दण्ड राजामाथि आइपर्दछ।

श्लोक 23 ☆

संस्कृत

युक्ता यदा जानपदा भिक्षन्ते ब्राह्मणा इव। अभीक्ष्णं भिक्षुरूपेण राजानं मन्ति तादृशाः॥

अङ्ग्रेजी

When all the subjects of a king are compelled by distress to live like Brahmanas, by begging, such mendicancy brings destruction upon the king.

हिन्दी

जब राजा की समस्त प्रजा विपत्ति से विवश होकर ब्राह्मणों के समान भिक्षा माँगकर जीवन बिताने लगती है तब वह भिक्षावृत्ति राजा का विनाश ले आती है।

नेपाली

जब राजाको समस्त प्रजा विपत्तिले विवश भई ब्राह्मणहरूजस्तै भिक्षा मागेर जीवन बिताउन थाल्दछ तब त्यो भिक्षावृत्तिले राजाको विनाश ल्याउँछ।

श्लोक 24 ☆

संस्कृत

राज्ञो यदा जनपदे बहवो राजपूरुषाः। अनयेनोपवर्तन्ते तद् राज्ञः किल्बिषं महत्॥

अङ्ग्रेजी

When all the officers of the king living in the provinces unite together and act unfairly, the king is then said to bring about a state of unredeeming evil upon his kingdom.

हिन्दी

जब प्रान्तों में रहने वाले राजा के समस्त अधिकारी एकजुट होकर अन्यायपूर्ण आचरण करते हैं तब कहा जाता है कि राजा ने अपने राज्य पर अनिवार्य अनर्थ की स्थिति ला दी है।

नेपाली

जब प्रान्तहरूमा बस्ने राजाका समस्त अधिकारीहरू एकजुट भई अन्यायपूर्ण आचरण गर्दछन् तब भनिन्छ कि राजाले आफ्नो राज्यमाथि अनिवार्य अनर्थको स्थिति ल्याइदिएको छ।

श्लोक 25 ☆

संस्कृत

यदा युक्त्या नयेदर्थान् कामादर्थवशेन वा। कृपणं याचमानानां तद् राज्ञो वैशसं महत्॥

अङ्ग्रेजी

When the officers of the king extort money, hy unfair mean, or acting from lust or avarice, from persons pitcously praying for mercy, a great destruct' on, jorsooth, be.ails the king.

हिन्दी

जब राजा के अधिकारी काम अथवा लोभवश करुण भाव से दया की याचना करने वाले लोगों से अनुचित उपायों द्वारा धन ऐंठते हैं तब निश्चय ही राजा पर महान् विनाश आ पड़ता है।

नेपाली

जब राजाका अधिकारीहरूले काम अथवा लोभवश करुण भावले दयाको याचना गर्नेहरूबाट अनुचित उपायद्वारा धन असुल्दछन् तब निश्चय नै राजामाथि महान् विनाश आइपर्दछ।

श्लोक 26 ☆

संस्कृत

महान् वृक्षो जायते वर्धते च तं चैव भूतानि समाश्रयन्ति। यदा वृक्षश्छिद्यते दह्यते च तदाश्रया अनिकेता भवन्ति॥

अङ्ग्रेजी

A huge tree, just growing, assumes large proportions, Numberless creatures then come and seek its shelter. When, however, it is cut down or burnt, those who had taken its shelter become all houseless.

हिन्दी

कोई विशाल वृक्ष उगते-उगते बहुत बड़ा हो जाता है। तब असंख्य प्राणी आकर उसकी छाया में आश्रय लेते हैं। किन्तु जब वह काट दिया जाता है अथवा जला दिया जाता है तब उसकी शरण में आए वे सब निराश्रय हो जाते हैं।

नेपाली

कुनै विशाल वृक्ष बढ्दै-बढ्दै धेरै ठूलो हुन्छ। तब असंख्य प्राणी आएर त्यसको छायामा आश्रय लिन्छन्। तर जब त्यो काटिन्छ अथवा जलाइन्छ तब त्यसको शरणमा आएका ती सबै निराश्रय हुन्छन्।

श्लोक 27 ☆

संस्कृत

यदा राष्ट्रे धर्ममयं चरन्ति संस्कारं वा राजगुणं ब्रुवाणा:। तैरेवाधर्मश्चरितो धर्ममोहात् तूर्णं जह्यात् सुकृतं दुष्कृतं च॥

अङ्ग्रेजी

When the denizens of a kingdom perform pious acts and all religious rites, and praise the good qualities, of the king, the latter acquires riches. When, however, the residents, out of ignorance forsake righteousness and act unrighteously, the king suffers from misery.

हिन्दी

जब राज्य के निवासी पुण्यकर्म और समस्त धार्मिक कृत्य करते हैं तथा राजा के गुणों की प्रशंसा करते हैं तब राजा धन प्राप्त करता है। किन्तु जब निवासी अज्ञानवश धर्म को त्यागकर अधर्मपूर्वक आचरण करते हैं तब राजा दुःख भोगता है।

नेपाली

जब राज्यका बासिन्दाले पुण्यकर्म र समस्त धार्मिक कृत्य गर्दछन् तथा राजाका गुणको प्रशंसा गर्दछन् तब राजाले धन प्राप्त गर्दछ। तर जब बासिन्दाहरूले अज्ञानवश धर्म त्यागी अधर्मपूर्वक आचरण गर्दछन् तब राजाले दुःख भोग्दछ।

श्लोक 28 ☆

संस्कृत

यत्र पापा ज्ञायमानाश्चरन्ति सतां कलिविन्दते तत्र राज्ञः। स्तदा राज्यं वर्धते भूमिपस्य॥

अङ्ग्रेजी

When sinful men of known acts are allowed to move among the righteous, Kali then overtakes the kings of those kingdoms. When the king punishes all wicked people, his kingdom prospers.

हिन्दी

जब ज्ञात दुष्कर्मों वाले पापी मनुष्यों को धर्मात्माओं के बीच विचरने दिया जाता है तब उन राज्यों के राजाओं को कलि ग्रस लेता है। किन्तु जब राजा समस्त दुष्टों को दण्डित करता है तब उसका राज्य समृद्ध होता है।

नेपाली

जब ज्ञात दुष्कर्म भएका पापी मानिसहरूलाई धर्मात्माहरूका बीच विचरण गर्न दिइन्छ तब ती राज्यका राजाहरूलाई कलिले ग्रस्दछ। तर जब राजाले समस्त दुष्टहरूलाई दण्डित गर्दछ तब उसको राज्य समृद्ध हुन्छ।

श्लोक 29 ☆

संस्कृत

यश्चामात्यान् मानयित्वा यथार्थ मन्त्रे च युद्धे च नृपो नियुङ्ग्यात्। विवर्धते तस्य राष्ट्र नृपस्य भुक्के महीं चाप्यखिलां चिराय॥

अङ्ग्रेजी

Forsooth, the kingdom of that king certainly prospers who honours his ministers and employs them in policy and in battles. Such a king enjoys the wide Earth or ever.

हिन्दी

निश्चय ही उस राजा का राज्य समृद्ध होता है जो अपने मन्त्रियों का सम्मान करता है और उन्हें नीति तथा युद्ध में नियुक्त करता है। ऐसा राजा इस विशाल पृथ्वी का चिरकाल तक भोग करता है।

नेपाली

निश्चय नै त्यस राजाको राज्य समृद्ध हुन्छ जसले आफ्ना मन्त्रीहरूको सम्मान गर्दछ र तिनलाई नीति तथा युद्धमा नियुक्त गर्दछ। त्यस्तो राजाले यस विशाल पृथ्वीको चिरकालसम्म भोग गर्दछ।

श्लोक 30 ☆

संस्कृत

यच्चापि सुकृतं कर्म वाचं चैव सुभाषिताम्। समीक्ष्य पूजयन् राजा धर्मं प्राप्नोत्यनुत्तमम्॥

अङ्ग्रेजी

That king who duly honours at good acts and good speeches acquires great merit.

हिन्दी

जो राजा सत्कर्मों और सद्वचनों का यथोचित सम्मान करता है वह महान् पुण्य अर्जित करता है।

नेपाली

जुन राजाले सत्कर्म र सद्वचनको यथोचित सम्मान गर्दछ उसले महान् पुण्य आर्जन गर्दछ।

श्लोक 31 ☆

संस्कृत

संविभज्य यदा भुक्के नामात्यानवमन्यते। निहन्ति बलिनं दृप्तं स राज्ञो धर्म उच्यते॥

अङ्ग्रेजी

The enjoyment of good things with others, paying proper honours to the ministers, and subjugations of persons who are proud of their strength, are the great duty of a king.

हिन्दी

उत्तम वस्तुओं का दूसरों के साथ मिलकर उपभोग करना, मन्त्रियों को यथोचित सम्मान देना और अपने बल पर गर्व करने वालों को वश में करना — यह राजा का महान् कर्तव्य है।

नेपाली

उत्तम वस्तुहरूको अरूसँग मिलेर उपभोग गर्नु, मन्त्रीहरूलाई यथोचित सम्मान दिनु र आफ्नो बलमा घमण्ड गर्नेहरूलाई वशमा पार्नु — यो राजाको महान् कर्तव्य हो।

श्लोक 32 ☆

संस्कृत

त्रायते हि यदा सर्वं वाचा कायेन कर्मणा। पुत्रस्यापि न मृष्येच्च स राज्ञो धर्म उच्यते॥

अङ्ग्रेजी

Protecting all men by words, body, and deeds, and never forgiving even his offending son himself, form the duty of the king.

हिन्दी

वचन, शरीर और कर्म से समस्त मनुष्यों की रक्षा करना, तथा अपराध करने पर अपने पुत्र को भी क्षमा न करना — यह राजा का कर्तव्य है।

नेपाली

वचन, शरीर र कर्मले समस्त मानिसहरूको रक्षा गर्नु, तथा अपराध गरेमा आफ्नै पुत्रलाई पनि क्षमा नगर्नु — यो राजाको कर्तव्य हो।

श्लोक 33 ☆

संस्कृत

संविभज्य यदा भुक्के नृपतिर्दुर्बलान् नरान्। तदा भवन्ति बलिनः स राज्ञो धर्म उच्यते॥

अङ्ग्रेजी

The maintenance of the Weak by sharing with them the things he has and thereby increasing their strength, form the duty of the king.

हिन्दी

अपने पास जो कुछ है उसे दुर्बलों के साथ बाँटकर उनका भरण-पोषण करना और इस प्रकार उनका बल बढ़ाना — यह राजा का कर्तव्य है।

नेपाली

आफूसँग जे छ त्यो दुर्बलहरूसँग बाँडेर तिनको भरणपोषण गर्नु र यसरी तिनको बल बढाउनु — यो राजाको कर्तव्य हो।

श्लोक 34 ☆

संस्कृत

यदा रक्षति राष्ट्राणि यदा दस्यूनपोहति। यदा जयति संग्रामे स राज्ञो धर्म उच्यते॥

अङ्ग्रेजी

Protection of the kingdom, extermination of robbers, and conquest form the duty of the king.

हिन्दी

राज्य की रक्षा, चोर-डाकुओं का उन्मूलन और विजय — ये राजा के कर्तव्य हैं।

नेपाली

राज्यको रक्षा, चोर-डाँकुहरूको उन्मूलन र विजय — यी राजाका कर्तव्य हुन्।

श्लोक 35 ☆

संस्कृत

पापमाचरतो यत्र कर्मणा व्याहृतेन वा। प्रियस्यापि न मृष्येत स राज्ञो धर्म उच्यते॥

अङ्ग्रेजी

Not to forgive a person, however dear if he has committe an offence, by act or word, forms the duty of the king.

हिन्दी

कोई कितना ही प्रिय क्यों न हो, यदि उसने कर्म अथवा वचन से अपराध किया हो तो उसे क्षमा न करना — यह राजा का कर्तव्य है।

नेपाली

कोही जति नै प्रिय किन नहोस्, यदि उसले कर्म अथवा वचनले अपराध गरेको छ भने उसलाई क्षमा नगर्नु — यो राजाको कर्तव्य हो।

श्लोक 36 ☆

संस्कृत

यदा शारणिकान् राजा पुत्रवत् परिरक्षति। भिनत्ति च न मर्यादां स राज्ञो धर्म उच्यते॥

अङ्ग्रेजी

Protecting those who seek refuge with him as he would protect his own children, and never depriving one of the honours to which he is entitled, form the duty of the king.

हिन्दी

जो शरण में आते हैं उनकी अपनी सन्तान के समान रक्षा करना और किसी को उसके प्राप्य सम्मान से वंचित न करना — ये राजा के कर्तव्य हैं।

नेपाली

जो शरणमा आउँछन् तिनको आफ्नै सन्तानजस्तै रक्षा गर्नु र कसैलाई उसको प्राप्य सम्मानबाट वञ्चित नगर्नु — यी राजाका कर्तव्य हुन्।

श्लोक 37 ☆

संस्कृत

यदाऽऽप्तदक्षिणैर्यज्ञैर्यजते श्रद्धयान्वितः। कामद्वेषावनादृत्य स राज्ञो धर्म उच्यते॥

अङ्ग्रेजी

Adoring the gods, with devotion in sacrifices completed by presents, and subduing lust and envy, from the duty of the king.

हिन्दी

दक्षिणासहित सम्पन्न किए गए यज्ञों में भक्तिपूर्वक देवताओं की आराधना करना तथा काम और ईर्ष्या को वश में करना — ये राजा के कर्तव्य हैं।

नेपाली

दक्षिणासहित सम्पन्न गरिएका यज्ञमा भक्तिपूर्वक देवताहरूको आराधना गर्नु तथा काम र ईर्ष्यालाई वशमा पार्नु — यी राजाका कर्तव्य हुन्।

श्लोक 38 ☆

संस्कृत

कृपणानाथवृद्धानां यदाश्रु परिमार्जति। हर्ष संजनयन् नृणां स राज्ञो धर्म उच्यते॥

अङ्ग्रेजी

Wiping the tears of the distressed, the helpless, and the old, and filling them with joy, form the duty of the king.

हिन्दी

दुःखियों, असहायों और वृद्धों के आँसू पोंछना तथा उन्हें आनन्द से भर देना — यह राजा का कर्तव्य है।

नेपाली

दुःखी, असहाय र वृद्धहरूका आँसु पुछ्नु तथा तिनलाई आनन्दले भरिदिनु — यो राजाको कर्तव्य हो।

श्लोक 39 ☆

संस्कृत

विवर्धयति मित्राणि तथारीश्चापि कर्षति। सम्पूजयति साधूंश्च स राज्ञो धर्म उच्यते॥

अङ्ग्रेजी

Advancing friends, weakening enemies, and honouring the good, form the duty of the king.

हिन्दी

मित्रों की उन्नति करना, शत्रुओं को दुर्बल करना और सज्जनों का सम्मान करना — ये राजा के कर्तव्य हैं।

नेपाली

मित्रहरूको उन्नति गर्नु, शत्रुहरूलाई दुर्बल पार्नु र सज्जनहरूको सम्मान गर्नु — यी राजाका कर्तव्य हुन्।

श्लोक 40 ☆

संस्कृत

सत्यं पालयति प्रीत्या नित्यं भूमिं प्रयच्छति। पूजयेदतिथीन् भृत्यान् स राज्ञो धर्म उच्यते॥

अङ्ग्रेजी

Cheerfully adhering to truth, always making presents of land, entertaining guests, and maintaining dependents, form the duty of the king.

हिन्दी

प्रसन्नतापूर्वक सत्य का पालन करना, सदा भूमिदान करना, अतिथियों का सत्कार करना और आश्रितों का भरण-पोषण करना — ये राजा के कर्तव्य हैं।

नेपाली

प्रसन्नतापूर्वक सत्यको पालन गर्नु, सधैँ भूमिदान गर्नु, अतिथिहरूको सत्कार गर्नु र आश्रितहरूको भरणपोषण गर्नु — यी राजाका कर्तव्य हुन्।

श्लोक 41 ☆

संस्कृत

निग्रहानुग्रहौ चोभौ यत्र स्यातां प्रतिष्ठितौ। अस्मिन् लोके परे चैव राजा स प्राप्नुते फलम्॥

अङ्ग्रेजी

That king who favours those who deserve favours, and punishes those who deserve chastisement, acquires great merit both here and hereafter.

हिन्दी

जो राजा अनुग्रह के योग्य लोगों पर अनुग्रह करता है और दण्ड के योग्य लोगों को दण्डित करता है, वह इस लोक और परलोक — दोनों में महान् पुण्य अर्जित करता है।

नेपाली

जुन राजाले अनुग्रहका योग्यमाथि अनुग्रह गर्दछ र दण्डका योग्यलाई दण्डित गर्दछ, उसले यस लोक र परलोक — दुवैमा महान् पुण्य आर्जन गर्दछ।

श्लोक 42 ☆

संस्कृत

यमो राजा धार्मिकाणां मान्धातः परमेश्वरः। संयच्छन् भवति प्राणानसंयच्छंस्तु पातुकः॥

अङ्ग्रेजी

The king is Yama himself. He is, O Mandhatri, the god (incarnate) to all righteous persons. By controlling his senses he acquires great riches. By not subduing them he commits sin.

हिन्दी

राजा साक्षात् यम है। हे मान्धाता, वह समस्त धर्मात्माओं के लिए साक्षात् देवता है। इन्द्रियों को वश में करके वह महान् ऐश्वर्य प्राप्त करता है; उन्हें वश में न करके वह पाप करता है।

नेपाली

राजा साक्षात् यम हो। हे मान्धाता, ऊ समस्त धर्मात्माहरूका लागि साक्षात् देवता हो। इन्द्रियलाई वशमा पारेर उसले महान् ऐश्वर्य प्राप्त गर्दछ; तिनलाई वशमा नपारी ऊ पाप गर्दछ।

श्लोक 43 ☆

संस्कृत

ऋत्विक्पुरोहिताचार्यान् सत्कृत्यानवमन्य च। यदा सम्यक् प्रगृह्णाति स राज्ञो धर्म उच्यते॥

अङ्ग्रेजी

Paying proper honours to Ritwijas and priests and preceptors, and doing them good, form the duty of the king.

हिन्दी

ऋत्विजों, पुरोहितों और आचार्यों को यथोचित सम्मान देना तथा उनका हित करना — ये राजा के कर्तव्य हैं।

नेपाली

ऋत्विज, पुरोहित र आचार्यहरूलाई यथोचित सम्मान दिनु तथा तिनको हित गर्नु — यी राजाका कर्तव्य हुन्।

श्लोक 44 ☆

संस्कृत

यमो यच्छति भूतानि सर्वाण्येवाविशेषतः। तथा राज्ञानुकर्तव्यं यन्तव्या विधिवत् प्रजाः॥

अङ्ग्रेजी

Yama governs all creatures without any distinction. The king should imitate him in his conduct by restraining all his subjects duly.

हिन्दी

यम बिना किसी भेदभाव के समस्त प्राणियों पर शासन करते हैं। राजा को अपनी समस्त प्रजा का यथोचित नियन्त्रण करके अपने आचरण में उनका अनुकरण करना चाहिए।

नेपाली

यमले कुनै भेदभावबिना समस्त प्राणीमाथि शासन गर्दछन्। राजाले आफ्नो समस्त प्रजाको यथोचित नियन्त्रण गरेर आफ्नो आचरणमा तिनको अनुकरण गर्नुपर्दछ।

श्लोक 45 ☆

संस्कृत

सहस्राक्षेण राजा हि सर्वथैवोपमीयते। स पश्यति च यं धर्म स धर्मः पुरुषर्षभ॥

अङ्ग्रेजी

The king is said to resemble the Thousandeyed (Indra). O foremost of men, that which is regarded by the king as Righteousness is accepted as such by all.

हिन्दी

राजा को सहस्राक्ष इन्द्र के समान कहा गया है। हे पुरुषश्रेष्ठ, राजा जिसे धर्म मानता है उसे ही सब लोग धर्म के रूप में स्वीकार करते हैं।

नेपाली

राजालाई सहस्राक्ष इन्द्रसमान भनिएको छ। हे पुरुषश्रेष्ठ, राजाले जसलाई धर्म मान्दछ त्यसैलाई सबैले धर्मका रूपमा स्वीकार गर्दछन्।

श्लोक 46 ☆

संस्कृत

अप्रमादेन शिक्षेथाः क्षमां बुद्धिं धृति मतिम्। भूतानां चैव जिज्ञासा साध्वसाधु च सर्वदा॥

अङ्ग्रेजी

You should diligently cultivate forgiveness, intelligence, patience and the love of all creatures. You should also determine the strength and weakness of all men and learn to distinguish between right and wrong.

हिन्दी

तुम्हें क्षमा, बुद्धि, धैर्य और समस्त प्राणियों के प्रति प्रेम का यत्नपूर्वक अभ्यास करना चाहिए। तुम्हें समस्त मनुष्यों के बल और दुर्बलता का भी निश्चय करना चाहिए तथा उचित और अनुचित में भेद करना सीखना चाहिए।

नेपाली

तिमीले क्षमा, बुद्धि, धैर्य र समस्त प्राणीप्रतिको प्रेमको यत्नपूर्वक अभ्यास गर्नुपर्दछ। तिमीले समस्त मानिसहरूको बल र दुर्बलताको पनि निश्चय गर्नुपर्दछ तथा उचित र अनुचितबीच भेद गर्न सिक्नुपर्दछ।

श्लोक 47 ☆

संस्कृत

संग्रहः सर्वभूतानां दानं च मधुरं वचः। पौरजानपदाचैव गोप्तव्यास्ते यथासुखम्॥

अङ्ग्रेजी

You should behave properly towards all creatures, make gifts, the utter agreeable and sweet words. You should maintain the residents of your city and the provinces in happiness.

हिन्दी

तुम्हें समस्त प्राणियों के प्रति उचित व्यवहार करना चाहिए, दान देना चाहिए और प्रिय तथा मधुर वचन बोलने चाहिए। तुम्हें अपने नगर और प्रान्तों के निवासियों को सुख में रखना चाहिए।

नेपाली

तिमीले समस्त प्राणीप्रति उचित व्यवहार गर्नुपर्दछ, दान दिनुपर्दछ र प्रिय तथा मधुर वचन बोल्नुपर्दछ। तिमीले आफ्नो नगर र प्रान्तका बासिन्दालाई सुखमा राख्नुपर्दछ।

श्लोक 48 ☆

संस्कृत

न जात्वदक्षो नृपतिः प्रजाः शक्नोति रक्षितुम्। भारो हि सुमहांस्तात राज्यं नाम सुदुष्करम्॥

अङ्ग्रेजी

A king, who is not clever, can never protect his subjects. Sovereignty, O sire, is a very heavy burden.

हिन्दी

जो राजा चतुर नहीं है वह अपनी प्रजा की रक्षा कभी नहीं कर सकता। हे तात, राज्य अत्यन्त भारी बोझ है।

नेपाली

जुन राजा चतुर छैन उसले आफ्नो प्रजाको रक्षा कहिल्यै गर्न सक्दैन। हे तात, राज्य अत्यन्त गह्रौँ भार हो।

श्लोक 49 ☆

संस्कृत

तद्दण्डविन्नृपः प्राज्ञः शूरः शक्नोति रक्षितुम्। न हि शक्यमदण्डेन क्लीबेनाबुद्धिनापि वा॥

अङ्ग्रेजी

Only that king who is endued with wisdom and courage, and who is a master of the science of punishment, can protect a kingdom. He, on the other hand, who is devoid of energy and intelligence, and who is not versed in the great science, cannot bear the burden of sovereignty.

हिन्दी

केवल वही राजा राज्य की रक्षा कर सकता है जो बुद्धि और साहस से सम्पन्न हो तथा दण्डनीति का ज्ञाता हो। इसके विपरीत जो तेज और बुद्धि से रहित है और उस महान् शास्त्र में निपुण नहीं है, वह राज्य का भार नहीं उठा सकता।

नेपाली

केवल त्यही राजाले राज्यको रक्षा गर्न सक्दछ जो बुद्धि र साहसले सम्पन्न होस् तथा दण्डनीतिको ज्ञाता होस्। यसको विपरीत जो तेज र बुद्धिरहित छ र त्यस महान् शास्त्रमा निपुण छैन, उसले राज्यको भार उठाउन सक्दैन।

श्लोक 50 ☆

संस्कृत

अभिरूपैः कुले जातैर्दक्षैर्भक्तैर्बहुश्रुतैः। सर्वा बुद्धीः परीक्षेपास्तापसाश्रमिणामपि॥

अङ्ग्रेजी

Helped by ministers of beautiful features and good birth, clever in business, devoted to their masters, and highly learned, you should examine the hearts and acts of all men including the very hermits.

हिन्दी

सुन्दर रूप और उत्तम कुल वाले, कार्य में कुशल, अपने स्वामी के प्रति समर्पित तथा अत्यन्त विद्वान् मन्त्रियों की सहायता से तुम्हें समस्त मनुष्यों के — यहाँ तक कि तपस्वियों के भी — हृदय और कर्मों की परीक्षा करनी चाहिए।

नेपाली

सुन्दर रूप र उत्तम कुल भएका, कार्यमा कुशल, आफ्ना स्वामीप्रति समर्पित तथा अत्यन्त विद्वान् मन्त्रीहरूको सहायताले तिमीले समस्त मानिसहरूका — यहाँसम्म कि तपस्वीहरूका पनि — हृदय र कर्मको परीक्षा गर्नुपर्दछ।

श्लोक 51 ☆

संस्कृत

अतस्त्वं सर्वभूतानां धर्मं वेत्स्यसि वै परम्। स्वदेशे परदेशे वा न ते धर्मो विनक्षयति॥

अङ्ग्रेजी

Behaving thus, you will be able to learn the duties of all orders of men. This will help you in observing your own duties whether when you are in your country or when you go to other kingdoms.

हिन्दी

ऐसा आचरण करने से तुम समस्त वर्गों के मनुष्यों के धर्म जान सकोगे। इससे तुम्हें अपने धर्म का पालन करने में सहायता मिलेगी — चाहे तुम अपने देश में रहो अथवा अन्य राज्यों में जाओ।

नेपाली

यस्तो आचरण गरेमा तिमीले समस्त वर्गका मानिसहरूका धर्म जान्न सक्नेछौ। यसले तिमीलाई आफ्नो धर्म पालन गर्न सहायता पुर्‍याउनेछ — चाहे तिमी आफ्नै देशमा बस अथवा अन्य राज्यमा जाऊ।

श्लोक 52 ☆

संस्कृत

तस्मादर्थाच्च कामाच्च धर्म एवोत्तरो भवेत्। अस्मिल्लोके परे चैव धर्मात्मा सुखमेधते॥

अङ्ग्रेजी

Amongst these three objects, viz., Virtue, Profit, and Pleasure, Virtue is the foremost. He, who is of virtuous soul, acquires great happiness both here and hereafter.

हिन्दी

धर्म, अर्थ और काम — इन तीन पुरुषार्थों में धर्म ही श्रेष्ठ है। जिसकी आत्मा धर्ममय है वह इस लोक और परलोक — दोनों में महान् सुख प्राप्त करता है।

नेपाली

धर्म, अर्थ र काम — यी तीन पुरुषार्थमा धर्म नै श्रेष्ठ छ। जसको आत्मा धर्ममय छ उसले यस लोक र परलोक — दुवैमा महान् सुख प्राप्त गर्दछ।

श्लोक 53 ☆

संस्कृत

त्यजन्ति दारान् पुत्रांश्च मनुष्याः परिपूजिताः। संग्रहश्चैव भूतानां दानं च मधुरा च वाक्॥ अप्रमादश्च शौचं च राज्ञो भूतिकरं महत्। एतेभ्यश्चैव मान्धातः सततं मा प्रमादिथाः॥

अङ्ग्रेजी

If men are treated with honour, they can abandon their very wives and sons. By winning over good men, by gifts, sweet words, carefulness, and purity of conduct, a king may acquire for himself great prosperity. Do not, therefore, O Mandhatri, be negligent of these qualities and acts.

हिन्दी

यदि मनुष्यों का सम्मानपूर्वक व्यवहार किया जाए तो वे अपनी स्त्री और पुत्रों तक का त्याग कर सकते हैं। दान, मधुर वचन, सावधानी और आचरण की शुद्धता से सज्जनों को अपने पक्ष में करके राजा अपने लिए महान् समृद्धि अर्जित कर सकता है। इसलिए हे मान्धाता, इन गुणों और कर्मों की उपेक्षा मत करो।

नेपाली

यदि मानिसहरूसँग सम्मानपूर्वक व्यवहार गरियो भने तिनले आफ्ना स्त्री र पुत्रसम्मको त्याग गर्न सक्दछन्। दान, मधुर वचन, सावधानी र आचरणको शुद्धताले सज्जनहरूलाई आफ्नो पक्षमा पारेर राजाले आफ्ना लागि महान् समृद्धि आर्जन गर्न सक्दछ। त्यसैले हे मान्धाता, यी गुण र कर्मको उपेक्षा नगर।

श्लोक 54 ☆

संस्कृत

अप्रमत्तो भवेद् राजा छिद्रदर्शी परात्मनोः। नास्यच्छिद्रं परः पश्येच्छिद्रेषु परमन्वियात्॥

अङ्ग्रेजी

The king should never neglect to look after his own weak points as also after those of his foes. He should act in such a way that his enemies may not be able to discover his weak points, and he should himself assail them when theirs are seen.

हिन्दी

राजा को अपने दुर्बल पक्षों तथा शत्रुओं के दुर्बल पक्षों पर दृष्टि रखने में कभी प्रमाद नहीं करना चाहिए। उसे ऐसा आचरण करना चाहिए कि शत्रु उसके दुर्बल स्थान खोज न सकें, और उनके दुर्बल स्थान दिखते ही उसे उन पर प्रहार करना चाहिए।

नेपाली

राजाले आफ्ना दुर्बल पक्ष तथा शत्रुका दुर्बल पक्षमा दृष्टि राख्न कहिल्यै प्रमाद गर्नुहुँदैन। उसले यस्तो आचरण गर्नुपर्दछ कि शत्रुले उसका दुर्बल स्थान खोज्न नसकून्, र तिनका दुर्बल स्थान देखिनासाथ उसले तिनमाथि प्रहार गर्नुपर्दछ।

श्लोक 55 ☆

संस्कृत

एतद् वृत्तं वासवस्य यमस्य वरुणस्य च। राजर्षीणां च सर्वेषां तत् त्वमप्यनुपालय॥

अङ्ग्रेजी

In this way Vasava, and Yama, and Varuna and all the great royal sages have acted. Do you follow the same conduct.

हिन्दी

इसी प्रकार वासव, यम, वरुण तथा समस्त महान् राजर्षियों ने आचरण किया है। तुम भी उसी आचरण का अनुसरण करो।

नेपाली

यसै प्रकार वासव, यम, वरुण तथा समस्त महान् राजर्षिहरूले आचरण गरेका छन्। तिमी पनि त्यसै आचरणको अनुसरण गर।

श्लोक 56 ☆

संस्कृत

तत् कुरुष्व महाराज वृत्तं राजर्षिसेवितम्। आतिष्ठ दिव्यं पन्थानमह्नाय पुरुषर्षभ॥

अङ्ग्रेजी

Do you, O great king, follow the conduct of those royal sages. Do you soon, O foremost of Bharata's race, follow this heavenly road.

हिन्दी

हे महाराज, तुम उन राजर्षियों के आचरण का अनुसरण करो। हे भरतकुलश्रेष्ठ, तुम शीघ्र ही इस दिव्य मार्ग पर चलो।

नेपाली

हे महाराज, तिमी ती राजर्षिहरूका आचरणको अनुसरण गर। हे भरतकुलश्रेष्ठ, तिमी चाँडै नै यस दिव्य मार्गमा हिँड।

श्लोक 57 ☆

संस्कृत

धर्मवृत्तं हि राजानं प्रेत्य चेह च भारत। देवर्षिपितृगन्धर्वाः कीर्तयन्ति महौजसः॥

अङ्ग्रेजी

The gods, the Rishis, the Pitris, and the Gandharvas, possessed of great energy, chant the praises, both here and hereafter, of that king who is righteous!

हिन्दी

महान् तेजस्वी देवता, ऋषि, पितर और गन्धर्व — सब उस धर्मात्मा राजा का यशोगान इस लोक और परलोक दोनों में करते हैं!

नेपाली

महान् तेजस्वी देवता, ऋषि, पितृ र गन्धर्व — सबैले त्यस धर्मात्मा राजाको यशोगान यस लोक र परलोक दुवैमा गर्दछन्!

श्लोक 58 ☆

संस्कृत

भीष्म उवाच स एवमुक्तो मान्धाता तेनोतथ्येन भारत। कृतवानविशङ्कश्च एकः प्राप च मेदिनीम्॥

अङ्ग्रेजी

Bhishma said nus spoken to by Utatthya, O Bharata, Mandhatri unhesitatingly did as he as he was directed, and became the soul king of the wide Earth.

हिन्दी

भीष्म ने कहा — हे भरत, उतथ्य द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर मान्धाता ने बिना किसी संकोच के वैसा ही किया जैसा उन्हें निर्देश दिया गया था, और वे इस विशाल पृथ्वी के एकछत्र राजा बन गए।

नेपाली

भीष्मले भने — हे भरत, उतथ्यद्वारा यसरी भनिएपछि मान्धाताले कुनै संकोचबिना त्यसै गरे जस्तो उनलाई निर्देश दिइएको थियो, र उनी यस विशाल पृथ्वीका एकछत्र राजा बने।

श्लोक 59 ☆

संस्कृत

भवानपि तथा सम्यङ्मान्धातेव महीपते। धर्म कृत्वा महीं रक्ष स्वर्गे स्थानमवाप्स्यसि॥

अङ्ग्रेजी

Do you also, O king, act righteously like Mandhatri. You will then, after ruling the Earth, live in heaven!

हिन्दी

हे राजन्, तुम भी मान्धाता के समान धर्मपूर्वक आचरण करो। तब तुम पृथ्वी पर शासन करने के पश्चात् स्वर्ग में निवास करोगे!

नेपाली

हे राजन्, तिमी पनि मान्धाताजस्तै धर्मपूर्वक आचरण गर। तब तिमी पृथ्वीमा शासन गरेपछि स्वर्गमा निवास गर्नेछौ!

राजधर्मानुशासन पर्व — (क्रमशः) त्यही विषय

खण्ड 7 — शान्ति पर्व (1) · अध्याय 91

संस्कृत

¹उतथ्य उवाच कालवीं च पर्जन्यो धर्मचारी च पार्थिवः। सम्पद् यदेषा भवति सा बिभति सुखं प्रजाः॥ ²यो न जानाति हर्तुं वा वस्त्राणां रजको मलम्। रक्तानां वा शोधयितुं यथा नास्ति तथैव सः॥ ³एवमेतद् द्विजेन्द्राणां क्षत्रियाणां विशां तथा। शूद्रश्चतुर्थो वर्णानां नानाकर्मस्ववस्थितः॥ ⁴कर्म शूद्रे कृषिवैश्ये दण्डनीतिश्च राजनि। ब्रह्मचर्यं तपो मन्त्राः सत्यं चापि द्विजातिषु॥ ⁵तेषां यः क्षत्रियो वेद वस्त्राणामिव शोधनम्। शीलदोषान् विनिर्हर्तुं स पिता स प्रजापतिः॥ ⁶कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्च भरतर्षभ। राजवृत्तानि सर्वाणि राजैव युगमुच्यते॥ ⁷चातुर्वण्र्यं तथा वेदाश्चातुराश्रम्यमेव च। सर्वं प्रमुह्यते ह्येतद् यदा राजा प्रमाद्यति॥ ⁸अग्नित्रेता त्रयी विद्या यज्ञाश्च सहदक्षिणाः। सर्व एव प्रमाद्यन्ति यदा राजा प्रमाद्यति॥ ⁹राजैव कर्ता भूतानां राजैव च विनाशकः। धर्मात्मा यः स कर्ता स्यादधर्मात्मा विनाशकः॥ ¹⁰राज्ञो भार्याश्च पुत्राश्च बान्धवाः सुहृदस्तथा। समेत्य सर्वे शोचन्ति यदा राजा प्रमाद्यति॥ ¹¹हस्तिनोऽश्वाश्च गावचाप्युष्ट्राश्वतरगर्दभाः। अधर्मभूते नृपतौ सर्वे सीदन्ति जन्तवः॥ ¹²दुर्बलार्थं वलं सृष्टं धात्रा मान्धातरुच्यते। अबलं तु महद्भूतं यस्मिन् सर्वं प्रतिष्ठितम्॥ ¹³यच्च भूतं सम्भजते ये च भूतास्तदन्वयाः। अधर्मस्थे हि नृपतौ सर्वे शोचन्ति पार्थिव॥ ¹⁴दुर्बलस्य च यच्चक्षुर्मुनेराशीविषस्य च। अविषह्यतमं मन्ये मा स्म दुर्बलमासदः॥ ¹⁵दुर्बलांस्तात बुध्येथा नित्यमेवाविमानितान्। मा त्वां दुर्बलचढूंषि प्रदहेयुः सबान्धवम्॥ ¹⁶न हि दुर्बलदग्धस्य कुले किंचित् प्ररोहति। आमूलं निर्दहन्त्येव मा स्म दुर्बलमासदः॥ ¹⁷अबलं वै बलाच्छ्रेयो यच्चातिबलवबलम्। बलस्याबलदग्धस्य न किंचिदवशिष्यते॥ ¹⁸विमानितो हतः क्रुश्स्त्रातारं चेन विन्दति। अमानुषकृतस्तत्र दण्डो हन्ति नराधिपम्॥ ¹⁹मा स्म तात रणे स्थित्वा भुञ्जीथा दुर्बलं जनम्। मा त्वां दुर्बलचक्षूषि दहन्त्वग्निरिवाश्रयम्॥ ²⁰यानि मिथ्याभिशस्तानां पतन्त्यश्रूणि रोदताम्। तानि पुत्रान् पशून् नन्ति तेषां मिथ्याभिशंसनात्॥ ²¹यदि नात्मनि पुत्रेषु न चेत् पौत्रेषु नप्तृषु। न हि पापं कृतं कर्म सद्यः फलति गौरिव॥ ²²यत्राबलो वध्यमानस्त्रातारं नाधिगच्छति। महान् दैवकृतस्तत्र दण्डः पतति दारुणः॥ ²³युक्ता यदा जानपदा भिक्षन्ते ब्राह्मणा इव। अभीक्ष्णं भिक्षुरूपेण राजानं मन्ति तादृशाः॥ ²⁴राज्ञो यदा जनपदे बहवो राजपूरुषाः। अनयेनोपवर्तन्ते तद् राज्ञः किल्बिषं महत्॥ ²⁵यदा युक्त्या नयेदर्थान् कामादर्थवशेन वा। कृपणं याचमानानां तद् राज्ञो वैशसं महत्॥ ²⁶महान् वृक्षो जायते वर्धते च तं चैव भूतानि समाश्रयन्ति। यदा वृक्षश्छिद्यते दह्यते च तदाश्रया अनिकेता भवन्ति॥ ²⁷यदा राष्ट्रे धर्ममयं चरन्ति संस्कारं वा राजगुणं ब्रुवाणा:। तैरेवाधर्मश्चरितो धर्ममोहात् तूर्णं जह्यात् सुकृतं दुष्कृतं च॥ ²⁸यत्र पापा ज्ञायमानाश्चरन्ति सतां कलिविन्दते तत्र राज्ञः। स्तदा राज्यं वर्धते भूमिपस्य॥ ²⁹यश्चामात्यान् मानयित्वा यथार्थ मन्त्रे च युद्धे च नृपो नियुङ्ग्यात्। विवर्धते तस्य राष्ट्र नृपस्य भुक्के महीं चाप्यखिलां चिराय॥ ³⁰यच्चापि सुकृतं कर्म वाचं चैव सुभाषिताम्। समीक्ष्य पूजयन् राजा धर्मं प्राप्नोत्यनुत्तमम्॥ ³¹संविभज्य यदा भुक्के नामात्यानवमन्यते। निहन्ति बलिनं दृप्तं स राज्ञो धर्म उच्यते॥ ³²त्रायते हि यदा सर्वं वाचा कायेन कर्मणा। पुत्रस्यापि न मृष्येच्च स राज्ञो धर्म उच्यते॥ ³³संविभज्य यदा भुक्के नृपतिर्दुर्बलान् नरान्। तदा भवन्ति बलिनः स राज्ञो धर्म उच्यते॥ ³⁴यदा रक्षति राष्ट्राणि यदा दस्यूनपोहति। यदा जयति संग्रामे स राज्ञो धर्म उच्यते॥ ³⁵पापमाचरतो यत्र कर्मणा व्याहृतेन वा। प्रियस्यापि न मृष्येत स राज्ञो धर्म उच्यते॥ ³⁶यदा शारणिकान् राजा पुत्रवत् परिरक्षति। भिनत्ति च न मर्यादां स राज्ञो धर्म उच्यते॥ ³⁷यदाऽऽप्तदक्षिणैर्यज्ञैर्यजते श्रद्धयान्वितः। कामद्वेषावनादृत्य स राज्ञो धर्म उच्यते॥ ³⁸कृपणानाथवृद्धानां यदाश्रु परिमार्जति। हर्ष संजनयन् नृणां स राज्ञो धर्म उच्यते॥ ³⁹विवर्धयति मित्राणि तथारीश्चापि कर्षति। सम्पूजयति साधूंश्च स राज्ञो धर्म उच्यते॥ ⁴⁰सत्यं पालयति प्रीत्या नित्यं भूमिं प्रयच्छति। पूजयेदतिथीन् भृत्यान् स राज्ञो धर्म उच्यते॥ ⁴¹निग्रहानुग्रहौ चोभौ यत्र स्यातां प्रतिष्ठितौ। अस्मिन् लोके परे चैव राजा स प्राप्नुते फलम्॥ ⁴²यमो राजा धार्मिकाणां मान्धातः परमेश्वरः। संयच्छन् भवति प्राणानसंयच्छंस्तु पातुकः॥ ⁴³ऋत्विक्पुरोहिताचार्यान् सत्कृत्यानवमन्य च। यदा सम्यक् प्रगृह्णाति स राज्ञो धर्म उच्यते॥ ⁴⁴यमो यच्छति भूतानि सर्वाण्येवाविशेषतः। तथा राज्ञानुकर्तव्यं यन्तव्या विधिवत् प्रजाः॥ ⁴⁵सहस्राक्षेण राजा हि सर्वथैवोपमीयते। स पश्यति च यं धर्म स धर्मः पुरुषर्षभ॥ ⁴⁶अप्रमादेन शिक्षेथाः क्षमां बुद्धिं धृति मतिम्। भूतानां चैव जिज्ञासा साध्वसाधु च सर्वदा॥ ⁴⁷संग्रहः सर्वभूतानां दानं च मधुरं वचः। पौरजानपदाचैव गोप्तव्यास्ते यथासुखम्॥ ⁴⁸न जात्वदक्षो नृपतिः प्रजाः शक्नोति रक्षितुम्। भारो हि सुमहांस्तात राज्यं नाम सुदुष्करम्॥ ⁴⁹तद्दण्डविन्नृपः प्राज्ञः शूरः शक्नोति रक्षितुम्। न हि शक्यमदण्डेन क्लीबेनाबुद्धिनापि वा॥ ⁵⁰अभिरूपैः कुले जातैर्दक्षैर्भक्तैर्बहुश्रुतैः। सर्वा बुद्धीः परीक्षेपास्तापसाश्रमिणामपि॥ ⁵¹अतस्त्वं सर्वभूतानां धर्मं वेत्स्यसि वै परम्। स्वदेशे परदेशे वा न ते धर्मो विनक्षयति॥ ⁵²तस्मादर्थाच्च कामाच्च धर्म एवोत्तरो भवेत्। अस्मिल्लोके परे चैव धर्मात्मा सुखमेधते॥ ⁵³त्यजन्ति दारान् पुत्रांश्च मनुष्याः परिपूजिताः। संग्रहश्चैव भूतानां दानं च मधुरा च वाक्॥ अप्रमादश्च शौचं च राज्ञो भूतिकरं महत्। एतेभ्यश्चैव मान्धातः सततं मा प्रमादिथाः॥ ⁵⁴अप्रमत्तो भवेद् राजा छिद्रदर्शी परात्मनोः। नास्यच्छिद्रं परः पश्येच्छिद्रेषु परमन्वियात्॥ ⁵⁵एतद् वृत्तं वासवस्य यमस्य वरुणस्य च। राजर्षीणां च सर्वेषां तत् त्वमप्यनुपालय॥ ⁵⁶तत् कुरुष्व महाराज वृत्तं राजर्षिसेवितम्। आतिष्ठ दिव्यं पन्थानमह्नाय पुरुषर्षभ॥ ⁵⁷धर्मवृत्तं हि राजानं प्रेत्य चेह च भारत। देवर्षिपितृगन्धर्वाः कीर्तयन्ति महौजसः॥ ⁵⁸भीष्म उवाच स एवमुक्तो मान्धाता तेनोतथ्येन भारत। कृतवानविशङ्कश्च एकः प्राप च मेदिनीम्॥ ⁵⁹भवानपि तथा सम्यङ्मान्धातेव महीपते। धर्म कृत्वा महीं रक्ष स्वर्गे स्थानमवाप्स्यसि॥

अङ्ग्रेजी

¹Utatthya said If the god of the clouds pours rain in season and the king acts virtuously, the prosperity that comes keeps the subjects in happiness. ²That washerman who does not know how to wash away the dirt of cloth without destroying its dye, is very unskilful in his profession. ³That person among Brahmanas Kshatriyas or Vaishyas who, having deviated from the proper duties of his caste, has become a Shudra, is truly to be compared to such a washerman. ⁴Menial service is the duty of the Shudra; agriculture is that of the Vaishya; the science of punishment of the Kshatriya and Brahmacharya, penances, Mantras, and truth, belong to the Brahmana. or ⁵That Kshatriya who knows how to correct the wrong-doings of the other castes and to wash them clean like a washerman, is really their father and deserves to be their king. ⁶The various cycles called Krita, Treta, Dvapara, and Kali, O foremost of Bharata's race, all depend on the conduct of the king. It is the king who makes the cycles. ⁷The four castes, the Vedas, and the duties of the four modes of life, all suffer from confusion and weakness when the king becomes heedless. ⁸The three kinds of fire, the three Vedas, and sacrifices with Dakshina, all disappear when the king becomes careless. ⁹The king is the creator of all creatures, and is their destroyer. That righteous king is regarded as the creator, while the sinful one is regarded as the destroyer. ¹⁰The king's wives, sons, kinsmen, and friends, all become unhappy and grieve when the king becomes careless. ¹¹Elephants, horses, kine, camels, mules, asses and other animals all lose their vigour when the king becomes sinful. ¹²It is said, O Mandhatri, that the Creator created Power for for protecting Weakness. Weakness is, really, a great being, for every thing depends upon it. ¹³All creatures adore the king. All creatures are the children of the king. If, therefore, O monarch, the king becomes unrighteous, all creatures meet with ruin. ¹⁴The eyes of the Weak, of the Muni, and of the venomous snake, should be considered as unbearable. Do not, therefore, meet the Weak as you would do an enemy. ¹⁵You should regard the Weak as being subject to humiliation. Take care that the eyes of the Weak do not burn you with your kinsmen. ¹⁶In a family scorched by the eyes of the Weak, no children are born. Such eyes burn the family to its very roots. Do not, therefore, treat the weak inimically. ¹⁷Weakness is more powerful than even the greatest Power, for that Power which is scorched by Weakness is absolutely rotted out. ¹⁸If a person, who has been humiliated or struck, fails, while crying for help, to get a protector, divine punishment over takes the king and brings about his fall. ¹⁹Do not, 'O sire, while excersing Power, take wealth from the Weak, Take care that the eyes of the Weak do not burn you like a burning fire. ²⁰The tears shed by weeping men afflicted with falsehood kill the children and animals of those that have uttered those lies. ²¹Like a cow a sinful act does not yield immediate truits. If the fruit is not seen in the perpetrator himself, it is seen in his son or in his grand-son or daughter's son. ²²When a Weak person fails to find a protector the great rod of divine punishment overtakes the king. ²³When all the subjects of a king are compelled by distress to live like Brahmanas, by begging, such mendicancy brings destruction upon the king. ²⁴When all the officers of the king living in the provinces unite together and act unfairly, the king is then said to bring about a state of unredeeming evil upon his kingdom. ²⁵When the officers of the king extort money, hy unfair mean, or acting from lust or avarice, from persons pitcously praying for mercy, a great destruct' on, jorsooth, be.ails the king. ²⁶A huge tree, just growing, assumes large proportions, Numberless creatures then come and seek its shelter. When, however, it is cut down or burnt, those who had taken its shelter become all houseless. ²⁷When the denizens of a kingdom perform pious acts and all religious rites, and praise the good qualities, of the king, the latter acquires riches. When, however, the residents, out of ignorance forsake righteousness and act unrighteously, the king suffers from misery. ²⁸When sinful men of known acts are allowed to move among the righteous, Kali then overtakes the kings of those kingdoms. When the king punishes all wicked people, his kingdom prospers. ²⁹Forsooth, the kingdom of that king certainly prospers who honours his ministers and employs them in policy and in battles. Such a king enjoys the wide Earth or ever. ³⁰That king who duly honours at good acts and good speeches acquires great merit. ³¹The enjoyment of good things with others, paying proper honours to the ministers, and subjugations of persons who are proud of their strength, are the great duty of a king. ³²Protecting all men by words, body, and deeds, and never forgiving even his offending son himself, form the duty of the king. ³³The maintenance of the Weak by sharing with them the things he has and thereby increasing their strength, form the duty of the king. ³⁴Protection of the kingdom, extermination of robbers, and conquest form the duty of the king. ³⁵Not to forgive a person, however dear if he has committe an offence, by act or word, forms the duty of the king. ³⁶Protecting those who seek refuge with him as he would protect his own children, and never depriving one of the honours to which he is entitled, form the duty of the king. ³⁷Adoring the gods, with devotion in sacrifices completed by presents, and subduing lust and envy, from the duty of the king. ³⁸Wiping the tears of the distressed, the helpless, and the old, and filling them with joy, form the duty of the king. ³⁹Advancing friends, weakening enemies, and honouring the good, form the duty of the king. ⁴⁰Cheerfully adhering to truth, always making presents of land, entertaining guests, and maintaining dependents, form the duty of the king. ⁴¹That king who favours those who deserve favours, and punishes those who deserve chastisement, acquires great merit both here and hereafter. ⁴²The king is Yama himself. He is, O Mandhatri, the god (incarnate) to all righteous persons. By controlling his senses he acquires great riches. By not subduing them he commits sin. ⁴³Paying proper honours to Ritwijas and priests and preceptors, and doing them good, form the duty of the king. ⁴⁴Yama governs all creatures without any distinction. The king should imitate him in his conduct by restraining all his subjects duly. ⁴⁵The king is said to resemble the Thousandeyed (Indra). O foremost of men, that which is regarded by the king as Righteousness is accepted as such by all. ⁴⁶You should diligently cultivate forgiveness, intelligence, patience and the love of all creatures. You should also determine the strength and weakness of all men and learn to distinguish between right and wrong. ⁴⁷You should behave properly towards all creatures, make gifts, the utter agreeable and sweet words. You should maintain the residents of your city and the provinces in happiness. ⁴⁸A king, who is not clever, can never protect his subjects. Sovereignty, O sire, is a very heavy burden. ⁴⁹Only that king who is endued with wisdom and courage, and who is a master of the science of punishment, can protect a kingdom. He, on the other hand, who is devoid of energy and intelligence, and who is not versed in the great science, cannot bear the burden of sovereignty. ⁵⁰Helped by ministers of beautiful features and good birth, clever in business, devoted to their masters, and highly learned, you should examine the hearts and acts of all men including the very hermits. ⁵¹Behaving thus, you will be able to learn the duties of all orders of men. This will help you in observing your own duties whether when you are in your country or when you go to other kingdoms. ⁵²Amongst these three objects, viz., Virtue, Profit, and Pleasure, Virtue is the foremost. He, who is of virtuous soul, acquires great happiness both here and hereafter. ⁵³If men are treated with honour, they can abandon their very wives and sons. By winning over good men, by gifts, sweet words, carefulness, and purity of conduct, a king may acquire for himself great prosperity. Do not, therefore, O Mandhatri, be negligent of these qualities and acts. ⁵⁴The king should never neglect to look after his own weak points as also after those of his foes. He should act in such a way that his enemies may not be able to discover his weak points, and he should himself assail them when theirs are seen. ⁵⁵In this way Vasava, and Yama, and Varuna and all the great royal sages have acted. Do you follow the same conduct. ⁵⁶Do you, O great king, follow the conduct of those royal sages. Do you soon, O foremost of Bharata's race, follow this heavenly road. ⁵⁷The gods, the Rishis, the Pitris, and the Gandharvas, possessed of great energy, chant the praises, both here and hereafter, of that king who is righteous! ⁵⁸Bhishma said nus spoken to by Utatthya, O Bharata, Mandhatri unhesitatingly did as he as he was directed, and became the soul king of the wide Earth. ⁵⁹Do you also, O king, act righteously like Mandhatri. You will then, after ruling the Earth, live in heaven!

हिन्दी

¹उतथ्य ने कहा — यदि मेघों का देवता समय पर वर्षा करे और राजा धर्मपूर्वक आचरण करे तो जो समृद्धि आती है वह प्रजा को सुख में बनाए रखती है। ²जो धोबी वस्त्र के रंग को नष्ट किए बिना उसका मैल धोना नहीं जानता, वह अपने कर्म में अत्यन्त अकुशल है। ³ब्राह्मणों, क्षत्रियों अथवा वैश्यों में से जो पुरुष अपने वर्ण के उचित कर्मों से विचलित होकर शूद्र हो गया है, वह वस्तुतः ऐसे ही धोबी के समान है। ⁴सेवा शूद्र का धर्म है; कृषि वैश्य का; दण्डनीति क्षत्रिय की; और ब्रह्मचर्य, तप, मन्त्र तथा सत्य ब्राह्मण के हैं। ⁵जो क्षत्रिय अन्य वर्णों के दुष्कर्मों को सुधारना और उन्हें धोबी के समान स्वच्छ कर देना जानता है, वही वस्तुतः उनका पिता है और उनका राजा होने योग्य है। ⁶हे भरतकुलश्रेष्ठ, कृत, त्रेता, द्वापर और कलि नामक विविध युग — ये सब राजा के आचरण पर ही निर्भर हैं। राजा ही युगों का निर्माता है। ⁷जब राजा प्रमादी हो जाता है तब चारों वर्ण, वेद और चारों आश्रमों के धर्म — सब संकर और दुर्बलता से ग्रस्त हो जाते हैं। ⁸जब राजा असावधान हो जाता है तब तीनों अग्नियाँ, तीनों वेद और दक्षिणासहित यज्ञ — सब लुप्त हो जाते हैं। ⁹राजा ही समस्त प्राणियों का सृष्टिकर्ता है और वही उनका संहारक है। धर्मात्मा राजा सृष्टिकर्ता माना जाता है, जबकि पापी राजा संहारक माना जाता है। ¹⁰जब राजा असावधान हो जाता है तब उसकी पत्नियाँ, पुत्र, बान्धव और मित्र — सब दुःखी होकर शोक करते हैं। ¹¹जब राजा पापी हो जाता है तब हाथी, अश्व, गौएँ, ऊँट, खच्चर, गधे तथा अन्य पशु — सब अपना बल खो बैठते हैं। ¹²हे मान्धाता, कहा जाता है कि विधाता ने दुर्बल की रक्षा के लिए ही बल की सृष्टि की। दुर्बलता वस्तुतः महान् है, क्योंकि सब कुछ उसी पर आश्रित है। ¹³समस्त प्राणी राजा की पूजा करते हैं। समस्त प्राणी राजा की सन्तान हैं। इसलिए हे राजन्, यदि राजा अधर्मी हो जाए तो समस्त प्राणी विनाश को प्राप्त होते हैं। ¹⁴दुर्बल की, मुनि की और विषधर सर्प की दृष्टि असह्य मानी जानी चाहिए। इसलिए दुर्बल से शत्रु के समान व्यवहार मत करो। ¹⁵दुर्बल को अपमान का पात्र समझना छोड़ो। ध्यान रखो कि दुर्बल की दृष्टि तुम्हें तुम्हारे बान्धवों सहित भस्म न कर दे। ¹⁶जिस कुल को दुर्बल की दृष्टि जला देती है उसमें सन्तान उत्पन्न नहीं होती। ऐसी दृष्टि कुल को जड़ से जला देती है। इसलिए दुर्बल के साथ शत्रुवत् आचरण मत करो। ¹⁷दुर्बलता महानतम बल से भी अधिक बलवती है, क्योंकि जो बल दुर्बलता से दग्ध होता है वह पूर्णतः निर्मूल हो जाता है। ¹⁸यदि कोई अपमानित अथवा प्रताड़ित पुरुष सहायता के लिए पुकारते हुए भी रक्षक न पा सके तो दैवी दण्ड राजा पर आ पड़ता है और उसका पतन कर देता है। ¹⁹हे तात, बल का प्रयोग करते हुए दुर्बल से धन मत छीनो। ध्यान रखो कि दुर्बल की दृष्टि तुम्हें प्रज्वलित अग्नि के समान भस्म न कर दे। ²⁰असत्य से पीड़ित होकर रोते हुए मनुष्यों के आँसू उन झूठ बोलने वालों की सन्तानों और पशुओं का नाश कर देते हैं। ²¹गौ के समान पापकर्म तत्काल फल नहीं देता। यदि उसका फल स्वयं कर्ता में न दिखे तो वह उसके पुत्र में, पौत्र में अथवा दौहित्र में दिखाई देता है। ²²जब कोई दुर्बल पुरुष रक्षक पाने में असमर्थ रहता है तब दैवी दण्ड का महान् दण्ड राजा पर आ पड़ता है। ²³जब राजा की समस्त प्रजा विपत्ति से विवश होकर ब्राह्मणों के समान भिक्षा माँगकर जीवन बिताने लगती है तब वह भिक्षावृत्ति राजा का विनाश ले आती है। ²⁴जब प्रान्तों में रहने वाले राजा के समस्त अधिकारी एकजुट होकर अन्यायपूर्ण आचरण करते हैं तब कहा जाता है कि राजा ने अपने राज्य पर अनिवार्य अनर्थ की स्थिति ला दी है। ²⁵जब राजा के अधिकारी काम अथवा लोभवश करुण भाव से दया की याचना करने वाले लोगों से अनुचित उपायों द्वारा धन ऐंठते हैं तब निश्चय ही राजा पर महान् विनाश आ पड़ता है। ²⁶कोई विशाल वृक्ष उगते-उगते बहुत बड़ा हो जाता है। तब असंख्य प्राणी आकर उसकी छाया में आश्रय लेते हैं। किन्तु जब वह काट दिया जाता है अथवा जला दिया जाता है तब उसकी शरण में आए वे सब निराश्रय हो जाते हैं। ²⁷जब राज्य के निवासी पुण्यकर्म और समस्त धार्मिक कृत्य करते हैं तथा राजा के गुणों की प्रशंसा करते हैं तब राजा धन प्राप्त करता है। किन्तु जब निवासी अज्ञानवश धर्म को त्यागकर अधर्मपूर्वक आचरण करते हैं तब राजा दुःख भोगता है। ²⁸जब ज्ञात दुष्कर्मों वाले पापी मनुष्यों को धर्मात्माओं के बीच विचरने दिया जाता है तब उन राज्यों के राजाओं को कलि ग्रस लेता है। किन्तु जब राजा समस्त दुष्टों को दण्डित करता है तब उसका राज्य समृद्ध होता है। ²⁹निश्चय ही उस राजा का राज्य समृद्ध होता है जो अपने मन्त्रियों का सम्मान करता है और उन्हें नीति तथा युद्ध में नियुक्त करता है। ऐसा राजा इस विशाल पृथ्वी का चिरकाल तक भोग करता है। ³⁰जो राजा सत्कर्मों और सद्वचनों का यथोचित सम्मान करता है वह महान् पुण्य अर्जित करता है। ³¹उत्तम वस्तुओं का दूसरों के साथ मिलकर उपभोग करना, मन्त्रियों को यथोचित सम्मान देना और अपने बल पर गर्व करने वालों को वश में करना — यह राजा का महान् कर्तव्य है। ³²वचन, शरीर और कर्म से समस्त मनुष्यों की रक्षा करना, तथा अपराध करने पर अपने पुत्र को भी क्षमा न करना — यह राजा का कर्तव्य है। ³³अपने पास जो कुछ है उसे दुर्बलों के साथ बाँटकर उनका भरण-पोषण करना और इस प्रकार उनका बल बढ़ाना — यह राजा का कर्तव्य है। ³⁴राज्य की रक्षा, चोर-डाकुओं का उन्मूलन और विजय — ये राजा के कर्तव्य हैं। ³⁵कोई कितना ही प्रिय क्यों न हो, यदि उसने कर्म अथवा वचन से अपराध किया हो तो उसे क्षमा न करना — यह राजा का कर्तव्य है। ³⁶जो शरण में आते हैं उनकी अपनी सन्तान के समान रक्षा करना और किसी को उसके प्राप्य सम्मान से वंचित न करना — ये राजा के कर्तव्य हैं। ³⁷दक्षिणासहित सम्पन्न किए गए यज्ञों में भक्तिपूर्वक देवताओं की आराधना करना तथा काम और ईर्ष्या को वश में करना — ये राजा के कर्तव्य हैं। ³⁸दुःखियों, असहायों और वृद्धों के आँसू पोंछना तथा उन्हें आनन्द से भर देना — यह राजा का कर्तव्य है। ³⁹मित्रों की उन्नति करना, शत्रुओं को दुर्बल करना और सज्जनों का सम्मान करना — ये राजा के कर्तव्य हैं। ⁴⁰प्रसन्नतापूर्वक सत्य का पालन करना, सदा भूमिदान करना, अतिथियों का सत्कार करना और आश्रितों का भरण-पोषण करना — ये राजा के कर्तव्य हैं। ⁴¹जो राजा अनुग्रह के योग्य लोगों पर अनुग्रह करता है और दण्ड के योग्य लोगों को दण्डित करता है, वह इस लोक और परलोक — दोनों में महान् पुण्य अर्जित करता है। ⁴²राजा साक्षात् यम है। हे मान्धाता, वह समस्त धर्मात्माओं के लिए साक्षात् देवता है। इन्द्रियों को वश में करके वह महान् ऐश्वर्य प्राप्त करता है; उन्हें वश में न करके वह पाप करता है। ⁴³ऋत्विजों, पुरोहितों और आचार्यों को यथोचित सम्मान देना तथा उनका हित करना — ये राजा के कर्तव्य हैं। ⁴⁴यम बिना किसी भेदभाव के समस्त प्राणियों पर शासन करते हैं। राजा को अपनी समस्त प्रजा का यथोचित नियन्त्रण करके अपने आचरण में उनका अनुकरण करना चाहिए। ⁴⁵राजा को सहस्राक्ष इन्द्र के समान कहा गया है। हे पुरुषश्रेष्ठ, राजा जिसे धर्म मानता है उसे ही सब लोग धर्म के रूप में स्वीकार करते हैं। ⁴⁶तुम्हें क्षमा, बुद्धि, धैर्य और समस्त प्राणियों के प्रति प्रेम का यत्नपूर्वक अभ्यास करना चाहिए। तुम्हें समस्त मनुष्यों के बल और दुर्बलता का भी निश्चय करना चाहिए तथा उचित और अनुचित में भेद करना सीखना चाहिए। ⁴⁷तुम्हें समस्त प्राणियों के प्रति उचित व्यवहार करना चाहिए, दान देना चाहिए और प्रिय तथा मधुर वचन बोलने चाहिए। तुम्हें अपने नगर और प्रान्तों के निवासियों को सुख में रखना चाहिए। ⁴⁸जो राजा चतुर नहीं है वह अपनी प्रजा की रक्षा कभी नहीं कर सकता। हे तात, राज्य अत्यन्त भारी बोझ है। ⁴⁹केवल वही राजा राज्य की रक्षा कर सकता है जो बुद्धि और साहस से सम्पन्न हो तथा दण्डनीति का ज्ञाता हो। इसके विपरीत जो तेज और बुद्धि से रहित है और उस महान् शास्त्र में निपुण नहीं है, वह राज्य का भार नहीं उठा सकता। ⁵⁰सुन्दर रूप और उत्तम कुल वाले, कार्य में कुशल, अपने स्वामी के प्रति समर्पित तथा अत्यन्त विद्वान् मन्त्रियों की सहायता से तुम्हें समस्त मनुष्यों के — यहाँ तक कि तपस्वियों के भी — हृदय और कर्मों की परीक्षा करनी चाहिए। ⁵¹ऐसा आचरण करने से तुम समस्त वर्गों के मनुष्यों के धर्म जान सकोगे। इससे तुम्हें अपने धर्म का पालन करने में सहायता मिलेगी — चाहे तुम अपने देश में रहो अथवा अन्य राज्यों में जाओ। ⁵²धर्म, अर्थ और काम — इन तीन पुरुषार्थों में धर्म ही श्रेष्ठ है। जिसकी आत्मा धर्ममय है वह इस लोक और परलोक — दोनों में महान् सुख प्राप्त करता है। ⁵³यदि मनुष्यों का सम्मानपूर्वक व्यवहार किया जाए तो वे अपनी स्त्री और पुत्रों तक का त्याग कर सकते हैं। दान, मधुर वचन, सावधानी और आचरण की शुद्धता से सज्जनों को अपने पक्ष में करके राजा अपने लिए महान् समृद्धि अर्जित कर सकता है। इसलिए हे मान्धाता, इन गुणों और कर्मों की उपेक्षा मत करो। ⁵⁴राजा को अपने दुर्बल पक्षों तथा शत्रुओं के दुर्बल पक्षों पर दृष्टि रखने में कभी प्रमाद नहीं करना चाहिए। उसे ऐसा आचरण करना चाहिए कि शत्रु उसके दुर्बल स्थान खोज न सकें, और उनके दुर्बल स्थान दिखते ही उसे उन पर प्रहार करना चाहिए। ⁵⁵इसी प्रकार वासव, यम, वरुण तथा समस्त महान् राजर्षियों ने आचरण किया है। तुम भी उसी आचरण का अनुसरण करो। ⁵⁶हे महाराज, तुम उन राजर्षियों के आचरण का अनुसरण करो। हे भरतकुलश्रेष्ठ, तुम शीघ्र ही इस दिव्य मार्ग पर चलो। ⁵⁷महान् तेजस्वी देवता, ऋषि, पितर और गन्धर्व — सब उस धर्मात्मा राजा का यशोगान इस लोक और परलोक दोनों में करते हैं! ⁵⁸भीष्म ने कहा — हे भरत, उतथ्य द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर मान्धाता ने बिना किसी संकोच के वैसा ही किया जैसा उन्हें निर्देश दिया गया था, और वे इस विशाल पृथ्वी के एकछत्र राजा बन गए। ⁵⁹हे राजन्, तुम भी मान्धाता के समान धर्मपूर्वक आचरण करो। तब तुम पृथ्वी पर शासन करने के पश्चात् स्वर्ग में निवास करोगे!

नेपाली

¹उतथ्यले भने — यदि मेघका देवताले समयमा वर्षा गरून् र राजाले धर्मपूर्वक आचरण गरून् भने जुन समृद्धि आउँछ त्यसले प्रजालाई सुखमा राख्दछ। ²जुन धोबीले वस्त्रको रङ नष्ट नगरी त्यसको मैल धुन जान्दैन, ऊ आफ्नो कर्ममा अत्यन्त अकुशल छ। ³ब्राह्मण, क्षत्रिय अथवा वैश्यहरूमध्ये जुन पुरुष आफ्नो वर्णका उचित कर्मबाट विचलित भई शूद्र भएको छ, ऊ वस्तुतः त्यस्तै धोबीजस्तै हो। ⁴सेवा शूद्रको धर्म हो; कृषि वैश्यको; दण्डनीति क्षत्रियको; र ब्रह्मचर्य, तप, मन्त्र तथा सत्य ब्राह्मणका हुन्। ⁵जुन क्षत्रियले अन्य वर्णका दुष्कर्म सुधार्न र तिनलाई धोबीले जस्तै स्वच्छ पार्न जान्दछ, उही वस्तुतः तिनको पिता हो र तिनको राजा हुन योग्य छ। ⁶हे भरतकुलश्रेष्ठ, कृत, त्रेता, द्वापर र कलि नामका विविध युग — ती सबै राजाकै आचरणमा निर्भर छन्। राजा नै युगहरूको निर्माता हो। ⁷जब राजा प्रमादी हुन्छ तब चारै वर्ण, वेद र चारै आश्रमका धर्म — सबै संकर र दुर्बलताले ग्रस्त हुन्छन्। ⁸जब राजा असावधान हुन्छ तब तीनै अग्नि, तीनै वेद र दक्षिणासहितका यज्ञ — सबै लोप हुन्छन्। ⁹राजा नै समस्त प्राणीहरूको सृष्टिकर्ता हो र उही तिनको संहारक हो। धर्मात्मा राजा सृष्टिकर्ता मानिन्छ, जबकि पापी राजा संहारक मानिन्छ। ¹⁰जब राजा असावधान हुन्छ तब उसका पत्नी, पुत्र, बान्धव र मित्र — सबै दुःखी भई शोक गर्दछन्। ¹¹जब राजा पापी हुन्छ तब हात्ती, अश्व, गाई, ऊँट, खच्चर, गधा तथा अन्य पशु — सबैले आफ्नो बल गुमाउँछन्। ¹²हे मान्धाता, भनिन्छ कि विधाताले दुर्बलको रक्षाका लागि नै बलको सृष्टि गरे। दुर्बलता वस्तुतः महान् छ, किनभने सबै कुरा त्यसैमा आश्रित छ। ¹³समस्त प्राणीले राजाको पूजा गर्दछन्। समस्त प्राणी राजाका सन्तान हुन्। त्यसैले हे राजन्, यदि राजा अधर्मी भयो भने समस्त प्राणी विनाशमा पुग्दछन्। ¹⁴दुर्बलको, मुनिको र विषालु सर्पको दृष्टि असह्य मानिनुपर्दछ। त्यसैले दुर्बलसँग शत्रुसँग जस्तै व्यवहार नगर। ¹⁵दुर्बललाई अपमानको पात्र सम्झन छोड। ध्यान राख कि दुर्बलको दृष्टिले तिमीलाई तिम्रा बान्धवसहित भस्म नपारोस्। ¹⁶जुन कुललाई दुर्बलको दृष्टिले जलाइदिन्छ त्यसमा सन्तान उत्पन्न हुँदैन। त्यस्तो दृष्टिले कुललाई जरैदेखि जलाइदिन्छ। त्यसैले दुर्बलसँग शत्रुवत् आचरण नगर। ¹⁷दुर्बलता महानतम बलभन्दा पनि बलवती छ, किनभने जुन बल दुर्बलताले दग्ध हुन्छ त्यो पूर्णतः निर्मूल हुन्छ। ¹⁸यदि कुनै अपमानित अथवा प्रताडित पुरुषले सहायताका लागि पुकार्दा पनि रक्षक पाउन सकेन भने दैवी दण्ड राजामाथि आइपर्दछ र उसको पतन गराइदिन्छ। ¹⁹हे तात, बलको प्रयोग गर्दै दुर्बलबाट धन नखोस। ध्यान राख कि दुर्बलको दृष्टिले तिमीलाई प्रज्वलित अग्निले जस्तै भस्म नपारोस्। ²⁰असत्यले पीडित भई रोइरहेका मानिसहरूका आँसुले ती झूट बोल्नेहरूका सन्तान र पशुहरूको नाश गरिदिन्छ। ²¹गाईजस्तै पापकर्मले तत्काल फल दिँदैन। यदि त्यसको फल स्वयं कर्तामा देखिएन भने त्यो उसको पुत्रमा, नातिमा अथवा दौहित्रमा देखिन्छ। ²²जब कुनै दुर्बल पुरुषले रक्षक पाउन सक्दैन तब दैवी दण्डको महान् दण्ड राजामाथि आइपर्दछ। ²³जब राजाको समस्त प्रजा विपत्तिले विवश भई ब्राह्मणहरूजस्तै भिक्षा मागेर जीवन बिताउन थाल्दछ तब त्यो भिक्षावृत्तिले राजाको विनाश ल्याउँछ। ²⁴जब प्रान्तहरूमा बस्ने राजाका समस्त अधिकारीहरू एकजुट भई अन्यायपूर्ण आचरण गर्दछन् तब भनिन्छ कि राजाले आफ्नो राज्यमाथि अनिवार्य अनर्थको स्थिति ल्याइदिएको छ। ²⁵जब राजाका अधिकारीहरूले काम अथवा लोभवश करुण भावले दयाको याचना गर्नेहरूबाट अनुचित उपायद्वारा धन असुल्दछन् तब निश्चय नै राजामाथि महान् विनाश आइपर्दछ। ²⁶कुनै विशाल वृक्ष बढ्दै-बढ्दै धेरै ठूलो हुन्छ। तब असंख्य प्राणी आएर त्यसको छायामा आश्रय लिन्छन्। तर जब त्यो काटिन्छ अथवा जलाइन्छ तब त्यसको शरणमा आएका ती सबै निराश्रय हुन्छन्। ²⁷जब राज्यका बासिन्दाले पुण्यकर्म र समस्त धार्मिक कृत्य गर्दछन् तथा राजाका गुणको प्रशंसा गर्दछन् तब राजाले धन प्राप्त गर्दछ। तर जब बासिन्दाहरूले अज्ञानवश धर्म त्यागी अधर्मपूर्वक आचरण गर्दछन् तब राजाले दुःख भोग्दछ। ²⁸जब ज्ञात दुष्कर्म भएका पापी मानिसहरूलाई धर्मात्माहरूका बीच विचरण गर्न दिइन्छ तब ती राज्यका राजाहरूलाई कलिले ग्रस्दछ। तर जब राजाले समस्त दुष्टहरूलाई दण्डित गर्दछ तब उसको राज्य समृद्ध हुन्छ। ²⁹निश्चय नै त्यस राजाको राज्य समृद्ध हुन्छ जसले आफ्ना मन्त्रीहरूको सम्मान गर्दछ र तिनलाई नीति तथा युद्धमा नियुक्त गर्दछ। त्यस्तो राजाले यस विशाल पृथ्वीको चिरकालसम्म भोग गर्दछ। ³⁰जुन राजाले सत्कर्म र सद्वचनको यथोचित सम्मान गर्दछ उसले महान् पुण्य आर्जन गर्दछ। ³¹उत्तम वस्तुहरूको अरूसँग मिलेर उपभोग गर्नु, मन्त्रीहरूलाई यथोचित सम्मान दिनु र आफ्नो बलमा घमण्ड गर्नेहरूलाई वशमा पार्नु — यो राजाको महान् कर्तव्य हो। ³²वचन, शरीर र कर्मले समस्त मानिसहरूको रक्षा गर्नु, तथा अपराध गरेमा आफ्नै पुत्रलाई पनि क्षमा नगर्नु — यो राजाको कर्तव्य हो। ³³आफूसँग जे छ त्यो दुर्बलहरूसँग बाँडेर तिनको भरणपोषण गर्नु र यसरी तिनको बल बढाउनु — यो राजाको कर्तव्य हो। ³⁴राज्यको रक्षा, चोर-डाँकुहरूको उन्मूलन र विजय — यी राजाका कर्तव्य हुन्। ³⁵कोही जति नै प्रिय किन नहोस्, यदि उसले कर्म अथवा वचनले अपराध गरेको छ भने उसलाई क्षमा नगर्नु — यो राजाको कर्तव्य हो। ³⁶जो शरणमा आउँछन् तिनको आफ्नै सन्तानजस्तै रक्षा गर्नु र कसैलाई उसको प्राप्य सम्मानबाट वञ्चित नगर्नु — यी राजाका कर्तव्य हुन्। ³⁷दक्षिणासहित सम्पन्न गरिएका यज्ञमा भक्तिपूर्वक देवताहरूको आराधना गर्नु तथा काम र ईर्ष्यालाई वशमा पार्नु — यी राजाका कर्तव्य हुन्। ³⁸दुःखी, असहाय र वृद्धहरूका आँसु पुछ्नु तथा तिनलाई आनन्दले भरिदिनु — यो राजाको कर्तव्य हो। ³⁹मित्रहरूको उन्नति गर्नु, शत्रुहरूलाई दुर्बल पार्नु र सज्जनहरूको सम्मान गर्नु — यी राजाका कर्तव्य हुन्। ⁴⁰प्रसन्नतापूर्वक सत्यको पालन गर्नु, सधैँ भूमिदान गर्नु, अतिथिहरूको सत्कार गर्नु र आश्रितहरूको भरणपोषण गर्नु — यी राजाका कर्तव्य हुन्। ⁴¹जुन राजाले अनुग्रहका योग्यमाथि अनुग्रह गर्दछ र दण्डका योग्यलाई दण्डित गर्दछ, उसले यस लोक र परलोक — दुवैमा महान् पुण्य आर्जन गर्दछ। ⁴²राजा साक्षात् यम हो। हे मान्धाता, ऊ समस्त धर्मात्माहरूका लागि साक्षात् देवता हो। इन्द्रियलाई वशमा पारेर उसले महान् ऐश्वर्य प्राप्त गर्दछ; तिनलाई वशमा नपारी ऊ पाप गर्दछ। ⁴³ऋत्विज, पुरोहित र आचार्यहरूलाई यथोचित सम्मान दिनु तथा तिनको हित गर्नु — यी राजाका कर्तव्य हुन्। ⁴⁴यमले कुनै भेदभावबिना समस्त प्राणीमाथि शासन गर्दछन्। राजाले आफ्नो समस्त प्रजाको यथोचित नियन्त्रण गरेर आफ्नो आचरणमा तिनको अनुकरण गर्नुपर्दछ। ⁴⁵राजालाई सहस्राक्ष इन्द्रसमान भनिएको छ। हे पुरुषश्रेष्ठ, राजाले जसलाई धर्म मान्दछ त्यसैलाई सबैले धर्मका रूपमा स्वीकार गर्दछन्। ⁴⁶तिमीले क्षमा, बुद्धि, धैर्य र समस्त प्राणीप्रतिको प्रेमको यत्नपूर्वक अभ्यास गर्नुपर्दछ। तिमीले समस्त मानिसहरूको बल र दुर्बलताको पनि निश्चय गर्नुपर्दछ तथा उचित र अनुचितबीच भेद गर्न सिक्नुपर्दछ। ⁴⁷तिमीले समस्त प्राणीप्रति उचित व्यवहार गर्नुपर्दछ, दान दिनुपर्दछ र प्रिय तथा मधुर वचन बोल्नुपर्दछ। तिमीले आफ्नो नगर र प्रान्तका बासिन्दालाई सुखमा राख्नुपर्दछ। ⁴⁸जुन राजा चतुर छैन उसले आफ्नो प्रजाको रक्षा कहिल्यै गर्न सक्दैन। हे तात, राज्य अत्यन्त गह्रौँ भार हो। ⁴⁹केवल त्यही राजाले राज्यको रक्षा गर्न सक्दछ जो बुद्धि र साहसले सम्पन्न होस् तथा दण्डनीतिको ज्ञाता होस्। यसको विपरीत जो तेज र बुद्धिरहित छ र त्यस महान् शास्त्रमा निपुण छैन, उसले राज्यको भार उठाउन सक्दैन। ⁵⁰सुन्दर रूप र उत्तम कुल भएका, कार्यमा कुशल, आफ्ना स्वामीप्रति समर्पित तथा अत्यन्त विद्वान् मन्त्रीहरूको सहायताले तिमीले समस्त मानिसहरूका — यहाँसम्म कि तपस्वीहरूका पनि — हृदय र कर्मको परीक्षा गर्नुपर्दछ। ⁵¹यस्तो आचरण गरेमा तिमीले समस्त वर्गका मानिसहरूका धर्म जान्न सक्नेछौ। यसले तिमीलाई आफ्नो धर्म पालन गर्न सहायता पुर्‍याउनेछ — चाहे तिमी आफ्नै देशमा बस अथवा अन्य राज्यमा जाऊ। ⁵²धर्म, अर्थ र काम — यी तीन पुरुषार्थमा धर्म नै श्रेष्ठ छ। जसको आत्मा धर्ममय छ उसले यस लोक र परलोक — दुवैमा महान् सुख प्राप्त गर्दछ। ⁵³यदि मानिसहरूसँग सम्मानपूर्वक व्यवहार गरियो भने तिनले आफ्ना स्त्री र पुत्रसम्मको त्याग गर्न सक्दछन्। दान, मधुर वचन, सावधानी र आचरणको शुद्धताले सज्जनहरूलाई आफ्नो पक्षमा पारेर राजाले आफ्ना लागि महान् समृद्धि आर्जन गर्न सक्दछ। त्यसैले हे मान्धाता, यी गुण र कर्मको उपेक्षा नगर। ⁵⁴राजाले आफ्ना दुर्बल पक्ष तथा शत्रुका दुर्बल पक्षमा दृष्टि राख्न कहिल्यै प्रमाद गर्नुहुँदैन। उसले यस्तो आचरण गर्नुपर्दछ कि शत्रुले उसका दुर्बल स्थान खोज्न नसकून्, र तिनका दुर्बल स्थान देखिनासाथ उसले तिनमाथि प्रहार गर्नुपर्दछ। ⁵⁵यसै प्रकार वासव, यम, वरुण तथा समस्त महान् राजर्षिहरूले आचरण गरेका छन्। तिमी पनि त्यसै आचरणको अनुसरण गर। ⁵⁶हे महाराज, तिमी ती राजर्षिहरूका आचरणको अनुसरण गर। हे भरतकुलश्रेष्ठ, तिमी चाँडै नै यस दिव्य मार्गमा हिँड। ⁵⁷महान् तेजस्वी देवता, ऋषि, पितृ र गन्धर्व — सबैले त्यस धर्मात्मा राजाको यशोगान यस लोक र परलोक दुवैमा गर्दछन्! ⁵⁸भीष्मले भने — हे भरत, उतथ्यद्वारा यसरी भनिएपछि मान्धाताले कुनै संकोचबिना त्यसै गरे जस्तो उनलाई निर्देश दिइएको थियो, र उनी यस विशाल पृथ्वीका एकछत्र राजा बने। ⁵⁹हे राजन्, तिमी पनि मान्धाताजस्तै धर्मपूर्वक आचरण गर। तब तिमी पृथ्वीमा शासन गरेपछि स्वर्गमा निवास गर्नेछौ!