अध्याय 217

अनुगीता पर्व — धर्म का वर्णन

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श्लोक 1 ☆
संस्कृत

ऋषय ऊचुः को वा स्विदिह धर्माणामनुष्ठेयतमो मतः। व्याहतामिव पश्यामो धर्मस्य विविधां गतिम्॥

अंग्रेज़ी

The Rishis said Which among the duties is considered to be the most worthy of being performed? The various modes of duty, we sec, are contradictory.

हिन्दी

ऋषियों ने कहा — धर्मों में कौन-सा धर्म पालन के सर्वाधिक योग्य माना जाता है? हम देखते हैं कि धर्म की नाना पद्धतियाँ परस्पर विरोधी हैं।

नेपाली

ऋषिहरूले भने — धर्महरूमा कुन धर्म पालनका लागि सर्वाधिक योग्य मानिन्छ? हामी देख्दछौँ कि धर्मका नाना पद्धति परस्पर विरोधी छन्।

श्लोक 2 ☆
संस्कृत

ऊर्ध्वं देहाद् वदन्त्येके नैतदस्तीति चापरे। केचित् संशयितं सर्वं नि:संशयमथापरे॥

अंग्रेज़ी

Some say that it continues after the body is destroyed). Others say that it does not exist. Some say that everything is doubtful. Others have no doubts.

हिन्दी

कुछ कहते हैं कि वह शरीर के नष्ट हो जाने के पश्चात् भी बना रहता है। दूसरे कहते हैं कि वह नहीं रहता। कुछ कहते हैं कि सब कुछ सन्दिग्ध है। दूसरों को कोई सन्देह नहीं।

नेपाली

कोही भन्दछन् कि त्यो शरीर नष्ट भएपछि पनि रहन्छ। अरू भन्दछन् कि त्यो रहँदैन। कोही भन्दछन् कि सबै कुरा सन्दिग्ध छ। अरूलाई कुनै सन्देह छैन।

श्लोक 3 ☆
संस्कृत

अनित्यं नित्यमित्येके नास्त्यस्तीत्यपि चापरे। एकरूपं द्विधेत्येके व्यामिश्रमिति चापरे॥

अंग्रेज़ी

Some say that the eternal (principle) is not eternal. Some say that it exists, and some that it exists not. Some say it is of one form, or twofold, and others that it is mixed.

हिन्दी

कुछ कहते हैं कि नित्य (तत्त्व) नित्य नहीं है। कुछ कहते हैं कि वह है, और कुछ कि वह नहीं है। कुछ कहते हैं कि वह एक रूप का है, अथवा दो रूपों का, और दूसरे कि वह मिश्रित है।

नेपाली

कोही भन्दछन् कि नित्य (तत्त्व) नित्य छैन। कोही भन्दछन् कि त्यो छ, र कोही कि त्यो छैन। कोही भन्दछन् कि त्यो एक रूपको हो, अथवा दुई रूपको, र अरू कि त्यो मिश्रित छ।

brahma
श्लोक 4 ☆
संस्कृत

मन्यन्ते ब्राह्मणा एव ब्रह्मज्ञास्तत्त्वदर्शिनः। एकमेके पृथक् चान्ये बहुत्वमिति चापरे॥

अंग्रेज़ी

Some Brahmanas who are conversant with Brahma and utterers of truth consider it to be one. Others, that is distinct; and others again that it is manifold.

हिन्दी

ब्रह्म के ज्ञाता और सत्यवादी कुछ ब्राह्मण उसे एक मानते हैं। दूसरे मानते हैं कि वह पृथक् है; और अन्य पुनः मानते हैं कि वह अनेक है।

नेपाली

ब्रह्मका ज्ञाता र सत्यवादी केही ब्राह्मणले त्यसलाई एक मान्दछन्। अरूले मान्दछन् कि त्यो पृथक् छ; र अरूले पुनः मान्दछन् कि त्यो अनेक छ।

श्लोक 5 ☆
संस्कृत

देशकालावुभौ केचिन्नैतदस्तीति चापरे। जटाजिनधराश्चान्ये मुण्डा केचिदसंवृताः॥

अंग्रेज़ी

Some say that both time and space exist; others, that it is not so. Some bear matted locks on their heads and are clad in deer-skins. Others have shaven heads and go entirely naked.

हिन्दी

कुछ कहते हैं कि काल और देश दोनों हैं; दूसरे कहते हैं कि ऐसा नहीं है। कुछ अपने सिरों पर जटा धारण करते हैं और मृगचर्म पहनते हैं। दूसरे सिर मुँड़ाए हुए हैं और पूर्णतः नग्न रहते हैं।

नेपाली

कोही भन्दछन् कि काल र देश दुवै छन्; अरू भन्दछन् कि त्यस्तो होइन। कोहीले आफ्ना शिरमा जटा धारण गर्दछन् र मृगछाला लगाउँछन्। अरूले शिर मुण्डन गरेका छन् र पूर्ण रूपमा नाङ्गै रहन्छन्।

brahma
श्लोक 6 ☆
संस्कृत

अस्नानं केचिदिच्छन्ति स्नानमप्यपरे जनाः। मन्यन्ते ब्राह्मणा देवा ब्रह्मज्ञास्तत्त्वदर्शिनः॥

अंग्रेज़ी

Some abstain entirely from bathing and some are for bathing. Such differences of views may be seen among celestials and Brahmanas conversant with Brahma and gifted with perceptions of truth.

हिन्दी

कुछ स्नान से पूर्णतः विरत रहते हैं और कुछ स्नान के पक्ष में हैं। ऐसे मतभेद देवताओं में तथा ब्रह्म के ज्ञाता और सत्य के दर्शन से सम्पन्न ब्राह्मणों में भी देखे जा सकते हैं।

नेपाली

कोही स्नानबाट पूर्ण रूपमा विरत रहन्छन् र कोही स्नानका पक्षमा छन्। यस्ता मतभेद देवताहरूमा तथा ब्रह्मका ज्ञाता र सत्यको दर्शनले सम्पन्न ब्राह्मणहरूमा पनि देख्न सकिन्छ।

श्लोक 7 ☆
संस्कृत

आहारं केचिदिच्छन्ति केचिच्चानशने रताः। कर्म केचित् प्रशंसन्ति प्रशान्तिं चापरे जनाः॥

अंग्रेज़ी

Some are for taking food; while some are given to fasts. Some speak highly of action. Others speak highly of perfect tranquility.

हिन्दी

कुछ भोजन ग्रहण करने के पक्ष में हैं; जब कि कुछ उपवास में लगे रहते हैं। कुछ कर्म की उच्च प्रशंसा करते हैं। दूसरे पूर्ण शान्ति की उच्च प्रशंसा करते हैं।

नेपाली

कोही भोजन ग्रहण गर्ने पक्षमा छन्; जब कि कोही उपवासमा लागिरहन्छन्। कोहीले कर्मको उच्च प्रशंसा गर्दछन्। अरूले पूर्ण शान्तिको उच्च प्रशंसा गर्दछन्।

श्लोक 8 ☆
संस्कृत

केचिन्मोक्षं प्रशंसन्ति केचिद् भोगान् पृथग्विधान्। धनानि केचिदिच्छन्ति निर्धनत्वमथापरे। उपास्यसाधनं साधनं त्वेके नैतदस्तीति चापरे॥

अंग्रेज़ी

Some applaud Liberation. Some, various sorts of enjoyments. Some desire various kinds of riches. Some, poverty. Some say that means should be resorted to. Others, that this is not so.

हिन्दी

कुछ मोक्ष की प्रशंसा करते हैं। कुछ नाना प्रकार के भोगों की। कुछ नाना प्रकार के धन की कामना करते हैं। कुछ दरिद्रता की। कुछ कहते हैं कि साधनों का आश्रय लेना चाहिए। दूसरे कहते हैं कि ऐसा नहीं है।

नेपाली

कोहीले मोक्षको प्रशंसा गर्दछन्। कोहीले नाना प्रकारका भोगको। कोहीले नाना प्रकारको धनको कामना गर्दछन्। कोहीले दरिद्रताको। कोही भन्दछन् कि साधनको आश्रय लिनुपर्दछ। अरू भन्दछन् कि त्यस्तो होइन।

श्लोक 9 ☆
संस्कृत

अहिंसानिरताश्चान्ये केचिद्धिंसापरायणाः। पुण्येन यशसा चान्ये नैतदस्तीति चापरे॥

अंग्रेज़ी

Some are given to a life of abstention from injury. Others are inclined to destruction. Some are for merit and glory. Others say that this is not so.

हिन्दी

कुछ अहिंसा के जीवन में लगे हैं। दूसरे विनाश की ओर प्रवृत्त हैं। कुछ पुण्य और यश के पक्ष में हैं। दूसरे कहते हैं कि ऐसा नहीं है।

नेपाली

कोही अहिंसाको जीवनमा लागेका छन्। अरू विनाशतिर प्रवृत्त छन्। कोही पुण्य र यशका पक्षमा छन्। अरू भन्दछन् कि त्यस्तो होइन।

श्लोक 10 ☆
संस्कृत

सद्भावनिरताश्चान्ये केचित् संशयिते स्थिताः। दुःखादन्ये सुखादन्ये ध्यानमित्यपरे जनाः॥

अंग्रेज़ी

Some are devoted to goodness. Others are established on doubt. Some are for pleasure. Some are for pain. Others people say that it is meditation.

हिन्दी

कुछ सत्त्व में लगे हैं। दूसरे सन्देह पर टिके हैं। कुछ सुख के पक्ष में हैं। कुछ दुःख के। दूसरे लोग कहते हैं कि वह ध्यान है।

नेपाली

कोही सत्त्वमा लागेका छन्। अरू सन्देहमा टिकेका छन्। कोही सुखका पक्षमा छन्। कोही दुःखका। अरू मानिसहरू भन्दछन् कि त्यो ध्यान हो।

श्लोक 11 ☆
संस्कृत

यज्ञमित्यपरे विप्राः प्रदानमिति चापरे। तपस्त्वन्ये प्रशंसन्ति स्वाध्यायमपरे जनाः॥

अंग्रेज़ी

Other learned Brahmanas say that it is Sacrifice. Others, again, say that it is gift. Others speak highly of penances. Others, the study of the scriptures.

हिन्दी

अन्य विद्वान् ब्राह्मण कहते हैं कि वह यज्ञ है। दूसरे पुनः कहते हैं कि वह दान है। दूसरे तप की उच्च प्रशंसा करते हैं। दूसरे शास्त्रों के अध्ययन की।

नेपाली

अन्य विद्वान् ब्राह्मणहरू भन्दछन् कि त्यो यज्ञ हो। अरूले पुनः भन्दछन् कि त्यो दान हो। अरूले तपको उच्च प्रशंसा गर्दछन्। अरूले शास्त्रको अध्ययनको।

श्लोक 12 ☆
संस्कृत

एवं व्युत्थापिते धर्मे ज्ञानं संन्यासमित्येके स्वभावं भूतचिन्तकाः। सर्वमेके प्रशंसन्ति न सर्वमिति चापरे।॥

अंग्रेज़ी

Some say that knowledge and renunciation (should be followed). Others who ponder on the elements, say that it is nature. Some speak too much of everything. Others, nothing.

हिन्दी

कुछ कहते हैं कि ज्ञान और त्याग का (अनुसरण करना चाहिए)। दूसरे, जो भूतों पर विचार करते हैं, कहते हैं कि वह प्रकृति है। कुछ हर विषय में बहुत बोलते हैं। दूसरे कुछ भी नहीं।

नेपाली

कोही भन्दछन् कि ज्ञान र त्यागको (अनुसरण गर्नुपर्दछ)। अरू, जसले भूतमाथि विचार गर्दछन्, भन्दछन् कि त्यो प्रकृति हो। कोहीले हरेक विषयमा धेरै बोल्दछन्। अरूले केही पनि होइन।

श्लोक 13 ☆
संस्कृत

बहुधा विप्रबोधिते। निश्चयं नाधिगच्छामः सम्मूढाः सुरसत्तम॥

अंग्रेज़ी

O foremost of the celestials, duty being thus confused and full of contradictions of various kinds, we are deluded and unable to arrive at any conclusion.

हिन्दी

हे देवताओं में श्रेष्ठ, इस प्रकार धर्म के भ्रान्त और नाना प्रकार के विरोधों से पूर्ण होने के कारण हम मोहग्रस्त हैं और किसी निष्कर्ष पर नहीं पहुँच पाते।

नेपाली

हे देवताहरूमा श्रेष्ठ, यसरी धर्म भ्रान्त र नाना प्रकारका विरोधले पूर्ण भएका कारण हामी मोहग्रस्त छौँ र कुनै निष्कर्षमा पुग्न सक्दैनौँ।

श्लोक 14 ☆
संस्कृत

इदं श्रेय इदं श्रेय इत्येवं व्युस्थितो जनः। यो हि यस्मिन् रतो धर्मे स तं पूजयते सदा॥

अंग्रेज़ी

People stand up for acting, saying, This is good, This is good. He who follow a certain duty speaks highly of that duty as the best.

हिन्दी

लोग कर्म करने के लिए खड़े हो जाते हैं और कहते हैं — "यह अच्छा है, यह अच्छा है।" जो किसी एक धर्म का पालन करता है, वह उसी धर्म को श्रेष्ठ कहकर उसकी उच्च प्रशंसा करता है।

नेपाली

मानिसहरू कर्म गर्नका लागि उठ्दछन् र भन्दछन् — "यो राम्रो हो, यो राम्रो हो।" जसले कुनै एक धर्मको पालन गर्दछ, उसले त्यसै धर्मलाई श्रेष्ठ भन्दै त्यसको उच्च प्रशंसा गर्दछ।

श्लोक 15 ☆
संस्कृत

तेन नोऽविहिता प्रज्ञा मनश्च बहुलीकृतम्। एतदाख्यातमिच्छामः श्रेयः किमिति सत्तम॥

अंग्रेज़ी

Therefore our understanding breaks down and our mind is distracted. We, therefore, wish, O best of all beings, to know what is good.

हिन्दी

इसलिए हमारी बुद्धि टूट जाती है और हमारा मन विचलित हो जाता है। अतः हे समस्त प्राणियों में श्रेष्ठ, हम जानना चाहते हैं कि कल्याण क्या है।

नेपाली

त्यसैले हाम्रो बुद्धि भाँचिन्छ र हाम्रो मन विचलित हुन्छ। त्यसैले हे सम्पूर्ण प्राणीमा श्रेष्ठ, हामी जान्न चाहन्छौँ कि कल्याण के हो।

श्लोक 16 ☆
संस्कृत

अतः परं तु यद् गुह्यं तद् भवान् वक्तुमर्हति। सत्त्वक्षेत्रज्ञयोश्चापि सम्बन्धः केन हेतुना॥

अंग्रेज़ी

You should declare to us, after this, what is (so) mysterious, and what is the cause of the connection between the Soul and Nature.

हिन्दी

इसके पश्चात् आप हमें बताइए कि वह क्या है जो (इतना) रहस्यमय है, और आत्मा तथा प्रकृति के बीच सम्बन्ध का क्या कारण है।

नेपाली

त्यसपछि तपाईंले हामीलाई बताउनुहोस् कि त्यो के हो जो (यति) रहस्यमय छ, र आत्मा तथा प्रकृतिबीचको सम्बन्धको के कारण छ।

श्लोक 17 ☆
संस्कृत

एवमुक्तः स तैर्विप्रैर्भगवाँलोकभावनः। तेभ्यः शशंस धर्मात्मा याथातथ्येन बुद्धिमान्॥

अंग्रेज़ी

Thus addressed by those learned Brahmanas, the illustrious creator of the worlds, endued with great intelligence and possessed of a righteous soul, described to them accurately what they asked.

हिन्दी

उन विद्वान् ब्राह्मणों द्वारा इस प्रकार सम्बोधित किए जाने पर लोकों के यशस्वी स्रष्टा ने, जो महान् बुद्धि से सम्पन्न और धर्मात्मा थे, उनके प्रश्नों का यथार्थ उत्तर उन्हें बताया।

नेपाली

ती विद्वान् ब्राह्मणहरूद्वारा यसरी सम्बोधन गरिएपछि लोकका यशस्वी स्रष्टाले, जो महान् बुद्धिले सम्पन्न र धर्मात्मा हुनुहुन्थ्यो, तिनका प्रश्नको यथार्थ उत्तर तिनलाई बताउनुभयो।