Chapter 63
प्रतिबुद्धो मुहूर्तेन शोकोपहतचेतनः। अथ राजा दशरथस्सचिन्तामभ्यपद्यत।।2.63.1।।
Waking up in a moment tormented with grief, the king began to ponder once again.
शोक से सन्तप्त राजा क्षण भर में जागकर फिर से चिन्तन करने लगे।
शोकले सन्तप्त राजा क्षणभरमै ब्युँझेर फेरि चिन्तन गर्न थाल्नुभयो।
रामलक्ष्मणयोश्चैव विवासा द्वासवोपमम्। आविवेशोपसर्गस्तं तम स्सूर्यमिवासुरम्।।2.63.2।।
Indralike Dasaratha due to banishment of Rama and Lakshmana, was besieged by a great calamity like the Sun enveloped by demonic dark at the time of eclipse.
राम और लक्ष्मण के निर्वासन के कारण इन्द्रतुल्य दशरथ महान् विपत्ति से इस प्रकार घिर गए जैसे ग्रहण के समय राहु के अन्धकार से आवृत सूर्य।
राम र लक्ष्मणको निर्वासनका कारण इन्द्रतुल्य दशरथ महान् विपत्तिले यसरी घेरिनुभयो जसरी ग्रहणका बेला राहुको अन्धकारले आवृत सूर्य।
सभार्ये निर्गते रामे कौसल्यां कोशलेश्वरः। विवक्षुरसितापाङ्गां स्मृत्वा दुष्कृतमात्मनः।।2.63.3।।
After Rama had left along with his wife the king of Kosala (Dasaratha) recollected his former evil deed and wanted to narrate it to the darkeyed Kausalya.
राम के अपनी पत्नी सहित चले जाने के पश्चात् कोसलराज (दशरथ) ने अपना पूर्वकृत पापकर्म स्मरण किया और उसे श्यामनयना कौसल्या को सुनाना चाहा।
राम आफ्नी पत्नीसहित गएपछि कोसलराज (दशरथ) ले आफ्नो पूर्वकृत पापकर्म सम्झनुभयो र त्यो श्यामनयना कौसल्यालाई सुनाउन चाहनुभयो।
स राजा रजनीं षष्ठीं रामे प्रव्राजिते वनम्। अर्धरात्रे दशरथ स्संस्मरन् दुष्कृतं कृतम्।।2.63.4।।
After the banishment of Rama the king spent the sixth night, recalling the evil deed done by him in the past.
राम के निर्वासन के पश्चात् राजा ने छठी रात अपने द्वारा पूर्वकाल में किए गए दुष्कर्म का स्मरण करते हुए बिताई।
रामको निर्वासनपछि राजाले छैटौँ रात आफूले पूर्वकालमा गरेको दुष्कर्मको सम्झना गर्दै बिताउनुभयो।
स राजा पुत्रशोकार्तः स्मृत्वा दुष्कृतमात्मनः। कौसल्यां पुत्रशोकार्तामिदं वचनमब्रवीत्।।2.63.5।।
King Dasaratha distressed by the separation from his son, pondered over his past misdeed, and said to helpless Kausalya, who was equally grieving over the separation from Rama:
पुत्रवियोग से व्यथित राजा दशरथ ने अपने पूर्व दुष्कर्म पर विचार किया और राम के वियोग में समान रूप से शोक करती असहाय कौसल्या से कहा:
पुत्रवियोगले व्यथित राजा दशरथले आफ्नो पूर्व दुष्कर्ममा विचार गर्नुभयो र रामको वियोगमा समान रूपले शोक गरिरहेकी असहाय कौसल्यालाई भन्नुभयो:
यदाचरति कल्याणि शुभं वा यदि वाऽशुभम्। तदेव लभते भद्रे कर्ता कर्मजमात्मनः।।2.63.6।।
O gentle auspicious lady a man has to reap the fruit of his action, good or evil.
हे सौम्य मंगलमयी! मनुष्य को अपने कर्म का फल—शुभ हो अथवा अशुभ—भोगना ही पड़ता है।
हे सौम्य मंगलमयी! मानिसले आफ्नो कर्मको फल—शुभ होस् वा अशुभ—भोग्नै पर्छ।
गुरुलाघवमर्थानामारम्भे कर्मणां फलम्। दोषं वा यो न जानाति न बाल इति होच्यते।।2.63.7।।
He who, at the commencement of any action, does not foresee the good or evil consequences of his action in considered a child.
जो किसी कर्म के आरम्भ में अपने कर्म के शुभ अथवा अशुभ परिणामों को नहीं देख पाता, वह बालक माना जाता है।
जसले कुनै कर्मको आरम्भमा आफ्नो कर्मका शुभ वा अशुभ परिणाम देख्न सक्दैन, ऊ बालक ठानिन्छ।
कश्चिदाम्रवणं छित्त्वा पलाशां श्च निषिञ्चति। पुष्पं दृष्ट्वा फले गृध्नु स्स शोचति फलागमे।।2.63.8।।
If some one cuts down mango trees and plants palasa trees and waters them will repent when he sees only flowers while he expects fruit.
यदि कोई आम के वृक्ष काटकर पलाश के वृक्ष रोपे और उन्हें सींचे, तो वह फल की आशा रखते हुए केवल पुष्प देखकर पश्चात्ताप करेगा।
यदि कसैले आँपका रूख काटेर पलाशका रूख रोप्छ र तिनलाई सिँच्छ भने, ऊ फलको आशा राख्दै केवल फूल देखेर पश्चात्ताप गर्नेछ।
अविज्ञाय फलं यो हि कर्म त्वेवानुधावति। स शोचेत्फलवेलायां यथा किंशुकसेचकः।।2.63.9।।
Without foreseeing the fruits of his action, he who runs after action only will regret at the time of fruition like the one who waters the palasa tree.
अपने कर्म के फलों को बिना देखे जो केवल कर्म के पीछे भागता है, वह फल आने के समय पलाश सींचने वाले के समान पश्चात्ताप करेगा।
आफ्नो कर्मका फल नदेखी जो केवल कर्मको पछि दौडन्छ, ऊ फल आउने बेला पलाश सिँच्नेसमान पश्चात्ताप गर्नेछ।
सोऽहमाम्रवणं छित्वा पलाशांश्च न्यषेचयम्। रामं फलागमे त्यक्त्वा पश्चाच्छोचामि दुर्मतिः।।2.63.10।।
So I have cut the mango trees and watered palasa trees. In utter foolishness, I have banished Rama at the time of fruition and regretting later.
इस प्रकार मैंने आम के वृक्ष काट डाले और पलाश सींचे। परम मूर्खता में मैंने फल आने के समय राम को निर्वासित कर दिया और अब पश्चात्ताप कर रहा हूँ।
यसरी मैले आँपका रूख काटिदिएँ र पलाश सिँचेँ। परम मूर्खतामा मैले फल आउने बेला रामलाई निर्वासित गरिदिएँ र अब पश्चात्ताप गर्दै छु।
लब्धशब्देन कौसल्ये कुमारेण धनुष्मता। कुमारश्शब्दवेधीति मया पापमिदं कृतम्।।2.63.11।।
O Kausalya in my youth I was a great archer who could hit the target by its sound. As such I committed this sin.
हे कौसल्ये! अपनी युवावस्था में मैं एक महान् धनुर्धर था जो शब्द से लक्ष्य बेध सकता था। इसी कारण मैंने यह पाप किया।
हे कौसल्ये! आफ्नो युवावस्थामा म एक महान् धनुर्धर थिएँ जसले आवाजबाट लक्ष्य बेध्न सक्थ्यो। यसै कारण मैले यो पाप गरेँ।
तदिदं मेऽनुसंम्प्राप्तं देवि दुःखं स्वयं कृतम्। सम्मोहादिह बालेन यथा स्याद्भक्षितं विषम्।।2.63.12।।
Just as a boy consumes poison out of delusion, O Devi, this sorrow has befallen me as a result of my own action.
जैसे कोई बालक मोहवश विष खा लेता है, हे देवि! वैसे ही मेरे अपने कर्म के फलस्वरूप यह शोक मुझ पर आ पड़ा है।
जसरी कुनै बालकले मोहवश विष खान्छ, हे देवी! त्यसै गरी मेरो आफ्नै कर्मको फलस्वरूप यो शोक ममाथि आइपरेको छ।
यथान्यः पुरुषः कश्चित्पलाशैर्मोहितो भवेत्। एवं ममाऽप्यविज्ञातं शब्दवेध्यमयं फलम्।।2.63.13।।
Like some one who is deluded by palasa trees I too did not realise the consequences of shooting the target following the direction of the sound.
पलाश के वृक्षों से छले गए किसी व्यक्ति के समान मैंने भी शब्द की दिशा का अनुसरण कर लक्ष्य बेधने के परिणामों को नहीं समझा।
पलाशका रूखले छलिएको कुनै व्यक्तिसमान मैले पनि आवाजको दिशाको अनुसरण गरी लक्ष्य बेध्नुका परिणाम बुझिनँ।
देव्यनूढा त्वमभवो युवराजो भवाम्यहम्। ततः प्रावृडनुप्राप्ता मदकामविवर्धिनी।।2.63.14।।
O Kausalya, you were not married then. I was prince regent. The rainy season that inflames passion and pride had just set in.
हे कौसल्ये! तब तुम्हारा विवाह नहीं हुआ था। मैं युवराज था। काम और मद को प्रज्वलित करने वाली वर्षा ऋतु अभी-अभी आरम्भ हुई थी।
हे कौसल्ये! तब तिम्रो विवाह भएको थिएन। म युवराज थिएँ। काम र मद प्रज्वलित पार्ने वर्षा ऋतु भर्खरै सुरु भएको थियो।
उपास्य च रसान्भौमां स्तप्त्वा च जगदंशुभिः। परेताचरितां भीमां रविराविशते दिशम्।।2.63.15।।
Having sucked the waters of the earth and scorching the world with its rays, the Sun had entered the frightful southern quarter ranged by departed souls.
पृथ्वी का जल सोखकर और अपनी किरणों से जगत् को झुलसाकर सूर्य पितरों से युक्त भयंकर दक्षिण दिशा में प्रवेश कर चुका था।
पृथ्वीको पानी सोसेर र आफ्ना किरणले जगत्लाई डढाएर सूर्य पितृहरूले युक्त भयंकर दक्षिण दिशामा प्रवेश गरिसकेको थियो।
उष्णमन्तर्दधे सद्य स्स्निग्धा ददृशिरे घनाः। ततो जहृषिरे सर्वे भेकसारङ्गबर्हिणः।।2.63.16।।
At that time the heat subsided, glistening clouds appeared. The frogs, geese and peacocks began to rejoice.
उस समय ताप शान्त हो गया, चमकते मेघ प्रकट हुए। मेंढक, हंस और मयूर आनन्दित होने लगे।
त्यस बेला ताप शान्त भयो, चम्किला बादल देखा परे। भ्यागुता, हंस र मयूरहरू आनन्दित हुन थाले।
क्लिन्न पक्षोत्तरास्स्नाताः कृच्छ्रादिव पतत्रिणः। वृष्टिवातावधूताग्रान्पादपानभिपेदिरे।।2.63.17।।
The birds with their plummage moistened as if they had dipped in water reached with great difficulty the tops of the trees which were shaken by the wind and rain.
पंख भीगे हुए, मानो जल में डुबकी लगा आए हों, ऐसे पक्षी बड़ी कठिनाई से उन वृक्षों के शिखरों तक पहुँचे जो वायु और वर्षा से हिल रहे थे।
प्वाँख भिजेका, मानौँ पानीमा डुबुल्की मारेर आएका, त्यस्ता पक्षीहरू ठूलो कठिनाइले ती रूखका शिखरसम्म पुगे जो वायु र वर्षाले हल्लिरहेका थिए।
पतितेनाम्भसाच्छन्नः पतमानेन चासकृत्। आबभौ मत्तसारङ्गस्तोयराशिरिवाचलः।।2.63.18।।
Engulfed by torrents of rain that continued to fall ceaselessly, the mountain visited by intoxicated antelopes looked like a mass of water.
निरन्तर बरसती वर्षा की धाराओं से घिरा और मदमत्त मृगों से सेवित वह पर्वत जलराशि के समान लग रहा था।
निरन्तर बर्सने वर्षाका धाराले घेरिएको र मदमत्त मृगहरूले सेवित त्यो पर्वत जलराशिसमान देखिन्थ्यो।
पाण्डुरारुणवर्णानि स्रोतांसि विमलान्यपि। सुस्रुवुर्गिरिधातुभ्यस्सभस्मानि भुजङ्गवत्।।2.63.19।।
Although pure, the rapidly flowing water from the mountains mixed with the minerals in the soil turned white and red in colour and flowed like a serpent.
यद्यपि शुद्ध था, तथापि पर्वतों से वेग से बहता जल भूमि के खनिजों से मिलकर श्वेत और रक्त वर्ण का हो गया और सर्प के समान बहने लगा।
यद्यपि शुद्ध थियो, तापनि पर्वतबाट वेगले बग्ने पानी भूमिका खनिजसँग मिसिएर सेतो र रातो वर्णको भयो र सर्पसमान बग्न थाल्यो।
आकुलारुण तोयानि स्रोतांसि विमलान्यपि। उन्मार्गजलवाहिनी बभूवुर्जलदागमे।।2.63.20।।
The streams that were pure, mixed with red soil flowed red, deviating from their natural course.
जो झरने निर्मल थे, वे लाल मिट्टी से मिलकर लाल हो गए और अपने स्वाभाविक मार्ग से भटक गए।
जुन खोलाहरू निर्मल थिए, ती रातो माटोसँग मिसिएर रातो भए र आफ्नो स्वाभाविक मार्गबाट भड्किए।
तस्मिन्नतिसुखे काले धनुष्मानिषुमान्रथी। व्यायामकृतसङ्कल्पस्सरयूमन्वगां नदीम्।।2.63.21।।
In that highly delightful season, wishing to go hunting I, armed with bow and arrows, rode my chariot towards river Sarayu.
उस परम आनन्ददायक ऋतु में आखेट पर जाने की इच्छा से मैं धनुष-बाण लेकर रथ पर सरयू नदी की ओर चल पड़ा।
त्यस परम आनन्ददायक ऋतुमा आखेटमा जाने इच्छाले म धनुषबाण लिएर रथमा सरयू नदीतर्फ लागेँ।
निपाने महिषं रात्रौ गजं वाऽभ्यागतं नदीम्। अन्यं वा श्वापदं कञ्चिज्जिघांसु रजितेन्द्रियः। तस्मिं स्तत्राहमेकान्ते रात्रौ विवृतकार्मुकः।।2.63.22।।
And there, with no control over my senses, I hid in a lonely place with my bow in readiness intending to shoot a buffalo or an elephant or any other wild animal that might come to the spot for drinking water in the night.
और वहाँ, अपनी इन्द्रियों पर संयम न रखते हुए, मैं धनुष तैयार किए एक एकान्त स्थान में छिप गया, इस अभिप्राय से कि रात में जल पीने के लिए वहाँ आने वाले किसी भैंसे, हाथी अथवा किसी अन्य वन्य पशु को मारूँ।
र त्यहाँ, आफ्ना इन्द्रियमा संयम नराखी, म धनुष तयार पारेर एउटा एकान्त ठाउँमा लुकेँ, यस अभिप्रायले कि रातमा पानी पिउन त्यहाँ आउने कुनै भैँसी, हात्ती वा अन्य कुनै वन्य पशुलाई मारूँ।
तत्राहं संवृतं वन्यं हतवांस्तीरमागतम्। अन्यं चापि मृगं हिंस्रं शब्दं श्रुत्वाऽभ्युपागतम्।।2.63.23।।
Hiding and waiting there, following the sounds of animals I killed two animals that had reached the bank of the river.
वहाँ छिपकर प्रतीक्षा करते हुए मैंने पशुओं के शब्दों का अनुसरण करके नदी के तट पर पहुँचे दो पशुओं को मार डाला।
त्यहाँ लुकेर प्रतीक्षा गर्दै मैले पशुहरूका आवाजको अनुसरण गरी नदीको तटमा पुगेका दुई पशु मारेँ।
अथान्धकारे त्वश्रौषं जले कुम्भस्य पूर्यतः। अचक्षुर्विषये घोषं वारणस्येव नर्दतः।।2.63.24।।
Then at a place that was out of the range of my sight in darkness I heard the sound of a pitcher being filled with water which resembled the sound of an elephant.
तत्पश्चात् अन्धकार में दृष्टि की सीमा से बाहर के किसी स्थान से मैंने जल से भरे जाते घड़े का शब्द सुना, जो हाथी के शब्द के समान था।
त्यसपछि अन्धकारमा दृष्टिको सीमाबाहिरको कुनै ठाउँबाट मैले पानीले भरिँदै गरेको घडाको आवाज सुनेँ, जो हात्तीको आवाजसमान थियो।
ततोऽहं शरमुधृत्य दीप्तमाशीविषोपमम्। शब्दं प्रति गजप्रेप्सुरभिलक्ष्य त्वपातयम्।।2.63.25।।
Wishing to kill the elephant, I seized my arrow glowing like a venomous snake and aimed it towards the sound.
हाथी को मारने की इच्छा से मैंने विषैले सर्प के समान चमकता अपना बाण उठाया और उसे उस शब्द की ओर साधा।
हात्ती मार्ने इच्छाले मैले विषालु सर्पसमान चम्किरहेको आफ्नो बाण उठाएँ र त्यसलाई त्यस आवाजतर्फ ताकेँ।
अमुञ्चं निशितं बाणमहमाशीविषोपमम्। तत्र वागुषसि व्यक्ता प्रादुरासीद्वनौकसः।।2.63.26।। हाहेति पततस्तोये बाणाभिहतमर्मणः।।2.63.27।।
Then I discharged a sharp shaft like a venomous serpent. In the morning twilight I saw that the shaft had hit the vital part of the body of a forest dweller and his cry of 'Alas', was clearly heard as he fell in the water.
तब मैंने विषैले सर्प के समान एक तीक्ष्ण बाण छोड़ा। प्रातःसन्ध्या के प्रकाश में मैंने देखा कि वह बाण किसी वनवासी के मर्मस्थल में लगा है और जल में गिरते हुए उसकी 'हाय' की चीख स्पष्ट सुनाई दी।
तब मैले विषालु सर्पसमान एउटा तीखो बाण छोडेँ। प्रातःसन्ध्याको उज्यालोमा मैले देखेँ कि त्यो बाण कुनै वनवासीको मर्मस्थलमा लागेको छ र पानीमा खस्दा उसको 'हाय' को चीत्कार स्पष्ट सुनियो।
अमुञ्चं निशितं बाणमहमाशीविषोपमम्। तत्र वागुषसि व्यक्ता प्रादुरासीद्वनौकसः।।2.63.26।। हाहेति पततस्तोये बाणाभिहतमर्मणः।।2.63.27।।
Then I discharged a sharp shaft like a venomous serpent. In the morning twilight I saw that the shaft had hit the vital part of the body of a forest dweller and his cry of 'Alas', was clearly heard as he fell in the water.
तब मैंने विषैले सर्प के समान एक तीक्ष्ण बाण छोड़ा। प्रातःसन्ध्या के प्रकाश में मैंने देखा कि वह बाण किसी वनवासी के मर्मस्थल में लगा है और जल में गिरते हुए उसकी 'हाय' की चीख स्पष्ट सुनाई दी।
तब मैले विषालु सर्पसमान एउटा तीखो बाण छोडेँ। प्रातःसन्ध्याको उज्यालोमा मैले देखेँ कि त्यो बाण कुनै वनवासीको मर्मस्थलमा लागेको छ र पानीमा खस्दा उसको 'हाय' को चीत्कार स्पष्ट सुनियो।
तस्मिन्निपतिते बाणे वागभूत्तत्र मानुषी। कथमस्मद्विधे शस्त्रं निपतेत्तु तपस्विनि।।2.63.28।।
When the arrow hit him, a man's voice was heard saying, 'How can an arrow be discharged at a person like me who is an ascetic?'
जब बाण उसे लगा, तब एक मनुष्य का स्वर सुनाई दिया जो कह रहा था—'मुझ जैसे तपस्वी पर बाण कैसे छोड़ा जा सकता है?'
जब बाण उसलाई लाग्यो, तब एउटा मानिसको स्वर सुनियो जसले भन्दै थियो—'मजस्तो तपस्वीमाथि बाण कसरी छोड्न सकिन्छ?'
प्रविविक्तां नदीं रात्रावुदाहाऽरोहमागतः। इषुणाऽभिहतः केन कस्य वा किं कृतं मया।।2.63.29।।
'I have come to this lonely spot of the river to take water. Who has hit me with this arrow? What (harm) have I done to any one?'
'मैं जल लेने के लिए नदी के इस एकान्त स्थान पर आया हूँ। किसने मुझे इस बाण से बेधा? मैंने किसका (क्या अनिष्ट) किया है?'
'म पानी लिन नदीको यस एकान्त ठाउँमा आएको छु। कसले मलाई यस बाणले बेध्यो? मैले कसको (के अनिष्ट) गरेको छु?'
ऋषेर्हिन्यस्तदण्डस्य वने वन्येन जीवतः। कथं नु शस्रेण वधो मद्विधस्य विधीयते।।2.63.30।।
'Renouncing violence I live the life of an ascetic on forest produce. Why should any one kill me with a weapon?
'हिंसा त्यागकर मैं वनोत्पादों पर तपस्वी का जीवन बिताता हूँ। कोई मुझे शस्त्र से क्यों मारे?
'हिंसा त्यागेर म वनोत्पादनमा तपस्वीको जीवन बिताउँछु। कसैले मलाई शस्त्रले किन मारोस्?
जटाभारधरस्यैव वल्कलाजिनवाससः। को वधेन ममर्थी स्यात्किंवाऽस्यापकृतं मया।।2.63.31।।
'Who wants to kill me who lives like an ascetic with matted hair and wearing bark or the skin of an antelope? What harm have I done to him?
'जो जटा धारण किए और वल्कल अथवा मृगचर्म पहने तपस्वी के समान रहता है, ऐसे मुझे कौन मारना चाहता है? मैंने उसका क्या बिगाड़ा है?
'जो जटा धारण गरेर र वल्कल वा मृगचर्म लगाएर तपस्वीसमान बस्छ, त्यस्तो मलाई कसले मार्न चाहन्छ? मैले उसको के बिगारेको छु?
एवं निष्फलमारब्धं केवलानर्थसंहितम्। न कश्चित्साधु मन्येत यथैव गुरुतल्पगम्।।2.63.32।।
'Whoever it is, he has committed only a mischievous and senseless act. This sin like a disciple sleeping on the bed of his preceptor none will approve of.
'जो कोई भी हो, उसने केवल एक अनर्थकारी और विवेकहीन कर्म किया है। गुरु की शय्या पर सोए शिष्य के समान इस पाप का कोई अनुमोदन नहीं करेगा।
'जो कोही भए पनि, उसले केवल एक अनर्थकारी र विवेकहीन कर्म गरेको छ। गुरुको शय्यामा सुतेको शिष्यसमान यस पापको कसैले अनुमोदन गर्नेछैन।
नाहं तथाऽनु शोचामि जीवितक्षयमात्मनः। मातरं पितरं चोभावनुशोचामि मद्वधे।।2.63.33।।
'I do not regret so much about the loss of my own life as about my mother and father after I am dead.
'मुझे अपने प्राणों की हानि का उतना खेद नहीं जितना अपने मरने के पश्चात् अपने माता-पिता का।
'मलाई आफ्ना प्राणको हानिको त्यति खेद छैन जति आफू मरेपछि आफ्ना आमाबुबाको।
तदेतन्मिथुनं वृद्धं चिरकालभृतं मया। मयि पञ्चत्वमापन्ने कां वृत्तिं वर्तयिष्यति।।2.63.34।।
'So long I have been supporting this aged couple. After I am dead, how will they live?
'अब तक मैं इस वृद्ध दम्पति का भरण-पोषण करता रहा हूँ। मेरे मरने के पश्चात् वे कैसे जिएँगे?
'अहिलेसम्म म यस वृद्ध दम्पतीको भरणपोषण गर्दै आएको छु। म मरेपछि तिनी कसरी बाँच्नेछन्?
वृद्धै च मतापितरावहं चैकेषुणा हता। केन स्मनिहता स्सर्वे सुबालेनाकृतात्मना।।2.63.35।।
'My aged parents along with me are killed by a single arrow. Who is that malicious knave who has slain us?
'मेरे वृद्ध माता-पिता मेरे साथ ही एक ही बाण से मारे गए। वह कौन दुष्ट अधम है जिसने हमारा वध किया?'
'मेरा वृद्ध आमाबुबा मसँगै एउटै बाणले मारिए। त्यो कुन दुष्ट अधम हो जसले हाम्रो वध गर्यो?'
तां गिरं करुणां श्रुत्वा मम धर्मानुकाङ्क्षिणः। कराभ्यां सशरं चापं व्यथितस्यापतद्भुवि।।2.63.36।।
On hearing the piteous voice the bow and arrow dropped from my (trembling) hands since I was keen on following the righteous path.
वह करुण स्वर सुनकर मेरे (काँपते) हाथों से धनुष और बाण गिर पड़े, क्योंकि मैं धर्म के मार्ग पर चलने के लिए उत्सुक था।
त्यो करुण स्वर सुनेर मेरा (काँप्ने) हातबाट धनुष र बाण खसे, किनभने म धर्मको मार्गमा हिँड्न उत्सुक थिएँ।
तस्याहं करुणं श्रुत्वा निशि लालवतो बहु। सम्भ्रान्त श्शोकवेगेन भृशमासं विचेतनः।।2.63.37।।
Having heard his pathetic lamentations at night, I was extremely frightened by the force of grief and stood bewildered.
रात में उसका वह करुण विलाप सुनकर मैं शोक के वेग से अत्यन्त भयभीत हुआ और विह्वल खड़ा रह गया।
रातमा उसको त्यो करुण विलाप सुनेर म शोकको वेगले अत्यन्तै भयभीत भएँ र विह्वल उभिइरहेँ।
तं देशमहमागम्य दीनसत्त्वस्सुदुर्मनाः। अपश्यमिषुणा तीरे सरय्वास्तापसं हतम्।।2.63.38।। अवकीर्ण जटाभारं प्रविद्धकलशोदकम्। पांसुशोणितदिग्धाङ्गं शयानं शल्यपीडितम्।।2.63.39।।
With dissipated energy and intensely troubled mind, I reached the bank of river Sarayu and there I saw the ascetic lying struck by the arrow and with scattered locks of hair. The water pitcher was thrown away and his body smeared with blood and dust as he lay on the ground.
शक्ति क्षीण होने और मन अत्यन्त व्याकुल होने पर मैं सरयू नदी के तट पर पहुँचा और वहाँ मैंने उस तपस्वी को बाण से बिंधा और बिखरी जटाओं के साथ पड़ा देखा। जल का घड़ा दूर फेंका पड़ा था और उसका शरीर रक्त और धूल से सना हुआ भूमि पर पड़ा था।
शक्ति क्षीण भई र मन अत्यन्तै व्याकुल भई म सरयू नदीको तटमा पुगेँ र त्यहाँ मैले त्यस तपस्वीलाई बाणले बिँधिएको र छरिएका जटासहित पल्टिरहेको देखेँ। पानीको घडा टाढा फालिएको थियो र उसको शरीर रगत र धूलोले लतपतिएको भुइँमा पल्टिएको थियो।
तं देशमहमागम्य दीनसत्त्वस्सुदुर्मनाः। अपश्यमिषुणा तीरे सरय्वास्तापसं हतम्।।2.63.38।। अवकीर्ण जटाभारं प्रविद्धकलशोदकम्। पांसुशोणितदिग्धाङ्गं शयानं शल्यपीडितम्।।2.63.39।।
With dissipated energy and intensely troubled mind, I reached the bank of river Sarayu and there I saw the ascetic lying struck by the arrow and with scattered locks of hair. The water pitcher was thrown away and his body smeared with blood and dust as he lay on the ground.
शक्ति क्षीण होने और मन अत्यन्त व्याकुल होने पर मैं सरयू नदी के तट पर पहुँचा और वहाँ मैंने उस तपस्वी को बाण से बिंधा और बिखरी जटाओं के साथ पड़ा देखा। जल का घड़ा दूर फेंका पड़ा था और उसका शरीर रक्त और धूल से सना हुआ भूमि पर पड़ा था।
शक्ति क्षीण भई र मन अत्यन्तै व्याकुल भई म सरयू नदीको तटमा पुगेँ र त्यहाँ मैले त्यस तपस्वीलाई बाणले बिँधिएको र छरिएका जटासहित पल्टिरहेको देखेँ। पानीको घडा टाढा फालिएको थियो र उसको शरीर रगत र धूलोले लतपतिएको भुइँमा पल्टिएको थियो।
स मामुद्वीक्ष्य नेत्राभ्यां त्रस्तमस्वस्थचेतसम्। इत्युवाच ततः क्रूरं दिधक्षन्निव तेजसा।।2.63.40।।
I was mentally stricken and frightened. He looked up as if buring me with the energy of his eyes. Then he uttered the words 'A cruel act'
मैं मन से आहत और भयभीत था। उसने ऊपर देखा मानो अपने नेत्रों के तेज से मुझे जला रहा हो। तब उसने ये शब्द कहे—'क्रूर कर्म!'
म मनले आहत र भयभीत थिएँ। उसले माथि हेर्यो मानौँ आफ्ना आँखाको तेजले मलाई जलाइरहेको छ। तब उसले यी शब्द भन्यो—'क्रूर कर्म!'
किं तवापकृतं राजन्वने निवसता मया। जिहीर्षुरम्भो गुर्वुर्थं यदहं ताडितस्त्वया।।2.63.41।।
'O king you have struck me when I was trying to carry water to my parents. I am a forestdweller. What harm have I done to you?
'हे राजन्! जब मैं अपने माता-पिता के लिए जल ले जाने का प्रयत्न कर रहा था, तब आपने मुझे बेध डाला। मैं वनवासी हूँ। मैंने आपका क्या बिगाड़ा है?
'हे राजन्! जब म आफ्ना आमाबुबाका लागि पानी लैजाने प्रयत्न गर्दै थिएँ, तब तपाईंले मलाई बेधिदिनुभयो। म वनवासी हुँ। मैले तपाईंको के बिगारेको छु?
एकेन खलु बाणेन मर्मण्यभिहते मयि। द्वावन्धौ निहतौ वृद्धौ माता जनयिता च मे।।2.63.42।।
'By striking at the vital part of my body with one arrow, you have killed both my aged and blind mother and father too.
'एक ही बाण से मेरे मर्मस्थल पर प्रहार करके आपने मेरे वृद्ध और अन्धे माता-पिता दोनों का भी वध कर दिया।
'एउटै बाणले मेरो मर्मस्थलमा प्रहार गरेर तपाईंले मेरा वृद्ध र अन्धा आमाबुबा दुवैको पनि वध गरिदिनुभयो।
तौ कथं दुर्बलावन्धौ मत्प्रतीक्षौ पिपासितौ। चिरमाशाकृतां तृष्णां कष्टां सन्धारयिष्यतः।।2.63.43।।
'How will the two who are frail, thirsty and blind wait for me for long controlling their thirst with great difficulty with the expectation (that I would fetch them water)?
'वे दोनों दुर्बल, प्यासे और अन्धे मेरी (इस आशा में कि मैं उनके लिए जल लाऊँगा) बड़ी कठिनाई से अपनी प्यास रोककर कब तक प्रतीक्षा करेंगे?
'ती दुवै दुर्बल, तिर्खाएका र अन्धाले मेरो (यस आशामा कि म तिनका लागि पानी ल्याउनेछु) ठूलो कठिनाइले आफ्नो तिर्खा रोकेर कहिलेसम्म प्रतीक्षा गर्लान्?
न नूनं तपसो वास्ति फलयोगश्श्रुतस्य वा। पिता यन्मां न जानाति शयानं पतितं भुवि।।2.63.44।।
'My father does not know that I am lying on the ground. It is true that there is no reward either for asceticism or for scriptural knowledge.
'मेरे पिता नहीं जानते कि मैं भूमि पर पड़ा हूँ। यह सत्य है कि न तपस्या का कोई फल है, न शास्त्रज्ञान का।
'मेरा पितालाई थाहा छैन कि म भुइँमा पल्टिरहेको छु। यो सत्य हो कि न तपस्याको कुनै फल छ, न शास्त्रज्ञानको।
जानन्नपि च किं कुर्यादशक्तिरपरिक्रमः। भिद्यमानमिवाशक्त स्त्रतुमन्यो नगो नगम्।।2.63.45।।
'What can my weak father who has no strength to walk do, even if he knows about it? Like a tree which cannot protect another which is being severed, he is helpless.
'मेरे दुर्बल पिता, जिनमें चलने की भी शक्ति नहीं, जान भी लें तो क्या कर सकते हैं? जैसे एक वृक्ष कटते दूसरे वृक्ष की रक्षा नहीं कर सकता, वैसे ही वे असहाय हैं।
'मेरा दुर्बल पिता, जसमा हिँड्ने पनि शक्ति छैन, थाहा पाए पनि के गर्न सक्लान्? जसरी एउटा रूखले काटिँदै गरेको अर्को रूखको रक्षा गर्न सक्दैन, त्यसै गरी उनी असहाय छन्।
पितुस्त्वमेव मे गत्वा शीघ्रमाचक्ष्य राघव। न त्वामनुदहेत्क्रुद्धो वनं वह्निरिवैधितः।।2.63.46।।
O scion of the Raghus (Dasaratha) Go at once and inform my father, lest in anger he should burn you like ignited fire consuming the forest.
हे रघुवंशी (दशरथ)! तत्काल जाइए और मेरे पिता को सूचित कीजिए, कहीं ऐसा न हो कि वे क्रोध में आपको वैसे भस्म कर दें जैसे प्रज्वलित अग्नि वन को।
हे रघुवंशी (दशरथ)! तत्कालै जानुहोस् र मेरा पितालाई सूचित गर्नुहोस्, कतै यस्तो नहोस् कि उनले क्रोधमा तपाईंलाई त्यसै गरी भस्म पारून् जसरी प्रज्वलित अग्निले वनलाई।
इयमेकपदी राजन्यतो मे पितुराश्रमः। तं प्रसादय गत्वा त्वं न त्वां स कुपितश्शपेत्।।2.63.47।।
'O king, this footpath leads to my father's hermitage. Go and beg his forgiveness so that he may not curse you out of anger.
'हे राजन्! यह पगडण्डी मेरे पिता के आश्रम को जाती है। जाइए और उनसे क्षमा माँगिए जिससे वे क्रोध में आपको शाप न दें।
'हे राजन्! यो गोरेटो मेरा पिताको आश्रमतर्फ जान्छ। जानुहोस् र उनीसँग क्षमा माग्नुहोस् जसबाट उनले क्रोधमा तपाईंलाई सराप नदिऊन्।
विशल्यं कुरु मां राजन्मर्म मे निशितश्शरः। रुणद्धि मृदुसोत्सेधं तीरमम्बुरयो यथा।।2.63.48।।
'Gently remove the arrow from my body, O king the sharp arrow is piercing deep into my vital just like the current of the river hits its elevated bank'.
'हे राजन्! मेरे शरीर से यह बाण कोमलता से निकालिए। यह तीक्ष्ण बाण मेरे मर्म में उसी प्रकार गहरा धँसता जा रहा है जैसे नदी की धारा अपने ऊँचे तट पर प्रहार करती है।'
'हे राजन्! मेरो शरीरबाट यो बाण कोमलतापूर्वक निकाल्नुहोस्। यो तीखो बाण मेरो मर्ममा त्यसै गरी गहिरो धस्दै छ जसरी नदीको धाराले आफ्नो अग्लो किनारमा प्रहार गर्छ।'
सशल्यः क्लिश्यते प्राणैर्विशल्यो विनशिष्यति। इति मामविशच्चिन्ता तस्य शल्यापकर्षणे।।2.63.49।।
The thought of removing the arrow kept me pondering. If not removed, it will be painful, and if removed, he will die.
बाण निकालने के विचार में मैं चिन्तित हो उठा। यदि न निकालूँ तो पीड़ा होगी, और यदि निकालूँ तो वह प्राण त्याग देगा।
बाण निकाल्ने विचारमा म चिन्तित भएँ। यदि ननिकालूँ भने पीडा हुनेछ, र यदि निकालूँ भने ऊ प्राण त्याग्नेछ।
दुःखितस्य च दीनस्य मम शोकातुरस्य च। लक्षयामास हृदये चिन्तां मुनिसुतस्तदा।।2.63.50।।
The son of the ascetic noticed my anguish and seeing me thus distressed, wretched and afflicted with sorrow, said:
उस तपस्वी के पुत्र ने मेरी व्यथा लक्ष्य की और मुझे इस प्रकार व्यथित, दुःखी और शोक से पीड़ित देखकर कहा:
त्यस तपस्वीका पुत्रले मेरो व्यथा देखे र मलाई यसरी व्यथित, दुःखी र शोकले पीडित देखेर भने:
ताम्यमानस्स मां कृच्छ्रादुवाच परमार्तवत्। सीदमानो विवृत्ताङ्गो वेष्टमानो गतः क्षयम्।।2.63.51।।
Suffering from excruciating pain, sinking with his limbs twisting and writhing and plunging into death and destruction, with intense agony he uttered the following words with great difficulty:
असह्य पीड़ा से तड़पते, अंगों के ऐंठने और मरोड़ने से डूबते और मृत्यु तथा विनाश में गिरते हुए उसने तीव्र वेदना में बड़ी कठिनाई से ये वचन कहे:
असह्य पीडाले छटपटाउँदै, अङ्ग बटारिँदै र मर्किँदै डुब्दै र मृत्यु तथा विनाशमा खस्दै उसले तीव्र वेदनामा ठूलो कठिनाइले यी वचन भन्यो:
संस्तभ्य शोकं धैर्येण स्थिरचित्तो भवाम्यहम्। ब्रह्महत्याकृतं पापं हृदयादपनीयताम्।।2.63.52।।
'I am now calm. I bear my pain with patience. Remove the fear from your mind that you have committed a sin by slaying a brahmin.
'अब मैं शान्त हूँ। मैं धैर्य से अपनी पीड़ा सहता हूँ। आपने ब्रह्महत्या का पाप किया है—यह भय अपने मन से निकाल दीजिए।
'अब म शान्त छु। म धैर्यले आफ्नो पीडा सहन्छु। तपाईंले ब्रह्महत्याको पाप गर्नुभएको छ—यो भय आफ्नो मनबाट निकालिदिनुहोस्।
न द्विजातिरहं राजन्मा भूत्ते मनसो व्यथा। शूद्रायामस्मि वैश्येन जातो जनपदाधिप।।2.63.53।।
'O king Dasaratha, lord of the land, I am not a brahmin. Feel no sense of guilt in your mind. I was born of a sudra mother and a vaisya father.
'हे भूपति राजा दशरथ! मैं ब्राह्मण नहीं हूँ। अपने मन में अपराधबोध मत रखिए। मैं शूद्रा माता और वैश्य पिता से उत्पन्न हुआ हूँ।'
'हे भूपति राजा दशरथ! म ब्राह्मण होइनँ। आफ्नो मनमा अपराधबोध नराख्नुहोस्। म शूद्रा माता र वैश्य पिताबाट जन्मेको हुँ।'
Ayodhya Kanda · Chapter 63