Chapter 62
एवं तु क्रुद्धया राजा राममात्रा सशोकया। श्रावितः परुषं वाक्यं चिन्तयामास दुःखितः।।2.62.1।।
Forced to hear the harsh words of angry Kausalya, the king, deeply distressed, was absorbed in sad thought.
क्रुद्ध कौसल्या के कठोर वचन सुनने को विवश हुए राजा गहरी व्यथा में डूबकर शोकपूर्ण चिन्तन में लीन हो गए।
क्रुद्ध कौसल्याका कठोर वचन सुन्न विवश भएका राजा गहिरो व्यथामा डुबेर शोकपूर्ण चिन्तनमा लीन भए।
चिन्तयित्वा स च नृपो मुमोह व्याकुलेन्द्रियः। अथ दीर्घीण कालेन संज्ञामाप परन्तपः।।2.62.2।।
The king (Dasaratha) tormentor of enemies, for a while, lost his consciousness, his senses bewildered. After a long time he regained his senses.
शत्रुतापन राजा (दशरथ) कुछ समय के लिए अपनी चेतना खो बैठे, उनकी इन्द्रियाँ विह्वल हो गईं। दीर्घकाल पश्चात् उन्हें चेतना लौटी।
शत्रुतापन राजा (दशरथ) केही समयका लागि आफ्नो चेतना गुमाउनुभयो, उहाँका इन्द्रिय विह्वल भए। लामो समयपछि उहाँलाई चेतना फर्कियो।
स संज्ञामुपलभ्यैव दीर्घमुष्णं च निश्श्वसन्। कौसल्यां पार्श्वतो दृष्ट्वा पुन श्चिन्तामुपागमत्।।2.62.3।।
When he regained his senses, the king heaved deep, hot sighs. Seeing Kausalya by his side he relapsed into a state of anxiety.
चेतना लौटने पर राजा ने गहरी, गर्म साँसें भरीं। कौसल्या को अपने पास देखकर वे फिर चिन्ता की अवस्था में लौट गए।
चेतना फर्केपछि राजाले गहिरो, तातो सास फेर्नुभयो। कौसल्यालाई आफ्नो छेउमा देखेर उहाँ फेरि चिन्ताको अवस्थामा फर्कनुभयो।
तस्य चिन्तयमानस्य प्रत्याभात्कर्म दुष्कृतम्। यदनेन कृतं पूर्वमज्ञानाच्छब्दवेधिना।।2.62.4।।
While he was thus reflecting on a sinful act he had inadvertently comitted long ago, the act of discharging an arrow that could hit its target following the sound, flashed in his mind.
जब वे इस प्रकार बहुत पहले अनजाने में किए गए एक पापकर्म पर विचार कर रहे थे, तब शब्द का अनुसरण कर लक्ष्य को बेधने वाला बाण छोड़ने का वह कर्म उनके मन में कौंध गया।
जब उहाँ यसरी धेरै पहिले अनजानमा गरिएको एक पापकर्ममा विचार गर्दै हुनुहुन्थ्यो, तब आवाजको अनुसरण गरी लक्ष्य बेध्ने बाण छोड्ने त्यो कर्म उहाँको मनमा झल्कियो।
अमनास्तेन शोकेन रामशोकेन च प्रभुः। द्वाभ्यामपि महाराज श्शोकाभ्यामन्वतप्यत।।2.62.5।।
The great king, the lord with a broken heart started regretting deeply about both the grievous acts he had committed previously (one is shooting at the son of a sage and the other, banishing Rama).
टूटे हृदय वाले वे महाराज अपने द्वारा पूर्व में किए गए उन दोनों दुःखद कर्मों पर (एक—मुनि के पुत्र पर बाण चलाना और दूसरा—राम का निर्वासन) गहरा पश्चात्ताप करने लगे।
फुटेको हृदय भएका ती महाराज आफूले विगतमा गरेका ती दुवै दुःखद कर्ममा (एक—मुनिका पुत्रमाथि बाण चलाउनु र अर्को—रामको निर्वासन) गहिरो पश्चात्ताप गर्न थाल्नुभयो।
दह्यामान स्सशोकाभ्यां कौसल्यामाह भूपतिः। वेपमानोऽञ्जलिं कृत्वा प्रसादार्थमवाङ्मुखः।।2.62.6।।
Consumed by the double sorrow, the king trembling, with head down and folding his hands said to Kausalya in order to appease her:
दुहरे शोक से जलते हुए राजा ने काँपते हुए, सिर झुकाकर और हाथ जोड़कर कौसल्या को प्रसन्न करने के लिए कहा:
दोहोरो शोकले जलिरहेका राजाले काँप्दै, शिर निहुराएर र हात जोडेर कौसल्यालाई प्रसन्न पार्न भन्नुभयो:
प्रसादये त्वां कौसल्ये रचितोऽयं मयाऽञ्जलिः। वत्सला चानृशंसा च त्वं हि नित्यं परेष्वपि।।2.62.7।।
O Kausalya I entreat you with folded palms. Be merciful. Forever affectionate, you are not cruel even towards your enemies.
हे कौसल्ये! मैं हाथ जोड़कर तुमसे विनती करता हूँ। दयालु बनो। सदा स्नेहमयी तुम अपने शत्रुओं के प्रति भी निष्ठुर नहीं हो।
हे कौसल्ये! म हात जोडेर तिमीसँग विनती गर्दछु। दयालु बन। सदा स्नेहमयी तिमी आफ्ना शत्रुप्रति पनि निष्ठुर छैनौ।
भर्ता तु खलु नारीणां गुणवान्निर्गुणोऽपि वा। धर्मं विमृशमानानां प्रत्यक्षं देवि दैवतम्।।2.62.8।।
O Devi for women who have regard for righteousness, a husband, whether virtuous or not, is a god incarnate.
हे देवि! जो स्त्रियाँ धर्म का आदर करती हैं, उनके लिए पति—चाहे सद्गुणी हो अथवा न हो—साक्षात् देवता है।
हे देवी! जुन स्त्रीहरूले धर्मको आदर गर्छन्, तिनका लागि पति—चाहे सद्गुणी होस् वा नहोस्—साक्षात् देवता हो।
सा त्वं धर्मपरा नित्यं दृष्टलोक परावरा। नार्हसे विप्रियं वक्तुं दुखिःताऽपि सुदुःखितम्।।2.62.9।।
You always adhere to righteousness. You have seen both the extremes (good and bad) of this world. Athough you yourself are in grief it does not behove you to speak unpleasant words to one who is suffering from a greater grief.
तुम सदा धर्म पर स्थिर रहती हो। तुमने इस संसार के दोनों छोर (अच्छा और बुरा) देखे हैं। यद्यपि तुम स्वयं शोक में हो, तथापि जो तुमसे भी बड़े शोक से पीड़ित है उससे अप्रिय वचन कहना तुम्हें शोभा नहीं देता।
तिमी सदा धर्ममा स्थिर रहन्छ्यौ। तिमीले यस संसारका दुवै छेउ (राम्रो र नराम्रो) देखेकी छ्यौ। यद्यपि तिमी आफैँ शोकमा छ्यौ, तापनि जो तिमीभन्दा पनि ठूलो शोकले पीडित छ उसलाई अप्रिय वचन भन्नु तिमीलाई शोभा दिँदैन।
तद्वाक्यं करुणं राज्ञः श्रुत्वा दीनस्य भाषितम्। कौसल्या व्यसृजद्बाष्पं प्रणालीव नवोदकम्।।2.62.10।।
Kausalya heard the pitiable words uttered by the king who was in a wretched condition. She shed tears like a water channel discharging fresh rainwater.
कौसल्या ने दयनीय दशा में पड़े राजा द्वारा कहे गए वे करुण वचन सुने। उन्होंने वैसे ही अश्रु बहाए जैसे कोई नाली नई वर्षा का जल बहाती है।
कौसल्याले दयनीय दशामा परेका राजाले भनेका ती करुण वचन सुनिन्। उनले त्यसै गरी आँसु बगाइन् जसरी कुनै कुलोले नयाँ वर्षाको पानी बगाउँछ।
सा मूर्ध्निबध्वा रुदती राज्ञः पद्ममिवाञ्जलिम्। सम्भ्रमादब्रवीत् त्रस्ता त्वरमाणाक्षरं वचः।।2.62.11।।
Frightened Kausalya, weeping and raising her palms folded like lotus on to her head, and charged with emotions said with stumbling syllables:
भयभीत कौसल्या ने रोते हुए और कमल के समान जुड़ी हथेलियाँ अपने मस्तक पर उठाकर, भावों से भरकर लड़खड़ाते अक्षरों में कहा:
भयभीत कौसल्याले रुँदै र कमलसमान जोडिएका हत्केला आफ्नो शिरमा उठाएर, भावले भरिएर लर्बराउने अक्षरमा भनिन्:
प्रसीद शिरसा याचे भूमौ निपतितास्मि ते। याचितास्मि हता देव क्षन्तव्याऽहं न हि त्वया।।2.62.12।।
O lord, by falling on the ground at your feet, bowing my head I beg of you to be pleased. By your act of beseeching me, I have been badly hurt. I do deserve to be pardoned.
हे स्वामी! आपके चरणों में भूमि पर गिरकर, सिर झुकाकर मैं आपसे प्रसन्न होने की भिक्षा माँगती हूँ। आपके मुझसे विनती करने के कर्म से मैं गहरे आहत हुई हूँ। मैं क्षमा की ही पात्र हूँ।
हे स्वामी! तपाईंका चरणमा भुइँमा ढलेर, शिर निहुराएर म तपाईंसँग प्रसन्न हुने भिक्षा माग्दछु। तपाईंले मसँग विनती गर्ने कर्मले म गहिरो आहत भएकी छु। म क्षमाकै पात्र हुँ।
नैषा हि सा स्त्री भवति श्लाघनीयेन धीमता। उभयोर्लोकयोर्वीर पत्या या सम्साद्यते।।2.62.13।।
O heroic one a woman, who is entreated by her sagacious and praiseworthy husband, loses both the worlds.
हे वीर! जिस स्त्री से उसका बुद्धिमान् और प्रशंसनीय पति विनती करता है, वह दोनों लोक खो देती है।
हे वीर! जुन स्त्रीसँग उसको बुद्धिमान् र प्रशंसनीय पतिले विनती गर्छ, उसले दुवै लोक गुमाउँछे।
जानामि धर्मं धर्मज्ञ त्वां जाने सत्यवादिनम्। पुत्रशोकार्तया तत्तु मया किमपि भाषितम्।।2.62.14।।
O righteous one I know the path of dharma. I also know that you are a truthful. Afflicted with grief on account of my son, I spoke somewhat harshly.
हे धर्मात्मन्! मैं धर्म का मार्ग जानती हूँ। मैं यह भी जानती हूँ कि आप सत्यनिष्ठ हैं। अपने पुत्र के कारण शोक से पीड़ित होकर मैंने कुछ कठोर कह दिया।
हे धर्मात्मन्! म धर्मको मार्ग जान्दछु। म यो पनि जान्दछु कि तपाईं सत्यनिष्ठ हुनुहुन्छ। आफ्ना पुत्रका कारण शोकले पीडित भई मैले केही कठोर भनिहालेँ।
शोको नाशयते धैर्यं शोको नाशयते श्रुतम्। शोको नाशयते सर्वं नास्ति शोकसमो रिपुः।।2.62.15।।
Grief destroys fortitude. Grief destroys knowledge of the scriptures, grief destroys everything. There is no enemy equal to grief.
शोक धैर्य का नाश करता है। शोक शास्त्रज्ञान का नाश करता है, शोक सब कुछ नष्ट कर देता है। शोक के समान कोई शत्रु नहीं।
शोकले धैर्यको नाश गर्छ। शोकले शास्त्रज्ञानको नाश गर्छ, शोकले सबै कुरा नष्ट पार्छ। शोकसमान कुनै शत्रु छैन।
शक्य आपतित स्सोढुं प्रहारो रिपुहस्ततः। सोढुंमापतितश्शोकस्सुसूक्ष्मोऽपि न शक्यते।।2.62.16।।
One can endure an unexpected blow from the enemy's hand but to endure unexpected grief, however slight it may be, is impossible.
शत्रु के हाथ से आया अप्रत्याशित प्रहार तो सहा जा सकता है, किन्तु अप्रत्याशित शोक को, वह कितना ही थोड़ा क्यों न हो, सहना असम्भव है।
शत्रुको हातबाट आएको अप्रत्याशित प्रहार त सहन सकिन्छ, तर अप्रत्याशित शोक, त्यो जति नै थोरै किन नहोस्, सहनु असम्भव छ।
धर्मज्ञा श्श्रुतिमन्तोऽपि छिन्नधर्मार्थसंशयाः। यतयो वीर मुह्यन्ति शोकसम्मूढचेतसः।।2.62.17।।
O heroic one even learned ascetics who are well versed in ethics and scriptures and who are free from doubts with regard to dharma and artha, are deluded by grief.
हे वीर! नीति और शास्त्रों के मर्मज्ञ तथा धर्म और अर्थ के विषय में सन्देहरहित विद्वान् तपस्वी भी शोक से मोहित हो जाते हैं।
हे वीर! नीति र शास्त्रका मर्मज्ञ तथा धर्म र अर्थका विषयमा सन्देहरहित विद्वान् तपस्वीहरू पनि शोकले मोहित हुन्छन्।
वनवासाय रामस्य पञ्चरात्रोऽद्य गण्यते। य श्शोकहतहर्षायाः पञ्चवर्षोपमो मम।।2.62.18।।
This is the fifth night of Rama's exile, but it is like five years to me whose joy has been destroyed by sorrow.
यह राम के वनवास की पाँचवीं रात्रि है, किन्तु मुझ शोक से आनन्दहीन हुई के लिए वह पाँच वर्ष के समान है।
यो रामको वनवासको पाँचौँ रात हो, तर म शोकले आनन्दविहीन भएकीका लागि त्यो पाँच वर्षसमान छ।
तं हि चिन्तयमानाया श्शोकोऽयं हृदि वर्धते। नदीनामिव वेगेन समुद्रसलिलं महत्।।2.62.19।।
As I think of Rama, my heart swells with sorrow just as the ocean rises with rushing rivers.
जब मैं राम का चिन्तन करती हूँ, तब मेरा हृदय शोक से वैसे ही उमड़ पड़ता है जैसे उमड़ती नदियों से समुद्र।
जब म रामको चिन्तन गर्छु, तब मेरो हृदय शोकले त्यसै गरी उर्लिन्छ जसरी उर्लंदा नदीले समुद्र।
एवं हि कथयन्त्यास्तु कौसल्यायाश्शुभं वचः। मन्दरश्मिरभूत्सूर्यो रजनी चाभ्यवर्तत।।2.62.20।।
While Kausalya was speaking these hearttouching words, the rays of the Sun began to fade and the night fell.
जब कौसल्या ये हृदयस्पर्शी वचन कह रही थीं, तब सूर्य की किरणें क्षीण होने लगीं और रात्रि उतर आई।
जब कौसल्या यी हृदयस्पर्शी वचन भन्दै थिइन्, तब सूर्यका किरण क्षीण हुन थाले र रात ओर्लियो।
Ayodhya Kanda · Chapter 62