Senodyoga Parva — The speech of Satyaki
Volume III — Virata & Udyoga Parva · Chapter 75
Sanskrit
1सात्यकिरुवाच यादृशः पुरुषस्यात्मा तादृशं सम्प्रभाषते। यथारूपोऽन्तरात्मा ते तथारूपं प्रभाषसे।।।।
2सन्ति वै पुरुषाः शूराः सन्ति कापुरुषास्तथा। उभावेतौ दृढौ पक्षौ दृश्यते पुरुषान् प्रति॥
3एकस्मिन्नेव जायेते कुले क्लीबमहाबलौ। फलाफलवती शाखे यथैकस्मिन् वनस्पतौ॥
4नाभ्यसूयामि ते वाक्यं ब्रुवतो लाङ्गलध्वज। ये तु शृण्वन्ति ते वाक्यं तानसूयामि माधव॥
5कथं हि धर्मराजस्य दोषमल्पमपि ब्रुवन्। लभते परिषन्मध्ये व्याहर्तुमकुतोभयः॥
6समाहूय महात्मानं जितवन्तोऽक्षकोविदाः। अनक्षज्ञं यथाश्रद्धं तेषु धर्मजयः कुतः॥
7एवमप्ययमत्यन्तं यदि कुन्तीसुतं गेहे क्रीडन्तं भ्रातृभिः सह। अभिगम्य जयेयुस्ते तत् तेषां धर्मतो भवेत्। समाहूय तु राजानं क्षत्रधर्मरतं सदा॥ निकृत्या जितवन्तस्ते किं नु तेषां परं शुभम्। कथं प्रणिपतेच्चायमिह कृत्वा पणं परम्॥
8वनवासाद् विमुक्तस्तु प्राप्तः पैतामहं पदम्। यद्ययं पापवित्तानि कामयेत युधिष्ठिरः॥ परान् नार्हति याचितुम्। कथं च धर्मयुक्तास्ते न च राज्यं जिहीर्षवः॥
9निवृत्तवासान् कौन्तेयान् य आहुर्विदिता इति। अनुनीता हि भीष्मेण द्रोणेन विदुरेण च॥
10न व्यवस्यन्ति पाण्डूनां प्रदातुं पैतृकं वसु। अहं तु ताञ्छितैर्बाणैरनुनीय रणे बलात्॥
11पादयोः पातयिष्यामि कौन्तेयस्य महात्मनः। अथ ते न व्यवस्यन्ति प्रणिपाताय धीमतः॥
12न हि ते गमिष्यन्ति सहामात्या यमस्य सदनं प्रति। युयुधानस्य संरब्धस्य युयुत्सतः॥
13वेगं समर्थाः संसोढुं वज्रस्येव महीधराः। को हि गाण्डीवधन्वानं कश्च चक्रायुधं युधि।१५।।
14मां चापि विषहेत् क्रुद्धं कश्च भीमं दुरासदम्। यमौ च दृढधन्वानौ यमकालोपमद्युती। विराटद्रुपदौ वीरौ यमकालोपमद्युती॥
15को जिजीविषुरासादेद् धृष्टद्युम्नं च पार्षतम्। पञ्चैतान् पाण्डवेयांस्तु द्रौपद्याः कीर्तिवर्धनान्॥
16समप्रमाणान् पाण्डूनां समवीर्यान् मदोत्कटान्। सौभद्रं च महेष्वासममरैरपि दुःसहम्॥
17गदप्रद्युम्नसाम्बांश्च कालसूर्यानलोपमान्। ते वयं धृतराष्ट्रस्य पुत्रं शकुनिना सह॥ कर्णं चैव निहत्याजावभिषेक्ष्याम पाण्डवम्। नाधर्मो विद्यते कश्चिच्छत्रून् हत्वाऽऽततायिनः॥
18अधर्म्यमयशस्यं च शात्रवाणां प्रयाचनम्। हृद्गतस्तस्य य: कामस्तं कुरुध्वमतन्द्रिताः॥
19निसृष्टं धृतराष्ट्रेण राज्यं प्राप्नोतु पाण्डवः। अद्य पाण्डुसुतो राज्यं लभतां वा युधिष्ठिरः॥ निहता वा रणे सर्वे स्वप्स्यन्ति वसुधातले॥
English
1Satyaki said As the inner nature of a man is, so he speaks. As your inner nature is, so do you speak.
2There are brave men and there are cowards. Both these well defined divisions are seen among human beings.
3In the same family are born very powerful men and powerless ones, as the same forest contains trees that bear fruits and those that do not.
4O you who have the sign of a slough on your standard, I am not finding fault with your speech; I am, O son of Madhu, only blaming these who are listening to it.
5How can one, who even in the slightest degree speaks ill of the virtuous king, dare continue in that stain without being checked, in this assembly.
6People, experts at the game of dice, challenged the noble minded one who was unskillful in the game and defeated him; how can this be a defeat in the proper sense?
7If the son of Kunti had been playing with his brothers at home and those people coming there, defeated him, then that would have been a proper defeat. But they challenged the king who was ever attached to the observance of the rites of a Kshatriya. They won by a mean trick; how can prosperity attend such men? And why should those man here, after fulfilling his vow, approach them in a humiliating spirit.
8Freed now from his cxile in the forest he has now attained to the position of his grandfather. Even if this Yudhishthira is secking property wrongfully, it is not proper that he should beg other people's property though it would be righteous on their part not to surrender the kingdom.
9Through Bhishina, Drona and Vidura have passed the prescribed period unknown in exile, yet have they said that they have been recognized.
10They would not now consent to give back the ancestral territories of the Pandavas. And I shall persuade them by means of cold arrows in the field of battle.
11And make them fall at the fect of the noble son of Kunti. If they refuse to fall at the feet of the wise (Yudhishthira).
12Then must they with their ministers go to the kingdom of death (Yama); they cannot surely withstand Yuyudhana (myself) determined to fight.
13Can the mountains bears the force of the thunderbolt? Who can bear the force of him who uses the Gandiva as his bow (Arjuna) and of him who has the wheel in his hand (Bhimasena)?
14(Who can bear force of) myself when in wrath or of the Bhima who is hard to approach or of the twin brothers who firmly grasp the bow and whose effulgence is like that of Yama (who carries away life) and Kala (who cuts the thread of life) and the heroes Virates and Drupada who have the same quality?
15What man valuing his life can approach the descendant of Prishata Dhrishtadyumna also the five sons of the Pandavas who have added to Draupadi's glory.
16And who are the equals of the Pandavas in valour and in every other respect and having the true pride of a soldier or (who can approach) the son of Subhadra, whose impetus is hard to be borne even by the gods.
17And (who can approach) Gada, Pradyumna and Samba resembling Kala, the son of the fire. We shall after killing the son of Dhritarashtra, with Shakuni and also Karna in battle appoint (as king) the Pandava. It is no sin to destroy an enemy who would have slain ourselves.
18It is both impious and shameful to beg from enemies; do speedily, therefore that which is his (Yudhishthira's) heart-felt desire.
19Let the Pandava get the kingdom surrendered by Dhritarashtra. This day cither shall Yudhishthira, the son of Pandu get the kingdom or all our enemies fall on the ground stain in battle.
Hindi
1सात्यकि ने कहा — मनुष्य का अन्तःस्वभाव जैसा होता है, वैसा ही वह बोलता है। आपका अन्तःस्वभाव जैसा है, वैसा ही आप बोलते हैं।
2वीर पुरुष भी होते हैं और कायर भी। मनुष्यों में ये दोनों स्पष्ट भेद दिखाई देते हैं।
3एक ही कुल में अत्यन्त बलशाली और शक्तिहीन — दोनों प्रकार के पुरुष उत्पन्न होते हैं, जैसे एक ही वन में फल देने वाले और न देने वाले वृक्ष होते हैं।
4हे ध्वजा पर हल का चिह्न धारण करने वाले, मैं आपके भाषण में दोष नहीं निकाल रहा; हे मधुवंशी, मैं तो केवल उन्हें दोष दे रहा हूँ जो उसे सुन रहे हैं।
5जो कोई धर्मात्मा राजा की तनिक भी निन्दा करता है, वह इस सभा में बिना रोक-टोक के उस दोष में कैसे बना रह सकता है?
6द्यूत में निपुण लोगों ने उस उदारचेता को, जो उस खेल में अकुशल था, ललकारा और परास्त किया; यह भला वास्तविक अर्थ में पराजय कैसे हो सकती है?
7यदि कुन्तीपुत्र अपने भाइयों के साथ घर में खेल रहे होते और वे लोग वहाँ आकर उन्हें परास्त करते, तब वह यथार्थ पराजय होती। किन्तु उन्होंने उस राजा को ललकारा जो सदा क्षत्रिय-धर्म के पालन में तत्पर था। उन्होंने नीच छल से जीता; ऐसे लोगों को समृद्धि कैसे प्राप्त हो? और अपना व्रत पूरा कर चुकने के पश्चात् ये पुरुष उनके पास दीन भाव से क्यों जाएँ?
8अब वनवास से मुक्त होकर वे अपने पितामह के पद को प्राप्त कर चुके हैं। यदि यह मान भी लें कि युधिष्ठिर अन्यायपूर्वक सम्पत्ति चाहते हैं, तब भी उनका दूसरों की सम्पत्ति की भीख माँगना उचित नहीं — यद्यपि उनके (कौरवों के) लिए राज्य न लौटाना ही धर्मसंगत होता।
9यद्यपि भीष्म, द्रोण और विदुर के रहते हुए भी उन्होंने अज्ञातवास की निर्धारित अवधि पूरी कर ली, तथापि उन्होंने कहा है कि वे पहचान लिए गए थे।
10वे अब पाण्डवों का पैतृक राज्य लौटाने को सहमत नहीं होंगे। और मैं रणभूमि में तीक्ष्ण बाणों से उन्हें मनाऊँगा —
11और उन्हें उदारचेता कुन्तीपुत्र के चरणों में गिरा दूँगा। यदि वे उन बुद्धिमान् (युधिष्ठिर) के चरणों में गिरने से इनकार करेंगे,
12तो उन्हें अपने मन्त्रियों सहित यमराज के राज्य में जाना पड़ेगा; युद्ध के लिए कृतनिश्चय युयुधान (मुझ) का सामना वे निश्चय ही नहीं कर सकेंगे।
13क्या पर्वत वज्र का वेग सह सकते हैं? गाण्डीव को अपने धनुष के रूप में धारण करने वाले (अर्जुन) तथा हाथ में चक्र धारण करने वाले (भीमसेन) का वेग कौन सह सकता है?
14क्रोध में भरे मुझ (सात्यकि) का, अथवा जिसके निकट पहुँचना कठिन है उस भीम का, अथवा उन जुड़वाँ भाइयों का — जो धनुष को दृढ़ता से थामते हैं और जिनका तेज यम तथा काल के समान है — तथा उन्हीं गुणों वाले वीर विराट और द्रुपद का वेग कौन सह सकता है?
15प्राणों को प्रिय मानने वाला कौन पुरुष पृषतवंशी धृष्टद्युम्न के निकट जा सकता है, अथवा पाण्डवों के उन पाँच पुत्रों के, जिन्होंने द्रौपदी का यश बढ़ाया है,
16जो पराक्रम तथा अन्य समस्त गुणों में पाण्डवों के समान हैं और जिनमें सच्चा योद्धोचित अभिमान है? अथवा सुभद्रापुत्र के निकट, जिसका वेग देवताओं के लिए भी सहना कठिन है?
17और काल के समान गद, प्रद्युम्न तथा अग्निपुत्र के समान साम्ब के निकट कौन जा सकता है? हम धृतराष्ट्रपुत्र को शकुनि तथा कर्ण सहित युद्ध में मारकर पाण्डव को राजा नियुक्त करेंगे। जो शत्रु हमें मार डालता, उसका वध करना पाप नहीं है।
18शत्रुओं से भीख माँगना अधर्म भी है और लज्जाजनक भी; अतः शीघ्र वही कीजिए जो उनकी (युधिष्ठिर की) हार्दिक कामना है।
19पाण्डव को धृतराष्ट्र द्वारा सौंपा हुआ राज्य प्राप्त हो। आज या तो पाण्डुपुत्र युधिष्ठिर को राज्य मिलेगा, या हमारे समस्त शत्रु युद्ध में मारे जाकर भूमि पर गिरेंगे।
Nepali
1सात्यकिले भने — मानिसको अन्तःस्वभाव जस्तो हुन्छ, त्यस्तै नै उसले बोल्दछ। तपाईंको अन्तःस्वभाव जस्तो छ, त्यस्तै नै तपाईं बोल्नुहुन्छ।
2वीर पुरुष पनि हुन्छन् र कायर पनि। मानिसहरूमा यी दुवै स्पष्ट भेद देखिन्छन्।
3एउटै कुलमा अत्यन्त बलशाली र शक्तिहीन — दुवै प्रकारका पुरुष जन्मन्छन्, जसरी एउटै वनमा फल दिने र नदिने रूखहरू हुन्छन्।
4हे ध्वजामा हलको चिह्न धारण गर्ने, म तपाईंको भाषणमा दोष निकालिरहेको छैन; हे मधुवंशी, म त केवल तिनीहरूलाई दोष दिइरहेको छु जो त्यो सुनिरहेका छन्।
5जसले धर्मात्मा राजाको अलिकति पनि निन्दा गर्दछ, ऊ यस सभामा नरोकिई त्यस दोषमा कसरी रहन सक्दछ?
6द्यूतमा निपुण मानिसहरूले ती उदारचेतालाई, जो त्यस खेलमा अकुशल थिए, ललकारे र परास्त गरे; यो भला वास्तविक अर्थमा पराजय कसरी हुन सक्दछ?
7यदि कुन्तीपुत्र आफ्ना भाइहरूसँग घरमा खेलिरहेका हुन्थे र ती मानिसहरूले त्यहाँ आएर उनलाई परास्त गर्थे भने, त्यो यथार्थ पराजय हुन्थ्यो। तर तिनीहरूले ती राजालाई ललकारे जो सधैँ क्षत्रिय-धर्मको पालनमा तत्पर थिए। तिनीहरूले नीच छलले जिते; त्यस्ता मानिसलाई समृद्धि कसरी प्राप्त होस्? अनि आफ्नो व्रत पूरा गरिसकेपछि यी पुरुषहरू तिनीहरूकहाँ दीन भावले किन जाऊन्?
8अब वनवासबाट मुक्त भई उनी आफ्ना पितामहको पदमा पुगिसकेका छन्। यदि यो मानौँ कि युधिष्ठिरले अन्यायपूर्वक सम्पत्ति खोजिरहेका छन् भने पनि, उनले अरूको सम्पत्ति भीख माग्नु उचित होइन — यद्यपि तिनीहरू (कौरवहरू)का लागि राज्य फिर्ता नदिनु नै धर्मसङ्गत हुन्थ्यो।
9यद्यपि भीष्म, द्रोण र विदुर हुँदाहुँदै पनि उनीहरूले अज्ञातवासको निर्धारित अवधि पूरा गरे, तथापि तिनीहरूले भनेका छन् कि उनीहरू चिनिएका थिए।
10तिनीहरू अब पाण्डवहरूको पैतृक राज्य फिर्ता दिन सहमत हुनेछैनन्। अनि म रणभूमिमा तीक्ष्ण बाणले तिनीहरूलाई मनाउनेछु —
11अनि तिनीहरूलाई उदारचेता कुन्तीपुत्रका चरणमा ढालिदिनेछु। यदि तिनीहरूले ती बुद्धिमान् (युधिष्ठिर)का चरणमा ढल्न इन्कार गरे भने,
12तिनीहरू आफ्ना मन्त्रीसहित यमराजको राज्यमा जानुपर्नेछ; युद्धका लागि कृतनिश्चय युयुधान (म)को सामना तिनीहरूले निश्चय नै गर्न सक्नेछैनन्।
13के पर्वतले वज्रको वेग सहन सक्दछ? गाण्डीवलाई आफ्नो धनुका रूपमा धारण गर्ने (अर्जुन) तथा हातमा चक्र धारण गर्ने (भीमसेन)को वेग कसले सहन सक्दछ?
14क्रोधले भरिएका म (सात्यकि)को, अथवा जसको नजिक पुग्न कठिन छ ती भीमको, अथवा ती जुम्ल्याहा भाइहरूको — जसले धनुलाई दृढतापूर्वक समात्दछन् र जसको तेज यम तथा कालसमान छ — तथा तिनै गुण भएका वीर विराट र द्रुपदको वेग कसले सहन सक्दछ?
15प्राणलाई प्रिय ठान्ने कुन पुरुष पृषतवंशी धृष्टद्युम्नको नजिक जान सक्दछ, अथवा पाण्डवहरूका ती पाँच पुत्रको, जसले द्रौपदीको यश बढाएका छन्,
16जो पराक्रम तथा अन्य सम्पूर्ण गुणमा पाण्डवहरूसमान छन् र जसमा साँचो योद्धोचित अभिमान छ? अथवा सुभद्रापुत्रको नजिक, जसको वेग देवताहरूका लागि पनि सहन कठिन छ?
17अनि कालसमान गद, प्रद्युम्न तथा अग्निपुत्रसमान साम्बको नजिक कसले जान सक्दछ? हामी धृतराष्ट्रपुत्रलाई शकुनि तथा कर्णसहित युद्धमा मारेर पाण्डवलाई राजा नियुक्त गर्नेछौँ। जुन शत्रुले हामीलाई मार्थ्यो, उसको वध गर्नु पाप होइन।
18शत्रुहरूसँग भीख माग्नु अधर्म पनि हो र लाजमर्दो पनि; त्यसैले चाँडै त्यही गर्नुहोस् जो उनको (युधिष्ठिरको) हार्दिक कामना हो।
19पाण्डवलाई धृतराष्ट्रले सुम्पेको राज्य प्राप्त होस्। आज कि त पाण्डुपुत्र युधिष्ठिरलाई राज्य मिल्नेछ, कि त हाम्रा सम्पूर्ण शत्रु युद्धमा मारिएर भूमिमा ढल्नेछन्।