अध्याय 111
वसिष्ठस्तु तदा राममुक्त्वा राजपुरोहितः। अब्रवीद्धर्मसंयुक्तं पुनरेवापरं वचः।।2.111.1।।
Vasistha, the family priest, continued to speak to Rama on righteousness.
कुलपुरोहित वसिष्ठ ने राम से धर्म के विषय में आगे कहा।
कुलपुरोहित वसिष्ठले रामलाई धर्मका विषयमा अगाडि भने।
पुरुषस्येह जातस्य भवन्ति गुरवस्त्रयः। आचार्यश्चैव काकुत्स्थ पिता माता च राघव।।2.111.2।।
Every man born has three preceptors. They are his teacher, father and mother.
जन्म लेने वाले प्रत्येक मनुष्य के तीन गुरु होते हैं। वे हैं—उसका आचार्य, पिता और माता।
जन्मने प्रत्येक मानिसका तीन गुरु हुन्छन्। ती हुन्—उसका आचार्य, पिता र माता।
पिता ह्येवं जनयति पुरुषं पुरुषर्षभ। प्रज्ञां ददाति चाचार्यस्तस्मात्स गुरुरुच्यते।।2.111.3।।
O best of men, the father brings forth a son. The teacher imparts him wisdom. Therefore, the teacher is considered superior.
हे नरश्रेष्ठ! पिता पुत्र को जन्म देता है। आचार्य उसे ज्ञान प्रदान करता है। अतः आचार्य श्रेष्ठ माना जाता है।
हे नरश्रेष्ठ! पिताले पुत्रलाई जन्म दिन्छन्। आचार्यले उसलाई ज्ञान प्रदान गर्छन्। त्यसैले आचार्य श्रेष्ठ मानिन्छन्।
सोऽहं ते पितुराचार्यस्तव चैव परन्तप। मम त्वं वचनं कुर्वन्नातिवर्तेस्सतां गतिम्।।2.111.4।।
I was preceptor to your father and also to you. O destroyer of foes, by following my words, you will not transgress the path of the virtuous.
मैं आपके पिता का और आपका भी गुरु था। हे शत्रुनाशक! मेरे वचनों का पालन कर आप सत्पुरुषों के मार्ग का उल्लंघन नहीं करेंगे।
म तपाईंका पिताको र तपाईंको पनि गुरु थिएँ। हे शत्रुनाशक! मेरा वचनको पालन गरी तपाईंले सत्पुरुषहरूको मार्गको उल्लङ्घन गर्नुहुनेछैन।
इमा हि ते परिषद श्श्रेणयश्च द्विजास्तथा। एषु तात चरन्धर्मं नातिवर्ते: सतां गतिम्।।2.111.5।।
All these learned men, guilds of merchants and the twiceborn (brahmins) of this assembly are your men. By fulfilling your duty towards them, you will never swerve from the path of the virtuous.
इस सभा के ये सब विद्वान् पुरुष, व्यापारियों की श्रेणियाँ और द्विज (ब्राह्मण) आपके ही लोग हैं। उनके प्रति अपना कर्तव्य पूर्ण कर आप कभी सत्पुरुषों के मार्ग से विचलित नहीं होंगे।
यस सभाका यी सबै विद्वान् पुरुष, व्यापारीका श्रेणी र द्विज (ब्राह्मण) तपाईंकै मानिस हुन्। तिनीहरूप्रति आफ्नो कर्तव्य पूरा गरी तपाईं कहिल्यै सत्पुरुषहरूको मार्गबाट विचलित हुनुहुनेछैन।
वृद्धाया धर्मशीलाया मातुर्नार्हस्यवर्तितुम्। अस्या हि वचनं कुर्वन्नातिवर्तेस्सतां गतिम्।।2.111.6।।
Here is your aged and righteous mother. It does not behove you to deny your service to her. By obeying her, you will never deviate from the path of the virtuous.
यहाँ आपकी वृद्धा और धर्मात्मा माता हैं। उनकी सेवा से मुख मोड़ना आपको शोभा नहीं देता। उनकी आज्ञा मानकर आप कभी सत्पुरुषों के मार्ग से विचलित नहीं होंगे।
यहाँ तपाईंकी वृद्धा र धर्मात्मा माता हुनुहुन्छ। उहाँको सेवाबाट मुख फर्काउनु तपाईंलाई शोभा दिँदैन। उहाँको आज्ञा मानेर तपाईं कहिल्यै सत्पुरुषहरूको मार्गबाट विचलित हुनुहुनेछैन।
भरतस्य वचः कुर्वन्याचमानस्य राघव। आत्मानं नातिवर्तेस्त्वं सत्यधर्मपराक्रम।।2.111.7।।
O scion of the Raghus whose strength springs from truth and righteousness, if you accede to the prayers of Bharata, you will not ignore the call of your soul.
हे रघुवंशी! जिनका बल सत्य और धर्म से उपजता है, यदि आप भरत की प्रार्थना स्वीकार करेंगे, तो आप अपनी आत्मा की पुकार की उपेक्षा नहीं करेंगे।
हे रघुवंशी! जसको बल सत्य र धर्मबाट उब्जन्छ, यदि तपाईंले भरतको प्रार्थना स्वीकार गर्नुभयो भने, तपाईंले आफ्नो आत्माको पुकारको उपेक्षा गर्नुहुनेछैन।
एवं मधुरमुक्तस्सन् गुरुणा राघवस्स्वयम्। प्रत्युवाच समासीनं वसिष्ठं पुरुषर्षभः।।2.111.8।।
When Rama, the best of men, was advised personally by Vasistha, the preceptor, with sweet words, he replied to him who was sitting beside him:
जब नरश्रेष्ठ राम को गुरु वसिष्ठ ने स्वयं मधुर वचनों से समझाया, तब उन्होंने अपने पास बैठे उनसे उत्तर दिया:
जब नरश्रेष्ठ रामलाई गुरु वसिष्ठले स्वयं मीठा वचनले बुझाए, तब उनले आफ्नो छेउमा बसेका उनलाई उत्तर दिए:
यन्मातापितरौ वृत्तं तनये कुरुत: सदा। न सुप्रतिकरं तत् तु मात्रा पित्रा च यत्कृतम्।।2.111.9।। यथाशक्ति प्रदानेन स्वापनोच्छादनेन च। नित्यं च प्रियवादेन तथा संवर्धनेन च।।2.111.10।।
The course of action the parents always adopt in respect of their son, the benefits they confer on him according to their resources, the way they lull him to sleep and clothe him, the affectionate words they always speak to him and the way they bring him up all these cannot be repaid.
माता-पिता अपने पुत्र के प्रति सदा जो आचरण करते हैं, अपने साधनों के अनुसार जो उपकार उस पर करते हैं, जिस प्रकार वे उसे सुलाते और वस्त्र पहनाते हैं, जो स्नेहपूर्ण वचन वे सदा उससे कहते हैं और जिस प्रकार वे उसका पालन करते हैं—इन सबका ऋण नहीं चुकाया जा सकता।
आमाबुबाले आफ्नो पुत्रप्रति सदा जुन आचरण गर्छन्, आफ्ना साधनअनुसार जुन उपकार उसमाथि गर्छन्, जसरी तिनले उसलाई सुताउँछन् र वस्त्र लगाइदिन्छन्, जुन स्नेहपूर्ण वचन तिनले सदा उसलाई भन्छन् र जसरी तिनले उसको पालन गर्छन्—यी सबैको ऋण चुकाउन सकिँदैन।
यन्मातापितरौ वृत्तं तनये कुरुतस्सदा। न सुप्रतिकरं तत्तु मात्रा पित्रा च यत्कृतम्।।2.111.9।। यथाशक्तिप्रदानेन स्वापनोच्छादनेन च। नित्यं च प्रियवादेन तथा संवर्धनेन च।।2.111.10।।
The course of action the parents always adopt in respect of their son, the benefits they confer on him according to their resources, the way they lull him to sleep and clothe him, the affectionate words they always speak to him and the way they bring him up all these cannot be repaid.
माता-पिता अपने पुत्र के प्रति सदा जो आचरण करते हैं, अपने साधनों के अनुसार जो उपकार उस पर करते हैं, जिस प्रकार वे उसे सुलाते और वस्त्र पहनाते हैं, जो स्नेहपूर्ण वचन वे सदा उससे कहते हैं और जिस प्रकार वे उसका पालन करते हैं—इन सबका ऋण नहीं चुकाया जा सकता।
आमाबुबाले आफ्नो पुत्रप्रति सदा जुन आचरण गर्छन्, आफ्ना साधनअनुसार जुन उपकार उसमाथि गर्छन्, जसरी तिनले उसलाई सुताउँछन् र वस्त्र लगाइदिन्छन्, जुन स्नेहपूर्ण वचन तिनले सदा उसलाई भन्छन् र जसरी तिनले उसको पालन गर्छन्—यी सबैको ऋण चुकाउन सकिँदैन।
स हि राजा जनयिता पिता दशरथो मम। आज्ञातं यन्मया तस्य न तन्मिथ्या भविष्यति।।2.111.11।।
King Dasaratha is my father who begot me. The promise I made him shall not prove false.
राजा दशरथ मेरे पिता हैं जिन्होंने मुझे उत्पन्न किया। मैंने उनसे जो प्रतिज्ञा की वह मिथ्या सिद्ध नहीं होगी।
राजा दशरथ मेरा पिता हुनुहुन्छ जसले मलाई जन्म दिनुभयो। मैले उहाँसँग गरेको प्रतिज्ञा मिथ्या सिद्ध हुनेछैन।
एवमुक्तस्तु रामेण भरतः प्रत्यनन्तरम्। उवाच परमोदारस्सूतं परमदुर्मनाः।।2.111.12।।
Having been addressed by Rama in this way, Bharata of great generosity, in extreme distress, addressing the charioteer who was standing nearby said:
राम द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर महौदार्यशाली भरत ने अत्यन्त व्यथा में पास खड़े सारथि को सम्बोधित कर कहा:
रामले यसरी भनेपछि महौदार्यशाली भरतले अत्यन्तै व्यथामा छेउमा उभिएका सारथिलाई सम्बोधन गरी भने:
इह मे स्थण्डिले शीघ्रं कुशानास्तर सारथे। आर्यं प्रत्युपवेक्ष्यामि यावन्मे न प्रसीदति।।2.111.13।।
O charioteer, quickly spread kusa grass on the bare ground. Until my esteemed brother shows his grace, I shall lie down here -- waiting.
हे सारथि! नंगी भूमि पर शीघ्र कुश बिछाओ। जब तक मेरे पूज्य भ्राता अपनी कृपा न दिखाएँ, तब तक मैं यहीं लेटा प्रतीक्षा करूँगा।
हे सारथि! नाङ्गो भुइँमा छिट्टै कुश ओछ्याऊ। जबसम्म मेरा पूज्य दाजुले आफ्नो कृपा नदेखाऊन्, तबसम्म म यहीँ पल्टेर प्रतीक्षा गर्नेछु।
अनाहारो निरालोको धनहीनो यथा द्विजः। शेष्ये पुरस्ताच्छालाया यावन्न प्रतियास्यति।।2.111.14।।
Like a poor brahmin, starving, my face muffled, I shall lie down in front of the hut until he agrees to return.
किसी दरिद्र ब्राह्मण के समान, भूखा, मुख ढके, मैं इस कुटी के सामने तब तक लेटा रहूँगा जब तक वे लौटने को सहमत न हो जाएँ।
कुनै दरिद्र ब्राह्मणसमान, भोको, मुख छोपेर, म यस कुटीको सामु तबसम्म पल्टिरहनेछु जबसम्म उनी फर्कन सहमत नहोऊन्।
स तु राममवेक्षन्तं सुमन्त्रं पेक्ष्य दुर्मनाः। कुशोत्तरमुपस्थाप्य भूमावेवाऽस्तरत्स्वयम्।।2.111.15।।
Bharata was mentally disturbed saw Sumantra waiting for Rama's order. Then he himself brought a heap of kusa grass and spread it on the ground.
मानसिक रूप से विचलित भरत ने देखा कि सुमन्त्र राम की आज्ञा की प्रतीक्षा कर रहे हैं। तब उन्होंने स्वयं कुश का ढेर लाकर भूमि पर बिछा दिया।
मानसिक रूपमा विचलित भरतले देखे कि सुमन्त्र रामको आज्ञाको प्रतीक्षा गर्दै छन्। तब उनले आफैँ कुशको थुप्रो ल्याएर भुइँमा ओछ्याइदिए।
तमुवाच महातेजा रामो राजर्षिसत्तमः। किं मां भरत कुर्वाणं तात प्रत्युपवेक्ष्यसि।।2.111.16।।
Rama, the foremost of royal sages and highly powerful said, 'Dear Bharata, what wrong have I done that you should prevent me by lying down in front of me?'
राजर्षियों में अग्रगण्य और परम प्रतापी राम ने कहा—'हे प्रिय भरत! मैंने ऐसा क्या अनुचित किया कि तुम मेरे सामने लेटकर मुझे रोको?'
राजर्षिहरूमा अग्रगण्य र परम प्रतापी रामले भने—'हे प्रिय भरत! मैले के अनुचित गरेँ कि तिमी मेरो सामु पल्टेर मलाई रोक्छौ?'
ब्राह्मणो ह्येकपार्श्वेन नरान्रोद्धुमिहार्हति। न तु मूर्धाभिषिक्तानां विधिः प्रत्युपवेशने।।2.111.17।।
A brahmin alone is competent in this world to prevent a person by lying down on one side (in front of him). One who is anointed king is not permitted by (scriptural) tradition to squat in protest.
इस संसार में केवल ब्राह्मण ही किसी व्यक्ति को (उसके सामने) एक ओर लेटकर रोकने का अधिकारी है। जो राजा के रूप में अभिषिक्त हो चुका हो, उसे (शास्त्रीय) परम्परा विरोध में बैठने की अनुमति नहीं देती।
यस संसारमा केवल ब्राह्मण मात्र कुनै व्यक्तिलाई (उसको सामु) एकातिर पल्टेर रोक्न अधिकारी छ। जो राजाका रूपमा अभिषिक्त भइसकेको होस्, उसलाई (शास्त्रीय) परम्पराले विरोधमा बस्ने अनुमति दिँदैन।
उत्तिष्ठ नरशार्दूल हित्वैतद्दारुणं व्रतम्। पुरवर्यामितः क्षिप्रमयोध्यां याहि राघव।।2.111.18।।
O Bharata, O tiger among men, O scion of the Raghu race give up this formidable vow. Arise and quickly return to Ayodhya, the best of cities.
हे भरत! हे नरश्रेष्ठ! हे रघुवंशी! यह कठिन व्रत त्याग दो। उठो और शीघ्र नगरियों में श्रेष्ठ अयोध्या लौट जाओ।
हे भरत! हे नरश्रेष्ठ! हे रघुवंशी! यो कठिन व्रत त्याग। उठ र छिट्टै नगरीहरूमा श्रेष्ठ अयोध्या फर्केर जाऊ।
आसीनस्त्वेव भरतः पौरजानपदं जनम्। उवाच सर्वतः प्रेक्ष्य किमार्यं नानुशासथ।।2.111.19।।
While remaining seated, Bharata looking all around at the inhabitants from towns and villages, questioned them 'why don't you all persuade my esteemed brother to return'.
बैठे रहते हुए भरत ने चारों ओर नगरों और ग्रामों के निवासियों की ओर देखकर उनसे पूछा—'आप सब मेरे पूज्य भ्राता को लौटने के लिए क्यों नहीं मनाते?'
बसिरहँदै भरतले चारैतिर नगर र गाउँका बासिन्दाहरूतर्फ हेरेर तिनीहरूसँग सोधे—'तपाईंहरू सबैले मेरा पूज्य दाजुलाई फर्कन किन मनाउनुहुन्न?'
ते तदोचुर्महात्मानं पौरजानपदा जनाः। काकुत्स्थमभिजानीमः सम्यग् वदति राघवः।।2.111.20।।
Those inhabitants from towns and villages replied to the magnanimous Bharata 'we know the scion of the Kakutha dynasty, Rama, very well. What he has said is proper'.
नगरों और ग्रामों के उन निवासियों ने उदारचेता भरत को उत्तर दिया—'हम ककुत्स्थवंशी राम को भली-भाँति जानते हैं। उन्होंने जो कहा वह उचित है।'
नगर र गाउँका ती बासिन्दाहरूले उदारचेता भरतलाई उत्तर दिए—'हामी ककुत्स्थवंशी रामलाई राम्ररी जान्दछौँ। उनले जे भने त्यो उचित छ।'
एषोऽपि हि महाभागः पितुर्वचसि तिष्ठति। अत एव न शक्ताः स्मो व्यावर्तयितुमञ्जसा।।2.111.21।।
Highly distinguished Rama is firmly fixed on the command of his father. That is why we are incapable of making him return quickly.
परम विशिष्ट राम अपने पिता की आज्ञा पर दृढ़ प्रतिष्ठित हैं। इसीलिए हम उन्हें शीघ्र लौटाने में असमर्थ हैं।
परम विशिष्ट राम आफ्ना पिताको आज्ञामा दृढ प्रतिष्ठित छन्। त्यसैले हामी उनलाई छिट्टै फर्काउन असमर्थ छौँ।
तेषामाज्ञाय वचनं रामो वचनमब्रवीत्। एवं निबोध वचनं सुहृदां धर्मचक्षुषाम्।।2.111.22।।
Having understood their words, Rama said to him, 'Listen to the words of our friends who have a righteous vision.'
उनके वचन समझकर राम ने उनसे कहा—'धर्मदृष्टि वाले हमारे मित्रों के वचन सुनो।'
तिनका वचन बुझेर रामले उनलाई भने—'धर्मदृष्टि भएका हाम्रा मित्रहरूका वचन सुन।'
एतच्चैवोभयं श्रुत्वा सम्यक्सम्पश्य राघव। उत्तिष्ठ त्वं महाबाहो मां च स्पृश तथोदकम्।।2.111.23।।
O mightyarmed son of the Raghus, you have heard both (them and me). Carefully think over. Arise. Touch me and sip water.
हे महाबाहु रघुनन्दन! तुमने दोनों (उन्हें और मुझे) सुन लिया। सावधानी से विचार करो। उठो। मुझे स्पर्श करो और आचमन करो।
हे महाबाहु रघुनन्दन! तिमीले दुवै (तिनलाई र मलाई) सुनिसक्यौ। सावधानीपूर्वक विचार गर। उठ। मलाई स्पर्श गर र आचमन गर।
अथोत्थाय जलंस्पृष्ट्वा भरतो वाक्यमब्रवीत्। श्रुण्वन्तु मे परिषदो मन्त्रिण श्श्रेणयस्तथा।।2.111.24।।
Then Bharata stood up and performed achamana (sipping of water) and said 'let the assembly of learned men, counsellors and guildsmen hear me'.
तब भरत उठे, आचमन किया और कहा—'विद्वानों, मन्त्रियों और श्रेणीप्रमुखों की सभा मेरी बात सुने।'
तब भरत उठे, आचमन गरे र भने—'विद्वान्, मन्त्री र श्रेणीप्रमुखहरूको सभाले मेरो कुरा सुनोस्।'
न याचे पितरं राज्यं नानुशासामि मातरम्। आर्यं परमधर्मज्ञं नानुजानामि राघवम्।।2.111.25।।
I never asked my father to confer the kingdom on me. I never urged my mother to seek the kingdom for me. I never supported the exile of my esteemed brother Rama, who is supreme in the knowleldge of righteousness.
मैंने कभी अपने पिता से राज्य मुझे देने को नहीं कहा। मैंने कभी अपनी माता से मेरे लिए राज्य माँगने का आग्रह नहीं किया। मैंने कभी अपने पूज्य भ्राता राम के निर्वासन का समर्थन नहीं किया, जो धर्म के ज्ञान में सर्वोपरि हैं।
मैले कहिल्यै आफ्ना पितासँग राज्य मलाई दिन भनिनँ। मैले कहिल्यै आफ्नी मातासँग मेरा लागि राज्य माग्ने आग्रह गरिनँ। मैले कहिल्यै आफ्ना पूज्य दाजु रामको निर्वासनको समर्थन गरिनँ, जो धर्मको ज्ञानमा सर्वोपरि छन्।
यदित्ववश्यं वस्तव्यं कर्तव्यं च पितुर्वचः। अहमेव निवत्स्यामि चतुर्दश समा वने।।2.111.26।।
If it is absolutely essential to live in the forest in accordance with the command of my father, I myself shall also dwell in the forest for fourteen years.
यदि मेरे पिता की आज्ञा के अनुसार वन में रहना नितान्त आवश्यक है, तो मैं स्वयं भी चौदह वर्ष वन में निवास करूँगा।
यदि मेरा पिताको आज्ञाअनुसार वनमा बस्नु नितान्त आवश्यक छ भने, म आफैँ पनि चौध वर्ष वनमा बस्नेछु।
धर्मात्मा तस्य तथ्येन भ्रातुर्वाक्येन विस्मितः। उवाच राम स्सम्प्रेक्ष्य पौरजानपदं जनम्।।2.111.27।।
On hearing the genuine sentiments of his brother, righteous Rama was astonished. He said to the inhabitants from towns and villages:
अपने भ्राता के इन सच्चे भावों को सुनकर धर्मात्मा राम विस्मित हुए। उन्होंने नगरों और ग्रामों के निवासियों से कहा:
आफ्ना भाइका यी साँचा भाव सुनेर धर्मात्मा राम विस्मित भए। उनले नगर र गाउँका बासिन्दाहरूलाई भने:
विक्रीतमाहितं क्रीतं यत्पित्रा जीवता मम। न तल्लोपयितुं शक्यं मया वा भरतेन वा।।2.111.28।।
Neither Bharata nor I can in any way annul anything which was sold, pledged or bought by my father during his lifetime.
मेरे पिता ने अपने जीवनकाल में जो कुछ बेचा, बन्धक रखा अथवा खरीदा, उसे न भरत और न मैं किसी प्रकार रद्द कर सकते हैं।
मेरा पिताले आफ्नो जीवनकालमा जे बेच्नुभयो, धितो राख्नुभयो वा किन्नुभयो, त्यसलाई न भरतले र न मैले कुनै प्रकारले रद्द गर्न सक्छौँ।
उपधिर्न मया कार्यो वनवासे जुगुप्सितः। युक्तमुक्तं च कैकेय्या पित्रा मे सुकृतं कृतम्।।2.111.29।।
As far as living in the forest is concerned it is reprehensible to keep a subsitute for me and it shall not be done. Kaikeyi has acted rightfully and my father has taken the proper decision.
जहाँ तक वन में निवास का प्रश्न है, मेरे स्थान पर किसी को प्रतिनिधि रखना निन्दनीय है और ऐसा नहीं होगा। कैकेयी ने अपने अधिकार से कार्य किया और मेरे पिता ने उचित निर्णय लिया।
वनमा बसाइको कुरा गर्ने हो भने, मेरो ठाउँमा कसैलाई प्रतिनिधि राख्नु निन्दनीय हो र त्यसो हुनेछैन। कैकेयीले आफ्नो अधिकारले कार्य गरिन् र मेरा पिताले उचित निर्णय लिनुभयो।
जानामि भरतं क्षान्तं गुरुसत्कारकारिणम्। सर्वमेवात्र कल्याणं सत्यसन्धे महात्मनि।।2.111.30।।
I know Bharata as a man of forbearance and one who honours elders. Everything will turn out well for this great soul wedded to truth.
मैं भरत को सहनशील और गुरुजनों का सम्मान करने वाला जानता हूँ। सत्य से जुड़ी इस महान् आत्मा के लिए सब कुछ शुभ होगा।
म भरतलाई सहनशील र गुरुजनको सम्मान गर्ने जान्दछु। सत्यसँग जोडिएका यस महान् आत्माका लागि सबै कुरा शुभ हुनेछ।
अनेन धर्मशीलेन वनात्प्रत्यागतः पुनः। भ्रात्रा सह भविष्यामि पृथिव्याः पतिरुत्तमः।।2.111.31।।
On returning from the forest, I shall become the supreme lord of this earth along with this virtuous brother.
वन से लौटने पर मैं इस धर्मात्मा भ्राता सहित इस पृथ्वी का परम स्वामी बनूँगा।
वनबाट फर्केपछि म यस धर्मात्मा भाइसहित यस पृथ्वीको परम स्वामी बन्नेछु।
वृतो हि राजा कैकेय्या मया तद्वचनं कृतम्। अनृतान्मोचयानेन पितरं तं महीपतिम्।।2.111.32।।
The king (Dasaratha) was solicited by Kaikeyi and I shall abide. Therefore, you also release the lord of the earth, our father from the charge of falsehood. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे एकादशोत्तरशततमस्सर्गः।। Thus ends the hundredeleventh sarga in Ayodhyakanda of the holy Ramayana, the first epic composed by sage Valmiki.
राजा (दशरथ) से कैकेयी ने याचना की थी और मैं उसका पालन करूँगा। अतः आप भी पृथ्वीपति हमारे पिता को असत्य के दोष से मुक्त कर दीजिए। इस प्रकार महर्षि वाल्मीकि रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायण के अयोध्याकाण्ड का एकादशोत्तरशततम सर्ग समाप्त हुआ।
राजा (दशरथ) सँग कैकेयीले याचना गरेकी थिइन् र म त्यसको पालन गर्नेछु। त्यसैले तपाईंहरूले पनि पृथ्वीपति हाम्रा पितालाई असत्यको दोषबाट मुक्त गरिदिनुहोस्। यसरी महर्षि वाल्मीकिद्वारा रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायणको अयोध्याकाण्डको एक सय एघारौँ सर्ग समाप्त भयो।
अयोध्याकाण्ड · अध्याय 111