अनुशासनिक पर्व — विवाहको अवसरमा उभय-धर्मको कथन; अष्टावक्र र दिशाको संवाद
खण्ड 9 — अनुशासनदेखि स्वर्गारोहण पर्वसम्म · अध्याय 20
संस्कृत
1भीष्म उवाच अथ सा स्त्री तमुवाच बाढमेवं भवत्विति। तैलं दिव्यमुपादाय स्नानशाटीमुपानयत्॥
2अनुज्ञाता च मुनिना सा स्त्री तेन महात्मना। अथास्य तैलेनाङ्गानि सर्वाण्येवाभ्यमृक्षत॥
3शनैश्चोत्सादितस्तत्र स्नानशालामुपागमत्। भद्रासन ततश्चित्रमृषिरन्वगमन्नवम्॥
4अथोपविष्टश्च यदा तस्मिन् भद्रासने तदा। स्नापयामास शनकैस्तमृषि सुखहस्तवत्॥
5दिव्यं च विधिवच्चक्रे सोपचारं मुनेस्तदा। स तेन सुसुखोष्णेन तस्या हस्तसुखेन च॥ व्यतीतां रजनी कृत्स्ना नाजानात् स महाव्रतः। तत उत्थाय स मुनिस्तदा परमविस्मितः॥
6पूर्वस्यां दिशि सूर्ये च सोऽपश्यदुदितं दिवि। तस्य बुद्धिरयं किं नु मोहस्तत्त्वमिदं भवेत्॥
7अथोपास्य सहस्रांशुं किं करोमीत्युवाच ताम्। सा चामृतरसप्रख्यं ऋषेरन्नमुपाहरत्॥
8तस्य स्वादुतयानस्य न प्रभूतं चकार सः। व्यगमच्चाप्यहःशेषं ततः संध्यागमत् पुनः॥
9अथ सा स्त्री भगवन्तं सुप्यतामित्यचोदयत्। तत्र वै शयने दिव्ये तस्य तस्याश्च कल्पिते॥
10पृथक् चैव तथा सुप्तौ सा स्त्री स च मुनिस्तदा। तथार्धरात्रे सा स्त्री तु शयनं तदुपागमत्॥
11अष्टवक्र उवाच न भद्रे परदारेषु मनो मे सम्प्रसज्जति। उत्तिष्ठ भद्रे भद्रं ते स्वयं वै विरमस्व च॥
12भीष्म उवाच सा तदा तेन विप्रेण तथा तेन निवर्तिता। स्वतन्त्रास्मीत्युवाचर्षिः न धर्मच्छलमस्ति ते॥
13अष्टवक्र उवाच नास्ति स्वतन्त्रता स्त्रीणामस्वतन्त्रा हि योषितः। प्रजापतिमतं ह्येतन्न स्त्री स्वातन्त्र्यमर्हति॥
14स्त्र्युरुवाच बाधते मैथुनं विप्र मम भक्तिं च पश्य वै। अधर्मे प्राप्स्यसे विप्र यन्मां त्वं नाभिनन्दसि॥
15अष्टवक्र उवाच हरन्ति दोषजातानि नरं जातं यथेच्छकम्। प्रभवामि सदा धृत्या भद्रे स्वशयनं व्रज॥
16स्व्युरुवाच शिरसा प्रणमे विप्र प्रसादं कर्तुमर्हसि। भूमौ निपतमानायाः शरणं भव मेऽनघ॥
17यदि वा दोषजातं त्वं परदारेषु पश्यसि। आत्मानं स्पर्शयाम्यद्य पाणिं गृह्णीष्व मे द्विज॥
18न दोषो भविता चैव सत्येनैतद् ब्रवीम्यहम्। स्वतन्त्रां मां विजानीहि योऽधर्मः सोऽस्तु वै मयि। त्वय्यावेशितचित्ता च स्वतन्त्रास्मि भजस्व माम्॥
19अष्टवक्र उवाच स्वतन्त्रा त्वं कथं भद्रे बूहि कारणमत्र वै। नास्ति त्रिलोके स्त्री काचिद् या वै स्वातन्त्र्यमर्हति॥
20पिता रक्षति कौमारे भर्ता रक्षति यौवने। पुत्राश्च स्थविरे काले नास्ति स्त्रीणां स्वतन्त्रता॥
21स्व्युरुवाच कौमारं ब्रह्मचर्ये मे कन्यैवास्मि न संशयः। पत्नी कुरुष्व मां विप्र श्रद्धां विजहि मा मम॥
22अष्टवक्र उवाच यथा मम तथा तुभ्यं यथा तुभ्यं तथा मम। जिज्ञासेयमषेस्तस्य विघ्नः सत्यं न किं भवेत्॥
23आश्चर्ये परमं हीदं किं नु श्रेयो हि मे भवेत्। दिव्याभरणवस्त्रा हि कन्येयं मामुपस्थिता॥
24किं त्वस्याः परमं रूपं जीर्णमासीत् कथं पुनः। कन्यारूपमिहाद्यैवं किमिवात्रोत्तरं भवेत्॥
25यथा परं शक्तिधृतेर्न व्युत्थास्ये कथंचन। न रोचते हि व्युत्थानं सत्येनासादयाम्यहम्॥
अङ्ग्रेजी
1Bhishma said Thus ordered the lady said Be it so! She then brought oil and a piece of cloth for his wear during the ablutions.
2With the ascetic's permission she rubbed every part of his body with the fragrant oil she had brought for him.
3The Rishi was rubbed, and when the process of rubbing was over, he went to the room set apart set apart for the performance of ablutions. There he sat upon a new and Excellent seat.
4After the Rishi had taken his seat upon it, the old lady began to wash his body with her own soft hands whose touch was highly agrecable.
5One after another in due course the lady helped the Rishi in his ablutions. Between the lukewarm water with which he was washed, and the soft hands which were engaged in washing him, the Rishi of rigid vows could not understand that the whole night had passed away in the work. Rising from the bath, the Rishi became highly surprised.
6He saw the Sun risen above the horizon on the East. He was surprised at this and asked himself Was it really so or was it a mistake of the understanding.
7The Rishi then duly adored the god of a thousand rays. This done, he asked the lady as to what he should do. The old lady prepared some food for the Rishi sweet to the taste like ambrosia itself.
8On account of the sweetness of that food the Rishi could not take much. In taking that little however, the day passed away and evening set in.
9The old lady then asked the Rishi to go to bed and sleep. An excellent bed was given ts) the Rishi and another was taken by herself.
10The Rishi and the old lady occupied different beds at first but when it was midnight, the lady left her own bed for that of the Rishi.
11Ashtavakra said O blessed lady, I am not inclined for sexual union with one who is the wife of another. Leave my bed, O good lady. Blessed be you do, you desist from this of your own accord.
12Bhishma said Thus dissuaded by the Brahmana with the help of his selfcontrol, the lady answered him saying I am my own mistress! In accepting me you will commit no sin.
13Ashtavakra said Women can never be their own mistresses. This is the opinion of the Creator himself, viz., that a woman should never be indepent.
14The lady said O learned Brahmana, I am pained by desire. Mark my devotion to you. You commit sin by refusing to accept me lovingly.
15Ashtavakra said Various shortcomings drag away the man who acts as he likes. As for myself I am able to govern my inclinations by selfcontrol. O good lady, return to your own bed.
16The lady said I bow to you. You should show me your favour. O sinless one, I prostrate myself before you, do you become my refuge.
17If you see sin in knowing one who is not your wife, I yield myself to you. Do you, O twice born one, accept my hand in marriage.
18You will incur no sin. I tell you truly. Know that I am my own mistress. It there be any sin in this, let it visit me only. My heart is devoted to you. I am my own mistress. Do you accept me.
19Ashtavakra said How is it, O good lady that you are your own mistress? Tell me the reason of this. There is not a single woman in the three worlds who can be considered as the mistress of her own self.
20The father protects her while she is a maiden. The husband protects her while she is young. Sons protect her when she is aged. Woman can never be independent as long as they live.
21The lady said I have, since my maidenhood adopted the vow of celibacy. Do not doubt it. I am still a maid. Do you make me your wife. O Brahmana, do not kill this devotion of mine to you.
22Ashtavakra said As you are inclined to me so am I inclined to you. There is this question, however, that should be settled. It is true that by giving way to iny inclinations I shall not be considered as acting contrary to what the Rishi (Vadanya) wishes.
23This is very wonderful. Will this lead to what is good? Here is a maiden adorned with good ornaments and robes!
24She is highly beautiful. Why did decrepitude hide her beauty so long? At present she looks like a beautiful maiden. I do not know what forin she may assume hereafter.
25I shall never Swerve from that control which I have over desire and the other passions or from contentment with what I have already gol. Such swerving is not good. I shall keep myself united with truth.
हिन्दी
1भीष्म ने कहा — इस प्रकार आज्ञा पाकर उस स्त्री ने कहा — ऐसा ही हो! तब वह तेल तथा स्नान के समय पहनने के लिए एक वस्त्र ले आई।
2तपस्वी की अनुमति से उसने उनके लिए लाए हुए सुगन्धित तेल से उनके शरीर के प्रत्येक अंग की मालिश की।
3ऋषि की मालिश हुई, और जब मालिश की क्रिया समाप्त हुई, तब वे स्नान के लिए नियत कक्ष में गए। वहाँ वे एक नए और उत्तम आसन पर बैठे।
4ऋषि के उस पर आसन ग्रहण कर लेने पर वह वृद्धा अपने ही कोमल हाथों से, जिनका स्पर्श अत्यन्त सुखद था, उनके शरीर को धोने लगी।
5उस स्त्री ने क्रमशः विधिपूर्वक ऋषि के स्नान में सहायता की। जिस गुनगुने जल से वे धोए जा रहे थे और जो कोमल हाथ उन्हें धोने में लगे थे — उनके बीच कठोर व्रत वाले वे ऋषि यह न समझ सके कि इसी काम में सारी रात बीत गई। स्नान से उठकर ऋषि अत्यन्त विस्मित हुए।
6उन्होंने पूर्व दिशा में क्षितिज के ऊपर सूर्य को उदित देखा। इससे वे विस्मित हुए और अपने से पूछने लगे — क्या यह सचमुच ऐसा ही था, अथवा यह बुद्धि का भ्रम था?
7तब ऋषि ने विधिपूर्वक सहस्ररश्मि (सूर्य) की उपासना की। यह करके उन्होंने उस स्त्री से पूछा कि अब उन्हें क्या करना चाहिए। उस वृद्धा ने ऋषि के लिए कुछ भोजन तैयार किया, जो स्वाद में साक्षात् अमृत के समान था।
8उस भोजन की मधुरता के कारण ऋषि अधिक न खा सके। किन्तु उतना थोड़ा-सा खाने में ही दिन बीत गया और सन्ध्या हो गई।
9तब उस वृद्धा ने ऋषि से शय्या पर जाकर सोने को कहा। ऋषि को एक उत्तम शय्या दी गई और दूसरी उसने स्वयं ले ली।
10ऋषि और वह वृद्धा पहले भिन्न-भिन्न शय्याओं पर रहे, किन्तु जब आधी रात हुई, तब वह स्त्री अपनी शय्या छोड़कर ऋषि की शय्या पर चली आई।
11अष्टावक्र ने कहा — हे भाग्यवती, मैं पराई पत्नी के साथ संयोग के लिए प्रवृत्त नहीं हूँ। हे साध्वी, मेरी शय्या छोड़ो। तुम्हारा कल्याण हो; तुम स्वयं ही इससे विरत हो जाओ।
12भीष्म ने कहा — ब्राह्मण द्वारा अपने आत्मसंयम की सहायता से इस प्रकार रोके जाने पर उस स्त्री ने उन्हें उत्तर देते हुए कहा — मैं अपनी स्वामिनी स्वयं हूँ! मुझे स्वीकार करने में आप कोई पाप नहीं करेंगे।
13अष्टावक्र ने कहा — स्त्रियाँ कभी अपनी स्वामिनी नहीं हो सकतीं। स्वयं ब्रह्मा का यही मत है कि स्त्री को कभी स्वतन्त्र नहीं होना चाहिए।
14उस स्त्री ने कहा — हे विद्वान् ब्राह्मण, मैं काम से पीड़ित हूँ। आपके प्रति मेरी भक्ति देखिए। मुझे प्रेमपूर्वक स्वीकार न करके आप पाप करते हैं।
15अष्टावक्र ने कहा — जो मनुष्य अपनी इच्छानुसार आचरण करता है, उसे नाना दोष खींच ले जाते हैं। जहाँ तक मेरा प्रश्न है, मैं आत्मसंयम से अपनी प्रवृत्तियों को वश में रखने में समर्थ हूँ। हे साध्वी, अपनी शय्या पर लौट जाओ।
16उस स्त्री ने कहा — मैं आपको प्रणाम करती हूँ। आपको मुझ पर कृपा करनी चाहिए। हे निष्पाप, मैं आपके सम्मुख साष्टांग प्रणाम करती हूँ; आप मेरे आश्रय बनिए।
17यदि आप अपनी पत्नी न होने वाली स्त्री के संग में पाप देखते हैं, तो मैं अपने को आपको समर्पित करती हूँ। हे द्विज, आप विवाह में मेरा पाणिग्रहण कीजिए।
18आपको कोई पाप नहीं लगेगा। मैं आपसे सत्य कहती हूँ। जान लीजिए कि मैं अपनी स्वामिनी स्वयं हूँ। यदि इसमें कोई पाप हो, तो वह केवल मुझे ही लगे। मेरा हृदय आपको समर्पित है। मैं अपनी स्वामिनी स्वयं हूँ। आप मुझे स्वीकार कीजिए।
19अष्टावक्र ने कहा — हे साध्वी, यह कैसे कि तुम अपनी स्वामिनी स्वयं हो? इसका कारण मुझे बताओ। तीनों लोकों में एक भी स्त्री ऐसी नहीं है जिसे अपनी स्वामिनी माना जा सके।
20कन्या रहते हुए पिता उसकी रक्षा करता है। युवावस्था में पति उसकी रक्षा करता है। वृद्ध होने पर पुत्र उसकी रक्षा करते हैं। स्त्रियाँ जब तक जीवित रहती हैं, कभी स्वतन्त्र नहीं हो सकतीं।
21उस स्त्री ने कहा — मैंने अपने कौमार्य से ही ब्रह्मचर्य का व्रत धारण किया है। इसमें सन्देह मत कीजिए। मैं अब भी कन्या हूँ। आप मुझे अपनी पत्नी बनाइए। हे ब्राह्मण, आपके प्रति मेरी इस भक्ति का वध मत कीजिए।
22अष्टावक्र ने कहा — जैसे तुम मेरी ओर प्रवृत्त हो, वैसे ही मैं भी तुम्हारी ओर प्रवृत्त हूँ। किन्तु एक प्रश्न है जिसका निर्णय होना चाहिए। यह सत्य है कि अपनी प्रवृत्तियों के अधीन होने से मैं उन ऋषि (वदान्य) की इच्छा के विरुद्ध आचरण करने वाला नहीं माना जाऊँगा।
23यह अत्यन्त आश्चर्यजनक है। क्या इससे कल्याण होगा? यहाँ एक कन्या है जो उत्तम आभूषणों और वस्त्रों से सजी हुई है!
24वह परम सुन्दरी है। जरा ने इतने समय तक उसका सौन्दर्य क्यों छिपाए रखा? इस समय वह एक सुन्दर कन्या के समान दिखाई देती है। मैं नहीं जानता कि आगे वह कौन-सा रूप धारण करेगी।
25काम तथा अन्य विकारों पर जो संयम मैंने प्राप्त किया है, अथवा जो मुझे पहले से प्राप्त है उसी में सन्तोष — इनसे मैं कभी विचलित न होऊँगा। ऐसा विचलन कल्याणकर नहीं है। मैं अपने को सत्य से युक्त रखूँगा।
नेपाली
1भीष्मले भने — यसरी आज्ञा पाएर ती स्त्रीले भनिन् — त्यस्तै होस्! त्यसपछि उनले तेल तथा स्नानका समय लगाउनका लागि एउटा वस्त्र ल्याइन्।
2तपस्वीको अनुमतिले उनले उनका लागि ल्याएको सुगन्धित तेलले उनको शरीरका हरेक अङ्गको मालिस गरिन्।
3ऋषिको मालिस भयो, र जब मालिसको क्रिया सिद्धियो, तब उनी स्नानका लागि तोकिएको कक्षमा गए। त्यहाँ उनी एउटा नयाँ र उत्तम आसनमा बसे।
4ऋषिले त्यसमा आसन ग्रहण गरेपछि ती वृद्धाले आफ्नै कोमल हातले, जसको स्पर्श अत्यन्त सुखद थियो, उनको शरीर धुन थालिन्।
5ती स्त्रीले क्रमशः विधिपूर्वक ऋषिको स्नानमा सहायता गरिन्। जुन मनतातो जलले उनी धोइँदै थिए र जुन कोमल हात उनलाई धुनमा लागेका थिए — तिनका बीचमा कठोर व्रत भएका ती ऋषिले यो बुझ्न सकेनन् कि यसै काममा सारा रात बित्यो। स्नानबाट उठेर ऋषि अत्यन्त विस्मित भए।
6उनले पूर्व दिशामा क्षितिजमाथि सूर्य उदाएको देखे। यसबाट उनी विस्मित भए र आफैँलाई सोध्न थाले — के यो साँच्चै त्यस्तै थियो, अथवा यो बुद्धिको भ्रम थियो?
7तब ऋषिले विधिपूर्वक सहस्ररश्मि (सूर्य)को उपासना गरे। यो गरेर उनले ती स्त्रीलाई सोधे कि अब उनले के गर्नुपर्दछ। ती वृद्धाले ऋषिका लागि केही भोजन तयार गरिन्, जो स्वादमा साक्षात् अमृतजस्तै थियो।
8त्यस भोजनको मधुरताका कारण ऋषिले धेरै खान सकेनन्। तर त्यति थोरै खानमै दिन बित्यो र साँझ पर्यो।
9तब ती वृद्धाले ऋषिलाई शय्यामा गएर सुत्न भनिन्। ऋषिलाई एउटा उत्तम शय्या दिइयो र अर्को उनले आफैँ लिइन्।
10ऋषि र ती वृद्धा पहिले भिन्न-भिन्न शय्यामा रहे, तर जब आधा रात भयो, तब ती स्त्री आफ्नो शय्या छोडेर ऋषिको शय्यामा आइन्।
11अष्टावक्रले भने — हे भाग्यवती, म अर्काकी पत्नीसँगको संयोगका लागि प्रवृत्त छैनँ। हे साध्वी, मेरो शय्या छोड। तिम्रो कल्याण होस्; तिमी आफैँ यसबाट विरत होऊ।
12भीष्मले भने — ब्राह्मणले आफ्नो आत्मसंयमको सहायताले यसरी रोकेपछि ती स्त्रीले उनलाई उत्तर दिँदै भनिन् — म आफ्नै स्वामिनी हुँ! मलाई स्वीकार गर्नमा तपाईंले कुनै पाप गर्नुहुने छैन।
13अष्टावक्रले भने — स्त्रीहरू कहिल्यै आफ्नै स्वामिनी हुन सक्दैनन्। स्वयं ब्रह्माको यही मत हो कि स्त्री कहिल्यै स्वतन्त्र हुनुहुँदैन।
14ती स्त्रीले भनिन् — हे विद्वान् ब्राह्मण, म कामले पीडित छु। तपाईंप्रति मेरो भक्ति हेर्नुहोस्। मलाई प्रेमपूर्वक स्वीकार नगरेर तपाईंले पाप गर्नुहुन्छ।
15अष्टावक्रले भने — जुन मानिसले आफ्नो इच्छाअनुसार आचरण गर्दछ, उसलाई नाना दोषले तानेर लैजान्छन्। जहाँसम्म मेरो प्रश्न छ, म आत्मसंयमले आफ्ना प्रवृत्तिलाई वशमा राख्न समर्थ छु। हे साध्वी, आफ्नो शय्यामा फर्केर जाऊ।
16ती स्त्रीले भनिन् — म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु। तपाईंले ममाथि कृपा गर्नुपर्दछ। हे निष्पाप, म तपाईंको सामु साष्टाङ्ग प्रणाम गर्दछु; तपाईं मेरो आश्रय बन्नुहोस्।
17यदि तपाईं आफ्नी पत्नी नभएकी स्त्रीको सङ्गमा पाप देख्नुहुन्छ भने, म आफूलाई तपाईंलाई समर्पित गर्दछु। हे द्विज, तपाईंले विवाहमा मेरो पाणिग्रहण गर्नुहोस्।
18तपाईंलाई कुनै पाप लाग्नेछैन। म तपाईंलाई सत्य भन्दछु। थाहा पाउनुहोस् कि म आफ्नै स्वामिनी हुँ। यदि यसमा कुनै पाप छ भने, त्यो केवल मलाई नै लागोस्। मेरो हृदय तपाईंलाई समर्पित छ। म आफ्नै स्वामिनी हुँ। तपाईंले मलाई स्वीकार गर्नुहोस्।
19अष्टावक्रले भने — हे साध्वी, यो कसरी कि तिमी आफ्नै स्वामिनी हौ? यसको कारण मलाई बताऊ। तीनै लोकमा एउटी पनि स्त्री त्यस्ती छैनन् जसलाई आफ्नै स्वामिनी मान्न सकियोस्।
20कन्या हुँदा पिताले उनको रक्षा गर्दछन्। युवावस्थामा पतिले उनको रक्षा गर्दछन्। वृद्ध हुँदा पुत्रहरूले उनको रक्षा गर्दछन्। स्त्रीहरू जबसम्म जीवित रहन्छन्, कहिल्यै स्वतन्त्र हुन सक्दैनन्।
21ती स्त्रीले भनिन् — मैले आफ्नो कौमार्यदेखि नै ब्रह्मचर्यको व्रत धारण गरेकी छु। यसमा सन्देह नगर्नुहोस्। म अझै कन्या नै हुँ। तपाईंले मलाई आफ्नी पत्नी बनाउनुहोस्। हे ब्राह्मण, तपाईंप्रतिको मेरो यो भक्तिको वध नगर्नुहोस्।
22अष्टावक्रले भने — जसरी तिमी मतिर प्रवृत्त छौ, त्यसरी नै म पनि तिमीतिर प्रवृत्त छु। तर एउटा प्रश्न छ जसको निर्णय हुनुपर्दछ। यो सत्य हो कि आफ्ना प्रवृत्तिको अधीन हुनाले म ती ऋषि (वदान्य)को इच्छाविरुद्ध आचरण गर्ने मानिने छैनँ।
23यो अत्यन्त आश्चर्यजनक छ। के यसबाट कल्याण होला? यहाँ एउटी कन्या छिन् जो उत्तम आभूषण र वस्त्रले सजिएकी छिन्!
24उनी परम सुन्दरी छिन्। जराले यति समयसम्म उनको सौन्दर्य किन लुकाइराख्यो? यस समय उनी एउटी सुन्दर कन्याजस्तै देखिन्छिन्। म जान्दिनँ कि उप्रान्त उनले कुन रूप धारण गर्नेछिन्।
25काम तथा अन्य विकारमाथि जुन संयम मैले प्राप्त गरेको छु, अथवा जो मलाई पहिलेदेखि प्राप्त छ त्यसैमा सन्तोष — यिनबाट म कहिल्यै विचलित हुनेछैनँ। त्यस्तो विचलन कल्याणकर छैन। म आफूलाई सत्यसँग युक्त राख्नेछु।