परम पुरुषको काल-मान
खण्ड 8 — शान्ति पर्व (2) · अध्याय 138
संस्कृत
1याज्ञवल्क्य उवाच अव्यक्तस्य नरश्रेष्ठ कालसंख्यां निबोध मे। पञ्चकल्पसहस्राणि द्विगुणान्यहरुच्यते॥
2रात्रिरेतावती चास्य प्रतिबुद्धो नराधिप। सृजत्योषधिमेवाग्रे जीवनं सर्वदेहिनाम्॥
3ततो ब्रह्माणमसृजद्धिरण्याण्डसमुद्भवम्। सा मूर्तिः सर्वभूतानामित्येवमनुशुश्रुम॥
4संवत्सरमुषित्वाण्डे निष्क्रम्य च महामुनिः। संदधे स महीं कृत्स्नां दिवमूर्ध्वं प्रजापतिः॥
5द्यावापृथिव्योरित्येष राजन् वेदेषु पठ्यते। तयोः शकलयोर्मध्यमाकाशमकरोत् प्रभुः॥
6एतस्यापि च संख्यानं वेदवेदाङ्गपारगैः। दशकल्पसहस्राणि पादोनान्यहरुच्यते॥
7रात्रिमेतावतीं चास्य प्राहुरध्यात्मचिन्तकाः। सृजत्यहङ्कारमृषिर्भूतं दिव्यात्मकं तथा॥
8चतुरश्चापरान् पुत्रान् देहात् पूर्वं महानृषिः। ते वै पितॄणां पितरः श्रूयन्ते राजसत्तम॥
9देवाः पितॄणां च सुता देवैर्लोकाः समावृताः। चराचरा नरश्रेष्ठ इत्येवमनुशुश्रुमा॥
10परमेष्ठी त्वहङ्कारः सृजन् भूतानि पञ्चधा। पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम्॥
11एतस्यापि निशामाहुस्तृतीयमिह कुर्वतः। पञ्चकल्पसहस्राणि तावदेवाहरुच्यते॥
12शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धस्तथैव च। एते विशेषा राजेन्द्र महाभूतेषु पञ्चसु॥
13यैराविष्टानि भूतानि अहन्यहनि पार्थिव। अन्योन्यं स्पृहयन्त्येते अन्योन्यस्य हिते रताः॥ अन्योन्यमतिवर्तन्ते अन्योन्यस्पर्धिनस्तथा। ते वध्यमाना ह्यन्योन्यं गुणैर्हारिभरव्ययैः॥ इहैव परिवर्तन्ते तिर्यग्योनिप्रवेशिनः।
14त्रीणि कल्पसहस्राणि एतेषामहरुच्यते॥ रात्रिरेतावती चैव मनसश्च नराधिप। मनश्चरति राजेन्द्र चारितं सर्वमिन्द्रियैः :॥ न चेन्द्रियाणि पश्यन्ति मन एवानुपश्यति।
15चक्षुः पश्यति रूपाणि मनसा तु न चक्षुषा॥ मनसि व्याकुले चक्षुः पश्यन्नपि न पश्यति।
16तथेन्द्रियाणि सर्वाणि पश्यन्तीत्यभिचक्षते॥ न चेन्द्रियाणि पश्यन्ति मन एवात्र पश्यति।
17मनस्युपरते राजनिन्द्रियोपरमो भवेत्॥ न चेन्द्रियव्युपरमे मनस्युपरमो भवेत्। एवं: मनःप्रधानानि इन्द्रियाणि प्रभावयेत्॥
18इन्द्रियाणां तु सर्वेषामीश्वरं मन उच्यते। एतद् विशन्ति भूतानि सर्वाणीह महायशः॥
अङ्ग्रेजी
1Yajnavalkya said Listen to me, O foremost of men, as I tell you what the duration of time is about the Supreme Purusha. Ten thousand Kalpas are said to form a single day of his.
2The duration of his night is equal. When his night passes, he awakes, O king, and first crcates herbs and plants which form the sustenance of all embodied creatures.
3He then creates Brahman who originates from a golden egg. That Brahman is the form of all created things, as we have heard.
4Having lived for one whole year within that egg, the great ascetic Brahman, called also Prajapati came out of it and created the whole Earth, and the Heaven above.
5The lord then, it is seen in the Vedas, O king, placed the sky between Heaven and Earth.
6The wise men, conversant in the study of Vedas said that it is seven thousand and five hundred Kalpas that form the day of Brahman.
7Persons conservant with spiritual science hold that his night also is of an equal duration. Brahman, called Great, then creates Consciousness called element and endued with excellent essences.
8Before creating any physical bodies out of the ingredients called the chief elements, Mahan or Brahma, endued with penances created four others called his sons. They are the fathers of the original fathers, O best of kings as we have heard.
9We have also heard, O king, that the senses (of knowledge) along with the four inner faculties, have originated from the Pitris, and that the entire universe of mobile and immobile Beings has been filled with those Great elements.
10The powerful Consciousness created the five elements. These are Earth, Wind, Ether, Water, and Light as the fifth.
11This Consciousness from whom originates the third creation, has five thousand Kalpas for his night, and his day is of equal duration.
12Sound, Touch, Form. Taste, and Scent,-these five are called Vishesha. They inhere into the five great elements.
13All creatures, 0 king, continually permeated by these five, seek one another's companionship, become subservient to one another, and challenging one another, get over one another; and actuated by those immutable and seductive principles, creatures kill one another and rove in this world, entering into numerous intermediate orders of Being.
14Three thousands of Kalpas form their day. Their night also is the same. The Mind roves over all things, O king, guided by the Senses. The Senses do not perceive anything. It is the Mind that perceives through them.
15The Eye sees forms when helped by the Mind is distracted, the Eye cannot see fully even the object before it.
16It is commonly said that the Senses perceive. This is not true, for it is the Mind that perceives through the Senses.
17When the activity of the Mind, is stopped, the activity of the Senses is also stopped. One should thus consider the Senses to be under the control of the Mind.
18Indeed, the Mind is said to be the Lord of all the Senses. O you of great fame, these are all the twenty elements in the Universe.
हिन्दी
1याज्ञवल्क्य ने कहा — हे नरश्रेष्ठ, मुझसे सुनो, जब मैं तुम्हें परम पुरुष के विषय में काल का परिमाण बताता हूँ। कहा जाता है कि दस सहस्र कल्प उनका एक दिन बनाते हैं।
2उनकी रात्रि का परिमाण भी उतना ही है। हे राजन्, जब उनकी रात्रि बीत जाती है तब वे जागते हैं और सर्वप्रथम उन औषधियों तथा वनस्पतियों की सृष्टि करते हैं जो समस्त देहधारी प्राणियों का आहार बनती हैं।
3तत्पश्चात् वे ब्रह्मा की सृष्टि करते हैं, जो एक स्वर्णमय अण्ड से उत्पन्न होते हैं। जैसा हमने सुना है, वही ब्रह्मा समस्त सृष्ट पदार्थों का स्वरूप हैं।
4उस अण्ड के भीतर पूरे एक वर्ष रहकर महातपस्वी ब्रह्मा, जिन्हें प्रजापति भी कहते हैं, उससे बाहर निकले और समस्त पृथ्वी तथा ऊपर के स्वर्ग की रचना की।
5हे राजन्, तब उन प्रभु ने स्वर्ग और पृथ्वी के बीच आकाश की स्थापना की — ऐसा वेदों में देखा जाता है।
6वेदों के अध्ययन में निष्णात विद्वानों ने कहा है कि साढ़े सात सहस्र कल्प ब्रह्मा का एक दिन बनाते हैं।
7अध्यात्मविद्या के ज्ञाता मानते हैं कि उनकी रात्रि भी उतनी ही लम्बी है। तत्पश्चात् महान् कहलाने वाले ब्रह्मा उत्तम सारों से युक्त तत्त्वस्वरूप अहङ्कार की सृष्टि करते हैं।
8प्रधान भूत कहलाने वाले उपादानों से कोई भी स्थूल शरीर रचने से पूर्व तपोबल से सम्पन्न महान् अथवा ब्रह्मा ने अपने चार अन्य पुत्रों की सृष्टि की। हे राजाओं में श्रेष्ठ, जैसा हमने सुना है, वे ही मूल पितरों के पिता हैं।
9हे राजन्, हमने यह भी सुना है कि ज्ञानेन्द्रियाँ चार अन्तःकरणों सहित पितरों से उत्पन्न हुई हैं, और चराचर प्राणियों का समस्त विश्व उन महाभूतों से भर गया है।
10बलवान् अहङ्कार ने पाँच भूतों की सृष्टि की। ये हैं — पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और पाँचवाँ तेज।
11जिससे तीसरी सृष्टि उत्पन्न होती है, उस अहङ्कार की रात्रि पाँच सहस्र कल्प की है, और उसका दिन भी उतना ही लम्बा है।
12शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गन्ध — ये पाँच विशेष कहलाते हैं। ये पाँच महाभूतों में निहित रहते हैं।
13हे राजन्, इन पाँचों से निरन्तर व्याप्त समस्त प्राणी एक-दूसरे की संगति खोजते हैं, एक-दूसरे के अधीन हो जाते हैं, और एक-दूसरे को ललकारते हुए एक-दूसरे पर विजय पाते हैं; और उन अपरिवर्तनीय तथा मोहित करने वाले तत्त्वों से प्रेरित होकर प्राणी एक-दूसरे का वध करते हैं और अनेक मध्यवर्ती योनियों में प्रवेश करते हुए इस संसार में भटकते रहते हैं।
14तीन सहस्र कल्प उनका दिन बनाते हैं। उनकी रात्रि भी उतनी ही है। हे राजन्, मन इन्द्रियों से परिचालित होकर समस्त वस्तुओं पर विचरता है। इन्द्रियाँ स्वयं कुछ भी नहीं जानतीं। मन ही उनके द्वारा जानता है।
15नेत्र मन की सहायता से ही रूपों को देखता है; जब मन विचलित होता है, तब नेत्र अपने सामने रखी वस्तु को भी पूरी तरह नहीं देख पाता।
16साधारणतः कहा जाता है कि इन्द्रियाँ जानती हैं। यह सत्य नहीं है, क्योंकि मन ही इन्द्रियों के द्वारा जानता है।
17जब मन की क्रिया रुक जाती है, तब इन्द्रियों की क्रिया भी रुक जाती है। अतः इन्द्रियों को मन के अधीन ही समझना चाहिए।
18निश्चय ही मन को समस्त इन्द्रियों का स्वामी कहा गया है। हे महायशस्वी, विश्व में ये ही सब बीस तत्त्व हैं।
नेपाली
1याज्ञवल्क्यले भने — हे नरश्रेष्ठ, मबाट सुन, जब म तिमीलाई परम पुरुषका विषयमा कालको परिमाण बताउँछु। भनिन्छ कि दस हजार कल्पले उहाँको एक दिन बन्दछ।
2उहाँको रात्रिको परिमाण पनि उति नै छ। हे राजन्, जब उहाँको रात्रि बित्छ तब उहाँ जाग्नुहुन्छ र सर्वप्रथम ती औषधि तथा वनस्पतिको सृष्टि गर्नुहुन्छ जुन सम्पूर्ण देहधारी प्राणीको आहार बन्दछ।
3त्यसपछि उहाँले ब्रह्माको सृष्टि गर्नुहुन्छ, जो एउटा स्वर्णमय अण्डबाट उत्पन्न हुन्छन्। जस्तो हामीले सुनेका छौँ, तिनै ब्रह्मा सम्पूर्ण सृष्ट पदार्थका स्वरूप हुन्।
4त्यस अण्डभित्र पूरै एक वर्ष रहेर महातपस्वी ब्रह्मा, जसलाई प्रजापति पनि भनिन्छ, त्यसबाट बाहिर निस्के र सम्पूर्ण पृथ्वी तथा माथिको स्वर्गको रचना गरे।
5हे राजन्, तब ती प्रभुले स्वर्ग र पृथ्वीका बीच आकाशको स्थापना गर्नुभयो — यस्तो वेदमा देखिन्छ।
6वेदको अध्ययनमा निष्णात विद्वान्हरूले भनेका छन् कि साढे सात हजार कल्पले ब्रह्माको एक दिन बन्दछ।
7अध्यात्मविद्याका ज्ञाताहरू मान्दछन् कि उहाँको रात्रि पनि उति नै लामो छ। त्यसपछि महान् कहलाउने ब्रह्माले उत्तम सारले युक्त तत्त्वस्वरूप अहङ्कारको सृष्टि गर्नुहुन्छ।
8प्रधान भूत कहलाउने उपादानबाट कुनै पनि स्थूल शरीर रच्नुभन्दा पहिले तपोबलले सम्पन्न महान् अथवा ब्रह्माले आफ्ना चार अन्य पुत्रको सृष्टि गरे। हे राजाहरूमा श्रेष्ठ, जस्तो हामीले सुनेका छौँ, तिनै मूल पितरका पिता हुन्।
9हे राजन्, हामीले यो पनि सुनेका छौँ कि ज्ञानेन्द्रियहरू चार अन्तःकरणसहित पितरहरूबाट उत्पन्न भएका छन्, र चराचर प्राणीको सम्पूर्ण विश्व ती महाभूतले भरिएको छ।
10बलवान् अहङ्कारले पाँच भूतको सृष्टि गर्यो। यी हुन् — पृथ्वी, वायु, आकाश, जल र पाँचौँ तेज।
11जसबाट तेस्रो सृष्टि उत्पन्न हुन्छ, त्यस अहङ्कारको रात्रि पाँच हजार कल्पको छ, र उसको दिन पनि उति नै लामो छ।
12शब्द, स्पर्श, रूप, रस र गन्ध — यी पाँचलाई विशेष भनिन्छ। यी पाँच महाभूतमा निहित रहन्छन्।
13हे राजन्, यी पाँचैबाट निरन्तर व्याप्त सम्पूर्ण प्राणीले एकअर्काको सङ्गत खोज्दछन्, एकअर्काको अधीन हुन्छन्, र एकअर्कालाई ललकार्दै एकअर्कामाथि विजय पाउँछन्; र ती अपरिवर्तनीय तथा मोहित पार्ने तत्त्वबाट प्रेरित भई प्राणीहरूले एकअर्काको वध गर्दछन् र अनेक मध्यवर्ती योनिमा प्रवेश गर्दै यस संसारमा भौँतारिन्छन्।
14तीन हजार कल्पले उनको दिन बन्दछ। उनको रात्रि पनि उति नै छ। हे राजन्, मन इन्द्रियबाट परिचालित भई सम्पूर्ण वस्तुमाथि विचरण गर्दछ। इन्द्रियहरूले आफैँ केही पनि जान्दैनन्। मनले नै तिनीहरूद्वारा जान्दछ।
15नेत्रले मनको सहायताले नै रूपहरूलाई देख्दछ; जब मन विचलित हुन्छ, तब नेत्रले आफ्नै सामु राखिएको वस्तुलाई पनि पूरै देख्न सक्दैन।
16साधारणतया भनिन्छ कि इन्द्रियहरूले जान्दछन्। यो सत्य होइन, किनभने मनले नै इन्द्रियद्वारा जान्दछ।
17जब मनको क्रिया रोकिन्छ, तब इन्द्रियहरूको क्रिया पनि रोकिन्छ। त्यसैले इन्द्रियहरूलाई मनकै अधीन बुझ्नुपर्छ।
18निश्चय नै मनलाई सम्पूर्ण इन्द्रियको स्वामी भनिएको छ। हे महायशस्वी, विश्वमा यिनै सबै बीस तत्त्व हुन्।