राजधर्मानुशासन पर्व — स्वधर्म पालन गर्ने र अन्य धर्म अपनाउने ब्राह्मणहरूको भेद
खण्ड 7 — शान्ति पर्व (1) · अध्याय 76
संस्कृत
1युधिष्ठिर उवाच स्वकर्मण्यपरे युक्तास्तथैवान्ये विकर्मणि। तेषां विशेषमाचक्ष्व ब्राह्मणानां पितामह॥
2भीष्म उवाच विद्यालक्षणसम्पन्नाः सर्वत्र समदर्शिनः। एते ब्रह्मसमा राजन् ब्राह्मणाः परिकीर्तिताः॥
3ऋग्जयुःसामसम्पन्ना सर्वेषु कर्मस्ववस्थिताः। एते देवसमा राजन् ब्राह्मणानां भवन्त्युत॥
4जन्मकर्मविहीना ये कदर्या ब्रह्मबन्धवः। एते शूद्रसमा राजन् ब्राह्मणानां भवन्त्युत॥
5अश्रोत्रियाः सर्व एव सर्वे चानाहिताग्नयः। तान् सर्वान् धार्मिको राजा बलिं विष्टिं च कारयेत्॥
6आह्वायका देवलका नाक्षत्रा ग्रामयाजकाः। एते ब्राह्मणचाण्डाला महापथिकपञ्चमाः॥
7ऋत्विक् पुरोहितो मन्त्री दूतो वार्तानुकर्षकः। एते क्षत्रसमा राजन् ब्राह्मणानां भवन्त्युत॥
8अश्वारोहा गजारोहा रथिनोऽथ पदातयः। एते वैश्यसमा राजन् ब्राह्मणानां भवन्त्युत॥
9एतेभ्यो बलिमादद्याद्धीनकोशो महीपतिः। ऋते ब्रह्मसमेभ्यश्च देवकल्पेभ्य एव च॥
10अब्राह्मणानां वित्तस्य स्वामी राजेति वैदिकम्। ब्राह्मणानां च ये केचिद् विकर्मस्था भवन्त्युत॥
11विकर्मस्थाश्च नोपेक्ष्या विप्रा राज्ञा कथंचन। नियम्याः संविभज्याश्च धर्मानुग्रहकारणात्॥
12यस्य स्म विषये राजन् स्तेनो भवति वै द्विजः। राज्ञ एवापराधं तं मन्यन्ते तद्विदो जनाः॥
13अवृत्त्या यो भवेत् स्तेनो वेदवित् स्नातकस्तथा। राजन् स राज्ञा भर्तव्य इति वेदविदो विदुः॥
14स चेन्नो परिवर्तेत कृतवृत्तिः परंतप। ततो निर्वासनीयः स्यात् तस्माद् देशात् सबान्धवः।
अङ्ग्रेजी
1Yudhishthira said O grandfather, amongst Brahmanas some follow the duties proper to their order while others follow other duties. Tell me the difference between tow lasses.
2Those Brahmanas, o king, who are learned and beneficent, and who look upon all creatures impartially, are said to be equal to। Brahma.
3Those who are conversant with the Rishis, the Yajus, and the Samans and who follow the practices of their order, are, O king, equal to the very gods.
4Those, however, who are not well-born and do not follow the duties of their order, and are, addicted to evil practices, are like Shudras.
5A virtuous king should realise tribute from and compel to enter the public service without any remuneration those Brahmanas who are not well read in the Vedas and who have not their own fires to worship.
6Those, who are employed in law courts for summoning people, those who perform worship for other for money, those who perform the sacrifices of Vaishyas and Shudras, those who officiate in sacrifices on behalf of a whole village, and those who make voyages on the ocean,—these five are regarded as Chandalas among Brahmanas.
7Those who become Ritwijas, Purohitas, counsellors, envoys and messengers become, O king, equal to Kshatriyas.
8Those, who ride horses or elephants or cars or become foot-soldiers, become, O king, equal to Vaishyas.
9If the king's treasury is not well replenished, he may take tribute from these. In realising tribute, the king, however, should except those Brahmanas who are equal to the gods or Brahma.
10The Vedas say that the king is the master of the wealth of all the orders except Brahmanas. He can take the wealth of those Brahmanas who have neglected to perform their legitimate duties.
11The king should never treat in-differently those Brahmanas who do not observe their duties. For the sake of making his people virtuous, he should punish and take them away from their betters.
12That king, O monarch, in whose territories a Brahmana becomes a thief, is charged by the learned as the doer of that misdeed.
13Persons conversant with the Vedas declare that if a Brahmana versed in the Vedas and observant of vows becomes, through want of means, a thief, it is the duty of the king to support him.
14If, after provision has been made for his maintenance, he does not abstain from thefts, he should then, O scorcher of foes, be exiled from the kingdom with all his relatives.
हिन्दी
1युधिष्ठिर ने कहा — हे पितामह, ब्राह्मणों में कुछ अपने वर्ण के अनुरूप धर्मों का पालन करते हैं, जबकि अन्य दूसरे धर्मों का अनुसरण करते हैं। इन दोनों वर्गों का भेद मुझे बताइए।
2हे राजन्, जो ब्राह्मण विद्वान् तथा परोपकारी हैं, और जो समस्त प्राणियों को समान दृष्टि से देखते हैं, वे ब्रह्मा के तुल्य कहे गए हैं।
3हे राजन्, जो ऋक्, यजु तथा साम के ज्ञाता हैं और जो अपने वर्ण के आचारों का पालन करते हैं, वे साक्षात् देवताओं के तुल्य हैं।
4किन्तु जो कुलीन नहीं हैं, जो अपने वर्ण के धर्मों का पालन नहीं करते और जो दुष्ट आचरणों में लिप्त हैं, वे शूद्रों के समान हैं।
5धर्मात्मा राजा को उन ब्राह्मणों से कर वसूलना चाहिए तथा उन्हें बिना पारिश्रमिक के राजकीय सेवा में लगाना चाहिए जो वेदों में सुशिक्षित नहीं हैं और जिनके अपने अग्नि-उपासना के कुण्ड नहीं हैं।
6जो न्यायालयों में लोगों को बुलाने के काम पर लगाए जाते हैं, जो धन के लिए दूसरों की पूजा करते हैं, जो वैश्यों तथा शूद्रों के यज्ञ कराते हैं, जो समूचे ग्राम की ओर से यज्ञ में ऋत्विक् बनते हैं, तथा जो समुद्र-यात्रा करते हैं — ये पाँच ब्राह्मणों में चाण्डाल माने जाते हैं।
7हे राजन्, जो ऋत्विक्, पुरोहित, मन्त्री, दूत तथा सन्देशवाहक बनते हैं, वे क्षत्रियों के तुल्य हो जाते हैं।
8हे राजन्, जो घोड़ों, हाथियों अथवा रथों पर चढ़ते हैं अथवा पैदल सैनिक बनते हैं, वे वैश्यों के तुल्य हो जाते हैं।
9यदि राजा का कोष भली-भाँति भरा हुआ न हो, तो वह इनसे कर ले सकता है। किन्तु कर वसूलते समय राजा को उन ब्राह्मणों को छोड़ देना चाहिए जो देवताओं अथवा ब्रह्मा के तुल्य हैं।
10वेद कहते हैं कि ब्राह्मणों को छोड़कर समस्त वर्णों के धन का स्वामी राजा है। जिन ब्राह्मणों ने अपने विहित धर्मों के पालन की उपेक्षा की है, उनका धन वह ले सकता है।
11जो ब्राह्मण अपने धर्मों का पालन नहीं करते, राजा को उनके प्रति कभी उदासीन नहीं रहना चाहिए। अपनी प्रजा को धर्मात्मा बनाने के लिए उसे उन्हें दण्ड देना चाहिए और अपने से श्रेष्ठ लोगों की संगति से हटा देना चाहिए।
12हे राजन्, जिस राजा के प्रदेश में ब्राह्मण चोर बन जाता है, विद्वान् लोग उसी राजा को उस दुष्कर्म का कर्ता ठहराते हैं।
13वेदों के ज्ञाता पुरुष घोषित करते हैं कि यदि वेदों में निपुण तथा व्रतों का पालन करने वाला ब्राह्मण साधनों के अभाव से चोर बन जाए, तो उसका भरण-पोषण करना राजा का कर्तव्य है।
14हे शत्रुतापन, यदि उसके भरण-पोषण की व्यवस्था कर दिए जाने पर भी वह चोरी से विरत न हो, तो उसे उसके समस्त सम्बन्धियों सहित राज्य से निर्वासित कर देना चाहिए।
नेपाली
1युधिष्ठिरले भने — हे पितामह, ब्राह्मणहरूमध्ये कतिपयले आफ्नो वर्णअनुरूप धर्मको पालन गर्छन्, जबकि अरूले अन्य धर्मको अनुसरण गर्छन्। यी दुई वर्गको भेद मलाई बताउनुहोस्।
2हे राजन्, जुन ब्राह्मणहरू विद्वान् तथा परोपकारी छन्, र जसले सम्पूर्ण प्राणीलाई समान दृष्टिले हेर्छन्, तिनीहरू ब्रह्माका तुल्य भनिएका छन्।
3हे राजन्, जो ऋक्, यजु तथा सामका ज्ञाता छन् र जसले आफ्नो वर्णका आचारको पालन गर्छन्, तिनीहरू साक्षात् देवताका तुल्य छन्।
4तर जो कुलीन छैनन्, जसले आफ्नो वर्णका धर्मको पालन गर्दैनन् र जो दुष्ट आचरणमा लिप्त छन्, तिनीहरू शूद्रसमान हुन्।
5धर्मात्मा राजाले ती ब्राह्मणहरूबाट कर असुल गर्नुपर्छ तथा तिनलाई पारिश्रमिकबिना राजकीय सेवामा लगाउनुपर्छ जो वेदमा सुशिक्षित छैनन् र जसका आफ्नै अग्नि-उपासनाका कुण्ड छैनन्।
6जो अदालतमा मानिसलाई बोलाउने काममा लगाइन्छन्, जसले धनका लागि अरूको पूजा गर्छन्, जसले वैश्य तथा शूद्रका यज्ञ गराउँछन्, जो समग्र गाउँका तर्फबाट यज्ञमा ऋत्विक् बन्छन्, तथा जसले समुद्रयात्रा गर्छन् — यी पाँच ब्राह्मणहरूमा चाण्डाल मानिन्छन्।
7हे राजन्, जो ऋत्विक्, पुरोहित, मन्त्री, दूत तथा सन्देशवाहक बन्छन्, तिनीहरू क्षत्रियका तुल्य हुन्छन्।
8हे राजन्, जो घोडा, हात्ती अथवा रथमा चढ्छन् अथवा पैदल सैनिक बन्छन्, तिनीहरू वैश्यका तुल्य हुन्छन्।
9यदि राजाको कोष राम्ररी भरिएको छैन भने उसले यिनीहरूबाट कर लिन सक्छ। तर कर असुल्दा राजाले ती ब्राह्मणहरूलाई छोड्नुपर्छ जो देवता अथवा ब्रह्माका तुल्य छन्।
10वेदहरू भन्छन् कि ब्राह्मणहरूबाहेक सम्पूर्ण वर्णका धनको स्वामी राजा हो। जुन ब्राह्मणहरूले आफ्ना विहित धर्मको पालनको बेवास्ता गरेका छन्, तिनको धन उसले लिन सक्छ।
11जुन ब्राह्मणहरूले आफ्ना धर्मको पालन गर्दैनन्, राजाले तिनीहरूप्रति कहिल्यै उदासीन रहनु हुँदैन। आफ्नो प्रजालाई धर्मात्मा बनाउन उसले तिनलाई दण्ड दिनुपर्छ र आफूभन्दा श्रेष्ठहरूको संगतबाट हटाउनुपर्छ।
12हे राजन्, जुन राजाको प्रदेशमा ब्राह्मण चोर बन्छ, विद्वान्हरूले त्यही राजालाई त्यस दुष्कर्मको कर्ता ठहराउँछन्।
13वेदका ज्ञाता पुरुषहरूले घोषणा गर्छन् कि यदि वेदमा निपुण तथा व्रतको पालन गर्ने ब्राह्मण साधनको अभावले चोर बन्यो भने, उसको भरणपोषण गर्नु राजाको कर्तव्य हो।
14हे शत्रुतापन, यदि उसको भरणपोषणको व्यवस्था गरिसकेपछि पनि ऊ चोरीबाट विरत भएन भने, उसलाई उसका सम्पूर्ण आफन्तसहित राज्यबाट निर्वासित गर्नुपर्छ।