अध्याय 171

चैत्ररथ पर्व — तपतीको कथा

देखाउनुहोस्: संस्कृत अङ्ग्रेजी हिन्दी नेपाली

दृश्य:

श्लोक 1 अर्जुन उवाच · अर्जुन भन्छन् ☆

संस्कृत

अर्जुन उवाच तापत्य इति यद् वाक्यमुक्तवानसि मामिह। तदहं ज्ञातुमिच्छामि तापत्यार्थं विनिश्चितम्॥

अङ्ग्रेजी

Arjuna said : You have addressed me as the descendant of Tapati. I wish to know what the precise signification of this word is.

हिन्दी

अर्जुन ने कहा — आपने मुझे तपती का वंशज कहकर सम्बोधित किया है। मैं जानना चाहता हूँ कि इस शब्द का ठीक-ठीक अर्थ क्या है।

नेपाली

अर्जुनले भने — तपाईंले मलाई तपतीको वंशज भनी सम्बोधन गर्नुभयो। म जान्न चाहन्छु कि यस शब्दको ठीक-ठीक अर्थ के हो।

श्लोक 2 ☆

संस्कृत

तपती नाम का चैषा तापत्या यत्कृते वयम्। कौन्तेया हि वयं साधो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम्॥

अङ्ग्रेजी

O blessed being! we are the sons of Kunti, therefore, we are Kaunteyas, but who is Tapati that we should be called Tapatyas. I desire to hear about it.

हिन्दी

हे कल्याणकारी! हम कुन्ती के पुत्र हैं, अतः हम कौन्तेय हैं; किन्तु तपती कौन हैं जिनके कारण हम तापत्य कहलाएँ? मैं इसे सुनना चाहता हूँ।

नेपाली

हे कल्याणकारी! हामी कुन्तीका पुत्र हौँ, त्यसैले हामी कौन्तेय हौँ; तर तपती को हुन् जसका कारण हामी तापत्य भनिऔँ? म यो सुन्न चाहन्छु।

श्लोक 3 ☆

संस्कृत

वैशम्पायन उवाच एवमुक्तः स गन्धर्वः कुन्तीपुत्रं धनंजयम्। विश्रुतां त्रिषु लोकेषु श्रावयामास वै कथाम्॥

अङ्ग्रेजी

Vaishampayana said : Having been addressed by the son of Kunti, Dhananjaya, that Gandharva narrated the story who is celebrated in the three worlds.

हिन्दी

वैशम्पायन ने कहा — कुन्ती के पुत्र धनंजय द्वारा इस प्रकार सम्बोधित किए जाने पर उस गन्धर्व ने वह कथा सुनाई जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।

नेपाली

वैशम्पायनले भने — कुन्तीका पुत्र धनञ्जयद्वारा यसरी सम्बोधित गरिँदा त्यस गन्धर्वले त्यो कथा सुनायो जुन तीनै लोकमा प्रसिद्ध छ।

श्लोक 4 ☆

संस्कृत

गन्धर्व उवाच हन्त तं कथयिष्यामि कथामेतां मनोरमाम्। यथावदखिलां पार्थ सर्वबुद्धिमतां वर॥

अङ्ग्रेजी

The Gandharva said : O Partha, o foremost of all intelligent men, I shall duly narrate to you in detail this interesting story.

हिन्दी

गन्धर्व ने कहा — हे पार्थ, हे समस्त बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, मैं तुम्हें यह रोचक कथा विधिपूर्वक विस्तार से सुनाऊँगा।

नेपाली

गन्धर्वले भन्यो — हे पार्थ, हे सम्पूर्ण बुद्धिमान्‌हरूमा श्रेष्ठ, म तिमीलाई यो रोचक कथा विधिपूर्वक विस्तारसाथ सुनाउनेछु।

श्लोक 5 ☆

संस्कृत

उक्तवानस्मि येन त्वां तापत्य इति यद् वचः। तत् तेऽहं कथयिष्यामि शृणुष्वैकमनां भव॥

अङ्ग्रेजी

Here with attention what I say about the reason for which I address you as Tapatya.

हिन्दी

मैं जिस कारण से तुम्हें तापत्य कहकर सम्बोधित करता हूँ, उसके विषय में जो कहता हूँ उसे ध्यान से सुनो।

नेपाली

म जुन कारणले तिमीलाई तापत्य भनी सम्बोधन गर्दछु, त्यसका विषयमा जे भन्दछु त्यो ध्यानपूर्वक सुन।

श्लोक 6 ☆

संस्कृत

य एष दिवि धिष्ण्येन नाकं व्याप्नोति तेजसा। एतस्य तपती नाम बभूव सदृशी सुता॥

अङ्ग्रेजी

He, who pervades the whole firmament by his light, had a daughter, named Tapati, equal to himself (in effulgence).

हिन्दी

जो अपने प्रकाश से समस्त आकाश में व्याप्त हैं, उनकी एक पुत्री थी, जिसका नाम तपती था, जो (तेज में) उन्हीं के समान थी।

नेपाली

जो आफ्नो प्रकाशले सम्पूर्ण आकाशमा व्याप्त छन्, उनकी एउटी पुत्री थिइन्, जसको नाम तपती थियो, जो (तेजमा) उनकै समान थिइन्।

श्लोक 7 ☆

संस्कृत

विवस्वतो वै देवस्य सावित्र्यवरजा विभो। विश्रुता त्रिषु लोकेषु तपती तपसा युता॥

अङ्ग्रेजी

That daughter of the Vivasvata (Tapati) was the younger sister of Savitri. She was celebrated in the three worlds and devoted to asceticism.

हिन्दी

विवस्वान् की वह पुत्री (तपती) सावित्री की छोटी बहन थी। वह तीनों लोकों में प्रसिद्ध थी और तपस्या में समर्पित थी।

नेपाली

विवस्वान्‌की ती पुत्री (तपती) सावित्रीकी बहिनी थिइन्। उनी तीनै लोकमा प्रसिद्ध थिइन् र तपस्यामा समर्पित थिइन्।

श्लोक 8 ☆

संस्कृत

न देवी नासुरी चैव न यक्षी न च राक्षसी। नाप्सरा न च गन्धर्वी तथा रूपेण काचन॥

अङ्ग्रेजी

There was none equal to her in beauty amongst the Deva, the Aura, the Yaksha, the Rakshas, the Apsara and the Gandharva lAdies.

हिन्दी

देव, असुर, यक्ष, राक्षस, अप्सरा और गन्धर्व स्त्रियों में सौन्दर्य में उसकी कोई समता नहीं थी।

नेपाली

देव, असुर, यक्ष, राक्षस, अप्सरा र गन्धर्व स्त्रीहरूमा सौन्दर्यमा उनको कुनै समता थिएन।

श्लोक 9 ☆

संस्कृत

सुविभक्तानवद्याङ्गी स्वसितायतलोचना। स्वाचारा चैव साध्वी च सुवेषा चैव भामिनी॥

अङ्ग्रेजी

She was perfectly semetrical in body and faultless in features; she had black and large eyes; she was attired in beautiful robes; she was chaste and exceedingly well conducted.

हिन्दी

वह शरीर में पूर्णतया सुडौल और लक्षणों में निर्दोष थी; उसके नेत्र काले और विशाल थे; वह सुन्दर वस्त्र धारण किए रहती थी; वह पतिव्रता और अत्यन्त सदाचारिणी थी।

नेपाली

उनी शरीरमा पूर्णतया सुडौल र लक्षणमा निर्दोष थिइन्; उनका आँखा काला र विशाल थिए; उनी सुन्दर वस्त्र धारण गरिरहन्थिन्; उनी पतिव्रता र अत्यन्त सदाचारिणी थिइन्।

श्लोक 10 ☆

संस्कृत

न तस्याः सदृशं कंचित् त्रिषु लोकेषु भारत। भर्तारं सविता मेने रूपशीलगुणश्रुतैः॥

अङ्ग्रेजी

O descendant of Bharata, seeing her, Vivasvata thought, there was none who had beauty, accomplishments,, good behaviour and learning to be fit for her husband.

हिन्दी

हे भरतवंशी, उसे देखकर विवस्वान् सोचते थे कि ऐसा कोई नहीं है जिसमें सौन्दर्य, गुण, सदाचरण और विद्या हो और जो उसका पति होने योग्य हो।

नेपाली

हे भरतवंशी, उनलाई देखेर विवस्वान् सोच्थे कि त्यस्तो कोही छैन जसमा सौन्दर्य, गुण, सदाचरण र विद्या होस् र जो उनको पति हुन योग्य होस्।

श्लोक 11 ☆

संस्कृत

सम्प्राप्तयौवनां पश्यन् देयां दुहितरं तु ताम्। नोपलेभे ततः शान्तिं सम्प्रदानं विचिन्तयन्॥

अङ्ग्रेजी

Seeing that his daughter had attained the age of puberty and that she was worthy of being bestowed on a husband, he had no peace of mind, for he always thought on whom he should bestow her.

हिन्दी

अपनी पुत्री को यौवन प्राप्त और किसी पति को दिए जाने के योग्य देखकर उन्हें मन की शान्ति नहीं मिलती थी, क्योंकि वे सदा यही सोचते रहते थे कि इसे किसे दें।

नेपाली

आफ्नी पुत्रीलाई यौवन प्राप्त र कुनै पतिलाई दिन योग्य देखेर उनलाई मनको शान्ति मिल्दैनथ्यो, किनभने उनी सदा यही सोचिरहन्थे कि यिनलाई कसलाई दिने।

श्लोक 12 ☆

संस्कृत

अथर्भपुत्र: कौन्तेय कुरूणामृषभो बली। सूर्यमाराधयामास नृपः संवरणस्तदा।॥

अङ्ग्रेजी

O son of Kunti, that best of the Kurus, the son of Riksha, the mighty king Samvarana, worshipped Surya

हिन्दी

हे कुन्तीपुत्र, उन कुरुश्रेष्ठ, ऋक्ष के पुत्र, बलशाली राजा संवरण ने सूर्य की उपासना की —

नेपाली

हे कुन्तीपुत्र, ती कुरुश्रेष्ठ, ऋक्षका पुत्र, बलशाली राजा संवरणले सूर्यको उपासना गरे —

श्लोक 13 ☆

संस्कृत

अर्घ्यमाल्योपहाराद्यैर्गश्च नियतः शुचिः। नियमैरुपवासैश्च तपाभिर्विविधैरपि।॥

अङ्ग्रेजी

With due offers of Arghya, garlands and scents, with being always pure and holy and with vows, fasts and asceticism of various kinds.

हिन्दी

अर्घ्य, मालाओं और सुगन्धों की विधिपूर्वक आहुतियों से, सदा पवित्र और शुद्ध रहकर, तथा विविध प्रकार के व्रतों, उपवासों और तपस्याओं से।

नेपाली

अर्घ्य, माला र सुगन्धका विधिपूर्वक आहुतिले, सदा पवित्र र शुद्ध रहेर, तथा विविध प्रकारका व्रत, उपवास र तपस्याले।

श्लोक 14 ☆

संस्कृत

शुश्रूषुरनहंवादी शुचिः पौरवनन्दनः। अंशुमन्तं समुद्यन्तं पूजयामास भक्तिमान्॥

अङ्ग्रेजी

The descendant of Puru (Samvarana) worshipped the deity, effulgent in all his glory, with devotion, humanity and piety.

हिन्दी

पुरुवंशी (संवरण) ने अपनी समस्त महिमा में देदीप्यमान उन देव की भक्ति, विनम्रता और श्रद्धा से उपासना की।

नेपाली

पुरुवंशी (संवरण)ले आफ्नो सम्पूर्ण महिमामा देदीप्यमान ती देवको भक्ति, विनम्रता र श्रद्धाले उपासना गरे।

श्लोक 15 ☆

संस्कृत

ततः कृतज्ञं धर्मज्ञं रूपेणासदृशं भुवि। तपत्याः सदृशं मेने सूर्यः संवरणं पतिम्॥

अङ्ग्रेजी

Thereupon Surya, seeing Samvarana, learned in the precepts of region and matchless in the world for his beauty, considered him to be the fittest husband for (his daughter) Tapati.

हिन्दी

तदनन्तर सूर्य ने संवरण को धर्म के उपदेशों का ज्ञाता और सौन्दर्य में संसार में अद्वितीय देखकर उसे (अपनी पुत्री) तपती के लिए सर्वथा योग्य पति माना।

नेपाली

त्यसपछि सूर्यले संवरणलाई धर्मका उपदेशका ज्ञाता र सौन्दर्यमा संसारमा अद्वितीय देखेर उनलाई (आफ्नी पुत्री) तपतीका लागि सर्वथा योग्य पति ठाने।

श्लोक 16 ☆

संस्कृत

दातुमैच्छत् ततः कन्यां तस्मै संवरणाय ताम्। नृपोत्तमाय कौरव्य विश्रुताभिजनाय च॥

अङ्ग्रेजी

O descendant of Kuru, Surya then desired to bestow his daughter on that excellent king Samvarana of the Kuru race, who celebrated all over the world.

हिन्दी

हे कुरुवंशी, तब सूर्य ने कुरुवंश के उस श्रेष्ठ राजा संवरण को, जो सारे संसार में प्रसिद्ध था, अपनी पुत्री देने की इच्छा की।

नेपाली

हे कुरुवंशी, तब सूर्यले कुरुवंशका ती श्रेष्ठ राजा संवरणलाई, जो सारा संसारमा प्रसिद्ध थिए, आफ्नी पुत्री दिने इच्छा गरे।

श्लोक 17 ☆

संस्कृत

यथा हि दिवि दीप्तांशुः प्रभासयति तेजसा। तथा भुवि महीपालो दीप्त्या संवरणोऽभवत्॥

अङ्ग्रेजी

As Surya in the heavens fills the firmament with his splendour, so did king Samvarana fill region on the earth with the splendour of his good achievements.

हिन्दी

जिस प्रकार आकाश में सूर्य अपने तेज से आकाश को भर देते हैं, उसी प्रकार राजा संवरण ने अपने उत्तम कर्मों के तेज से पृथ्वी के प्रदेशों को भर दिया था।

नेपाली

जसरी आकाशमा सूर्यले आफ्नो तेजले आकाश भरिदिन्छन्, त्यसरी नै राजा संवरणले आफ्ना उत्तम कर्मको तेजले पृथ्वीका प्रदेश भरेका थिए।

श्लोक 18 ☆

संस्कृत

यथार्चयन्ति चादित्यमुद्यन्तं ब्रह्मवादिनः। तथा संवरणं पार्थ ब्राह्मणावरजाः प्रजाः॥

अङ्ग्रेजी

O Partha, as men learned in the Vedas worship the sun manifests in all his glory, so did all men except the Brahmanas worship Samvarana.

हिन्दी

हे पार्थ, जिस प्रकार वेदों के ज्ञाता पुरुष अपनी समस्त महिमा में प्रकट सूर्य की उपासना करते हैं, उसी प्रकार ब्राह्मणों को छोड़कर सब मनुष्य संवरण की उपासना करते थे।

नेपाली

हे पार्थ, जसरी वेदका ज्ञाता पुरुषहरूले आफ्नो सम्पूर्ण महिमामा प्रकट सूर्यको उपासना गर्छन्, त्यसरी नै ब्राह्मणहरूबाहेक सबै मानिसले संवरणको उपासना गर्थे।

श्लोक 19 ☆

संस्कृत

स सोममति कान्तत्वादादित्यमति तेजसा। बभूव नृपतिः श्रीमान् सुहृदां दुर्हदामपि।॥

अङ्ग्रेजी

Blessed with good fortune, the king (Samvarana) excelled Soma (moon) in soothing the hearts of friends and Surya (sun) scorching the hearts of the enemies.

हिन्दी

सौभाग्य से सम्पन्न वह राजा (संवरण) मित्रों के हृदयों को शीतल करने में सोम (चन्द्रमा) से और शत्रुओं के हृदयों को जलाने में सूर्य से भी बढ़कर था।

नेपाली

सौभाग्यले सम्पन्न ती राजा (संवरण) मित्रहरूका हृदय शीतल पार्नमा सोम (चन्द्रमा)भन्दा र शत्रुहरूका हृदय जलाउनमा सूर्यभन्दा पनि बढी थिए।

श्लोक 20 ☆

संस्कृत

एवंगुणस्य नृपतेस्तथावृत्तस्य कौरव। तस्मै दातुं मनश्चक्रे तपतीं तपनः स्वयम्॥

अङ्ग्रेजी

O descendant of Kuru, Tapana himself resolved upon bestowing Tapati on the king (Samvarana) endued with such virtue and accomplishments.

हिन्दी

हे कुरुवंशी, ऐसे गुणों और योग्यताओं से युक्त उस राजा (संवरण) को तपती देने का निश्चय स्वयं तपन (सूर्य) ने किया।

नेपाली

हे कुरुवंशी, यस्ता गुण र योग्यताले युक्त ती राजा (संवरण)लाई तपती दिने निश्चय स्वयं तपन (सूर्य)ले गरे।

श्लोक 21 ☆

संस्कृत

स कदाचिदथो राजा श्रीमानमितविक्रमः। चचार मृगयां पार्थ पर्वतोपवने किल॥

अङ्ग्रेजी

O Partha, once a time that king, blessed with good fortune and endued with great prowess, went out to hunt in the woods on the mountains.

हिन्दी

हे पार्थ, एक बार सौभाग्यशाली और महान् पराक्रम से युक्त वह राजा पर्वतों के वनों में आखेट के लिए गया।

नेपाली

हे पार्थ, एक पटक सौभाग्यशाली र महान् पराक्रमले युक्त ती राजा पर्वतका वनमा आखेटका लागि गए।

श्लोक 22 ☆

संस्कृत

चरतो मृगयां तस्य क्षुत्पिपासासमन्वितः। ममार राज्ञः कौन्तेय गिरावप्रतिमो हयः॥

अङ्ग्रेजी

When thus hunting, the horse of that king of the Kuru race was overcome with hunger and thirst and he (horse) died on the mountains.

हिन्दी

इस प्रकार आखेट करते समय कुरुवंश के उस राजा का घोड़ा भूख और प्यास से व्याकुल हो गया और वह (घोड़ा) पर्वतों पर ही मर गया।

नेपाली

यसरी आखेट गर्दा कुरुवंशका ती राजाको घोडा भोक र तिर्खाले व्याकुल भयो र त्यो (घोडा) पर्वतमै मर्‍यो।

श्लोक 23 ☆

संस्कृत

स मृताश्वश्चरन् पार्थ पद्भ्यामेव गिरौ नृपः। ददर्शासदृशीं लोके कन्यामायतलोचनाम्॥

अङ्ग्रेजी

O Partha, abandoning the dead horse, the king walked on the mountain and saw a maiden of large eyes and matchless beauty.

हिन्दी

हे पार्थ, उस मरे हुए घोड़े को छोड़कर वह राजा पर्वत पर पैदल चला और उसने विशाल नेत्रों वाली और अनुपम सौन्दर्य वाली एक कन्या देखी।

नेपाली

हे पार्थ, त्यस मरेको घोडा छाडेर ती राजा पर्वतमा पैदल हिँडे र उनले विशाल आँखा भएकी र अनुपम सौन्दर्य भएकी एउटी कन्या देखे।

श्लोक 24 ☆

संस्कृत

स एक एकामासाद्य कन्यां परबलार्दनः। तस्थौ नृपतिशार्दूलः पश्यन्नविचलेक्षणः॥

अङ्ग्रेजी

That chastiser of foes, that best of kings himself being alone and the maiden being also alone, stood motionless and he steadfastly gazed at her.

हिन्दी

वह शत्रुदमन, वह राजाश्रेष्ठ स्वयं अकेला था और वह कन्या भी अकेली थी; वह निश्चल खड़ा रह गया और उसे एकटक देखता रहा।

नेपाली

ती शत्रुदमन, ती राजाश्रेष्ठ स्वयं एक्लै थिए र ती कन्या पनि एक्ली थिइन्; उनी निश्चल उभिइरहे र उनलाई एकटक हेरिरहे।

श्लोक 25 ☆

संस्कृत

स हि तां तर्कयामास रूपतो नृपतिः श्रियम्। पुनः संतर्कयामास रवर्धष्टामिव प्रभाम्॥

अङ्ग्रेजी

The king regarded her for her beauty as the goddess Lakshmi. He regarded her beauty to be the embodiment of the rays emanating from the sun.

हिन्दी

राजा ने उसके सौन्दर्य के कारण उसे देवी लक्ष्मी समझा। उसने उसके सौन्दर्य को सूर्य से निकलने वाली किरणों का साकार रूप समझा।

नेपाली

राजाले उनको सौन्दर्यका कारण उनलाई देवी लक्ष्मी ठाने। उनले उनको सौन्दर्यलाई सूर्यबाट निस्कने किरणको साकार रूप ठाने।

श्लोक 26 ☆

संस्कृत

वपुषा वर्चसा चैव शिखामिव विभावसोः। प्रसन्नत्वेन कान्त्या च चन्द्ररेखामिवामलाम्॥

अङ्ग्रेजी

In splendour of body, she resembled a flame of fire and in benignity and loveliness she resembled the spotless disc of the moon.

हिन्दी

शरीर के तेज में वह अग्नि की ज्वाला के समान थी और सौम्यता तथा मनोहरता में वह चन्द्रमा के निष्कलंक बिम्ब के समान थी।

नेपाली

शरीरको तेजमा उनी अग्निको ज्वालाजस्तै थिइन् र सौम्यता तथा मनोहरतामा उनी चन्द्रमाको निष्कलङ्क बिम्बजस्तै थिइन्।

श्लोक 27 ☆

संस्कृत

गिरिपृष्ठे तु सा यस्मिन् स्थिता स्वसितलोचना। विभ्राजमाना शुशुभे प्रतिमेव हिरण्मयी॥

अङ्ग्रेजी

The black eyed maiden, standing on the mountain breast, looked like a bright statue of gold.

हिन्दी

पर्वत के वक्ष पर खड़ी वह कृष्णनयनी कन्या स्वर्ण की उज्ज्वल प्रतिमा के समान प्रतीत होती थी।

नेपाली

पर्वतको वक्षमा उभिएकी ती कृष्णनयनी कन्या सुनको उज्ज्वल प्रतिमाजस्तै देखिन्थिन्।

श्लोक 28 ☆

संस्कृत

तस्या रूपेण स गिरिवेषण च विशेषतः। स सवृक्षक्षुपलतो हिरण्मय इवाभवत्॥

अङ्ग्रेजी

I consequence of the beauty and splendour of that maiden the mountain itself with its creepers and plants appeared as if it has been converted into gold.

हिन्दी

उस कन्या के सौन्दर्य और तेज के कारण वह पर्वत अपनी लताओं और वनस्पतियों सहित ऐसा प्रतीत होता था मानो वह स्वर्ण में बदल गया हो।

नेपाली

ती कन्याको सौन्दर्य र तेजका कारण त्यो पर्वत आफ्ना लहरा र वनस्पतिसहित यस्तो देखिन्थ्यो मानौँ त्यो सुनमा परिणत भएको छ।

श्लोक 29 ☆

संस्कृत

अवमेने च तां दृष्ट्वा सर्वलोकेषु योषितः। अवाप्तं चात्मनो मेने स राजा चक्षुषः फलम्॥

अङ्ग्रेजी

The sight of that maiden inspired the king with a contempt for all the women of the world that he had seen before. Seeing her, the king considered his eyes blessed.

हिन्दी

उस कन्या के दर्शन ने राजा के मन में संसार की उन समस्त स्त्रियों के प्रति तिरस्कार भर दिया जिन्हें उसने पहले देखा था। उसे देखकर राजा ने अपने नेत्रों को धन्य माना।

नेपाली

ती कन्याको दर्शनले राजाको मनमा संसारका ती सम्पूर्ण स्त्रीप्रति तिरस्कार भरिदियो जसलाई उनले पहिले देखेका थिए। उनलाई देखेर राजाले आफ्ना आँखालाई धन्य माने।

श्लोक 30 ☆

संस्कृत

जन्मप्रभृति यत् किंचिद् दृष्टवान् स महीपतिः। रूपं न सदृशं तस्यास्तर्कयामास किंचन॥

अङ्ग्रेजी

Nothing that the king has seen from the day of his birth could equal, he argued, the beauty of that girl.

हिन्दी

उसने विचार किया कि अपने जन्म के दिन से आज तक उसने जो कुछ देखा है उसमें से कोई भी उस कन्या के सौन्दर्य की समता नहीं कर सकता।

नेपाली

उनले विचार गरे कि आफ्नो जन्मको दिनदेखि आजसम्म उनले जे देखेका छन् तीमध्ये कुनैले पनि त्यस कन्याको सौन्दर्यको समता गर्न सक्दैन।

श्लोक 31 ☆

संस्कृत

तया बद्धमनुश्चक्षुः पाशैर्गुणमयैस्तदा। न चचाल ततो देशाद् बुबुधे न च किंचन॥ अस्या नूनं विशालाक्ष्याः सदेवासुरमानुषम्। लोकं निर्मथ्य धात्रेदं रूपमाविष्कृतं कृतम्॥

अङ्ग्रेजी

(He thought) “The creator has created the beauty of this beautiful eyed maiden after churning the whole world of the Devas and the Asuras and the human beings." The king's heart and eyes were captivated by that maiden, as if they became bound in ropes; he remained rooted to the spot deprived of his senses.

हिन्दी

(उसने सोचा) "विधाता ने देवों, असुरों और मनुष्यों के समस्त संसार को मथकर इस सुनयना कन्या के सौन्दर्य की रचना की है।" राजा का हृदय और उसके नेत्र उस कन्या से ऐसे बँध गए मानो रस्सियों में जकड़ दिए गए हों; वह अपनी सुध-बुध खोकर वहीं जड़वत् खड़ा रह गया।

नेपाली

(उनले सोचे) "विधाताले देव, असुर र मानिसहरूको सम्पूर्ण संसार मथेर यस सुनयना कन्याको सौन्दर्यको रचना गरेका छन्।" राजाको हृदय र उनका आँखा त्यस कन्यासँग यसरी बाँधिए मानौँ डोरीमा जकडिएका छन्; उनी आफ्नो सुधबुध गुमाएर त्यहीँ जडवत् उभिइरहे।

श्लोक 32 ☆

संस्कृत

एवं संतर्कयामास रूपद्रविणसम्पदा। कन्यामसदृशीं लोके नृपः संवरणस्तदा॥

अङ्ग्रेजी

Thus arguing, the king Samvarana considered that maiden as matchless in the wealth of her beauty in the three worlds.

हिन्दी

इस प्रकार विचार करते हुए राजा संवरण ने उस कन्या को सौन्दर्य के धन में तीनों लोकों में अद्वितीय माना।

नेपाली

यसरी विचार गर्दै राजा संवरणले त्यस कन्यालाई सौन्दर्यको धनमा तीनै लोकमा अद्वितीय ठाने।

श्लोक 33 ☆

संस्कृत

तां च दृष्ट्वैव कल्याणी कल्याणाभिजनो नृपः। जगाम मनसा चिन्तां कामबाणेन पीडितः॥

अङ्ग्रेजी

The king of the noble birth, seeing that blessed beauty, was pierced by the arrows of the god of love.

हिन्दी

उस कुलीन राजा ने उस परम सुन्दरी को देखकर कामदेव के बाणों से बिंधा अनुभव किया।

नेपाली

ती कुलीन राजाले त्यस परम सुन्दरीलाई देखेर कामदेवका बाणले बिँधिएको अनुभव गरे।

श्लोक 34 ☆

संस्कृत

दह्यमानः स तीवेण नृपतिर्मन्मथाग्निना। अप्रगल्भां प्रगल्भस्तां तदोवाच मनोहराम्॥

अङ्ग्रेजी

Having been brunt in the very scorching fire of Kama (desire), he (the king) thus spoke to that charming maiden, still innocent through in her full youth.

हिन्दी

काम (इच्छा) की उस अत्यन्त दाहक अग्नि में जलते हुए उस (राजा) ने उस मनोहर कन्या से, जो पूर्ण यौवन में होते हुए भी अभी निर्दोष थी, इस प्रकार कहा।

नेपाली

काम (इच्छा)को त्यस अत्यन्त दाहक अग्निमा जल्दै ती (राजा)ले त्यस मनोहर कन्यालाई, जो पूर्ण यौवनमा हुँदाहुँदै पनि अझै निर्दोष थिइन्, यसरी भने।

श्लोक 35 ☆

संस्कृत

कासि कस्यासि रम्भोस किमर्थं चेह तिष्ठसि। कथं च निर्जनेऽरण्ये चरस्येका शुचिस्मिते॥

अङ्ग्रेजी

The Samvarana said : O lady of tapering things, who and whose are you? Why are you staying here? O lady of sweet smiles, why do you wander alone in these solitary woods?

हिन्दी

संवरण ने कहा — हे कृशांगी, तुम कौन हो और किसकी हो? तुम यहाँ क्यों ठहरी हुई हो? हे मधुर मुस्कान वाली, तुम इन निर्जन वनों में अकेली क्यों विचरती हो?

नेपाली

संवरणले भने — हे कृशाङ्गी, तिमी को हौ र कसकी हौ? तिमी यहाँ किन बसेकी छ्यौ? हे मधुर मुस्कान भएकी, तिमी यी निर्जन वनमा एक्लै किन विचरण गर्छ्यौ?

श्लोक 36 ☆

संस्कृत

त्वं हि सर्वानवद्याङ्गी सर्वाभरणभूषिता। विभूषणमिवैतेषां भूषणानामभीप्सितम्॥ न देवी नासुरां चैव न यक्षी न च राक्षसीम्। न च भोगवतीं मन्ये न गन्धर्वी न मानुषीम्॥

अङ्ग्रेजी

You are perfectly faultless in your every feature; decked in every ornament, you seem to be the coveted ornament of those ornaments themselves. You seem to be not a Devi or an Asuri, or a Lakshmi, or a Rakshasi; you are not a Nagini or a Gandharvi or a Manushi.

हिन्दी

तुम अपने प्रत्येक लक्षण में पूर्णतया निर्दोष हो; प्रत्येक आभूषण से सजी हुई तुम स्वयं उन आभूषणों का ही वांछित आभूषण प्रतीत होती हो। तुम न देवी लगती हो, न असुरी, न लक्ष्मी, न राक्षसी; तुम नागिनी नहीं हो, न गन्धर्वी और न मनुष्यस्त्री।

नेपाली

तिमी आफ्नो प्रत्येक लक्षणमा पूर्णतया निर्दोष छ्यौ; प्रत्येक गहनाले सजिएकी तिमी स्वयं ती गहनाकै वाञ्छित गहना देखिन्छ्यौ। तिमी न देवी लाग्छ्यौ, न असुरी, न लक्ष्मी, न राक्षसी; तिमी नागिनी होइनौ, न गन्धर्वी र न मनुष्यस्त्री।

श्लोक 37 ☆

संस्कृत

या हि दृष्टा मया काश्चिच्छ्रुता वापि वराङ्गनाः। न तासां सदृशीं मन्ये मत्वामहं मत्तकाशिनि॥

अङ्ग्रेजी

O excellent lady, the best of women that I have seen or heard of can not equal you in beauty.

हिन्दी

हे श्रेष्ठ नारी, मैंने जिन उत्तम स्त्रियों को देखा या जिनके विषय में सुना है, उनमें से कोई भी सौन्दर्य में तुम्हारी समता नहीं कर सकती।

नेपाली

हे श्रेष्ठ नारी, मैले जुन उत्तम स्त्रीहरूलाई देखेको वा जसका विषयमा सुनेको छु, तीमध्ये कसैले पनि सौन्दर्यमा तिम्रो समता गर्न सक्दैन।

श्लोक 38 ☆

संस्कृत

दृष्ट्वैव चारुवदने चन्द्रात् कान्ततरं तव। वदनं पद्मपत्राक्षं मां मन्यातीव मन्मथः॥

अङ्ग्रेजी

O lady of beautiful feature, seeing your face which is lovelier than the moon and your eyes like the lotus leaves, I am oppressed by the god of love.

हिन्दी

हे सुन्दर लक्षणों वाली, तुम्हारा चन्द्रमा से भी सुन्दर मुख और कमलदल के समान नेत्र देखकर मैं कामदेव से पीड़ित हो रहा हूँ।

नेपाली

हे सुन्दर लक्षण भएकी, तिम्रो चन्द्रमाभन्दा पनि सुन्दर मुख र कमलदलजस्ता आँखा देखेर म कामदेवबाट पीडित भइरहेको छु।

श्लोक 39 ☆

संस्कृत

एवं तां स महीपालो बभाषे न तु सा तदा। कामार्तं निर्जनेऽरण्ये प्रत्यभाषत किंचन॥

अङ्ग्रेजी

The Gandharva said : The king, oppressed desire, thus addressed her in the solitary woods, but the did not speak a word in reply.

हिन्दी

गन्धर्व ने कहा — कामना से पीड़ित उस राजा ने उस निर्जन वन में उसे इस प्रकार सम्बोधित किया, किन्तु उसने उत्तर में एक शब्द भी नहीं कहा।

नेपाली

गन्धर्वले भन्यो — कामनाले पीडित ती राजाले त्यस निर्जन वनमा उनलाई यसरी सम्बोधन गरे, तर उनले उत्तरमा एक शब्द पनि भनिनन्।

श्लोक 40 ☆

संस्कृत

ततो लालप्यमानस्य पार्थिवस्यायतेक्षणा। सौदामिनीव चाभ्रेषु तत्रैवान्तरधीयत॥

अङ्ग्रेजी

When the king repeatedly asked her thus, the large-eyed maiden quickly disappeared in the very sight of the king like a flash of lightning.

हिन्दी

जब राजा ने उससे बार-बार इस प्रकार पूछा, तब वह विशाल नेत्रों वाली कन्या बिजली की कौंध के समान राजा के सामने ही शीघ्र अन्तर्धान हो गई।

नेपाली

जब राजाले उनलाई बारम्बार यसरी सोधे, तब ती विशाल आँखा भएकी कन्या बिजुलीको चमकजस्तै राजाकै सामु चाँडै अन्तर्धान भइन्।

श्लोक 41 ☆

संस्कृत

तामन्वेष्टुं स नृपतिः परिचक्राम सर्वतः। वनं वनजपत्राक्षीं भ्रमन्नुन्मत्तवत् तदा।॥

अङ्ग्रेजी

The king then, like one who has loss his reason, wandered through the whole forest in search of that lotus eyed maiden.

हिन्दी

तब वह राजा, जैसे किसी ने अपनी सुध-बुध खो दी हो, उस कमलनयनी कन्या की खोज में समस्त वन में भटकता रहा।

नेपाली

तब ती राजा, जसरी कसैले आफ्नो सुधबुध गुमाएको होस्, त्यस कमलनयनी कन्याको खोजीमा सम्पूर्ण वनमा भौँतारिरहे।

श्लोक 42 ☆

संस्कृत

अपश्यमानः स तु तां बहु तत्र विलप्य च। निश्चेष्टः पार्थिवश्रेष्ठो मुहूर्तं स व्यतिष्ठत॥

अङ्ग्रेजी

Having failed to find her, that best of kings gave vent to much lamentations and he remained motionless in grief for sometime.

हिन्दी

उसे न पा सकने पर उस राजाश्रेष्ठ ने बहुत विलाप किया और वह कुछ समय तक शोक में निश्चल खड़ा रहा।

नेपाली

उनलाई नपाएपछि ती राजाश्रेष्ठले धेरै विलाप गरे र उनी केही समयसम्म शोकमा निश्चल उभिइरहे।

चैत्ररथ पर्व — तपतीको कथा

खण्ड 1 — आदि र सभा पर्व · अध्याय 171

संस्कृत

¹अर्जुन उवाच तापत्य इति यद् वाक्यमुक्तवानसि मामिह। तदहं ज्ञातुमिच्छामि तापत्यार्थं विनिश्चितम्॥ ²तपती नाम का चैषा तापत्या यत्कृते वयम्। कौन्तेया हि वयं साधो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम्॥ ³वैशम्पायन उवाच एवमुक्तः स गन्धर्वः कुन्तीपुत्रं धनंजयम्। विश्रुतां त्रिषु लोकेषु श्रावयामास वै कथाम्॥ ⁴गन्धर्व उवाच हन्त तं कथयिष्यामि कथामेतां मनोरमाम्। यथावदखिलां पार्थ सर्वबुद्धिमतां वर॥ ⁵उक्तवानस्मि येन त्वां तापत्य इति यद् वचः। तत् तेऽहं कथयिष्यामि शृणुष्वैकमनां भव॥ ⁶य एष दिवि धिष्ण्येन नाकं व्याप्नोति तेजसा। एतस्य तपती नाम बभूव सदृशी सुता॥ ⁷विवस्वतो वै देवस्य सावित्र्यवरजा विभो। विश्रुता त्रिषु लोकेषु तपती तपसा युता॥ ⁸न देवी नासुरी चैव न यक्षी न च राक्षसी। नाप्सरा न च गन्धर्वी तथा रूपेण काचन॥ ⁹सुविभक्तानवद्याङ्गी स्वसितायतलोचना। स्वाचारा चैव साध्वी च सुवेषा चैव भामिनी॥ ¹⁰न तस्याः सदृशं कंचित् त्रिषु लोकेषु भारत। भर्तारं सविता मेने रूपशीलगुणश्रुतैः॥ ¹¹सम्प्राप्तयौवनां पश्यन् देयां दुहितरं तु ताम्। नोपलेभे ततः शान्तिं सम्प्रदानं विचिन्तयन्॥ ¹²अथर्भपुत्र: कौन्तेय कुरूणामृषभो बली। सूर्यमाराधयामास नृपः संवरणस्तदा।॥ ¹³अर्घ्यमाल्योपहाराद्यैर्गश्च नियतः शुचिः। नियमैरुपवासैश्च तपाभिर्विविधैरपि।॥ ¹⁴शुश्रूषुरनहंवादी शुचिः पौरवनन्दनः। अंशुमन्तं समुद्यन्तं पूजयामास भक्तिमान्॥ ¹⁵ततः कृतज्ञं धर्मज्ञं रूपेणासदृशं भुवि। तपत्याः सदृशं मेने सूर्यः संवरणं पतिम्॥ ¹⁶दातुमैच्छत् ततः कन्यां तस्मै संवरणाय ताम्। नृपोत्तमाय कौरव्य विश्रुताभिजनाय च॥ ¹⁷यथा हि दिवि दीप्तांशुः प्रभासयति तेजसा। तथा भुवि महीपालो दीप्त्या संवरणोऽभवत्॥ ¹⁸यथार्चयन्ति चादित्यमुद्यन्तं ब्रह्मवादिनः। तथा संवरणं पार्थ ब्राह्मणावरजाः प्रजाः॥ ¹⁹स सोममति कान्तत्वादादित्यमति तेजसा। बभूव नृपतिः श्रीमान् सुहृदां दुर्हदामपि।॥ ²⁰एवंगुणस्य नृपतेस्तथावृत्तस्य कौरव। तस्मै दातुं मनश्चक्रे तपतीं तपनः स्वयम्॥ ²¹स कदाचिदथो राजा श्रीमानमितविक्रमः। चचार मृगयां पार्थ पर्वतोपवने किल॥ ²²चरतो मृगयां तस्य क्षुत्पिपासासमन्वितः। ममार राज्ञः कौन्तेय गिरावप्रतिमो हयः॥ ²³स मृताश्वश्चरन् पार्थ पद्भ्यामेव गिरौ नृपः। ददर्शासदृशीं लोके कन्यामायतलोचनाम्॥ ²⁴स एक एकामासाद्य कन्यां परबलार्दनः। तस्थौ नृपतिशार्दूलः पश्यन्नविचलेक्षणः॥ ²⁵स हि तां तर्कयामास रूपतो नृपतिः श्रियम्। पुनः संतर्कयामास रवर्धष्टामिव प्रभाम्॥ ²⁶वपुषा वर्चसा चैव शिखामिव विभावसोः। प्रसन्नत्वेन कान्त्या च चन्द्ररेखामिवामलाम्॥ ²⁷गिरिपृष्ठे तु सा यस्मिन् स्थिता स्वसितलोचना। विभ्राजमाना शुशुभे प्रतिमेव हिरण्मयी॥ ²⁸तस्या रूपेण स गिरिवेषण च विशेषतः। स सवृक्षक्षुपलतो हिरण्मय इवाभवत्॥ ²⁹अवमेने च तां दृष्ट्वा सर्वलोकेषु योषितः। अवाप्तं चात्मनो मेने स राजा चक्षुषः फलम्॥ ³⁰जन्मप्रभृति यत् किंचिद् दृष्टवान् स महीपतिः। रूपं न सदृशं तस्यास्तर्कयामास किंचन॥ ³¹तया बद्धमनुश्चक्षुः पाशैर्गुणमयैस्तदा। न चचाल ततो देशाद् बुबुधे न च किंचन॥ अस्या नूनं विशालाक्ष्याः सदेवासुरमानुषम्। लोकं निर्मथ्य धात्रेदं रूपमाविष्कृतं कृतम्॥ ³²एवं संतर्कयामास रूपद्रविणसम्पदा। कन्यामसदृशीं लोके नृपः संवरणस्तदा॥ ³³तां च दृष्ट्वैव कल्याणी कल्याणाभिजनो नृपः। जगाम मनसा चिन्तां कामबाणेन पीडितः॥ ³⁴दह्यमानः स तीवेण नृपतिर्मन्मथाग्निना। अप्रगल्भां प्रगल्भस्तां तदोवाच मनोहराम्॥ ³⁵कासि कस्यासि रम्भोस किमर्थं चेह तिष्ठसि। कथं च निर्जनेऽरण्ये चरस्येका शुचिस्मिते॥ ³⁶त्वं हि सर्वानवद्याङ्गी सर्वाभरणभूषिता। विभूषणमिवैतेषां भूषणानामभीप्सितम्॥ न देवी नासुरां चैव न यक्षी न च राक्षसीम्। न च भोगवतीं मन्ये न गन्धर्वी न मानुषीम्॥ ³⁷या हि दृष्टा मया काश्चिच्छ्रुता वापि वराङ्गनाः। न तासां सदृशीं मन्ये मत्वामहं मत्तकाशिनि॥ ³⁸दृष्ट्वैव चारुवदने चन्द्रात् कान्ततरं तव। वदनं पद्मपत्राक्षं मां मन्यातीव मन्मथः॥ ³⁹एवं तां स महीपालो बभाषे न तु सा तदा। कामार्तं निर्जनेऽरण्ये प्रत्यभाषत किंचन॥ ⁴⁰ततो लालप्यमानस्य पार्थिवस्यायतेक्षणा। सौदामिनीव चाभ्रेषु तत्रैवान्तरधीयत॥ ⁴¹तामन्वेष्टुं स नृपतिः परिचक्राम सर्वतः। वनं वनजपत्राक्षीं भ्रमन्नुन्मत्तवत् तदा।॥ ⁴²अपश्यमानः स तु तां बहु तत्र विलप्य च। निश्चेष्टः पार्थिवश्रेष्ठो मुहूर्तं स व्यतिष्ठत॥

अङ्ग्रेजी

¹Arjuna said : You have addressed me as the descendant of Tapati. I wish to know what the precise signification of this word is. ²O blessed being! we are the sons of Kunti, therefore, we are Kaunteyas, but who is Tapati that we should be called Tapatyas. I desire to hear about it. ³Vaishampayana said : Having been addressed by the son of Kunti, Dhananjaya, that Gandharva narrated the story who is celebrated in the three worlds. ⁴The Gandharva said : O Partha, o foremost of all intelligent men, I shall duly narrate to you in detail this interesting story. ⁵Here with attention what I say about the reason for which I address you as Tapatya. ⁶He, who pervades the whole firmament by his light, had a daughter, named Tapati, equal to himself (in effulgence). ⁷That daughter of the Vivasvata (Tapati) was the younger sister of Savitri. She was celebrated in the three worlds and devoted to asceticism. ⁸There was none equal to her in beauty amongst the Deva, the Aura, the Yaksha, the Rakshas, the Apsara and the Gandharva lAdies. ⁹She was perfectly semetrical in body and faultless in features; she had black and large eyes; she was attired in beautiful robes; she was chaste and exceedingly well conducted. ¹⁰O descendant of Bharata, seeing her, Vivasvata thought, there was none who had beauty, accomplishments,, good behaviour and learning to be fit for her husband. ¹¹Seeing that his daughter had attained the age of puberty and that she was worthy of being bestowed on a husband, he had no peace of mind, for he always thought on whom he should bestow her. ¹²O son of Kunti, that best of the Kurus, the son of Riksha, the mighty king Samvarana, worshipped Surya ¹³With due offers of Arghya, garlands and scents, with being always pure and holy and with vows, fasts and asceticism of various kinds. ¹⁴The descendant of Puru (Samvarana) worshipped the deity, effulgent in all his glory, with devotion, humanity and piety. ¹⁵Thereupon Surya, seeing Samvarana, learned in the precepts of region and matchless in the world for his beauty, considered him to be the fittest husband for (his daughter) Tapati. ¹⁶O descendant of Kuru, Surya then desired to bestow his daughter on that excellent king Samvarana of the Kuru race, who celebrated all over the world. ¹⁷As Surya in the heavens fills the firmament with his splendour, so did king Samvarana fill region on the earth with the splendour of his good achievements. ¹⁸O Partha, as men learned in the Vedas worship the sun manifests in all his glory, so did all men except the Brahmanas worship Samvarana. ¹⁹Blessed with good fortune, the king (Samvarana) excelled Soma (moon) in soothing the hearts of friends and Surya (sun) scorching the hearts of the enemies. ²⁰O descendant of Kuru, Tapana himself resolved upon bestowing Tapati on the king (Samvarana) endued with such virtue and accomplishments. ²¹O Partha, once a time that king, blessed with good fortune and endued with great prowess, went out to hunt in the woods on the mountains. ²²When thus hunting, the horse of that king of the Kuru race was overcome with hunger and thirst and he (horse) died on the mountains. ²³O Partha, abandoning the dead horse, the king walked on the mountain and saw a maiden of large eyes and matchless beauty. ²⁴That chastiser of foes, that best of kings himself being alone and the maiden being also alone, stood motionless and he steadfastly gazed at her. ²⁵The king regarded her for her beauty as the goddess Lakshmi. He regarded her beauty to be the embodiment of the rays emanating from the sun. ²⁶In splendour of body, she resembled a flame of fire and in benignity and loveliness she resembled the spotless disc of the moon. ²⁷The black eyed maiden, standing on the mountain breast, looked like a bright statue of gold. ²⁸I consequence of the beauty and splendour of that maiden the mountain itself with its creepers and plants appeared as if it has been converted into gold. ²⁹The sight of that maiden inspired the king with a contempt for all the women of the world that he had seen before. Seeing her, the king considered his eyes blessed. ³⁰Nothing that the king has seen from the day of his birth could equal, he argued, the beauty of that girl. ³¹(He thought) “The creator has created the beauty of this beautiful eyed maiden after churning the whole world of the Devas and the Asuras and the human beings." The king's heart and eyes were captivated by that maiden, as if they became bound in ropes; he remained rooted to the spot deprived of his senses. ³²Thus arguing, the king Samvarana considered that maiden as matchless in the wealth of her beauty in the three worlds. ³³The king of the noble birth, seeing that blessed beauty, was pierced by the arrows of the god of love. ³⁴Having been brunt in the very scorching fire of Kama (desire), he (the king) thus spoke to that charming maiden, still innocent through in her full youth. ³⁵The Samvarana said : O lady of tapering things, who and whose are you? Why are you staying here? O lady of sweet smiles, why do you wander alone in these solitary woods? ³⁶You are perfectly faultless in your every feature; decked in every ornament, you seem to be the coveted ornament of those ornaments themselves. You seem to be not a Devi or an Asuri, or a Lakshmi, or a Rakshasi; you are not a Nagini or a Gandharvi or a Manushi. ³⁷O excellent lady, the best of women that I have seen or heard of can not equal you in beauty. ³⁸O lady of beautiful feature, seeing your face which is lovelier than the moon and your eyes like the lotus leaves, I am oppressed by the god of love. ³⁹The Gandharva said : The king, oppressed desire, thus addressed her in the solitary woods, but the did not speak a word in reply. ⁴⁰When the king repeatedly asked her thus, the large-eyed maiden quickly disappeared in the very sight of the king like a flash of lightning. ⁴¹The king then, like one who has loss his reason, wandered through the whole forest in search of that lotus eyed maiden. ⁴²Having failed to find her, that best of kings gave vent to much lamentations and he remained motionless in grief for sometime.

हिन्दी

¹अर्जुन ने कहा — आपने मुझे तपती का वंशज कहकर सम्बोधित किया है। मैं जानना चाहता हूँ कि इस शब्द का ठीक-ठीक अर्थ क्या है। ²हे कल्याणकारी! हम कुन्ती के पुत्र हैं, अतः हम कौन्तेय हैं; किन्तु तपती कौन हैं जिनके कारण हम तापत्य कहलाएँ? मैं इसे सुनना चाहता हूँ। ³वैशम्पायन ने कहा — कुन्ती के पुत्र धनंजय द्वारा इस प्रकार सम्बोधित किए जाने पर उस गन्धर्व ने वह कथा सुनाई जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है। ⁴गन्धर्व ने कहा — हे पार्थ, हे समस्त बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, मैं तुम्हें यह रोचक कथा विधिपूर्वक विस्तार से सुनाऊँगा। ⁵मैं जिस कारण से तुम्हें तापत्य कहकर सम्बोधित करता हूँ, उसके विषय में जो कहता हूँ उसे ध्यान से सुनो। ⁶जो अपने प्रकाश से समस्त आकाश में व्याप्त हैं, उनकी एक पुत्री थी, जिसका नाम तपती था, जो (तेज में) उन्हीं के समान थी। ⁷विवस्वान् की वह पुत्री (तपती) सावित्री की छोटी बहन थी। वह तीनों लोकों में प्रसिद्ध थी और तपस्या में समर्पित थी। ⁸देव, असुर, यक्ष, राक्षस, अप्सरा और गन्धर्व स्त्रियों में सौन्दर्य में उसकी कोई समता नहीं थी। ⁹वह शरीर में पूर्णतया सुडौल और लक्षणों में निर्दोष थी; उसके नेत्र काले और विशाल थे; वह सुन्दर वस्त्र धारण किए रहती थी; वह पतिव्रता और अत्यन्त सदाचारिणी थी। ¹⁰हे भरतवंशी, उसे देखकर विवस्वान् सोचते थे कि ऐसा कोई नहीं है जिसमें सौन्दर्य, गुण, सदाचरण और विद्या हो और जो उसका पति होने योग्य हो। ¹¹अपनी पुत्री को यौवन प्राप्त और किसी पति को दिए जाने के योग्य देखकर उन्हें मन की शान्ति नहीं मिलती थी, क्योंकि वे सदा यही सोचते रहते थे कि इसे किसे दें। ¹²हे कुन्तीपुत्र, उन कुरुश्रेष्ठ, ऋक्ष के पुत्र, बलशाली राजा संवरण ने सूर्य की उपासना की — ¹³अर्घ्य, मालाओं और सुगन्धों की विधिपूर्वक आहुतियों से, सदा पवित्र और शुद्ध रहकर, तथा विविध प्रकार के व्रतों, उपवासों और तपस्याओं से। ¹⁴पुरुवंशी (संवरण) ने अपनी समस्त महिमा में देदीप्यमान उन देव की भक्ति, विनम्रता और श्रद्धा से उपासना की। ¹⁵तदनन्तर सूर्य ने संवरण को धर्म के उपदेशों का ज्ञाता और सौन्दर्य में संसार में अद्वितीय देखकर उसे (अपनी पुत्री) तपती के लिए सर्वथा योग्य पति माना। ¹⁶हे कुरुवंशी, तब सूर्य ने कुरुवंश के उस श्रेष्ठ राजा संवरण को, जो सारे संसार में प्रसिद्ध था, अपनी पुत्री देने की इच्छा की। ¹⁷जिस प्रकार आकाश में सूर्य अपने तेज से आकाश को भर देते हैं, उसी प्रकार राजा संवरण ने अपने उत्तम कर्मों के तेज से पृथ्वी के प्रदेशों को भर दिया था। ¹⁸हे पार्थ, जिस प्रकार वेदों के ज्ञाता पुरुष अपनी समस्त महिमा में प्रकट सूर्य की उपासना करते हैं, उसी प्रकार ब्राह्मणों को छोड़कर सब मनुष्य संवरण की उपासना करते थे। ¹⁹सौभाग्य से सम्पन्न वह राजा (संवरण) मित्रों के हृदयों को शीतल करने में सोम (चन्द्रमा) से और शत्रुओं के हृदयों को जलाने में सूर्य से भी बढ़कर था। ²⁰हे कुरुवंशी, ऐसे गुणों और योग्यताओं से युक्त उस राजा (संवरण) को तपती देने का निश्चय स्वयं तपन (सूर्य) ने किया। ²¹हे पार्थ, एक बार सौभाग्यशाली और महान् पराक्रम से युक्त वह राजा पर्वतों के वनों में आखेट के लिए गया। ²²इस प्रकार आखेट करते समय कुरुवंश के उस राजा का घोड़ा भूख और प्यास से व्याकुल हो गया और वह (घोड़ा) पर्वतों पर ही मर गया। ²³हे पार्थ, उस मरे हुए घोड़े को छोड़कर वह राजा पर्वत पर पैदल चला और उसने विशाल नेत्रों वाली और अनुपम सौन्दर्य वाली एक कन्या देखी। ²⁴वह शत्रुदमन, वह राजाश्रेष्ठ स्वयं अकेला था और वह कन्या भी अकेली थी; वह निश्चल खड़ा रह गया और उसे एकटक देखता रहा। ²⁵राजा ने उसके सौन्दर्य के कारण उसे देवी लक्ष्मी समझा। उसने उसके सौन्दर्य को सूर्य से निकलने वाली किरणों का साकार रूप समझा। ²⁶शरीर के तेज में वह अग्नि की ज्वाला के समान थी और सौम्यता तथा मनोहरता में वह चन्द्रमा के निष्कलंक बिम्ब के समान थी। ²⁷पर्वत के वक्ष पर खड़ी वह कृष्णनयनी कन्या स्वर्ण की उज्ज्वल प्रतिमा के समान प्रतीत होती थी। ²⁸उस कन्या के सौन्दर्य और तेज के कारण वह पर्वत अपनी लताओं और वनस्पतियों सहित ऐसा प्रतीत होता था मानो वह स्वर्ण में बदल गया हो। ²⁹उस कन्या के दर्शन ने राजा के मन में संसार की उन समस्त स्त्रियों के प्रति तिरस्कार भर दिया जिन्हें उसने पहले देखा था। उसे देखकर राजा ने अपने नेत्रों को धन्य माना। ³⁰उसने विचार किया कि अपने जन्म के दिन से आज तक उसने जो कुछ देखा है उसमें से कोई भी उस कन्या के सौन्दर्य की समता नहीं कर सकता। ³¹(उसने सोचा) "विधाता ने देवों, असुरों और मनुष्यों के समस्त संसार को मथकर इस सुनयना कन्या के सौन्दर्य की रचना की है।" राजा का हृदय और उसके नेत्र उस कन्या से ऐसे बँध गए मानो रस्सियों में जकड़ दिए गए हों; वह अपनी सुध-बुध खोकर वहीं जड़वत् खड़ा रह गया। ³²इस प्रकार विचार करते हुए राजा संवरण ने उस कन्या को सौन्दर्य के धन में तीनों लोकों में अद्वितीय माना। ³³उस कुलीन राजा ने उस परम सुन्दरी को देखकर कामदेव के बाणों से बिंधा अनुभव किया। ³⁴काम (इच्छा) की उस अत्यन्त दाहक अग्नि में जलते हुए उस (राजा) ने उस मनोहर कन्या से, जो पूर्ण यौवन में होते हुए भी अभी निर्दोष थी, इस प्रकार कहा। ³⁵संवरण ने कहा — हे कृशांगी, तुम कौन हो और किसकी हो? तुम यहाँ क्यों ठहरी हुई हो? हे मधुर मुस्कान वाली, तुम इन निर्जन वनों में अकेली क्यों विचरती हो? ³⁶तुम अपने प्रत्येक लक्षण में पूर्णतया निर्दोष हो; प्रत्येक आभूषण से सजी हुई तुम स्वयं उन आभूषणों का ही वांछित आभूषण प्रतीत होती हो। तुम न देवी लगती हो, न असुरी, न लक्ष्मी, न राक्षसी; तुम नागिनी नहीं हो, न गन्धर्वी और न मनुष्यस्त्री। ³⁷हे श्रेष्ठ नारी, मैंने जिन उत्तम स्त्रियों को देखा या जिनके विषय में सुना है, उनमें से कोई भी सौन्दर्य में तुम्हारी समता नहीं कर सकती। ³⁸हे सुन्दर लक्षणों वाली, तुम्हारा चन्द्रमा से भी सुन्दर मुख और कमलदल के समान नेत्र देखकर मैं कामदेव से पीड़ित हो रहा हूँ। ³⁹गन्धर्व ने कहा — कामना से पीड़ित उस राजा ने उस निर्जन वन में उसे इस प्रकार सम्बोधित किया, किन्तु उसने उत्तर में एक शब्द भी नहीं कहा। ⁴⁰जब राजा ने उससे बार-बार इस प्रकार पूछा, तब वह विशाल नेत्रों वाली कन्या बिजली की कौंध के समान राजा के सामने ही शीघ्र अन्तर्धान हो गई। ⁴¹तब वह राजा, जैसे किसी ने अपनी सुध-बुध खो दी हो, उस कमलनयनी कन्या की खोज में समस्त वन में भटकता रहा। ⁴²उसे न पा सकने पर उस राजाश्रेष्ठ ने बहुत विलाप किया और वह कुछ समय तक शोक में निश्चल खड़ा रहा।

नेपाली

¹अर्जुनले भने — तपाईंले मलाई तपतीको वंशज भनी सम्बोधन गर्नुभयो। म जान्न चाहन्छु कि यस शब्दको ठीक-ठीक अर्थ के हो। ²हे कल्याणकारी! हामी कुन्तीका पुत्र हौँ, त्यसैले हामी कौन्तेय हौँ; तर तपती को हुन् जसका कारण हामी तापत्य भनिऔँ? म यो सुन्न चाहन्छु। ³वैशम्पायनले भने — कुन्तीका पुत्र धनञ्जयद्वारा यसरी सम्बोधित गरिँदा त्यस गन्धर्वले त्यो कथा सुनायो जुन तीनै लोकमा प्रसिद्ध छ। ⁴गन्धर्वले भन्यो — हे पार्थ, हे सम्पूर्ण बुद्धिमान्‌हरूमा श्रेष्ठ, म तिमीलाई यो रोचक कथा विधिपूर्वक विस्तारसाथ सुनाउनेछु। ⁵म जुन कारणले तिमीलाई तापत्य भनी सम्बोधन गर्दछु, त्यसका विषयमा जे भन्दछु त्यो ध्यानपूर्वक सुन। ⁶जो आफ्नो प्रकाशले सम्पूर्ण आकाशमा व्याप्त छन्, उनकी एउटी पुत्री थिइन्, जसको नाम तपती थियो, जो (तेजमा) उनकै समान थिइन्। ⁷विवस्वान्‌की ती पुत्री (तपती) सावित्रीकी बहिनी थिइन्। उनी तीनै लोकमा प्रसिद्ध थिइन् र तपस्यामा समर्पित थिइन्। ⁸देव, असुर, यक्ष, राक्षस, अप्सरा र गन्धर्व स्त्रीहरूमा सौन्दर्यमा उनको कुनै समता थिएन। ⁹उनी शरीरमा पूर्णतया सुडौल र लक्षणमा निर्दोष थिइन्; उनका आँखा काला र विशाल थिए; उनी सुन्दर वस्त्र धारण गरिरहन्थिन्; उनी पतिव्रता र अत्यन्त सदाचारिणी थिइन्। ¹⁰हे भरतवंशी, उनलाई देखेर विवस्वान् सोच्थे कि त्यस्तो कोही छैन जसमा सौन्दर्य, गुण, सदाचरण र विद्या होस् र जो उनको पति हुन योग्य होस्। ¹¹आफ्नी पुत्रीलाई यौवन प्राप्त र कुनै पतिलाई दिन योग्य देखेर उनलाई मनको शान्ति मिल्दैनथ्यो, किनभने उनी सदा यही सोचिरहन्थे कि यिनलाई कसलाई दिने। ¹²हे कुन्तीपुत्र, ती कुरुश्रेष्ठ, ऋक्षका पुत्र, बलशाली राजा संवरणले सूर्यको उपासना गरे — ¹³अर्घ्य, माला र सुगन्धका विधिपूर्वक आहुतिले, सदा पवित्र र शुद्ध रहेर, तथा विविध प्रकारका व्रत, उपवास र तपस्याले। ¹⁴पुरुवंशी (संवरण)ले आफ्नो सम्पूर्ण महिमामा देदीप्यमान ती देवको भक्ति, विनम्रता र श्रद्धाले उपासना गरे। ¹⁵त्यसपछि सूर्यले संवरणलाई धर्मका उपदेशका ज्ञाता र सौन्दर्यमा संसारमा अद्वितीय देखेर उनलाई (आफ्नी पुत्री) तपतीका लागि सर्वथा योग्य पति ठाने। ¹⁶हे कुरुवंशी, तब सूर्यले कुरुवंशका ती श्रेष्ठ राजा संवरणलाई, जो सारा संसारमा प्रसिद्ध थिए, आफ्नी पुत्री दिने इच्छा गरे। ¹⁷जसरी आकाशमा सूर्यले आफ्नो तेजले आकाश भरिदिन्छन्, त्यसरी नै राजा संवरणले आफ्ना उत्तम कर्मको तेजले पृथ्वीका प्रदेश भरेका थिए। ¹⁸हे पार्थ, जसरी वेदका ज्ञाता पुरुषहरूले आफ्नो सम्पूर्ण महिमामा प्रकट सूर्यको उपासना गर्छन्, त्यसरी नै ब्राह्मणहरूबाहेक सबै मानिसले संवरणको उपासना गर्थे। ¹⁹सौभाग्यले सम्पन्न ती राजा (संवरण) मित्रहरूका हृदय शीतल पार्नमा सोम (चन्द्रमा)भन्दा र शत्रुहरूका हृदय जलाउनमा सूर्यभन्दा पनि बढी थिए। ²⁰हे कुरुवंशी, यस्ता गुण र योग्यताले युक्त ती राजा (संवरण)लाई तपती दिने निश्चय स्वयं तपन (सूर्य)ले गरे। ²¹हे पार्थ, एक पटक सौभाग्यशाली र महान् पराक्रमले युक्त ती राजा पर्वतका वनमा आखेटका लागि गए। ²²यसरी आखेट गर्दा कुरुवंशका ती राजाको घोडा भोक र तिर्खाले व्याकुल भयो र त्यो (घोडा) पर्वतमै मर्‍यो। ²³हे पार्थ, त्यस मरेको घोडा छाडेर ती राजा पर्वतमा पैदल हिँडे र उनले विशाल आँखा भएकी र अनुपम सौन्दर्य भएकी एउटी कन्या देखे। ²⁴ती शत्रुदमन, ती राजाश्रेष्ठ स्वयं एक्लै थिए र ती कन्या पनि एक्ली थिइन्; उनी निश्चल उभिइरहे र उनलाई एकटक हेरिरहे। ²⁵राजाले उनको सौन्दर्यका कारण उनलाई देवी लक्ष्मी ठाने। उनले उनको सौन्दर्यलाई सूर्यबाट निस्कने किरणको साकार रूप ठाने। ²⁶शरीरको तेजमा उनी अग्निको ज्वालाजस्तै थिइन् र सौम्यता तथा मनोहरतामा उनी चन्द्रमाको निष्कलङ्क बिम्बजस्तै थिइन्। ²⁷पर्वतको वक्षमा उभिएकी ती कृष्णनयनी कन्या सुनको उज्ज्वल प्रतिमाजस्तै देखिन्थिन्। ²⁸ती कन्याको सौन्दर्य र तेजका कारण त्यो पर्वत आफ्ना लहरा र वनस्पतिसहित यस्तो देखिन्थ्यो मानौँ त्यो सुनमा परिणत भएको छ। ²⁹ती कन्याको दर्शनले राजाको मनमा संसारका ती सम्पूर्ण स्त्रीप्रति तिरस्कार भरिदियो जसलाई उनले पहिले देखेका थिए। उनलाई देखेर राजाले आफ्ना आँखालाई धन्य माने। ³⁰उनले विचार गरे कि आफ्नो जन्मको दिनदेखि आजसम्म उनले जे देखेका छन् तीमध्ये कुनैले पनि त्यस कन्याको सौन्दर्यको समता गर्न सक्दैन। ³¹(उनले सोचे) "विधाताले देव, असुर र मानिसहरूको सम्पूर्ण संसार मथेर यस सुनयना कन्याको सौन्दर्यको रचना गरेका छन्।" राजाको हृदय र उनका आँखा त्यस कन्यासँग यसरी बाँधिए मानौँ डोरीमा जकडिएका छन्; उनी आफ्नो सुधबुध गुमाएर त्यहीँ जडवत् उभिइरहे। ³²यसरी विचार गर्दै राजा संवरणले त्यस कन्यालाई सौन्दर्यको धनमा तीनै लोकमा अद्वितीय ठाने। ³³ती कुलीन राजाले त्यस परम सुन्दरीलाई देखेर कामदेवका बाणले बिँधिएको अनुभव गरे। ³⁴काम (इच्छा)को त्यस अत्यन्त दाहक अग्निमा जल्दै ती (राजा)ले त्यस मनोहर कन्यालाई, जो पूर्ण यौवनमा हुँदाहुँदै पनि अझै निर्दोष थिइन्, यसरी भने। ³⁵संवरणले भने — हे कृशाङ्गी, तिमी को हौ र कसकी हौ? तिमी यहाँ किन बसेकी छ्यौ? हे मधुर मुस्कान भएकी, तिमी यी निर्जन वनमा एक्लै किन विचरण गर्छ्यौ? ³⁶तिमी आफ्नो प्रत्येक लक्षणमा पूर्णतया निर्दोष छ्यौ; प्रत्येक गहनाले सजिएकी तिमी स्वयं ती गहनाकै वाञ्छित गहना देखिन्छ्यौ। तिमी न देवी लाग्छ्यौ, न असुरी, न लक्ष्मी, न राक्षसी; तिमी नागिनी होइनौ, न गन्धर्वी र न मनुष्यस्त्री। ³⁷हे श्रेष्ठ नारी, मैले जुन उत्तम स्त्रीहरूलाई देखेको वा जसका विषयमा सुनेको छु, तीमध्ये कसैले पनि सौन्दर्यमा तिम्रो समता गर्न सक्दैन। ³⁸हे सुन्दर लक्षण भएकी, तिम्रो चन्द्रमाभन्दा पनि सुन्दर मुख र कमलदलजस्ता आँखा देखेर म कामदेवबाट पीडित भइरहेको छु। ³⁹गन्धर्वले भन्यो — कामनाले पीडित ती राजाले त्यस निर्जन वनमा उनलाई यसरी सम्बोधन गरे, तर उनले उत्तरमा एक शब्द पनि भनिनन्। ⁴⁰जब राजाले उनलाई बारम्बार यसरी सोधे, तब ती विशाल आँखा भएकी कन्या बिजुलीको चमकजस्तै राजाकै सामु चाँडै अन्तर्धान भइन्। ⁴¹तब ती राजा, जसरी कसैले आफ्नो सुधबुध गुमाएको होस्, त्यस कमलनयनी कन्याको खोजीमा सम्पूर्ण वनमा भौँतारिरहे। ⁴²उनलाई नपाएपछि ती राजाश्रेष्ठले धेरै विलाप गरे र उनी केही समयसम्म शोकमा निश्चल उभिइरहे।