Chapter 111
अथसंस्मारयामासमातलिराघवंतदा । अजानन्निवकिंवीरत्वमेनमनुवर्तसे ।।6.111.1।।
Matali reminded Rama in this way," O heroic Rama, why are you doing this way, as if you do not know?"
मातलि ने राम को इस प्रकार स्मरण कराया — 'हे वीर राम! आप ऐसा क्यों कर रहे हैं, मानो जानते ही न हों?'
मातलिले रामलाई यसरी स्मरण गराए — 'हे वीर राम! तपाईं किन यसो गर्दै हुनुहुन्छ, मानौँ थाहै नभएझैँ?'
विसृजास्मैवधायत्वमस्त्रंपैतामहंप्रभो । विनाशकालःकथितोःयःसुरैःसोऽद्यवर्तते ।।6.111.2।।
"O king! As spoken by Suras, the destruction of Ravana has come now. Use the missile of the creator Brahma."
'हे राजन्! जैसा सुरों ने कहा है, रावण के विनाश का समय अब आ पहुँचा है। सृष्टिकर्ता ब्रह्मा के अस्त्र का प्रयोग कीजिए।'
'हे राजन्! सुरहरूले भनेझैँ, रावणको विनाशको समय अब आइपुगेको छ। सृष्टिकर्ता ब्रह्माको अस्त्रको प्रयोग गर्नुहोस्।'
ततःसंस्मारितोरामस्तेनवाक्येनमातलेः । जग्राह स शरंदीप्तंनिःश्वसन्तमिवोरगम् ।।6.111.3।। यंतस्मैप्रथमंप्रादादगस्त्योभगवानृषिः । ब्रह्मदत्तंमहाबाणममोघंयुधिवीर्यवान् ।।6.111.4।।
Suggested and reminded by Matali, valiant Sri Rama seized hold of the wonderful glowing arrow, bestowed by Brahma, and given by the divine to sage Agastya first. Breathing heavily, like a serpent, Rama seized the arrow.
मातलि द्वारा सुझाए और स्मरण कराए जाने पर पराक्रमी श्रीराम ने वह अद्भुत देदीप्यमान बाण थामा, जो ब्रह्मा द्वारा प्रदत्त था और जिसे दिव्य पुरुषों ने पहले ऋषि अगस्त्य को दिया था। सर्प के समान भारी श्वास लेते हुए राम ने वह बाण थामा।
मातलिले सुझाव दिई स्मरण गराएपछि पराक्रमी श्रीरामले त्यो अद्भुत देदीप्यमान बाण समाते, जुन ब्रह्माले प्रदान गरेको थियो र जुन दिव्य पुरुषहरूले पहिले ऋषि अगस्त्यलाई दिएका थिए। सर्पझैँ गह्रौँ सास फेर्दै रामले त्यो बाण समाते।
ततःसंस्मारितोरामस्तेनवाक्येनमातलेः । जग्राह स शरंदीप्तंनिःश्वसन्तमिवोरगम् ।।6.111.3।। यंतस्मैप्रथमंप्रादादगस्त्योभगवानृषिः । ब्रह्मदत्तंमहाबाणममोघंयुधिवीर्यवान् ।।6.111.4।।
Suggested and reminded by Matali, valiant Sri Rama seized hold of the wonderful glowing arrow, bestowed by Brahma, and given by the divine to sage Agastya first. Breathing heavily, like a serpent, Rama seized the arrow.
मातलि द्वारा सुझाए और स्मरण कराए जाने पर पराक्रमी श्रीराम ने वह अद्भुत देदीप्यमान बाण थामा, जो ब्रह्मा द्वारा प्रदत्त था और जिसे दिव्य पुरुषों ने पहले ऋषि अगस्त्य को दिया था। सर्प के समान भारी श्वास लेते हुए राम ने वह बाण थामा।
मातलिले सुझाव दिई स्मरण गराएपछि पराक्रमी श्रीरामले त्यो अद्भुत देदीप्यमान बाण समाते, जुन ब्रह्माले प्रदान गरेको थियो र जुन दिव्य पुरुषहरूले पहिले ऋषि अगस्त्यलाई दिएका थिए। सर्पझैँ गह्रौँ सास फेर्दै रामले त्यो बाण समाते।
ब्रह्मणानिर्मितंपूर्वमिन्द्रार्थममितौजसा । दत्तंसुरपतेःपूर्वंत्रिलोकजयकाङ्क्षिणः ।।6.111.5।।
Earlier, this powerful arrow was created for Indra's sake by Brahma and was bestowed to Indra, the king of gods, who was desirous of conquering the three worlds.
पूर्वकाल में यह बलशाली बाण ब्रह्मा ने इन्द्र के लिए रचा था और तीनों लोकों को जीतने की इच्छा रखने वाले देवराज इन्द्र को प्रदान किया था।
पूर्वकालमा यो बलशाली बाण ब्रह्माले इन्द्रका लागि रचेका थिए र तीनै लोक जित्न चाहने देवराज इन्द्रलाई प्रदान गरेका थिए।
यस्यवाजेषुपवनःफलेपावकभास्करौ । शरीरमाकाशमयंगौरवेमेरुमन्दरौ ।।6.111.6।।
The wind god presided over its feathers, the fire god and the Sun god presided over its head, its energy was presided over by Meru and Mandara mountains and its weight by the sky.
उसके पंखों के अधिष्ठाता वायुदेव थे, उसके अग्रभाग के अधिष्ठाता अग्निदेव और सूर्यदेव थे, उसके तेज के अधिष्ठाता मेरु और मन्दर पर्वत थे तथा उसके भार के अधिष्ठाता आकाश था।
त्यसका पङ्खका अधिष्ठाता वायुदेव थिए, त्यसको अग्रभागका अधिष्ठाता अग्निदेव र सूर्यदेव थिए, त्यसको तेजका अधिष्ठाता मेरु र मन्दर पर्वत थिए तथा त्यसको भारका अधिष्ठाता आकाश थियो।
जाज्वल्यमानंवपुषासुपुङ्खंहेमभूषितम् । तेजसासर्वभूतानांकृतंभास्करवर्चसम् ।।6.111.7।।
Its form was shining with feathers, decked with gold, splendid with all elements and brilliant like the sun.
उसका रूप पंखों से देदीप्यमान, स्वर्ण से सुसज्जित, सब तत्त्वों से युक्त और सूर्य के समान तेजस्वी था।
त्यसको रूप पङ्खले देदीप्यमान, सुनले सजिएको, सबै तत्त्वले युक्त र सूर्यझैँ तेजस्वी थियो।
सधूममिवकालानगिंदीप्तमाशीविषोपमम् । नरनागाश्ववृद्धानांभेदनंक्षिप्रकारिणम् ।।6.111.8।।
Like fire at the time of dissolution of the universe, burning like venomous serpent, capable of splitting hosts of enemy, men, elephants, and horses and quick in action.
वह प्रलयकाल की अग्नि के समान, विषधर सर्प के समान जलता, शत्रुसमूहों, मनुष्यों, हाथियों और अश्वों को विदीर्ण करने में समर्थ तथा कर्म में शीघ्र था।
त्यो प्रलयकालको आगोझैँ, विषालु सर्पझैँ जल्ने, शत्रुसमूह, मानिस, हात्ती र अश्वहरूलाई चिर्न समर्थ तथा कर्ममा शीघ्र थियो।
द्वाराणांपरिघाणां च गिरीणांचापिभेदनम् । नानारुधिरदिग्धाङ्गंमेदोदिग्धंसुदारुणम् ।।6.111.9।।
Capable of splitting gateways, iron bars, even mountains, smeared with blood and brain marrow of various Asuras, of dreadful appearance.
वह तोरणों, लौहदण्डों और पर्वतों तक को विदीर्ण करने में समर्थ था, अनेक असुरों के रक्त और मज्जा से लिप्त था तथा भयङ्कर रूप वाला था।
त्यो तोरण, लौहदण्ड र पर्वतसम्मलाई चिर्न समर्थ थियो, अनेक असुरको रगत र मज्जाले लिपिएको थियो तथा भयङ्कर रूप भएको थियो।
वज्रसारंमहानादंनानासमितिदारणम् । सर्ववित्रासनंभीमंश्वसन्तमिवपन्नगम् ।।6.111.10।।
Strong as thunderbolt, loud sounding, dispersing every deceitful kind of army, frightening to all kinds of beings, hissing like a serpent.
वह वज्र के समान दृढ़, उच्च शब्द करने वाला, सब प्रकार की मायावी सेनाओं को तितर-बितर करने वाला, सब प्रकार के प्राणियों के लिए भयङ्कर और सर्प के समान फुफकारने वाला था।
त्यो वज्रझैँ दृढ, उच्च शब्द गर्ने, सबै प्रकारका मायावी सेनालाई तितरबितर पार्ने, सबै प्रकारका प्राणीका लागि भयङ्कर र सर्पझैँ फुत्कार्ने थियो।
कङ्कगृध्रबकानां च गोमायुगणरक्षसाम् । नित्यंभक्षप्रदंयुद्धेयमरूपंभयापहम् ।।6.111.11।।
In war, it provides food for buzzards, vultures, and herons, and also jackals and Rakshasas, causing terror in the form of Yama (God of death).
युद्ध में वह श्येनों, गृध्रों और बकों तथा शृगालों और राक्षसों के लिए आहार जुटाता है और यम के रूप में त्रास उत्पन्न करता है।
युद्धमा त्यसले श्येन, गिद्ध र बकुल्ला तथा स्याल र राक्षसहरूका लागि आहार जुटाउँछ र यमको रूपमा त्रास उत्पन्न गर्छ।
नन्दनंवानरेन्द्राणांरक्षसामवसादनम् । वाजितंविविधैर्वाजैश्चारुचित्रैर्गरुत्मतः ।।6.111.12।।
Provides delight for Vanara chiefs, causes destruction of Rakshasas, provides picturesque plumes of eagles to arrows.
वह वानरनायकों को आनन्द देता है, राक्षसों का विनाश करता है और बाणों को गरुड के पंखों के समान मनोहर पंख प्रदान करता है।
त्यसले वानरनायकहरूलाई आनन्द दिन्छ, राक्षसहरूको विनाश गर्छ र बाणहरूलाई गरुडका पखेटाझैँ मनोहर पङ्ख प्रदान गर्छ।
तमुत्तमेषुंलोकानामिक्ष्वाकुभयनाशनम् । द्विषतांकीर्तिहरणंप्रहर्षकरमात्मनः ।।6.111.13।। अभिम्नत्यततोरामस्तंमहेषुंमहाबलः । वेदप्रोक्तेनविधिनासन्दधेकार्मुकेबली ।।6.111.14।।
The great arrow, was a dispeller of fear of enemies to Ikshvaku kings, which takes away the glory of enemies, delighting to oneself, chanting vedas as per tradition, charging with mystic power, mighty strong Rama fitted to the bow.
वह महान् बाण इक्ष्वाकुवंशी राजाओं के लिए शत्रुओं का भय दूर करने वाला था, शत्रुओं का यश हरने वाला और अपने लिए आनन्ददायक था; परम्परा के अनुसार वेदमन्त्रों का उच्चारण कर, मन्त्रशक्ति से अभिमन्त्रित कर महाबली राम ने उसे धनुष पर चढ़ाया।
त्यो महान् बाण इक्ष्वाकुवंशी राजाहरूका लागि शत्रुहरूको भय हटाउने थियो, शत्रुहरूको यश हर्ने र आफ्ना लागि आनन्ददायी थियो; परम्पराअनुसार वेदमन्त्रको उच्चारण गरी, मन्त्रशक्तिले अभिमन्त्रित गरी महाबली रामले त्यो धनुमा चढाए।
तमुत्तमेषुंलोकानामिक्ष्वाकुभयनाशनम् । द्विषतांकीर्तिहरणंप्रहर्षकरमात्मनः ।।6.111.13।। अभिम्नत्यततोरामस्तंमहेषुंमहाबलः । वेदप्रोक्तेनविधिनासन्दधेकार्मुकेबली ।।6.111.14।।
The great arrow, was a dispeller of fear of enemies to Ikshvaku kings, which takes away the glory of enemies, delighting to oneself, chanting vedas as per tradition, charging with mystic power, mighty strong Rama fitted to the bow.
वह महान् बाण इक्ष्वाकुवंशी राजाओं के लिए शत्रुओं का भय दूर करने वाला था, शत्रुओं का यश हरने वाला और अपने लिए आनन्ददायक था; परम्परा के अनुसार वेदमन्त्रों का उच्चारण कर, मन्त्रशक्ति से अभिमन्त्रित कर महाबली राम ने उसे धनुष पर चढ़ाया।
त्यो महान् बाण इक्ष्वाकुवंशी राजाहरूका लागि शत्रुहरूको भय हटाउने थियो, शत्रुहरूको यश हर्ने र आफ्ना लागि आनन्ददायी थियो; परम्पराअनुसार वेदमन्त्रको उच्चारण गरी, मन्त्रशक्तिले अभिमन्त्रित गरी महाबली रामले त्यो धनुमा चढाए।
तस्मिन् सधनीयमानेतुराघवेणशरोत्तमे । सर्वभूतानिसन्त्रेसुश्चचाल च वसुन्धरा ।।6.111.15।।
As Raghava started fixing his excellent arrow, all beings got terrified and the earth shook.
जब राघव ने अपना वह उत्तम बाण चढ़ाना आरम्भ किया, तब सब प्राणी भयभीत हो गए और पृथ्वी काँप उठी।
जब राघवले आफ्नो त्यो उत्तम बाण चढाउन थाले, तब सबै प्राणी त्रसित भए र पृथ्वी काँपी।
स रावणायसङ्रुद्धोभृशमायम्यकार्मुकम् । चिक्षेपपरमायत्तःशरंमर्मविदारणम् ।।6.111.16।।
Rama, provoked by anger, stretched the bow to full length, very well prepared, released the arrow on Ravana, which was capable of tearing into the vital parts.
क्रोध से उकसाए राम ने धनुष को पूरी लम्बाई तक खींचा, भली-भाँति उद्यत होकर वह बाण रावण पर छोड़ा, जो मर्मस्थलों को विदीर्ण करने में समर्थ था।
क्रोधले उक्साइएका रामले धनु पूरा लम्बाइसम्म ताने, राम्ररी उद्यत भई त्यो बाण रावणमाथि छाडे, जुन मर्मस्थल चिर्न समर्थ थियो।
स वज्रइवदुर्धर्षोवज्रिबाहुविसर्जितः । कृतान्तइवचावार्योन्यपतद्रावणोरसि ।।6.111.17।।
Like the thunderbolt hurled by the arm of Indra, difficult to obstruct, capable of bringing life to an end, that arrow released by Rama penetrated into Ravana's chest.
इन्द्र की भुजा से छोड़े गए वज्र के समान, रोकने में कठिन और प्राणों का अन्त करने में समर्थ राम द्वारा छोड़ा गया वह बाण रावण के वक्ष में प्रविष्ट हो गया।
इन्द्रको पाखुराबाट छाडिएको वज्रझैँ, रोक्न कठिन र प्राणको अन्त्य गर्न समर्थ रामले छाडेको त्यो बाण रावणको छातीमा प्रवेश गर्यो।
स विसृष्टोमहावेगश्शरीरान्तकरश्शरः । चिच्छेदहृदयंतस्यरावणस्यदुरात्मनः ।।6.111.18।।
Loosed at high velocity, that arrow capable of putting an end to the body, split as under the heart of evilminded Ravana
अत्यन्त वेग से छोड़े गए उस बाण ने, जो शरीर का अन्त करने में समर्थ था, दुर्बुद्धि रावण का हृदय विदीर्ण कर दिया।
अत्यन्त वेगले छाडिएको त्यस बाणले, जुन शरीरको अन्त्य गर्न समर्थ थियो, दुर्बुद्धि रावणको हृदय चिरिदियो।
रुधिराक्तस्सवेगेनशरीरान्तकरःशरः । रावणस्यहरन्प्राणान्विवेशधरणीतलम् ।।6.111.19।।
That arrow which was capable of putting an end to the body took out Ravana's life and smeared with blood, it entered the earth.
शरीर का अन्त करने में समर्थ उस बाण ने रावण के प्राण हर लिए और रक्त से लिप्त होकर वह पृथ्वी में समा गया।
शरीरको अन्त्य गर्न समर्थ त्यस बाणले रावणको प्राण लियो र रगतले लिपिएर त्यो पृथ्वीमा समायो।
स शरोरावणंहत्वारुधिरार्द्रीकृतच्छविः । कृतकर्मानिभृतवत्स्वतूणींपुनराविशत् ।।6.111.20।।
That arrow of Rama, on killing Ravana, soaked in blood, having accomplished the task quietly reentered its quiver.
राम का वह बाण रावण का वध कर, रक्त में भीगकर, अपना कार्य पूर्ण कर चुपचाप अपने तूणीर में लौट आया।
रामको त्यो बाण रावणको वध गरी, रगतमा भिजेर, आफ्नो कार्य पूरा गरी चुपचाप आफ्नो तरकसमा फर्कियो।
तस्यहस्ताद्धतस्याशुकार्मुकं च ससायकम् । निपपातसहप्राणैर्भ्रश्यमानस्यजीवितात् ।।6.111.21।।
Thus, when Ravana was killed and lost his life, the bow and arrow in his hand also fell along with his life breath.
इस प्रकार जब रावण मारा गया और उसके प्राण चले गए, तब उसके हाथ का धनुष और बाण भी उसके प्राणवायु के साथ गिर पड़े।
यसरी जब रावण मारियो र उसको प्राण गयो, तब उसको हातको धनु र बाण पनि उसको प्राणवायुसँगै खसे।
गतासुर्भीमवेगस्तुनैरृतेन्द्रोमहाद्युतिः । पपातस्यन्दनाद्भूमौवृत्रोवज्रहतोयथा ।।6.111.22।।
The king of Rakshasas, who possessed terrific speed and courage, having lost life, fell on earth like Vrttra struck down by thunderbolt.
भयङ्कर वेग और साहस से सम्पन्न राक्षसराज प्राणों से रहित होकर वैसे ही पृथ्वी पर गिर पड़ा जैसे वज्र से आहत वृत्रासुर गिरा था।
भयङ्कर वेग र साहसले सम्पन्न राक्षसराज प्राणबाट रहित भई त्यसै गरी पृथ्वीमा ढल्यो जसरी वज्रले आहत वृत्रासुर ढलेको थियो।
तंदृष्टवापतितंभूमौहतशेषानिशाचराः । हतनाधाभयत्रस्तास्सर्वतस्सम्प्रदुद्रुवुः ।।6.111.23।।
Seeing their Lord killed and fallen on the ground, the leftover night rangers fled all over in fear.
अपने स्वामी को मारा गया और भूमि पर गिरा देखकर शेष बचे निशाचर भय से चारों ओर भाग गए।
आफ्ना स्वामीलाई मारिएको र भुइँमा ढलेको देखेर बाँकी रहेका निशाचरहरू भयले चारैतिर भागे।
सर्वतश्चाभिपेतुस्तान्वानराद्रुमयोधिनः । दशग्रीववधंदृष्टवावानराजितकाशिनः ।।6.111.24।।
Seeing Ravana killed, the Vanaras holding trees went roaming on all sides, feeling triumphant.
रावण को मारा गया देखकर वानर वृक्ष थामे विजयी भाव से चारों ओर विचरण करने लगे।
रावणलाई मारिएको देखेर वानरहरू रूख समातेर विजयी भावले चारैतिर विचरण गर्न थाले।
अर्दितावानरैर्भ्रष्टालङ्कामभ्यपतन् भयात् । हताश्रयात्वात्करुणैर्भाष्पप्रस्रवणैर्मुखैः ।।6.111.25।।
The Rakshasas hurt by the Vanaras, lost battle and their king killed, were piteous and went towards Lanka in fear, eyes filled with tears.
वानरों से आहत, युद्ध हारे और अपने राजा के मारे जाने पर वे राक्षस दयनीय होकर नेत्रों में अश्रु भरे भय से लङ्का की ओर चले गए।
वानरहरूबाट आहत, युद्ध हारेका र आफ्नो राजा मारिएका ती राक्षस दयनीय भई आँखामा आँसु भरेर भयले लङ्कातिर गए।
ततोविनेदुःसम्हृष्टावानराःजितकाशिनः । वदन्तोराघवजयंरावणस्य ज तद्वधम् ।।6.111.26।।
Then the Vanaras, feeling triumphant, got highly excited over Rama's victory and the death of Ravana, and shouted aloud in joy.
तब विजयी भाव से भरे वानर राम की विजय और रावण की मृत्यु पर अत्यन्त उल्लसित हुए और हर्ष से उच्च स्वर में चीख उठे।
तब विजयी भावले भरिएका वानरहरू रामको विजय र रावणको मृत्युमा अत्यन्त उल्लसित भए र हर्षले उच्च स्वरमा चिच्याए।
अथान्तरिक्षेव्यनदत्सौम्यस्त्रिदशदुन्धुभिः । दिव्यगन्धशहस्तत्रमारुतस्सुसुकोववौ ।।6.111.27।।
And then thirty drums of gods sounded in the sky. Divine fragrant pleasant breeze blew.
और तब आकाश में देवताओं के तीस नगाड़े बज उठे। दिव्य सुगन्धित सुखद वायु बही।
अनि तब आकाशमा देवताहरूका तीस नगरा बजे। दिव्य सुगन्धित सुखद वायु बह्यो।
निपपातान्तरिक्षाच्चपुष्पवृष्टिस्तदाभुवि । किरन्तीराघवरथंदुरवापामनोहरा ।।6.111.28।।
Then from heaven, a very pleasing shower of flowers, difficult to know from where, fell on Raghava's chariot covering it and dropped on the ground.
तब स्वर्ग से अत्यन्त मनोहर पुष्पवृष्टि, जिसका उद्गम जानना कठिन था, राघव के रथ पर गिरकर उसे आच्छादित करती हुई भूमि पर गिरी।
तब स्वर्गबाट अत्यन्त मनोहर पुष्पवृष्टि, जसको उद्गम जान्न कठिन थियो, राघवको रथमाथि खसेर त्यसलाई ढाक्दै भुइँमा खस्यो।
राघवस्तवसंयुक्तागगने च विशुश्रुवे । साधुसाध्वितिवागग्य्रादेवतानांमहात्मनाम् ।।6.111.29।।
The gods too praised Sri Rama, the great soul saying, 'Well done, Well done', from the heaven, which was distinctly heard.
देवताओं ने भी स्वर्ग से महात्मा श्रीराम की 'साधु, साधु' कहकर प्रशंसा की, जो स्पष्ट सुनाई पड़ी।
देवताहरूले पनि स्वर्गबाट महात्मा श्रीरामको 'साधु, साधु' भन्दै प्रशंसा गरे, जुन स्पष्ट सुनियो।
अविवेशमहान् हर्षोदेवानांचारणैःसह । रावणेनिहतेरौद्रेसर्वलोकभयङ्करे ।।6.111.30।।
When Ravana, a terror of all worlds was killed, the Charanas and Devas were filled with great joy.
सब लोकों का त्रास रावण मारा गया, तब चारण और देवता महान् हर्ष से भर गए।
सबै लोकको त्रास रावण मारियो, तब चारण र देवताहरू महान् हर्षले भरिए।
ततःसकामंसुग्रीवमङ्गदं च विभीषणम् । चकारराघवःप्रीतोहत्वाराक्षसपुङ्गवम् ।।6.111.31।।
The foremost of the Rakshasas killed, Raghava was pleased and having fulfilled the desire of Sugriva, Angada, Vibheeshana, he made them happy.
राक्षसों में श्रेष्ठ के मारे जाने पर राघव प्रसन्न हुए और सुग्रीव, अङ्गद तथा विभीषण की अभिलाषा पूर्ण कर उन्होंने उन्हें प्रसन्न किया।
राक्षसहरूमा श्रेष्ठ मारिएपछि राघव प्रसन्न भए र सुग्रीव, अङ्गद तथा विभीषणको अभिलाषा पूरा गरी उनले तिनलाई प्रसन्न पारे।
ततःप्रजग्मुःप्रशमंमरुद्गणादिशःप्रसेदुर्विमलंनभोऽभवत् । महीचकम्पे न च मारुतोववौस्थिरप्रभश्चाप्यभवद्दिवाकरः ।।6.111.32।।
Then the host of gods attained tranquil, quarters brightened, sky became clear, earth no longer shook, wind blew and even the Sun became steady and radiant.
तब देवगण शान्ति को प्राप्त हुए, दिशाएँ उज्ज्वल हुईं, आकाश निर्मल हो गया, पृथ्वी काँपनी बन्द हो गई, वायु बही और सूर्य भी स्थिर तथा देदीप्यमान हो गए।
तब देवगण शान्तिलाई प्राप्त भए, दिशाहरू उज्ज्वल भए, आकाश निर्मल भयो, पृथ्वी काँप्न बन्द भयो, वायु बह्यो र सूर्य पनि स्थिर तथा देदीप्यमान भए।
ततस्तुसुग्रीवविभीषणाङ्गदाःसुहृद्विशिष्टास्सहलक्ष्मणास्तदा । समेत्यहृष्टाविजयेनराघवंरणेऽभिरामंविधिनाभ्यपूजयन् ।।6.111.33।।
Then all of them (hosts of gods) coming together, accompanied by Lakshmana, Sugriva, Vibheeshana, and Angada along with other friends, happy about the victory in the battle offered prayers to charming Sri Rama in accordance with tradition.
तब वे सब (देवगण) एकत्र होकर, लक्ष्मण, सुग्रीव, विभीषण और अङ्गद तथा अन्य मित्रों सहित युद्ध की विजय पर प्रसन्न होकर परम्परा के अनुसार मनोहर श्रीराम की स्तुति करने लगे।
तब ती सबै (देवगण) जम्मा भई, लक्ष्मण, सुग्रीव, विभीषण र अङ्गद तथा अन्य मित्रसहित युद्धको विजयमा प्रसन्न भई परम्पराअनुसार मनोहर श्रीरामको स्तुति गर्न थाले।
Yuddha Kanda · Chapter 111