Chapter 58
ततस्त्रिशङ्कोर्वचनं श्रुत्वा क्रोधसमन्वितम् । ऋषिपुत्रशतं राम राजानमिदमब्रवीत्।।1.58.1।।
"O Rama to these words of king Trisanku, the hundred sons of the sage angrily reacted:
"हे राम! राजा त्रिशंकु के इन वचनों पर मुनि के सौ पुत्रों ने क्रोधपूर्वक प्रतिक्रिया की:
"हे राम! राजा त्रिशङ्कुका यी वचनमा मुनिका सय पुत्रले क्रोधपूर्वक प्रतिक्रिया दिए:
प्रत्याख्यातो हि दुर्बुद्धे गुरुणा सत्यवादिना। तं कथं समतिक्रम्य शाखान्तरमुपेयिवान्।।1.58.2।।
'O Evilminded one having been refused by the Guru true to his word, how could you bypass him and approach us who are mere off shoots (of the main).
'हे दुर्बुद्धे! अपने वचन के पक्के गुरु द्वारा अस्वीकार किए जाने पर तूने उन्हें छोड़कर हम शाखामात्र (मूल की शाखाओं) के पास कैसे आने का साहस किया?
'हे दुर्बुद्धि! आफ्नो वचनका पक्का गुरुद्वारा अस्वीकार गरिएपछि तैँले उहाँलाई छोडेर हामी शाखामात्र (मूलका हाँगा) कहाँ आउने साहस कसरी गरिस्?
इक्ष्वाकूणां हि सर्वेषां पुरोधा: परमो गुरु:। न चातिक्रमितुं शक्यं वचनं सत्यवादिन:।।1.58.3।।
For all the kings of the Ikshvakus race, their chief priest is their Guru. It is not possible to bypass the spiritual preceptor who is true to his word preceptor.
इक्ष्वाकुवंश के समस्त राजाओं के लिए उनका कुलपुरोहित ही गुरु है। अपने वचन के पक्के गुरु का उल्लंघन करना सम्भव नहीं।
इक्ष्वाकुवंशका सम्पूर्ण राजाका लागि उनीहरूको कुलपुरोहित नै गुरु हो। आफ्नो वचनका पक्का गुरुको उल्लङ्घन गर्न सम्भव छैन।
अशक्यमिति चोवाच वसिष्ठो भगवानृषि:। तं वयं वै समाहर्तुं क्रतुं शक्ता:कथं तव।।1.58.4।।
When an adorable sage like Vasishta has already said, it is not possible, how can we help you conduct such a sacrifice?
जब वसिष्ठ जैसे पूजनीय मुनि यह कह चुके हैं कि यह सम्भव नहीं है, तब हम ऐसा यज्ञ कराने में तेरी सहायता कैसे कर सकते हैं?
जब वसिष्ठजस्ता पूजनीय मुनिले यो सम्भव छैन भनिसकेका छन्, तब हामीले त्यस्तो यज्ञ गराउन तँलाई कसरी सहायता गर्न सक्छौँ?
बालिशस्त्वं नरश्रेष्ठ गम्यतां स्वपुरं पुन:। याजने भगवाञ्छक्तस्त्रैलोक्यस्यापि पार्थिव।।1.58.5।। अवमानं च तत्कर्तुं तस्य शक्ष्यामहे कथम्।
O Best one among men you are childish. Return to your capital. O Monarch the most venerable Vasishta is capable of conducting sacrifices performed by anybody in the three worlds. How can we dishonour him'?
हे नरश्रेष्ठ! तू बालबुद्धि है। अपनी राजधानी लौट जा। हे नरेश! परम पूजनीय वसिष्ठ तीनों लोकों में किसी के भी यज्ञ कराने में समर्थ हैं। हम उनका अनादर कैसे कर सकते हैं?'
हे नरश्रेष्ठ! तँ बालबुद्धि छस्। आफ्नो राजधानी फर्केर जा। हे नरेश! परम पूजनीय वसिष्ठ तीनै लोकमा जोसुकैको यज्ञ गराउन समर्थ छन्। हामी उहाँको अनादर कसरी गर्न सक्छौँ?'
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा क्रोधपर्याकुलाक्षरम्।।1.58.6।। स राजा पुनरेवैतानिदं वचनमब्रवीत्।
Having heard the confused words uttered by the sages in a state of anger, the king said again:
क्रोध की अवस्था में मुनियों द्वारा कहे गए इन उद्विग्न वचनों को सुनकर राजा ने पुनः कहा:
क्रोधको अवस्थामा मुनिहरूद्वारा भनिएका यी उद्विग्न वचन सुनेर राजाले पुनः भने:
प्रत्याख्यातोऽस्मि गुरुणा गुरुपुत्रैस्तथैव च।।1.58.7।। अन्यां गतिं गमिष्यामि स्वस्ति वोऽस्तु तपोधना:।
"O Men endowed with the wealth of asceticism I was rejected by my guru and now by his sons. I shall seek another way. Farewell to you".
"हे तपोधनो! मुझे मेरे गुरु ने अस्वीकार किया और अब उनके पुत्रों ने भी। मैं कोई अन्य मार्ग खोजूँगा। आपका कल्याण हो।"
"हे तपोधनहरू! मलाई मेरा गुरुले अस्वीकार गर्नुभयो र अब उहाँका पुत्रहरूले पनि। म कुनै अर्को मार्ग खोज्नेछु। तपाईंहरूको कल्याण होस्।"
ऋषिपुत्रास्तु तच्छ्रुत्वा वाक्यं घोराभिसंहितम्।।1.58.8।। शेपु: परमसङ्कृद्धाश्चण्डालत्वं गमिष्यसि।
Having seen his fierce intent, the saint's sons were infuriated. They cursed him saying, "Be a Chandala"
उनका यह प्रचण्ड अभिप्राय देखकर मुनिपुत्र क्रुद्ध हो गए। उन्होंने यह कहकर शाप दिया, "तू चाण्डाल हो जा।"
उनको यो प्रचण्ड अभिप्राय देखेर मुनिपुत्रहरू क्रुद्ध भए। उनीहरूले यसो भनेर श्राप दिए, "तँ चाण्डाल भइजा।"
एवमुक्त्वा महात्मनो विविशुस्ते स्वमाश्रमम्।।1.58.9।। अथ रात्र्यां व्यतीतायां राजा चण्डालतां गत:।
With this the highsouled sons of Vasishta entered their hermitage. And one night after the king became a Chandala (a lowcaste man).
यह कहकर वसिष्ठ के वे महात्मा पुत्र अपने आश्रम में चले गए। और एक रात बीतने पर राजा चाण्डाल (नीच जाति का पुरुष) हो गया।
यसो भनेर वसिष्ठका ती महात्मा पुत्रहरू आफ्नो आश्रममा गए। र एक रात बितेपछि राजा चाण्डाल (नीच जातिको पुरुष) भए।
नीलवस्त्रधरो नील: पुरुषो ध्वस्तमूर्धज:।।1.58.10।। चित्यमाल्यानुलेपश्च आयसाभरणोऽभवत्।
The king was tranformed into a darkcomplexioned dirty man with dishevelled hair. His body was besmeared with ashes and on his robes lay wreath collected from the cemetery. He had on him dark (soiled) clothes, and ornaments made of iron.
राजा बिखरे केशों वाले, काले रंग के और मलिन पुरुष में परिणत हो गए। उनका शरीर भस्म से लिपा था और वस्त्रों पर श्मशान से एकत्र माला पड़ी थी। उन्होंने काले (मैले) वस्त्र और लोहे के आभूषण धारण किए हुए थे।
राजा छरिएका केश भएका, कालो रङका र मलिन पुरुषमा परिणत भए। उनको शरीर खरानीले लेपिएको थियो र वस्त्रमा मसानघाटबाट जम्मा गरिएको माला थियो। उनले कालो (मैलो) वस्त्र र फलामका आभूषण धारण गरेका थिए।
तं दृष्टवा मन्त्रिणस्सर्वे त्यज्य चण्डालरूपिणम्।।1.58.11।। प्राद्रवन् सहिता राम पौरा येऽस्यानुगामिन:।
"O Rama seeing him in the form of a chandala, all his counsellors, inhabitants of the city including his followers fled away.
हे राम! उन्हें चाण्डाल के रूप में देखकर उनके सब मन्त्री, अनुयायियों सहित नगरवासी भाग गए।
हे राम! उनलाई चाण्डालका रूपमा देखेर उनका सबै मन्त्री, अनुयायीसहित नगरवासीहरू भागे।
एको हि राजा काकुत्स्थ जगाम परमात्मवान्।।1.58.12।। दह्यमानो दिवारात्रं विश्वामित्रं तपोनिधिम्।
O Descendant of Kakustha wandering alone burning with distress night and day the king went to Viswamitra who was rich in asceticism.
हे ककुत्स्थवंशी! रात-दिन संताप से जलते हुए अकेले भटकते वे राजा तपोधन विश्वामित्र के पास पहुँचे।
हे ककुत्स्थवंशी! रातदिन सन्तापले जल्दै एक्लै भौँतारिँदै ती राजा तपोधन विश्वामित्रकहाँ पुगे।
विश्वामित्रस्तु तं दृष्ट्वा राजानं विफलीकृतम्। चण्डालरूपिणं राम मुनि: कारुण्यमागत:।।1.58.13।।
O Rama on seeing the king reduced to a useless a chandala, sage Viswamitra was touched with pity".
हे राम! राजा को इस प्रकार निष्प्रयोजन चाण्डाल की दशा में देखकर मुनि विश्वामित्र करुणा से भर गए।
हे राम! राजालाई यसरी निष्प्रयोजन चाण्डालको दशामा देखेर मुनि विश्वामित्र करुणाले भरिए।
कारुण्यात्स महातेजा वाक्यं परमधार्मिक:। इदं जगाद भद्रं ते राजानं घोररूपिणम्।।1.58.14।।
Exceedingly energetic and deeply pious, he looked at the king who was frightful in appearance and addressed him with compassion saying, "welfare to you".
परम तेजस्वी और परम धर्मात्मा उन्होंने भयंकर रूप वाले उस राजा को देखा और करुणापूर्वक "तुम्हारा कल्याण हो" कहते हुए सम्बोधित किया।
परम तेजस्वी र परम धर्मात्मा उनले भयङ्कर रूप भएका ती राजालाई हेरे र करुणापूर्वक "तिम्रो कल्याण होस्" भन्दै सम्बोधन गरे।
किमागमनकार्यं ते राजपुत्र महाबल। अयोध्याधिपते वीर शापाच्चण्डालतां गत:।।1.58.15।।
"O Mighty prince what brings your here, for you are the heroic lord of Ayodhya? Whose curse turned you into a chandala"?
"हे महाबली राजकुमार! तुम यहाँ किसलिए आए हो, क्योंकि तुम तो अयोध्या के वीर स्वामी हो? किसके शाप ने तुम्हें चाण्डाल बना दिया?"
"हे महाबली राजकुमार! तिमी यहाँ केका लागि आयौ, किनकि तिमी त अयोध्याका वीर स्वामी हौ? कसको श्रापले तिमीलाई चाण्डाल बनायो?"
अथ तद्वाक्यमाज्ञाय राजा चण्डालतां गत:। अब्रवीत्प्राञ्जलिर्वाक्यं वाक्यज्ञो वाक्यकोविदम्।।1.58.16।।
In response to his words the king, who had fallen into the state of a chandala yet proficient in expression, spoke to one (Viswamitra) expert in speech, with folded hands.
उनके इन वचनों पर चाण्डाल की दशा को प्राप्त होकर भी वाणी में निपुण उन राजा ने हाथ जोड़कर वाणी के ज्ञाता (विश्वामित्र) से कहा:
उनका यी वचनमा चाण्डालको दशा प्राप्त गरे पनि वाणीमा निपुण ती राजाले हात जोडेर वाणीका ज्ञाता (विश्वामित्र) लाई भने:
प्रत्याख्यातोऽस्मि गुरुणा गुरुपुत्रैस्तथैव च। अनवाप्यैव तं कामं मया प्राप्तो विपर्यय:।।1.58.17।।
"Rejected by my guru and his sons, what I achieved was disaster and what I could not was the fulfilment of my wish.
"मेरे गुरु और उनके पुत्रों द्वारा अस्वीकार किए जाने पर मुझे जो प्राप्त हुआ वह विपत्ति थी, और जो प्राप्त न हो सका वह मेरी कामना की पूर्ति थी।
"मेरा गुरु र उहाँका पुत्रहरूद्वारा अस्वीकार गरिएपछि मैले जे पाएँ त्यो विपत्ति थियो, र जे पाउन सकिनँ त्यो मेरो कामनाको पूर्ति थियो।
सशरीरो दिवं यायामिति मे सौम्यदर्शनम्। मया चेष्टं क्रतुशतं तच्च नाऽवाप्यते फलम्।।1.58.18।।
O Gentle sage it is my intention to enter heaven with my physical body. I performed a hundred sacrifices but did not reap its fruit.
हे सौम्य मुने! मेरा अभिप्राय सशरीर स्वर्ग में प्रवेश करने का है। मैंने सौ यज्ञ किए किन्तु उनका फल नहीं पाया।
हे सौम्य मुने! मेरो अभिप्राय सशरीर स्वर्गमा प्रवेश गर्ने हो। मैले सय यज्ञ गरेँ तर तिनको फल पाइनँ।
अनृतं नोक्तपूर्वं मे न च वक्ष्ये कदाचन। कृच्छ्रेष्वपि गत स्सौम्य क्षत्रधर्मेण ते शपे।।1.58.19।।
O Gentle sage I have never told a lie in spite of troubled circumstances, I shall never dabble in falsehood. I swear upon it by kshatriya morality .
हे सौम्य मुने! विपत्ति की परिस्थितियों में भी मैंने कभी असत्य नहीं कहा और न कभी असत्य का आश्रय लूँगा। क्षत्रियधर्म की मैं इसकी शपथ लेता हूँ।
हे सौम्य मुने! विपत्तिका परिस्थितिमा पनि मैले कहिल्यै असत्य बोलिनँ र न कहिल्यै असत्यको आश्रय लिनेछु। क्षत्रियधर्मको म यसको शपथ खान्छु।
यज्ञैर्बहुविधैरिष्टं प्रजा धर्मेण पालिता:।।1.58.20।। गुरवश्च महात्मान श्शीलवृत्तेन तोषिता:।
I have performed various sacirifices and ruled over my people guided by the law of righteousness. I have pleased eminent elders with my conduct and character.
मैंने विविध यज्ञ किए और धर्म के नियम से निर्देशित होकर प्रजा पर शासन किया। मैंने अपने आचरण और चरित्र से श्रेष्ठ गुरुजनों को प्रसन्न किया।
मैले विविध यज्ञ गरेँ र धर्मको नियमले निर्देशित भई प्रजामाथि शासन गरेँ। मैले आफ्नो आचरण र चरित्रले श्रेष्ठ गुरुजनहरूलाई प्रसन्न पारेँ।
धर्मे प्रयतमानस्य यज्ञं चाहर्तुमिच्छत:।।1.58.21।। परितोषं न गच्छन्ति गुरवो मुनिपुङ्गव ।
O Preeminent among sages I endeavour to do my duty. I intend to perform a sacrifice. My gurus do not appreciate this.
हे मुनिश्रेष्ठ! मैं अपना कर्तव्य करने का प्रयत्न करता हूँ। मैं एक यज्ञ करना चाहता हूँ। मेरे गुरुजन इसे स्वीकार नहीं करते।
हे मुनिश्रेष्ठ! म आफ्नो कर्तव्य गर्ने प्रयत्न गर्छु। म एउटा यज्ञ गर्न चाहन्छु। मेरा गुरुजनहरूले यसलाई स्वीकार गर्दैनन्।
दैवमेव परं मन्ये पौरुषं तु निरर्थकम्।।1.58.22।। दैवेनाक्रम्यते सर्वं दैवं हि परमा गति:।
I consider destiny to be allpowerful. The effort of a man goes in vain. Everything is controlled by destiny. It is the supreme resort.
मैं भाग्य को ही सर्वशक्तिमान मानता हूँ। मनुष्य का प्रयत्न व्यर्थ जाता है। सब कुछ भाग्य के अधीन है। वही परम आश्रय है।
म भाग्यलाई नै सर्वशक्तिमान मान्छु। मानिसको प्रयत्न व्यर्थ जान्छ। सबै कुरा भाग्यको अधीनमा छ। त्यही परम आश्रय हो।
तस्य मे परमार्तस्य प्रसादमभिकाङ्क्षत:।।1.58.23।। कर्तुमर्हसि भद्रं ते दैवोपहतकर्मण:।
My merits have been destroyed by destiny. Deeply afflicted, I crave a favour from you. You are fit to grant it. Wish you well
मेरे पुण्य भाग्य द्वारा नष्ट कर दिए गए हैं। गहन पीड़ित होकर मैं आपसे एक अनुग्रह चाहता हूँ। आप उसे प्रदान करने के योग्य हैं। आपका कल्याण हो।
मेरा पुण्य भाग्यद्वारा नष्ट पारिएका छन्। गहिरो पीडित भई म तपाईंबाट एउटा अनुग्रह चाहन्छु। तपाईं त्यो प्रदान गर्न योग्य हुनुहुन्छ। तपाईंको कल्याण होस्।
नान्यां गतिं गमिष्यामि नान्यश्शरणमस्ति मे।।1.58.24।। दैवं पुरुषकारेण निवर्तयितुमर्हसि।।
I will not take refuge in anybody. There is no other protector for me. You are capable of averting my reverses in fate with human effort". इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये बालकाण्डे अष्टपञ्चाशस्सर्ग:।। Thus ends the fiftyeighth sarga of Balakanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.
मैं किसी और की शरण नहीं लूँगा। मेरा कोई अन्य रक्षक नहीं है। आप मानवीय प्रयत्न से मेरे भाग्य के इस विपर्यय को दूर करने में समर्थ हैं।" इस प्रकार महर्षि वाल्मीकि रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायण के बालकाण्ड का अष्टपञ्चाश सर्ग समाप्त हुआ।
म कसैको शरण लिनेछैनँ। मेरो अरू कुनै रक्षक छैन। तपाईं मानवीय प्रयत्नले मेरो भाग्यको यो विपर्यय हटाउन समर्थ हुनुहुन्छ।" यसरी महर्षि वाल्मीकिद्वारा रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायणको बालकाण्डको अन्ठाउन्नौँ सर्ग समाप्त भयो।
Bala Kanda · Chapter 58