Chapter 10
वाक्यमेतत्तु वैदेह्या व्याहृतं भर्तृभक्तया। श्रुत्वा धर्मे स्थितो रामः प्रत्युवाचाथ मैथिलीम्।।3.10.1।।
Having heard these words spoken by Sita who was devoted to her husband, replied Rama who was firm in righteousness.
पति के प्रति समर्पित सीता द्वारा कहे गए ये वचन सुनकर धर्म में दृढ़ राम ने उत्तर दिया।
पतिप्रति समर्पित सीताले भनेका यी वचन सुनेर धर्ममा दृढ रामले उत्तर दिए।
हितमुक्तं त्वया देवि स्निग्धया सदृशं वचः। कुलं व्यपदिशन्त्या च धर्मज्ञे जनकात्मजे।।3.10.2।।
O daughter of Janaka, you are conversant with dharma. Whatever you have admonished out of affection for me is befitting your race.
हे जनकनन्दिनी! तुम धर्म की ज्ञाता हो। मेरे प्रति स्नेहवश तुमने जो शिक्षा दी है, वह तुम्हारे कुल के अनुरूप है।
हे जनकनन्दिनी! तिमी धर्मकी ज्ञाता छ्यौ। मप्रति स्नेहवश तिमीले जुन शिक्षा दियौ, त्यो तिम्रो कुलअनुरूप छ।
किन्तु वक्ष्याम्यहं देवि त्वयैवोक्तमिदं वचः। क्षत्रियैर्धार्यते चापो नार्तशब्दो भवेदिति।।3.10.3।।
But permit me, Devi, you have already stated, when a kshatriya holds a bow there will be no cry of distress. (it means you approve of my holding a bow)
किन्तु मुझे अनुमति दो, हे देवि! तुमने स्वयं कहा है कि जब क्षत्रिय धनुष धारण करता है, तब आर्तनाद नहीं होता। (अर्थात् तुम मेरे धनुष धारण करने का अनुमोदन करती हो)
तर मलाई अनुमति देऊ, हे देवि! तिमीले आफैँ भनेकी छ्यौ कि जब क्षत्रियले धनुष धारण गर्छ, तब आर्तनाद हुँदैन। (अर्थात् तिमी मेरो धनुष धारण गर्ने कुराको अनुमोदन गर्छ्यौ)
ते चार्ता दण्डकारण्ये मुनयस्संशितव्रताः। मां सीते स्वयमागम्य शरण्याश्शरणं गताः।।3.10.4।।
O Sita, the sages who perform rigorous penance in Dandaka forest came to me personally, seeking shelter although they can be their own protection.
हे सीते! दण्डकवन में कठोर तप करने वाले मुनि स्वयं मेरे पास आकर शरण माँग रहे थे, यद्यपि वे अपने रक्षक स्वयं हो सकते हैं।
हे सीते! दण्डकवनमा कठोर तप गर्ने मुनिहरू आफैँ मकहाँ आएर शरण मागिरहेका थिए, यद्यपि तिनी आफ्ना रक्षक आफैँ हुन सक्थे।
वसन्तो धर्मनिरता वने मूलफलाशनाः। न लभन्ते सुखं भीता राक्षसैः क्रूरकर्मभिः।।3.10.5।।
The sages living in the forest, eating roots and fruits and ever engaged in righteous activities are afraid of the depredations of the demons, with their happiness gone.
वन में निवास करने वाले, कन्दमूल और फल खाने वाले तथा सदा धर्मकर्मों में लगे वे मुनि राक्षसों के उत्पात से भयभीत हैं और उनका सुख चला गया है।
वनमा बस्ने, कन्दमूल र फल खाने तथा सदा धर्मकर्ममा लागेका ती मुनिहरू राक्षसहरूको उत्पातले भयभीत छन् र तिनको सुख गइसकेको छ।
काले काले च निरता नियमैर्विविधैर्वने। भक्ष्यन्ते राक्षसैर्भीमैर्नरमांसोपजीविभिः।।3.10.6।।
The sages engrossed in various austerities in the forest have been victims to the dreadful demons living on human flesh.
वन में नाना तपस्याओं में लीन वे मुनि मनुष्य के माँस पर जीने वाले भयंकर राक्षसों के शिकार बने हैं।
वनमा नाना तपस्यामा लीन ती मुनिहरू मानिसको मासुमा बाँच्ने भयंकर राक्षसहरूका शिकार भएका छन्।
ते भक्ष्यमाणा मुनयो दण्डकारण्यवासिनः। अस्मानभ्यवपद्येति मामूचुर्द्विजसत्तमा।।3.10.7।।
The ascetics, the best of brahmins living in Dandaka forest being eaten up like that besought me to come to their rescue.
दण्डकवन में निवास करने वाले, ब्राह्मणों में श्रेष्ठ उन तपस्वियों ने, इस प्रकार खाए जाते हुए, मुझसे उनकी रक्षा को आने की याचना की।
दण्डकवनमा बस्ने, ब्राह्मणहरूमा श्रेष्ठ ती तपस्वीहरूले, यसरी खाइँदै गर्दा, मसँग तिनको रक्षामा आउन याचना गरे।
मया तु वचनं श्रुत्वा तेषामेवं मुखाच्च्युतम्। कृत्वा चरणशुश्रूषां वाक्यमेतदुदाहृतम्।।3.10.8।।
On hearing the words that came from their mouth, I bowed at their feet and said:
उनके मुख से निकले वे वचन सुनकर मैंने उनके चरणों में प्रणाम किया और कहा:
तिनका मुखबाट निस्केका ती वचन सुनेर मैले तिनका चरणमा प्रणाम गरेँ र भनेँ:
प्रसीदन्तु भवन्तो मे ह्रीरेषा हि ममातुला। यदीदृशैरहं विप्रैरुपस्थेयैरुपस्थितः।।3.10.9।।
Be pleased That brahmins like you have approached me while I should have come to you has put me to shame immeasurable .
प्रसन्न होइए। आप जैसे ब्राह्मण मेरे पास आए, जबकि मुझे आपके पास आना चाहिए था—इसने मुझे अपार लज्जा में डाल दिया है।
प्रसन्न हुनुहोस्। तपाईंहरूजस्ता ब्राह्मण मकहाँ आउनुभयो, जबकि मैले तपाईंहरूकहाँ आउनुपर्थ्यो—यसले मलाई अपार लाजमा पारेको छ।
किं करोमीति च मया व्याहृतं द्विजसन्निधौ। सर्वैरेतैस्समागम्य वागियं समुदाहृता।।3.10.10।।
I enquired about what I could do for them. And all the brahmins in one voice said:.
मैंने पूछा कि मैं उनके लिए क्या कर सकता हूँ। और सब ब्राह्मणों ने एक स्वर में कहा:
मैले सोधेँ कि म तिनका लागि के गर्न सक्छु। र सबै ब्राह्मणले एक स्वरमा भने:
राक्षसैर्दण्डकारण्ये बहुभिः कामरूपिभिः। अर्दितास्स्म दृढं राम भवान्नस्तत्र रक्षतु।।3.10.11।।
'O Rama, the demons who can assume any form at their will are mercilessly tormenting us in Dandaka forest. Do protect us from them'.
'हे राम! जो राक्षस अपनी इच्छा से कोई भी रूप धारण कर सकते हैं, वे दण्डकवन में निर्दयतापूर्वक हमें सता रहे हैं। कृपया उनसे हमारी रक्षा कीजिए।'
'हे राम! जुन राक्षसहरूले आफ्नो इच्छाले जुनसुकै रूप धारण गर्न सक्छन्, तिनले दण्डकवनमा निर्दयतापूर्वक हामीलाई सताइरहेका छन्। कृपया तिनबाट हाम्रो रक्षा गर्नुहोस्।'
होमकालेषु सम्प्राप्ताः पर्वकालेषु चानघ। धर्षयन्ति सुदुर्धर्षा राक्षसाः पिशिताशनाः।।3.10.12।।
'O sinless one, these cannibals are invincible. They arrive at the time of our sacrificial rituals, on the days of festivities or at the time of lunar conjunctions like no moon or full moon days and attack us.
'हे निष्पाप! ये नरभक्षी अजेय हैं। वे हमारे यज्ञकर्मों के समय, उत्सव के दिनों अथवा अमावस्या या पूर्णिमा जैसे चान्द्र पर्वों के समय आते हैं और हम पर आक्रमण करते हैं।
'हे निष्पाप! यी नरभक्षी अजेय छन्। तिनी हाम्रा यज्ञकर्मको समयमा, उत्सवका दिनमा वा औँसी वा पूर्णिमाजस्ता चान्द्र पर्वको समयमा आउँछन् र हामीमाथि आक्रमण गर्छन्।
राक्षसैर्धर्षितानां च तापसानां तपस्विनाम्। गतिं मृगयमाणानां भवान्नः परमा गतिः।।3.10.13।।
'You are the supreme refuge for us ascetics, tormented by demons, helpless men in search of shelter.
'राक्षसों से पीड़ित, आश्रय की खोज में असहाय हम तपस्वियों के लिए आप ही परम शरण हैं।
'राक्षसहरूले पीडित, आश्रयको खोजीमा असहाय हामी तपस्वीहरूका लागि तपाईं नै परम शरण हुनुहुन्छ।
कामं तपःप्रभावेन शक्ता हन्तुं निशाचरान्। चिरार्जितं तु नेच्छामस्तपः खण्डयितुं वयम्।।3.10.14।।
We have the power to slay the night-rangers by the force of our penance, yet we do not wish to squander the austerity earned over so long a time.
हममें अपने तपोबल से निशाचरों का वध करने की शक्ति है, तथापि हम इतने दीर्घ काल में अर्जित तपस्या को नष्ट नहीं करना चाहते।
हामीमा आफ्नो तपोबलले निशाचरहरूको वध गर्ने शक्ति छ, तापनि हामी यति दीर्घ कालमा आर्जन गरिएको तपस्या नष्ट गर्न चाहँदैनौँ।
बहुविघ्नं तपो नित्यं दुश्चरं चैव राघव। तेन शापं न मुञ्चामो भक्ष्यमाणाश्च राक्षसैः।।3.10.15।।
'O Rama it is difficult to perform penance which is ever full of obstacles. Therefore, we do not pronounce curses even if eaten up by demons'.
'हे राम! तपस्या करना कठिन है क्योंकि वह सदा विघ्नों से भरी रहती है। इसीलिए राक्षसों द्वारा खाए जाने पर भी हम शाप नहीं देते।'
'हे राम! तपस्या गर्न कठिन छ किनभने त्यो सदा विघ्नले भरिएको हुन्छ। त्यसैले राक्षसहरूद्वारा खाइँदा पनि हामी शाप दिँदैनौँ।'
तदर्ध्यमानान्रक्षोभिर्दण्डकारण्यवासिभिः। रक्ष नस्त्वं सह भ्रात्रा त्वन्नाथा हि वयं वने।।3.10.16।।
'The demons, dwelling in the Dandaka forest are tormenting us. You alone are our lord in the forest. Do protect us with your brother.'
'दण्डकवन में निवास करने वाले राक्षस हमें सता रहे हैं। इस वन में आप ही हमारे स्वामी हैं। अपने भ्राता सहित हमारी रक्षा कीजिए।'
'दण्डकवनमा बस्ने राक्षसहरूले हामीलाई सताइरहेका छन्। यस वनमा तपाईं नै हाम्रा स्वामी हुनुहुन्छ। आफ्ना भाइसहित हाम्रो रक्षा गर्नुहोस्।'
मया चैतद्वचश्श्रुत्वा कार्त्स्न्येन परिपालनम्। ऋषीणां दण्डकारण्ये संश्रुतं जनकात्मजे।।3.10.17।।
O daughter of Janaka, on hearing the words of the sages I promised to undertake the entire protection of sages of the Dandaka forest.
हे जनकनन्दिनी! मुनियों के वचन सुनकर मैंने दण्डकवन के मुनियों की सम्पूर्ण रक्षा का भार उठाने की प्रतिज्ञा की।
हे जनकनन्दिनी! मुनिहरूका वचन सुनेर मैले दण्डकवनका मुनिहरूको सम्पूर्ण रक्षाको भार लिने प्रतिज्ञा गरेँ।
संश्रुत्य च न शक्ष्यामि जीवमानः प्रतिश्रवम्। मुनीनामन्यथा कर्तुं सत्यमिष्टं हि मे सदा।।3.10.18।।
Having promised the sages, I cannot do otherwise as long as I have life in me. To me truth is always dear.
मुनियों से प्रतिज्ञा कर लेने के पश्चात् जब तक मुझमें प्राण हैं, मैं अन्यथा नहीं कर सकता। मुझे सत्य सदा प्रिय है।
मुनिहरूसँग प्रतिज्ञा गरिसकेपछि जबसम्म ममा प्राण छ, म अन्यथा गर्न सक्दिनँ। मलाई सत्य सदा प्रिय छ।
अप्यहं जीवितं जह्यां त्वां वा सीते सलक्ष्मणाम्। न तु प्रतिज्ञां संश्रुत्य ब्राह्मणेभ्यो विशेषतः।।3.10.19।।
O Sita I may forfeit my life forsake, even Lakshmana and you but will not break the promise made specially to the brahmins৷৷
हे सीते! मैं अपने प्राण त्याग सकता हूँ, लक्ष्मण और तुम्हें भी छोड़ सकता हूँ, किन्तु विशेष रूप से ब्राह्मणों से की गई प्रतिज्ञा नहीं तोड़ूँगा।
हे सीते! म आफ्नो प्राण त्याग्न सक्छु, लक्ष्मण र तिमीलाई पनि छोड्न सक्छु, तर विशेष गरी ब्राह्मणहरूसँग गरिएको प्रतिज्ञा भङ्ग गर्ने छैनँ।
तदवश्यं मया कार्यमृषीणां परिपालनम्। अनुक्तेनापि वैदेहि प्रतिज्ञाय तु किं पुनः।।3.10.20।।
Even before the sages requested me I should have protected them. What to speak of the promise I have already made ?
मुनियों के मुझसे प्रार्थना करने से पूर्व ही मुझे उनकी रक्षा करनी चाहिए थी। फिर उस प्रतिज्ञा के विषय में क्या कहना जो मैं कर चुका हूँ?
मुनिहरूले मसँग प्रार्थना गर्नुभन्दा पहिले नै मैले तिनको रक्षा गर्नुपर्थ्यो। फेरि त्यस प्रतिज्ञाको विषयमा के भन्नु जो मैले गरिसकेको छु?
मम स्नेहाच्च सौहार्दादिदमुक्तंत्वयाऽनघे। परितुष्टोऽस्म्यहं सीते न ह्यनिष्टोऽनुशिष्यते।।3.10.21।।
O sinless one all that has been said by you is out of your love and affection for me. I am pleased. What is harmful is never advised.
हे निष्पापे! तुमने जो कुछ कहा है, वह मेरे प्रति तुम्हारे प्रेम और स्नेह से कहा है। मैं प्रसन्न हूँ। जो हानिकारक हो, उसका उपदेश कभी नहीं दिया जाता।
हे निष्पापे! तिमीले जे भन्यौ, त्यो मप्रति तिम्रो प्रेम र स्नेहले भन्यौ। म प्रसन्न छु। जो हानिकारक होस्, त्यसको उपदेश कहिल्यै दिइँदैन।
सदृशं चानुरूपं च कुलस्य तव चात्मनः। सधर्मचारिणी मे त्वं प्राणेभ्योऽपि गरीयसी।।3.10.22।।
Your auspicious words are quite befitting your lineage. You are the follower of my dharma and so dearer to me than my life.
तुम्हारे मंगलमय वचन तुम्हारे वंश के सर्वथा अनुरूप हैं। तुम मेरे धर्म की अनुगामिनी हो और इसलिए मुझे अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय हो।
तिम्रा मंगलमय वचन तिम्रो वंशका सर्वथा अनुरूप छन्। तिमी मेरो धर्मकी अनुगामिनी छ्यौ र त्यसैले मलाई आफ्नो प्राणभन्दा पनि बढी प्रिय छ्यौ।
इत्येवमुक्त्वा वचनं महात्मा सीतां प्रियां मैथिलराजपुत्रीम्। रामो धनुष्मान्सह लक्ष्मणेन जगाम रम्याणि तपोवनानि।।3.10.23।।
Having said this to Sita, the princess of Mithila, Rama along with Lakshmana, bow in hand, moved about the delightful penancegrove. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अरण्यकाण्डे दशमस्सर्गः।। Thus ends the tenth sarga of Aranyakanda of the holy Ramayana the first epic composed by the sage Valmiki.
मिथिला की राजकुमारी सीता से यह कहकर राम लक्ष्मण सहित हाथ में धनुष लिए उस मनोहर तपोवन में विचरण करने लगे। इस प्रकार महर्षि वाल्मीकि रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायण के अरण्यकाण्ड का दशम सर्ग समाप्त हुआ।
मिथिलाकी राजकुमारी सीतालाई यो भनेर राम लक्ष्मणसहित हातमा धनुष लिई त्यस मनोहर तपोवनमा विचरण गर्न थाले। यसरी महर्षि वाल्मीकिद्वारा रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायणको अरण्यकाण्डको दसौँ सर्ग समाप्त भयो।
Aranya Kanda · Chapter 10