Chapter 94
भीष्म उवाच अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्। यद् वृत्तं तीर्थयात्रायां शपथं प्रति तच्छृणु॥
Bhishina said Regarding it is cited the old history of the oaths on the occasion of a sojourn to the sacred waters.
भीष्म ने कहा — इस विषय में तीर्थयात्रा के अवसर पर ली गई शपथों का प्राचीन इतिहास कहा जाता है।
भीष्मले भने — यस विषयमा तीर्थयात्राको अवसरमा खाइएका शपथहरूको प्राचीन इतिहास भनिन्छ।
पुष्करार्थं कृतं स्तैन्यं पुरा भरतसत्तम। राजर्षिभिर्महाराज तथैव च द्विजर्षिभिः॥
O best of the Bharatas, the act of theft had been committed by Indra, and the oaths were taken by many royal and twiceborn Rishis.
हे भरतश्रेष्ठ, चोरी का वह कर्म इन्द्र ने किया था, और शपथें अनेक राजर्षियों तथा ब्रह्मर्षियों ने ली थीं।
हे भरतश्रेष्ठ, चोरीको त्यो कर्म इन्द्रले गरेका थिए, र शपथ अनेक राजर्षि तथा ब्रह्मर्षिहरूले खाएका थिए।
ऋषयः समेताः पश्चिमे वै प्रभासे समागता मन्त्रममन्त्रयन्त। चराम सर्वां पृथिवीं पुण्यतीर्थो तन्नः कामं हन्त गच्छाम सर्वे॥
Once upon a time, the Rishis, having assembled together, proceeded to the western Prabhasa. They held a consultation there which resulted in a determination on their part to sojourn to all sacred waters on Earth.
एक बार ऋषिगण एकत्र होकर पश्चिम दिशा के प्रभास क्षेत्र को गए। वहाँ उन्होंने परामर्श किया, जिसका परिणाम यह हुआ कि उन्होंने पृथ्वी के समस्त तीर्थों की यात्रा करने का निश्चय किया।
एक पटक ऋषिहरू भेला भई पश्चिम दिशाको प्रभास क्षेत्रमा गए। त्यहाँ तिनले परामर्श गरे, जसको परिणाम यो भयो कि तिनले पृथ्वीका सम्पूर्ण तीर्थको यात्रा गर्ने निश्चय गरे।
स्तथा ह्यगस्त्यो नारदपर्वतौ च। भृगुर्वसिष्ठाः कश्यपो गौतमश्च विश्वामित्रो जमदग्निश्च राजन्॥
There were Shakra, Angirasa the highly learned Kavi, Agastya, Narada and Parvata; and Bhrigu and Vasishtha and Kashyapa and Gautama and Vishvamitra and Jamadagni, O king.
हे राजन्, वहाँ शक्र थे, अंगिरा थे, परम विद्वान् कवि थे, अगस्त्य, नारद और पर्वत थे; तथा भृगु, वसिष्ठ, कश्यप, गौतम, विश्वामित्र और जमदग्नि थे।
हे राजन्, त्यहाँ शक्र थिए, अङ्गिरा थिए, परम विद्वान् कवि थिए, अगस्त्य, नारद र पर्वत थिए; तथा भृगु, वसिष्ठ, कश्यप, गौतम, विश्वामित्र र जमदग्नि थिए।
ऋषिस्तथा गालवोऽथाष्टकश्च भरद्वाजोऽरुन्धती बालखिल्याः। शिबिर्दिलीपो नहुषोऽम्बरीषो राजा ययातिधुंधुमारोऽथ पूरुः॥
There were also the Rishi Galava, and Ashtaka and Bharadvaja and Arundhati and the Valakhilyas, and Shibi and Dilipa and Nahusha and Ambarisha and the royal Yayati and Dhundhumara and Puru.
वहाँ ऋषि गालव भी थे, तथा अष्टक, भरद्वाज, अरुन्धती और वालखिल्य, तथा शिबि, दिलीप, नहुष, अम्बरीष, राजा ययाति, धुन्धुमार और पुरु भी थे।
त्यहाँ ऋषि गालव पनि थिए, तथा अष्टक, भरद्वाज, अरुन्धती र वालखिल्यहरू, तथा शिबि, दिलीप, नहुष, अम्बरीष, राजा ययाति, धुन्धुमार र पुरु पनि थिए।
जग्मुः पुरस्कृत्य महानुभावं शतक्रतुं वृत्रहमं नरेन्द्राः। तीर्थानि सर्वाणि परिभ्रमन्तो माध्यां ययुः कौशिकी पुण्यतीर्थाम्॥
These foremost of men, headed the great performer of hundred sacrifices, the slayer of Vritra, sojourned to all the sacred waters one after another, and at last reached the highly sacred Kaushiki on the day of the full moon in the month of Magha.
सौ यज्ञों के महान् अनुष्ठाता, वृत्रहन्ता इन्द्र के नेतृत्व में वे नरश्रेष्ठ एक के बाद एक समस्त तीर्थों की यात्रा करते हुए अन्ततः माघ मास की पूर्णिमा के दिन परम पवित्र कौशिकी पर पहुँचे।
सय यज्ञका महान् अनुष्ठाता, वृत्रहन्ता इन्द्रको नेतृत्वमा ती नरश्रेष्ठहरू एकपछि अर्को गर्दै सम्पूर्ण तीर्थको यात्रा गर्दै अन्ततः माघ महिनाको पूर्णिमाको दिन परम पवित्र कौशिकीमा पुगे।
सर्वेषु तीर्थेष्ववधूतपापा जग्मुस्ततो ब्रह्मसरः सुपुण्यम्। देवस्य तीर्थे जलमग्निकल्पा विगाह्य ते भुक्तबिसप्रसूनाः॥
Having purified themselves of all sins by ablutions performed in all the sacred waters, they at last proceeded to the very sacred Brahmasara. Bathing in that lake, those Rishis gifted with fiery energy began to gather and eat the stalks of the lotus.
समस्त तीर्थों में स्नान करके सब पापों से शुद्ध हो चुकने पर वे अन्ततः परम पवित्र ब्रह्मसर को गए। उस सरोवर में स्नान करके तेजस्वी वे ऋषि कमलनाल एकत्र करके खाने लगे।
सम्पूर्ण तीर्थमा स्नान गरेर सबै पापबाट शुद्ध भइसकेपछि तिनी अन्ततः परम पवित्र ब्रह्मसरमा गए। त्यस सरोवरमा स्नान गरेर तेजस्वी ती ऋषिहरू कमलनाल जम्मा गरेर खान थाले।
नन्ये मृणालान्यखनंतस्त्र विप्राः। अथापश्यन् पुष्करं ते ह्रियन्तं ह्रदादरस्त्येन समुद्धृतं तत्॥
Amongst those Brahmanas, some had extracted the stalks of the louts and some the stalks of the Nymphoca stellata. Soon they found that the stalks extracted by Agastya had been taken away by somebody.
उन ब्राह्मणों में से कुछ ने कमल के नाल निकाले थे और कुछ ने नीलकमल के। शीघ्र ही उन्होंने पाया कि अगस्त्य द्वारा निकाले गए नाल किसी ने ले लिए हैं।
ती ब्राह्मणहरूमध्ये कसैले कमलका नाल निकालेका थिए र कसैले नीलकमलका। चाँडै नै तिनले पाए कि अगस्त्यले निकालेका नाल कसैले लगिसकेको छ।
तानाह सर्वानृषिमुख्यानगस्त्यः केनादत्तं पुष्करं सुजातम्। युष्माशङ्के पुष्करं दीयतां मे न वै भवन्तो हर्तुमर्हन्ति पद्मम्॥
The foremost of Rishis, Agastya, addressing them all, said, Who has taken away good stalks which I had extracted and deposited here? I suspect some one amongst you must have taken them. Let him who has taken them away return them to me. You should not thus misappropriate my stalks.
ऋषिश्रेष्ठ अगस्त्य ने उन सबको सम्बोधित करते हुए कहा — मैंने जो उत्तम नाल निकालकर यहाँ रखे थे, वे किसने ले लिए? मुझे सन्देह है कि आपमें से ही किसी ने उन्हें लिया होगा। जिसने उन्हें लिया हो, वह मुझे लौटा दे। आपको इस प्रकार मेरे नाल हड़प नहीं लेने चाहिए।
ऋषिश्रेष्ठ अगस्त्यले ती सबैलाई सम्बोधन गर्दै भने — मैले जुन उत्तम नाल निकालेर यहाँ राखेको थिएँ, ती कसले लग्यो? मलाई शङ्का छ कि तपाईंहरूमध्ये कसैले ती लिनुभएको हुनुपर्छ। जसले ती लिएको छ, उसले मलाई फर्काइदेओस्। तपाईंहरूले यसरी मेरा नाल हडप्नुहुँदैन।
मे शृणोमि कालो हिंसते धर्मवीर्य सोऽयं प्राप्तो वर्तते धर्मपीडा। पुराधर्मो वर्तते नेह यावत् तावद् गच्छामः सुरलोकं चिराय॥
It is heard that Time attacks the energy of virtue. That Time has come upon us. Hence, virtue is afflicted. It is proper that I should go to Heaven for good, before sin assails the world and establishes itself fully here.
सुना जाता है कि काल धर्म के तेज पर आक्रमण करता है। वह काल हम पर आ पहुँचा है। इसीलिए धर्म पीड़ित है। उचित है कि पाप संसार पर आक्रमण करके यहाँ पूर्णतः प्रतिष्ठित हो जाए, उससे पहले ही मैं सदा के लिए स्वर्ग चला जाऊँ।
सुनिन्छ कि कालले धर्मको तेजमाथि आक्रमण गर्छ। त्यो काल हामीमाथि आइपुगेको छ। त्यसैले धर्म पीडित छ। उचित छ कि पापले संसारमाथि आक्रमण गरेर यहाँ पूर्णतः प्रतिष्ठित होस्, त्यसभन्दा पहिले नै म सदाका लागि स्वर्ग जाऊँ।
पुरा वेदान् ब्राह्मणा ग्राममध्ये घुष्टस्वरा वृषलान्श्रावयन्ति। पुरा राजा व्यवहारेण धर्मान् पश्यत्यहं परलोकं व्रजामि॥
Before the time comes when Brahmanas, loudly uttering the Vedas, within the precincts of villages and inhabited places, cause the Shudras hear them, before the time comes when kings offered against the rules of virtue from motives of policy, I shall go to the celestial region for good.
वह समय आने से पहले जब ब्राह्मण ग्रामों और बस्तियों की सीमा के भीतर ऊँचे स्वर से वेदों का उच्चारण करके शूद्रों को उन्हें सुनाएँगे, और वह समय आने से पहले जब राजा नीति के वश होकर धर्म के नियमों के विरुद्ध यज्ञ करेंगे, मैं सदा के लिए स्वर्गलोक चला जाऊँगा।
त्यो समय आउनुभन्दा पहिले जब ब्राह्मणहरूले गाउँ र बस्तीको सिमानाभित्र ठूलो स्वरले वेदको उच्चारण गरेर शूद्रहरूलाई ती सुनाउनेछन्, र त्यो समय आउनुभन्दा पहिले जब राजाहरूले नीतिको वशमा परी धर्मका नियमविरुद्ध यज्ञ गर्नेछन्, म सदाका लागि स्वर्गलोक जानेछु।
पुरा वरान् प्रत्यवरान् गरीयसो यावन्नरा नावमंस्यन्ति सर्वे। तमोत्तरं यावदिदं न वर्तते तावद् व्रजामि परलोकं चिराय॥
Before men cease to regard the distinctions between the lower, the middle, and the higher classes, I shall go to the celestial region for good. Before Ignorance attacks the world and covers all things in darkness, I shall go to the celestial region for good.
वह समय आने से पहले जब मनुष्य निम्न, मध्यम और उच्च वर्गों के बीच के भेद का ध्यान रखना छोड़ देंगे, मैं सदा के लिए स्वर्गलोक चला जाऊँगा। अज्ञान संसार पर आक्रमण करके समस्त वस्तुओं को अन्धकार में ढक दे, उससे पहले ही मैं सदा के लिए स्वर्गलोक चला जाऊँगा।
त्यो समय आउनुभन्दा पहिले जब मानिसहरूले तल्लो, मध्यम र माथिल्लो वर्गबीचको भेदको ख्याल राख्न छोड्नेछन्, म सदाका लागि स्वर्गलोक जानेछु। अज्ञानले संसारमाथि आक्रमण गरेर सम्पूर्ण वस्तुलाई अन्धकारले ढाकोस्, त्यसभन्दा पहिले नै म सदाका लागि स्वर्गलोक जानेछु।
पुरा प्रपश्यामि परेण मान् बलीयसा दुर्बलान् भुज्यमानान्। तस्माद् यास्यामि परलोकं चिराय न हुत्सहे द्रष्टुमिह जीवलोकम्॥
Before the time comes when the strong begin to oppress the weak and treat them as slaves, I shall go to the celestial region for ever. Indeed, I dare not remain on Earth for seeing these things.
वह समय आने से पहले जब बलवान् दुर्बलों पर अत्याचार करने और उन्हें दास मानने लगेंगे, मैं सदा के लिए स्वर्गलोक चला जाऊँगा। वस्तुतः ये सब देखने के लिए मैं पृथ्वी पर रहने का साहस नहीं करता।
त्यो समय आउनुभन्दा पहिले जब बलवान्हरूले दुर्बलमाथि अत्याचार गर्न र तिनलाई दास ठान्न थाल्नेछन्, म सदाका लागि स्वर्गलोक जानेछु। वास्तवमा यी सबै हेर्नका लागि म पृथ्वीमा बस्ने साहस गर्दिनँ।
तमाहुरार्ता ऋषयो महर्षि न ते वयं पुष्करं चोरयामः। मिथ्याभिषङ्गो भवता न कार्य: शपाम तीक्ष्णैः शपथैर्महर्षे ॥
The Rishis, much concerned at what he said, addressed that great ascetic and said-We have not stolen your stalks! You should not cherish these suspicions against us, O great Rishi, we shall take the most dreadful oaths.
उनके इन वचनों से अत्यन्त चिन्तित होकर ऋषियों ने उन महातपस्वी को सम्बोधित करते हुए कहा — हमने आपके नाल नहीं चुराए! हे महर्षि, आपको हम पर ये सन्देह नहीं करने चाहिए; हम भयंकरतम शपथें लेंगे।
उनका यी वचनले अत्यन्त चिन्तित भई ऋषिहरूले ती महातपस्वीलाई सम्बोधन गर्दै भने — हामीले तपाईंका नाल चोरेनौँ! हे महर्षि, तपाईंले हामीमाथि यी शङ्का गर्नुहुँदैन; हामी भयङ्करतम शपथ खानेछौँ।
ते निश्चितास्तत्र महर्षयस्तु सम्पश्यन्तो धर्ममेतं नरेन्द्राः। ततोऽशपन्त शपथान् पर्ययेण सहैव ते पार्थिव पुत्रपौत्रैः॥
Having said these words, conscious as they were of their own innocence, and desirous of upholding the cause of virtue, those Rishis and royal sages then began to swear, one after another, the following oaths.
अपनी निर्दोषता के प्रति सचेत और धर्म के पक्ष को उठाए रखने के इच्छुक उन ऋषियों और राजर्षियों ने ये वचन कहकर एक के बाद एक निम्नलिखित शपथें लेनी आरम्भ कीं।
आफ्नो निर्दोषिताप्रति सचेत र धर्मको पक्ष उठाइराख्न इच्छुक ती ऋषि र राजर्षिहरूले यी वचन भनेर एकपछि अर्को गर्दै निम्नलिखित शपथ खान थाले।
भृगु उवाच प्रत्याक्रोशेदिहाक्रुष्टस्ताडितः प्रतिताडयेत्। खादेच्च पृष्ठमांसानि यस्ते हरति पुष्करम्॥
Bhrigu said Let him who has stolen your stalks censure when censured, assail when assail, and eat the flesh that is attached to the backbone of animals.
भृगु ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह निन्दा किए जाने पर निन्दा करे, आक्रमण किए जाने पर आक्रमण करे, और पशुओं की रीढ़ से लगा मांस खाए।
भृगुले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, उसले निन्दा गरिँदा निन्दा गरोस्, आक्रमण गरिँदा आक्रमण गरोस्, र पशुहरूको ढाडको हाडमा टाँसिएको मासु खाओस्।
वसिष्ठ उवाच अस्वाध्यायपरो लोके श्वानं च परिकर्षतु। पुरे च भिक्षुर्भवतु यस्ते हरति पुष्करम्॥
Vasishtha said Let him who has stolen your stalks neglect his Vedic studies, leash hounds, and having taken himself to the mendicani order live in a city or town.
वसिष्ठ ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह अपने वेदाध्ययन की उपेक्षा करे, शिकारी कुत्ते पालकर चलाए, और भिक्षुवृत्ति ग्रहण करने के पश्चात् नगर या ग्राम में निवास करे।
वसिष्ठले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, उसले आफ्नो वेदाध्ययनको उपेक्षा गरोस्, सिकारी कुकुर पालेर हिँडाओस्, र भिक्षुवृत्ति ग्रहण गरेपछि सहर वा गाउँमा बसोस्।
कश्यप उवाच सर्वत्र सर्वं पणतु न्यासे लोभं करोतु च। कूटसाक्षित्वमभ्येतु यस्ते हरति पुष्करम्॥
Kashyapa said Let him who has stolen your stalks sell all things in all places, misappropriate trusts, and give false evidence!
कश्यप ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह सब स्थानों पर सब वस्तुएँ बेचे, धरोहरों को हड़प ले, और झूठी साक्षी दे!
कश्यपले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, उसले सबै ठाउँमा सबै वस्तु बेचोस्, धरोहर हडपोस्, र झूटो साक्षी देओस्!
गौतम उवाच जीवत्वहंकृतो बुद्ध्या विषमेणासमेन सः। कर्षको मत्सरी चास्तु यस्ते हरति पुष्करम्॥
Gautama said Let him who has stolen your stalks live, all things, with an understanding that does not see all creatures with an equal eye, and always giving way to the influence of desire and anger. Let him be a cultivator of the soil, and let him be moved by malice.
गौतम ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह सदा ऐसी बुद्धि लेकर जिए जो समस्त प्राणियों को समान दृष्टि से नहीं देखती, और सदा काम और क्रोध के वश में रहे। वह भूमि जोतने वाला हो, और द्वेष से प्रेरित हो।
गौतमले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, ऊ सदा त्यस्तो बुद्धि लिएर बाँचोस् जसले सम्पूर्ण प्राणीलाई समान दृष्टिले हेर्दैन, र सदा काम र क्रोधको वशमा रहोस्। ऊ भूमि जोत्ने होस्, र द्वेषले प्रेरित होस्।
अङ्गिरा उवाच अशुचिर्ब्रह्मकूटोऽस्तु श्वानं च परिकर्षतु। ब्रह्महाऽनिकृतिश्चास्तु यस्ते हरति पुष्करम्॥
Angirasa said Let him who has stolen your stalks be always impure! Let him be a censurable Brahmana. Let him leash hounds. Let him be guilty of Brahmanicide. Let him be averse to expiations after having committed sin.
अंगिरा ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह सदा अपवित्र रहे! वह निन्दनीय ब्राह्मण हो। वह शिकारी कुत्ते पालकर चलाए। वह ब्रह्महत्या का दोषी हो। वह पाप करने के पश्चात् प्रायश्चित्त से विमुख रहे।
अङ्गिराले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, ऊ सदा अपवित्र रहोस्! ऊ निन्दनीय ब्राह्मण होस्। उसले सिकारी कुकुर पालेर हिँडाओस्। ऊ ब्रह्महत्याको दोषी होस्। ऊ पाप गरेपछि प्रायश्चित्तबाट विमुख रहोस्।
धुन्धुमार उवाच अकृतज्ञस्तु मित्राणां शूद्रायां च प्रजायतु। एकः सम्पन्नमश्नातु यस्ते हरति पुष्करम्॥
Dhundhumara said Let him who has stolen your stalks be ungrateful to his friends! Let him take birth in a Shudra woman! Let him eat alone any good food.
धुन्धुमार ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह अपने मित्रों के प्रति कृतघ्न हो! वह शूद्र स्त्री के गर्भ से जन्म ले! वह कोई भी उत्तम भोजन अकेला ही खाए।
धुन्धुमारले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, ऊ आफ्ना मित्रप्रति कृतघ्न होस्! ऊ शूद्र स्त्रीको गर्भबाट जन्मियोस्! उसले जुनसुकै उत्तम भोजन एक्लै खाओस्।
पुरु उवाच चिकित्सायां प्रचरतु भार्यया चैव पुष्यतु। श्वशुरात्तस्य वृत्तिः स्याद् यस्ते हरति पुष्करम्॥
Puru said Let him who has stolen your stalks practise as a physician! Let him be supported by the earnings of his wife! Let him draw his maintenance from his fatherinlaw!
पुरु ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह वैद्यवृत्ति करे! वह अपनी पत्नी की कमाई पर पले! वह अपने श्वशुर से अपना निर्वाह ले!
पुरुले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, उसले वैद्यवृत्ति गरोस्! ऊ आफ्नी पत्नीको कमाइमा पलोस्! उसले आफ्नो ससुराबाट आफ्नो निर्वाह लिओस्!
दिलीप उवाच उदपानप्लवे ग्रामे ब्राह्मणो वृषलीपतिः। तस्य लोकान् स व्रजतु यस्ते हरति पुष्करम्॥
Dilipa said Let him who has stolen your stalks attain to those regions of misery an infamy which are reserved for that Brahmana who lives in a village having but one well and who knows a Shudra woman.
दिलीप ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह उन दुःख और अपयश के लोकों को प्राप्त हो जो उस ब्राह्मण के लिए नियत हैं जो ऐसे ग्राम में रहता है जहाँ केवल एक ही कुआँ है और जो शूद्र स्त्री का संग करता है।
दिलीपले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, ऊ ती दुःख र अपयशका लोक प्राप्त गरोस् जो त्यस ब्राह्मणका लागि तोकिएका छन् जो त्यस्तो गाउँमा बस्छ जहाँ केवल एउटै इनार छ र जसले शूद्र स्त्रीको सङ्ग गर्छ।
शुक्र उवाच वृथामांसं समश्नातु दिवा गच्छतु मैथुनम्। प्रेष्यो भवतु राज्ञश्च यस्ते हरति पुष्करम्॥
Shukra said Let him who has stolen your stalks eat the flesh of animals not killed in sacrifices! Let him have sexual union at daytime! Let him be a servant of the king.
शुक्र ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह यज्ञ में न मारे गए पशुओं का मांस खाए! वह दिन के समय समागम करे! वह राजा का सेवक हो।
शुक्रले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, उसले यज्ञमा नमारिएका पशुको मासु खाओस्! उसले दिनको समयमा समागम गरोस्! ऊ राजाको सेवक होस्।
जमदग्निरुवाच अनध्यायेष्वधीयीत मित्रं श्राद्धे च भोजयेत्। श्राद्धे शूद्रस्य चाश्नीयाद् यस्ते हरति पुष्करम्॥
Jamadagni said Let him who has stolen your stalks study the Vedas of forbidden days or occasions. Let him feed friends at Shraddhas performed by him! Let him eat at the Shraddha of a Shudra.
जमदग्नि ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह निषिद्ध दिनों और अवसरों पर वेदों का अध्ययन करे। वह अपने किए गए श्राद्धों में मित्रों को भोजन कराए! वह शूद्र के श्राद्ध में भोजन करे।
जमदग्निले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, उसले निषिद्ध दिन र अवसरमा वेदको अध्ययन गरोस्। उसले आफूले गरेका श्राद्धमा मित्रहरूलाई भोजन गराओस्! उसले शूद्रको श्राद्धमा भोजन गरोस्।
शिबिरुवाच अनाहिताग्निर्पियतां यज्ञे विघ् करोतु च। तपस्विभिर्विरुध्येच्च यस्ते हरति पुष्करम्॥
Shibi said Let him who has stolen you stalks die without having established a fire (for daily worship)! Let him be guilty of obstructing the celebration of sacrifices by others! Let him fall out with those who practise penances!
शिबि ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह (नित्य उपासना के लिए) अग्नि की स्थापना किए बिना ही मरे! वह दूसरों के यज्ञानुष्ठान में विघ्न डालने का दोषी हो! वह तपस्वियों से विरोध ठाने!
शिबिले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, ऊ (नित्य उपासनाका लागि) अग्निको स्थापना नगरीकनै मरोस्! ऊ अरूका यज्ञानुष्ठानमा विघ्न हाल्ने दोषी होस्! उसले तपस्वीहरूसँग विरोध गरोस्!
ययातिरुवाच अनृतौ च व्रती चैव भार्यायां स प्रजायतु। निराकरोतु वेदांश्च यस्ते हरति पुष्करम्॥
Yayati said Let him who has stolen your stalks be guilty of having sexual union with his wife when she is not in her season and when he is himself in the observance of a vow and bears matted locks on his head! Let him also disregard the Vedas!
ययाति ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह अपनी पत्नी से उसके ऋतुकाल के अतिरिक्त समय में, और वह भी तब जब वह स्वयं व्रत में स्थित हो और सिर पर जटाएँ धारण किए हो, समागम करने का दोषी हो! और वह वेदों की भी अवहेलना करे!
ययातिले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, ऊ आफ्नी पत्नीसँग उसको ऋतुकालबाहेकको समयमा, र त्यो पनि तब जब ऊ स्वयं व्रतमा स्थित होस् र टाउकोमा जटा धारण गरेको होस्, समागम गर्ने दोषी होस्! अनि उसले वेदको पनि अवहेलना गरोस्!
नहुष उवाच अतिथिर्गृहसंस्थोऽस्तु कामवृत्तस्तु दीक्षितः। विद्यां प्रयच्छतु भृतो यस्ते हरति पुष्करम्॥
Nahusha said Let him who has stolen your stalks live in domesticity after having betaken himself to the vow of mendicancy! Let him act in whatever way he pleases, after having performed the initiatory rites in view of a sacrifice or some solemn observance! Let him take pecuniary satisfaction for teaching his disciples.
नहुष ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह भिक्षुवृत्ति का व्रत ग्रहण करने के पश्चात् गृहस्थ जीवन बिताए! वह किसी यज्ञ अथवा गम्भीर अनुष्ठान के लिए दीक्षा-संस्कार करा चुकने के पश्चात् जैसा चाहे वैसा आचरण करे! वह अपने शिष्यों को पढ़ाने के लिए धन ले।
नहुषले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, उसले भिक्षुवृत्तिको व्रत ग्रहण गरेपछि गृहस्थ जीवन बिताओस्! उसले कुनै यज्ञ अथवा गम्भीर अनुष्ठानका लागि दीक्षासंस्कार गराइसकेपछि जे मन लाग्यो त्यही आचरण गरोस्! उसले आफ्ना शिष्यलाई पढाउनका लागि धन लिओस्।
अम्बरीष उवाच नृशंसत्यक्तधर्मोऽस्तु स्त्रीषु ज्ञातिषु गोषु च। निहन्तु ब्राह्मणं चापि यस्ते हरति पुष्करम्॥
Ambarisha said Let him who has stolen your stalks be cruel and sinful in his conduct towards women and kinsmen and kine! Let him be guilty also of Brahmanicide!
अम्बरीष ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह स्त्रियों, बन्धुओं और गौओं के प्रति अपने आचरण में क्रूर और पापी हो! वह ब्रह्महत्या का भी दोषी हो!
अम्बरीषले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, ऊ स्त्री, बन्धु र गाईहरूप्रतिको आफ्नो आचरणमा क्रूर र पापी होस्! ऊ ब्रह्महत्याको पनि दोषी होस्!
नारद उवाच गृहज्ञानी बहिःशास्त्रं पठतां विस्वरं पदम्। गरीयसोऽवजानातु यस्ते हरति पुष्करम्॥
Narada said Let him who has stolen your stalks be one who identifies the body with the soul! Let him study the scriptures with an unworthy preceptor. Let him chaunt the Vedas, violating at each step the rules of orthoepy! Let him disregard all his elders.
नारद ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह ऐसा हो जो शरीर को ही आत्मा मान ले! वह अयोग्य आचार्य से शास्त्रों का अध्ययन करे। वह पद-पद पर उच्चारण के नियमों का उल्लंघन करते हुए वेदों का गान करे! वह अपने समस्त वृद्धजनों की अवहेलना करे।
नारदले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, ऊ त्यस्तो होस् जसले शरीरलाई नै आत्मा ठान्छ! उसले अयोग्य आचार्यबाट शास्त्रको अध्ययन गरोस्। उसले पदपदमा उच्चारणका नियमको उल्लङ्घन गर्दै वेदको गान गरोस्! उसले आफ्ना सम्पूर्ण वृद्धजनको अवहेलना गरोस्।
नाभाग उवाच अनृतं भाषतु सदा सद्भिश्चैव विरुध्यतु। शुल्केन तु ददत्कन्यां यस्ते हरति पुष्करम्॥
Nabhaga said Let him who has stolen your stalks always speak untruth and quarrel with those who are pious. Let him bestow his daughter in marriage after accepting a pecuniary satisfaction offered by his soninlaw.
नाभाग ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह सदा असत्य बोले और धर्मात्माओं से झगड़ा करे। वह अपने जामाता से धन लेकर अपनी कन्या का विवाह करे।
नाभागले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, उसले सदा असत्य बोलोस् र धर्मात्माहरूसँग झगडा गरोस्। उसले आफ्नो ज्वाइँबाट धन लिएर आफ्नी छोरीको विवाह गरोस्।
कविरुवाच पद्भ्यां स गां ताडयतु सूर्ये च प्रतिमेहतु। शरणागतं संत्यजतु यस्ते हरति पुष्करम्॥
Kavi said Let him who has stolen your stalks be guilty of striking a cow with his foot. Let him pass urine, facing the sun! Let him renounce the person who seeks shelter at his hands.
कवि ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह गौ को पैर से मारने का दोषी हो। वह सूर्य की ओर मुख करके मूत्र त्याग करे! वह उसका त्याग कर दे जो उसकी शरण चाहे।
कविले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, ऊ गाईलाई खुट्टाले हिर्काउने दोषी होस्। उसले सूर्यतिर मुख फर्काएर पिसाब फेरोस्! उसले त्यसको त्याग गरोस् जसले उसको शरण खोज्छ।
विश्वामित्र उवाच करोतु भृतकोऽवर्षं राज्ञश्चास्तु पुरोहितः। ऋत्विगस्तु ह्ययाज्यस्य यस्ते हरति पुष्करम्॥
Vishvamitra said Let him who has stolen your stalks become a servant who acts deceitfully towards his master! Let him be the priest of a king! Let him officiate as the sacrificial priest of one who should not be assisted at his sacrifices!
विश्वामित्र ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह ऐसा सेवक हो जो अपने स्वामी के प्रति कपटपूर्ण आचरण करे! वह राजा का पुरोहित हो! वह ऐसे पुरुष के यज्ञों में ऋत्विक् बने जिसके यज्ञों में सहायता नहीं करनी चाहिए!
विश्वामित्रले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, ऊ त्यस्तो सेवक होस् जसले आफ्नो स्वामीप्रति कपटपूर्ण आचरण गर्छ! ऊ राजाको पुरोहित होस्! ऊ त्यस्तो पुरुषका यज्ञमा ऋत्विक् बनोस् जसका यज्ञमा सहायता गर्नुहुँदैन!
पर्वत उवाच ग्रामे चाधिकृतः सोऽस्तु खरयानेन गच्छतु। शुनः कर्षतु वृत्त्यर्थे यस्ते हरति पुष्करम्॥
Parvata said Let him who has stolen your stalks be the head of a village. Let him make journeys on asses. Let him leash hounds for maintenance.
पर्वत ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह ग्राम का मुखिया हो। वह गधों पर यात्रा करे। वह जीविका के लिए शिकारी कुत्ते पाले।
पर्वतले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, ऊ गाउँको मुखिया होस्। उसले गधामा यात्रा गरोस्। उसले जीविकाका लागि सिकारी कुकुर पालोस्।
भरद्वाज उवाच सर्वपापसमादानं नृशंसे नानृते च यत्। तत् तस्यास्तु सदा पापं यस्ते हरति पुष्करम्॥
Bharadvaja said Let him who has stolen your stalks be guilty of all the transgressions of him who is cruel in conduct and untruthful in speech.
भरद्वाज ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह उन समस्त अपराधों का दोषी हो जो उसके हैं जो आचरण में क्रूर और वाणी में असत्यवादी है।
भरद्वाजले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, ऊ ती सम्पूर्ण अपराधको दोषी होस् जो त्यसका हुन् जो आचरणमा क्रूर र वाणीमा असत्यवादी छ।
अष्टक उवाच स राजास्त्वकृतप्रज्ञः कामवृत्तश्च पापकृत्। अधर्मेणाभिषास्तूर्वी यस्ते हरति पुष्करम्॥
Ashtaka said Let him who has stolen your stalks be a king shorn of wisdom, capricious and sinful in his conduct, and disposed to rule the Earth impiously.
अष्टक ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह ऐसा राजा हो जो बुद्धि से रहित, स्वेच्छाचारी और आचरण में पापी हो, तथा पृथ्वी पर अधर्मपूर्वक शासन करने को उद्यत हो।
अष्टकले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, ऊ त्यस्तो राजा होस् जो बुद्धिविहीन, स्वेच्छाचारी र आचरणमा पापी होस्, तथा पृथ्वीमा अधर्मपूर्वक शासन गर्न उद्यत होस्।
गालव उवाच पापिष्ठेभ्यो ह्यनर्हिः स नरोऽस्तु स्वपापकृत्। दत्त्वा दानं कीर्तयतु यस्ते हरति पुष्करम्॥
Galava said Let him who has stolen your stalks be more infamous than a sinful man. Let him be sinful in his deeds towards his kinsmen and relatives. Let him proclaim the gifts he makes to others.
गालव ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह पापी मनुष्य से भी अधिक अपयश का भागी हो। वह अपने बन्धुओं और सम्बन्धियों के प्रति अपने कर्मों में पापी हो। वह दूसरों को दिए गए दानों की घोषणा करता फिरे।
गालवले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, ऊ पापी मानिसभन्दा पनि बढी अपयशको भागी होस्। ऊ आफ्ना बन्धु र आफन्तप्रतिका आफ्ना कर्ममा पापी होस्। उसले अरूलाई दिएका दानको घोषणा गर्दै हिँडोस्।
अरुन्धती उवाच श्वश्र्वापवाद वदतु भर्तुर्भवतु दुर्मनाः। एका स्वादु समश्नातु या ते हरति पुष्करम्॥
Arundhati said Let her who has stolen your stalks speak ill of her motherinlaw. Let her dislike her husband. Let her eat alone any good food that comes to her house.
अरुन्धती ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह अपनी सास की निन्दा करे। वह अपने पति से घृणा करे। उसके घर जो भी उत्तम भोजन आए, वह उसे अकेली ही खा ले।
अरुन्धतीले भनिन् — जसले तपाईंका नाल चोरेकी होस्, उसले आफ्नी सासूको निन्दा गरोस्। उसले आफ्ना पतिलाई घृणा गरोस्। उसको घरमा जुनसुकै उत्तम भोजन आओस्, उसले त्यो एक्लै खाओस्।
बालखिल्या ऊचुः एकपादेन वृत्त्यर्थं ग्रामद्वारे स तिष्ठतु। धर्मज्ञस्त्यक्तधर्मास्तु यस्ते हरति पुष्करम्॥
The Balakhilyas said Let him who has stolen your stalks stand on one foot at the entrance of a village. Let him, while knowing all duties, be guilty of every transgression.
वालखिल्यों ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह ग्राम के द्वार पर एक पैर से खड़ा रहे। वह समस्त धर्मों को जानते हुए भी प्रत्येक अपराध का दोषी हो।
वालखिल्यहरूले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, ऊ गाउँको ढोकामा एक खुट्टाले उभिइरहोस्। ऊ सम्पूर्ण धर्म जान्दाजान्दै पनि प्रत्येक अपराधको दोषी होस्।
शुनःसख उवाच अग्निहोत्रमनादृत्य स सुखं स्वपतु द्विजः। परिव्राट् कामवृत्तोऽस्तु यस्ते हरति पुष्करम्॥
Shunasakha said Let him who has stolen your stalks be a Brahmana who sleeps happily having neglected his daily Homa. Let him, after becoming a religious mendicant, act in any way he likes, without observing any control.
शुनःसख ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह ऐसा ब्राह्मण हो जो अपने नित्य होम की उपेक्षा करके सुख से सोता है। वह संन्यासी हो जाने के पश्चात् बिना किसी संयम के जैसा चाहे वैसा आचरण करे।
शुनःसखले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, ऊ त्यस्तो ब्राह्मण होस् जो आफ्नो नित्य होमको उपेक्षा गरेर सुखले सुत्छ। ऊ सन्न्यासी भइसकेपछि कुनै संयमविनै जे मन लाग्यो त्यही आचरण गरोस्।
सुरभ्युवाच बालजेन निदानेन कांस्यं भवतु दोहनम्। दुह्यते परवत्सेन या ते हरति पुष्करम्॥
Surabhi said Let her who has stolen your stalks be milked, with he, (hind) legs bound with a rope of human hair, and with the help of a calf not her own, and, while milked, let her be held in vessel of white brass.
सुरभि ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, वह इस प्रकार दुही जाए कि उसके पिछले पैर मनुष्य के केशों की रस्सी से बाँधे जाएँ, और दुहने में किसी दूसरे का बछड़ा लगाया जाए; और दुहते समय उसका दूध कांस्य पात्र में लिया जाए।
सुरभिले भनिन् — जसले तपाईंका नाल चोरेकी होस्, ऊ यसरी दुहियोस् कि उसका पछिल्ला खुट्टा मानिसका कपालको डोरीले बाँधियून्, र दुहँदा कसै अर्काको बाच्छो लगाइयोस्; अनि दुहँदा उसको दूध काँसको भाँडामा लिइयोस्।
भीष्म उवाच र्नानाविधैर्बहुभिः कौरवेन्द्र। सहस्राक्षो देवराट् सम्प्रहृष्टः समीक्ष्य तं कोपनं विप्रमुख्यम्॥
Bhishma said After the Rishis and the royal sages had taken various oaths, O Kuru king, the thousand eye chief of the celestials, filled with joy, looked at the angry Rishi Agastya.
भीष्म ने कहा — हे कुरुराज, ऋषियों और राजर्षियों के नाना शपथें ले चुकने पर सहस्रनेत्र देवराज ने आनन्द से भरकर क्रुद्ध ऋषि अगस्त्य की ओर देखा।
भीष्मले भने — हे कुरुराज, ऋषि र राजर्षिहरूले नानाथरी शपथ खाइसकेपछि सहस्रनेत्र देवराजले आनन्दले भरिएर क्रुद्ध ऋषि अगस्त्यतिर हेरे।
अथाब्रवीन्मघवा प्रत्ययं स्वं समाभाष्य तमृषि जातरोषम्। ब्रह्मर्षिर्देवर्षिनृपर्षिमध्ये यं तं निबोधेह ममाद्य राजन्॥
Addressing the Rishi who was very angry at the disappearance of his lotus stalks, Indra thus declared what was passing in his mind. Hear, O king, the words Indra spoke in the midst of those twiceborn and celestial Rishis and royal sages.
अपने कमलनालों के लोप हो जाने से अत्यन्त क्रुद्ध उन ऋषि को सम्बोधित करके इन्द्र ने अपने मन की बात इस प्रकार प्रकट की। हे राजन्, उन ब्रह्मर्षियों, देवर्षियों और राजर्षियों के बीच इन्द्र ने जो वचन कहे, वे सुनो।
आफ्ना कमलनाल हराएकाले अत्यन्त क्रुद्ध ती ऋषिलाई सम्बोधन गरेर इन्द्रले आफ्नो मनको कुरा यसरी प्रकट गरे। हे राजन्, ती ब्रह्मर्षि, देवर्षि र राजर्षिहरूको बीचमा इन्द्रले जुन वचन भने, ती सुन।
शक्र उवाच अध्वर्यवे दुहितरं ददातु छन्दोगे वा चरितब्रह्मचर्ये। अथर्वणं वेदमधीत्य विप्रः स्नायीत यः पुष्करमाददाति॥
Shakra said Let him who has stolen your stalks acquire the merit of him who bestows his daughter in marriage upon a Brahmana who has duly observed the vow of Brahmacharya or who has duly studied the Samans and the Yajushes. Let him also have the merit of one who takes the final bath after completing his study of the Atharva Veda.
शक्र ने कहा — जिसने आपके नाल चुराए हों, उसे उस पुरुष का पुण्य प्राप्त हो जो अपनी कन्या का विवाह ऐसे ब्राह्मण से करता है जिसने विधिपूर्वक ब्रह्मचर्य व्रत का पालन किया हो अथवा जिसने विधिपूर्वक सामों और यजुषों का अध्ययन किया हो। उसे उस पुरुष का भी पुण्य प्राप्त हो जो अथर्ववेद का अध्ययन पूर्ण करके अवभृथ स्नान करता है।
शक्रले भने — जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, उसलाई त्यस पुरुषको पुण्य प्राप्त होस् जसले आफ्नी छोरीको विवाह त्यस्तो ब्राह्मणसँग गर्छ जसले विधिपूर्वक ब्रह्मचर्य व्रतको पालन गरेको होस् अथवा जसले विधिपूर्वक साम र यजुषको अध्ययन गरेको होस्। उसलाई त्यस पुरुषको पनि पुण्य प्राप्त होस् जसले अथर्ववेदको अध्ययन पूरा गरेर अवभृथ स्नान गर्छ।
सर्वान् वेदानधीयीत पुण्यशीलोऽस्तु धार्मिकः। ब्रह्मणः सदनं यातु यस्ते हरति पुष्करम्॥
Let him who has stolen your stalks acquire the mcrit of having studied all the Vedas. Let him be observant of all duties and rightcous in his conduct. Indeed, let him go to the region of Brahman.
जिसने आपके नाल चुराए हों, उसे समस्त वेदों के अध्ययन का पुण्य प्राप्त हो। वह समस्त कर्तव्यों का पालन करने वाला और आचरण में धर्मात्मा हो। वस्तुतः वह ब्रह्मलोक को जाए।
जसले तपाईंका नाल चोरेको होस्, उसलाई सम्पूर्ण वेदको अध्ययनको पुण्य प्राप्त होस्। ऊ सम्पूर्ण कर्तव्यको पालन गर्ने र आचरणमा धर्मात्मा होस्। वास्तवमा ऊ ब्रह्मलोक जाओस्।
अगस्त्य उवाच आशीर्वादस्त्वया प्रोक्तः शपथो बलसूदन। दीयतां पुष्करं मह्यमेष धर्मः सनातनः॥
Agastya said You have, O destroyer of Vala, uttered a benediction instead of a course. Give them to me, for that is eternal duty.
अगस्त्य ने कहा — हे वलनाशन, आपने शाप के स्थान पर आशीर्वाद कह दिया है। वे मुझे लौटा दीजिए, क्योंकि यही सनातन धर्म है।
अगस्त्यले भने — हे वलनाशन, तपाईंले शापको साटो आशीर्वाद भन्नुभयो। ती मलाई फर्काइदिनुहोस्, किनभने यही सनातन धर्म हो।
इन्द्र उवाच न मया भगवॅल्लोभाद्भुतं पुष्करमद्य वै धर्मांस्तु श्रोतुकामेन हतं न क्रोद्भुमर्हसि॥
Indra said O holy one, I did not remove your stalks, moved by cupidity. Indeed, I removed them from desire of hearing this assembly recite what the duties are that we should observe. You should not yield to anger.
इन्द्र ने कहा — हे भगवन्, मैंने आपके नाल लोभ से प्रेरित होकर नहीं हटाए। वस्तुतः मैंने उन्हें इस इच्छा से हटाया कि इस सभा को यह कहते सुनूँ कि हमें कौन-से कर्तव्यों का पालन करना चाहिए। आपको क्रोध के वश नहीं होना चाहिए।
इन्द्रले भने — हे भगवन्, मैले तपाईंका नाल लोभले प्रेरित भई हटाएको होइन। वास्तवमा मैले ती यस इच्छाले हटाएँ कि यस सभालाई यो भन्दै सुनूँ कि हामीले कुन-कुन कर्तव्यको पालन गर्नुपर्छ। तपाईं क्रोधको वशमा हुनुहुँदैन।
धर्मश्रुतिसमुत्कर्षो धर्मसेतुरनामयः। आर्षो वै शाश्वतो नित्यमव्ययोऽयं मया श्रुतः॥
Duties are the foremost of Shrutis. Duties form the eternal path. I have listened to this discourse of the Rishis (on duties) that is eternal and immutable, and that is above all change.
धर्म ही श्रुतियों में श्रेष्ठ है। धर्म ही सनातन मार्ग है। मैंने ऋषियों का यह (धर्म विषयक) उपदेश सुना है, जो सनातन और अपरिवर्तनीय है, और जो समस्त परिवर्तन से परे है।
धर्म नै श्रुतिहरूमा श्रेष्ठ छ। धर्म नै सनातन मार्ग हो। मैले ऋषिहरूको यो (धर्मसम्बन्धी) उपदेश सुनेँ, जो सनातन र अपरिवर्तनीय छ, र जो सम्पूर्ण परिवर्तनभन्दा पर छ।
तदिदं गृह्यतां विद्वन् पुष्करं द्विजसत्तम। अतिक्रमं मे भगवन् क्षन्तुमर्हस्यनिन्दित॥
Do you then, foremost of learned Brahmanas, take back these stalks of yours. O holy one, you should forgive my transgression, (you who are free from every fault.
अतः हे विप्रश्रेष्ठ, आप अपने ये नाल वापस ले लीजिए। हे भगवन्, आप मेरे अपराध को क्षमा कीजिए, आप जो समस्त दोषों से मुक्त हैं।
त्यसैले हे विप्रश्रेष्ठ, तपाईं आफ्ना यी नाल फिर्ता लिनुहोस्। हे भगवन्, तपाईंले मेरो अपराध क्षमा गर्नुहोस्, तपाईं जो सम्पूर्ण दोषबाट मुक्त हुनुहुन्छ।
भीष्म उवाच इत्युक्तः स महेन्द्रेण तपस्वी कोपनो भृशम्। जग्राह पुष्करं धीमान् प्रसन्नश्चाभवन्मुनिः॥
Bhishma said Thus addressed by the king of the celestials, the ascetics viz., Agastya, who had been very angry, took back his stalks. Gifted with intelligence, the Rishi became cheerful.
भीष्म ने कहा — देवराज के इस प्रकार कहने पर अत्यन्त क्रुद्ध रहे तपस्वी अगस्त्य ने अपने नाल वापस ले लिए। बुद्धिमान् वे ऋषि प्रसन्न हो गए।
भीष्मले भने — देवराजले यसरी भनेपछि अत्यन्त क्रुद्ध रहेका तपस्वी अगस्त्यले आफ्ना नाल फिर्ता लिए। बुद्धिमान् ती ऋषि प्रसन्न भए।
प्रययुस्ते ततो भूयस्तीर्थानि वनगोचराः। पुण्येषु तीर्थेषु तथा गात्राण्याप्लावयन्त ते॥
After this, those dwellers of the forest went to various other sacred waters. Indeed, going to those sacred waters they performed their ablutions everywhere.
इसके पश्चात् वे वनवासी अन्य नाना तीर्थों को गए। वस्तुतः उन तीर्थों में जाकर उन्होंने सर्वत्र स्नान किए।
त्यसपछि ती वनवासीहरू अन्य नानाथरी तीर्थमा गए। वास्तवमा ती तीर्थमा गएर तिनले सर्वत्र स्नान गरे।
आख्यानं य इदं युक्तः पठेत् पर्वणि पर्वणि। न मूर्ख जनयेत् पुत्रं न भवेच्च निराकृतिः॥
The man who reads this discourse with rapt attention on every Parva day, will not beget an ignorant and wicked son. He will never be shorn of fearing
जो मनुष्य प्रत्येक पर्व के दिन एकाग्र चित्त होकर इस उपदेश का पाठ करता है, उसे अज्ञानी और दुष्ट पुत्र नहीं होगा। उसका निर्भय भाव कभी नष्ट नहीं होगा।
जुन मानिसले प्रत्येक पर्वको दिन एकाग्र चित्त भई यस उपदेशको पाठ गर्छ, उसलाई अज्ञानी र दुष्ट पुत्र हुनेछैन। उसको निर्भय भाव कहिल्यै नष्ट हुनेछैन।
न तमापत् स्पृशेत् काचिद् विज्वरो न जरावहः। विरजाः श्रेयसा युक्तः प्रेत्य स्वर्गमवाप्नुयात्॥
No calamity will ever befall him. He will, besides, be free from every sort of sorrow. He will never suffer from decrepitude and decay. Freed from stains and evil of every sort, and gifted with merit, he is sure to acquire Heaven,
उस पर कभी कोई विपत्ति नहीं आएगी। इसके अतिरिक्त वह प्रत्येक प्रकार के शोक से मुक्त रहेगा। वह कभी जरा और क्षय से पीड़ित नहीं होगा। समस्त कलंकों और दोषों से मुक्त तथा पुण्य से सम्पन्न होकर वह निश्चय ही स्वर्ग प्राप्त करेगा।
उसमाथि कहिल्यै कुनै विपत्ति आउनेछैन। यसबाहेक ऊ प्रत्येक प्रकारको शोकबाट मुक्त रहनेछ। ऊ कहिल्यै जरा र क्षयले पीडित हुनेछैन। सम्पूर्ण कलङ्क र दोषबाट मुक्त तथा पुण्यले सम्पन्न भई ऊ निश्चय नै स्वर्ग प्राप्त गर्नेछ।
यश्च शास्त्रमधीयीत ऋषिभिः परिपालितम्। स गच्छेद् ब्रह्मणो लोकमव्ययं च नरोत्तम॥
He who studies this Shastra observed by the Rishis, is sure, O king, to attain to the eternal region of Brahman that is full of happiness.
हे राजन्, जो ऋषियों द्वारा आचरित इस शास्त्र का अध्ययन करता है, वह निश्चय ही ब्रह्मा के उस सनातन लोक को प्राप्त होता है जो आनन्द से परिपूर्ण है।
हे राजन्, जसले ऋषिहरूद्वारा आचरित यस शास्त्रको अध्ययन गर्छ, ऊ निश्चय नै ब्रह्माको त्यस सनातन लोक प्राप्त गर्छ जो आनन्दले परिपूर्ण छ।
Volume IX — Anushasana to Svargarohana Parva · Chapter 94