Anushasanika Parva — The History and particular rites of a Shraddha
Volume IX — Anushasana to Svargarohana Parva · Chapter 92
Sanskrit
1भीष्म उवाच तथा निमौ प्रवृत्ते तु सर्व पितृयज्ञं तु कुर्वन्ति विधिदृष्टेन कर्मणा॥ एव महर्षयः।
2ऋषयो धर्मनित्यास्तु कृत्वा निवपनान्युत। तर्पणं चाप्यकुर्वन्त तीर्थाम्भोभिर्यतव्रताः॥
3निवापैर्दीयमानैश्च चातुर्वर्ण्यन भारत। तर्पिताः पितरो देवास्तवान्नं जरयन्ति वै॥
4अजीर्णैस्त्वभिहन्यन्ते ते देवा: पितृभिः सह। सोममेवाभ्यपद्यन्त तदा ह्यन्नाभिपीडिताः॥
5तेऽब्रुवन् सोममासाद्य पितरोऽजीर्णपीडिताः। नेवापान्नेन पीड्यामः श्रेयो नोऽत्र विधीयताम्॥ तान् सोमः प्रत्युवाचाथ श्रेयश्चेदीप्सितं सुराः। स्वयम्भूसदनं यात स वः श्रेयोऽभिधास्यति॥ ते सोमवचनाद् देवाः पितृभिः सह भारत। मेरुशृङ्गे समासीनं पितामहमुपागमन्॥
6देवा ऊचुः निवापान्नेन भगवन् भृशं पीड्यामहे वयम्। प्रसादं कुरु नो देव श्रेयो नः संविधीयताम्॥
7इति तेषां वचः श्रुत्वा स्वयम्भूरिदमब्रवीत्। एष मे पार्श्वतो वह्निर्युष्पच्छ्रेयोऽभिधास्यति॥
8अग्नि उवाच सहितास्तात भोक्ष्यामो निवापे समुपस्थिते। जरायिव्यथ चाप्यन्नं मया सार्धं न संशयः॥
9एतच्छ्रुत्वा तु पितरस्ततस्ते विज्वराऽभवन्। एतस्मात् कारणाच्चान्गेः प्राक् तावद् दीयते नृप।।११
10निवप्ते चाग्निपूर्वं वै निवापे पुरुषर्षभ। न ब्रह्मराक्षसास्तं वै निवापं धर्षयन्त्युत॥
11रक्षांसि चापवर्तन्ते स्थिते देवे हुताशने। पूर्वं पिण्डं पितुर्दद्यात् ततो दद्यात् पितामहे॥
12प्रपितामहाय च तत एष श्राद्धविधिः स्मृतः। ब्रूयाच्छ्राद्धे च सावित्री पिण्डे पिण्डे समाहितः॥
13सोमायेति च वक्तव्यं तथा पितृमतेति च। रजस्वला च या नारी व्यगिता कर्णयोश्च या। निवापे नोपतिष्ठेत संग्राह्या नान्यवंशजा॥
14जलं प्रतरमाणश्च कीर्तयेत पितामहान्। नदीमासाद्य कुर्वीत पितॄणां पिण्डतर्पणम्॥
15पूर्वं स्ववंशजानां तु कृत्वाद्भिस्तर्पणं पुनः। सुहृत्सम्बन्धिवर्गाणां ततो दद्याज्जलाञ्जलिम्॥
16कल्माषगोयुगेनाथ युक्तेन तरतो जलम्। पितरोऽभिलषन्ते वै नावं चाप्यधिरोहिताः॥
17सदा नावि जलं तज्ज्ञाः प्रयच्छन्ति समाहिताः। मासार्धं कृष्णपक्षस्य कुर्यान्निर्वपणानि वै॥
18पुष्टिरायुस्तथा वीर्यं श्रीश्चैव पितृभक्तितः। पितामहः पुलस्त्यश्च वसिष्ठः पुलहस्तथा॥ अङ्गिराश्च क्रतुश्चैव कश्यपश्च महानृषिः। एते कुरुकुलश्रेष्ठ महायोगेश्वराः स्मृताः॥
19एते च पितरो राजन्नेष श्राद्धविधिः परः। प्रेतास्तु पिण्डसम्बन्धान्मुच्यन्ते तेन कर्मणा॥
20इत्येषा पुरुषश्रेष्ठ श्राद्धोत्पत्तिर्यथागमम्। व्याख्याता पूर्वनिर्दिष्टा दानं वक्ष्याम्यतः परम्॥
English
1Bhishma said After Nini had acted thus, all the great Rishis began to celebrate the sacrifice in honour of the departed Manes (called the Shraddha) according to rites laid down in the ordinance.
2Performing all duties, the Rishis, having performed Shraddhas, began to also offer oblations of sacred waters, with attention.
3On account, however, of the offerings made by persons of all classes, the departed Manes began to digest that food.
4Soon they, and the celestials also with them, became afflicted with indigestion. Indeed, afflicted with the heaps of food that all persons began to give them, they went to Soma.
5Approaching Soma they said, Alas, great is our misery on account of the food that is offered to us at Shraddhas. Do you ordain what is necessary for our comfort? Soma answered to them, saying, if, you gods, you are desirous of acquiring comfort do you then go to the abode of the Self Create, Even he will do what is for your behoofAt these words of Soma, the celestials and the departed Manes then went, O Bharata, to the Grandfather where he was seated on the summit of the mountains of Meru.
6The gods said o illustrious one, with the food that is offered us in sacrifices and Shraddhas, we are suffering very much. O lord, show us favour and do what would be for our behoof.
7Hearing these words of theirs, the SelfCreate said to them in reply, Here, the god of fire is sitting beside me. Even he will do what is for your good.
8Agni said You sires, when a Shraddha comes, we shall in a body eat the offerings made to us. If you eat those offerings with me, you shall, forsooth, succeed in digesting them easily.
9Hearing these words of the God of Fire, the departed Manes became comforted it is for this reason also that in making offerings at Shraddhas a share is first offered to the God of Fire, O king.
10If a portion of the offerings be first made of the God of Fire at a Shraddha, O king, Rakshasas of twiceborn origin cannot then do any injury to such a Shraddha.
11Sceing the God of Fire at a Shraddha, Rakshasas fly away forin it. The ritual of the Shraddha is that the cake should first be offered to the (departed) father. Next, one should be offered to the grandfather.
12Next should one be offered to the greatgrandfather. This is the ordinance relating to Shraddha. Over every cake that is offered, the offer should, with rapt attention, after the Savitri mantras.
13This other Mantra also should be uttered, viz., to Soma who is fond of the departed manes. A woman that has become impure on account of her season, or one whose ears have been cut off, should not be allowed to remain where a Shraddha is being done, Nor should a woman be brought from a family other than that of the person who is performing the Shraddha.
14While crossing a river, one should offer oblations of water to his Pitris, naming them all. Indeed, when one comes upon a river one should please his Pitris with oblations of water.
15Having offered oblations of water first to the ancestors of his race, one should next offer such oblations to his departed friends and relatives.
16When one crosses a river on a car to which is yoked a couple of oxen of variegated colour, or from them that cross a river on boats, the departed Manes expect oblations of water.
17Those who know this always offer oblations of water with rapt attention to the departed Manes. Every fortnight, on the day of the New Moon, one should make offerings to his departed ancestors.
18Growth, longevity, energy, and prosperity became all attainable through devotion to the departea Manes. The Grandfather Brahman, Pulastya, Vasishtha, Pulaha, Angirasa, Kratu, and the great Rishi Kashyapa, these O prince of Kuru's race, are considered as great masters of Yoga.
19They are numbered among the departed Manes. Even this is the high ritual in the matter of Shraddha, O king. Through Shraddhas performed on Earth, the deceased members of his race become freed from a poison of misery.
20I have thus, O prince of Kuru's explained to you, according to the scriptures, the ordinances relating to Shraddhas. I shall one more discourse to you on gifts. race
Hindi
1भीष्म ने कहा — निमि के इस प्रकार आचरण करने के पश्चात् समस्त महर्षि शास्त्रविहित विधि के अनुसार दिवंगत पितरों के सम्मान में वह यज्ञ (जो श्राद्ध कहलाता है) करने लगे।
2समस्त कर्तव्यों का पालन करते हुए ऋषिगण श्राद्ध सम्पन्न करके ध्यानपूर्वक पवित्र जल की तर्पणाहुतियाँ भी अर्पित करने लगे।
3किन्तु सब वर्णों के लोगों द्वारा किए गए अर्पणों के कारण दिवंगत पितरों को वह समस्त अन्न पचाना पड़ा।
4शीघ्र ही वे, और उनके साथ देवता भी, अजीर्ण से पीड़ित हो गए। वस्तुतः सब लोगों द्वारा दिए जाने वाले अन्न के ढेरों से पीड़ित होकर वे सोम के पास गए।
5सोम के समीप जाकर उन्होंने कहा — 'हाय, श्राद्धों में हमें अर्पित किए जाने वाले अन्न के कारण हमारा दुःख बहुत बड़ा है। आप हमारे सुख के लिए जो आवश्यक हो, वह विधान कीजिए।' सोम ने उन्हें उत्तर देते हुए कहा — 'हे देवगण, यदि तुम सुख प्राप्त करना चाहते हो तो स्वयम्भू के धाम को जाओ। वे ही तुम्हारे हित का कार्य करेंगे।' हे भरत, सोम के इन वचनों पर देवता और दिवंगत पितर तब पितामह के पास गए, जो मेरु पर्वत के शिखर पर विराजमान थे।
6देवताओं ने कहा — हे भगवन्, यज्ञों और श्राद्धों में हमें अर्पित किए जाने वाले अन्न से हम अत्यन्त पीड़ित हैं। हे प्रभु, हम पर कृपा कीजिए और जो हमारे हित का हो वह कीजिए।
7उनके ये वचन सुनकर स्वयम्भू ने उन्हें उत्तर देते हुए कहा — 'ये अग्निदेव मेरे पास बैठे हैं। वे ही तुम्हारे हित का कार्य करेंगे।'
8अग्नि ने कहा — हे देवगण, जब श्राद्ध आए तब हम सब एक साथ मिलकर अपने को अर्पित अन्न खाएँगे। यदि तुम वे अर्पण मेरे साथ खाओगे तो निश्चय ही उन्हें सहज ही पचा सकोगे।
9अग्निदेव के ये वचन सुनकर दिवंगत पितरों को सान्त्वना मिली। हे राजन्, इसी कारण से श्राद्धों में अर्पण करते समय सर्वप्रथम अग्निदेव को भाग अर्पित किया जाता है।
10हे राजन्, यदि श्राद्ध में अर्पणों का एक भाग सर्वप्रथम अग्निदेव को दे दिया जाए, तो द्विजयोनि से उत्पन्न राक्षस उस श्राद्ध की कोई हानि नहीं कर सकते।
11श्राद्ध में अग्निदेव को देखकर राक्षस वहाँ से भाग जाते हैं। श्राद्ध का विधान यह है कि सर्वप्रथम पिण्ड (दिवंगत) पिता को अर्पित किया जाए। तदनन्तर एक पिण्ड पितामह को अर्पित करना चाहिए।
12तदनन्तर एक पिण्ड प्रपितामह को अर्पित करना चाहिए। श्राद्ध सम्बन्धी विधान यही है। अर्पित किए जाने वाले प्रत्येक पिण्ड पर श्राद्धकर्ता को एकाग्र चित्त होकर सावित्री मन्त्रों का उच्चारण करना चाहिए।
13यह दूसरा मन्त्र भी उच्चारित करना चाहिए, अर्थात् उन सोम को नमस्कार जो दिवंगत पितरों के प्रिय हैं। जो स्त्री ऋतुकाल के कारण अशुद्ध हो गई हो, अथवा जिसके कान काट दिए गए हों, उसे वहाँ नहीं रहने देना चाहिए जहाँ श्राद्ध किया जा रहा हो। और श्राद्ध करने वाले के कुल से भिन्न किसी अन्य कुल से स्त्री को भी नहीं लाना चाहिए।
14नदी पार करते समय मनुष्य को अपने पितरों के नाम लेकर उन्हें जल की अंजलि अर्पित करनी चाहिए। वस्तुतः जब कोई नदी के पास पहुँचे तब उसे जल की अंजलियों से अपने पितरों को प्रसन्न करना चाहिए।
15सर्वप्रथम अपने वंश के पूर्वजों को जल की अंजलि अर्पित करके तदनन्तर अपने दिवंगत मित्रों और सम्बन्धियों को वैसी ही अंजलियाँ अर्पित करनी चाहिए।
16जब कोई ऐसे रथ पर नदी पार करता है जिसमें विचित्र रंग के बैलों की जोड़ी जुती हो, अथवा जो नौकाओं से नदी पार करते हैं, उनसे दिवंगत पितर जल की अंजलियों की अपेक्षा करते हैं।
17जो लोग इसे जानते हैं वे सदा एकाग्र चित्त होकर दिवंगत पितरों को जल की अंजलियाँ अर्पित करते हैं। प्रत्येक पक्ष में अमावस्या के दिन मनुष्य को अपने दिवंगत पूर्वजों को अर्पण करना चाहिए।
18दिवंगत पितरों के प्रति भक्ति से वृद्धि, दीर्घायु, तेज और समृद्धि — ये सब प्राप्त हो जाते हैं। हे कुरुनन्दन, पितामह ब्रह्मा, पुलस्त्य, वसिष्ठ, पुलह, अंगिरा, क्रतु और महर्षि कश्यप — ये योग के महान् आचार्य माने जाते हैं।
19वे दिवंगत पितरों में गिने जाते हैं। हे राजन्, श्राद्ध के विषय में यही उच्च विधान है। पृथ्वी पर किए गए श्राद्धों से मनुष्य के वंश के दिवंगत सदस्य दुःख के विष से मुक्त हो जाते हैं।
20हे कुरुनन्दन, इस प्रकार मैंने तुम्हें शास्त्रों के अनुसार श्राद्ध सम्बन्धी विधान समझा दिए। अब मैं तुमसे दान के विषय में एक और उपदेश करूँगा।
Nepali
1भीष्मले भने — निमिले यसरी आचरण गरेपछि सम्पूर्ण महर्षिहरू शास्त्रविहित विधिअनुसार दिवङ्गत पितृहरूको सम्मानमा त्यो यज्ञ (जो श्राद्ध भनिन्छ) गर्न थाले।
2सम्पूर्ण कर्तव्यको पालन गर्दै ऋषिहरूले श्राद्ध सम्पन्न गरेर ध्यानपूर्वक पवित्र जलको तर्पण पनि अर्पण गर्न थाले।
3तर सबै वर्णका मानिसहरूले गरेका अर्पणका कारण दिवङ्गत पितृहरूले त्यो सम्पूर्ण अन्न पचाउनुपर्यो।
4चाँडै नै तिनी, र तिनीसँगै देवताहरू पनि, अजीर्णले पीडित भए। वास्तवमा सबै मानिसले दिने अन्नका थुप्राले पीडित भई तिनी सोमकहाँ गए।
5सोमको समीप गएर तिनले भने — 'हाय, श्राद्धमा हामीलाई अर्पण गरिने अन्नका कारण हाम्रो दुःख धेरै ठूलो छ। तपाईंले हाम्रो सुखका लागि जे आवश्यक छ, त्यो विधान गर्नुहोस्।' सोमले तिनलाई उत्तर दिँदै भने — 'हे देवगण, यदि तिमीहरू सुख प्राप्त गर्न चाहन्छौ भने स्वयम्भूको धाममा जाऊ। तिनैले तिमीहरूको हितको कार्य गर्नेछन्।' हे भरत, सोमका यी वचनपछि देवता र दिवङ्गत पितृहरू तब पितामहकहाँ गए, जो मेरु पर्वतको शिखरमा विराजमान थिए।
6देवताहरूले भने — हे भगवन्, यज्ञ र श्राद्धमा हामीलाई अर्पण गरिने अन्नले हामी अत्यन्त पीडित छौँ। हे प्रभु, हामीमाथि कृपा गर्नुहोस् र जे हाम्रो हितको होस् त्यही गर्नुहोस्।
7तिनका यी वचन सुनेर स्वयम्भूले तिनलाई उत्तर दिँदै भने — 'यी अग्निदेव मेरो छेउमा बसेका छन्। तिनैले तिमीहरूको हितको कार्य गर्नेछन्।'
8अग्निले भने — हे देवगण, जब श्राद्ध आओस् तब हामी सबै एकसाथ मिलेर आफूलाई अर्पण गरिएको अन्न खानेछौँ। यदि तिमीहरूले ती अर्पण मसँगै खायौ भने निश्चय नै तिनलाई सहजै पचाउन सक्नेछौ।
9अग्निदेवका यी वचन सुनेर दिवङ्गत पितृहरूले सान्त्वना पाए। हे राजन्, यसै कारणले श्राद्धमा अर्पण गर्दा सर्वप्रथम अग्निदेवलाई भाग अर्पण गरिन्छ।
10हे राजन्, यदि श्राद्धमा अर्पणको एक भाग सर्वप्रथम अग्निदेवलाई दिइयो भने, द्विजयोनिबाट उत्पन्न राक्षसहरूले त्यस श्राद्धको कुनै हानि गर्न सक्दैनन्।
11श्राद्धमा अग्निदेवलाई देखेर राक्षसहरू त्यहाँबाट भाग्छन्। श्राद्धको विधान यो हो कि सर्वप्रथम पिण्ड (दिवङ्गत) पितालाई अर्पण गरियोस्। त्यसपछि एउटा पिण्ड पितामहलाई अर्पण गर्नुपर्छ।
12त्यसपछि एउटा पिण्ड प्रपितामहलाई अर्पण गर्नुपर्छ। श्राद्धसम्बन्धी विधान यही हो। अर्पण गरिने प्रत्येक पिण्डमाथि श्राद्धकर्ताले एकाग्र चित्त भई सावित्री मन्त्रको उच्चारण गर्नुपर्छ।
13यो अर्को मन्त्र पनि उच्चारण गर्नुपर्छ, अर्थात् ती सोमलाई नमस्कार जो दिवङ्गत पितृहरूका प्रिय छन्। जुन स्त्री ऋतुकालका कारण अशुद्ध भएकी होस्, अथवा जसका कान काटिएका होऊन्, उसलाई त्यहाँ रहन दिनुहुँदैन जहाँ श्राद्ध गरिँदै होस्। र श्राद्ध गर्नेको कुलभन्दा भिन्न कुनै अर्को कुलबाट स्त्री पनि ल्याउनुहुँदैन।
14नदी तर्दा मानिसले आफ्ना पितृहरूको नाम लिएर तिनलाई जलको अञ्जलि अर्पण गर्नुपर्छ। वास्तवमा जब कोही नदीको नजिक पुग्छ तब उसले जलका अञ्जलिले आफ्ना पितृहरूलाई प्रसन्न पार्नुपर्छ।
15सर्वप्रथम आफ्नो वंशका पूर्वजलाई जलको अञ्जलि अर्पण गरेर त्यसपछि आफ्ना दिवङ्गत मित्र र आफन्तलाई त्यस्तै अञ्जलि अर्पण गर्नुपर्छ।
16जब कोही त्यस्तो रथमा नदी तर्छ जसमा विचित्र रङका गोरुको जोडी नारिएको होस्, अथवा जो डुङ्गाबाट नदी तर्छन्, तिनीहरूबाट दिवङ्गत पितृहरूले जलका अञ्जलिको अपेक्षा गर्छन्।
17जसले यो जान्दछन् तिनी सदा एकाग्र चित्त भई दिवङ्गत पितृहरूलाई जलका अञ्जलि अर्पण गर्छन्। प्रत्येक पक्षमा औंसीको दिन मानिसले आफ्ना दिवङ्गत पूर्वजलाई अर्पण गर्नुपर्छ।
18दिवङ्गत पितृहरूप्रति भक्तिले वृद्धि, दीर्घायु, तेज र समृद्धि — यी सबै प्राप्त हुन्छन्। हे कुरुनन्दन, पितामह ब्रह्मा, पुलस्त्य, वसिष्ठ, पुलह, अङ्गिरा, क्रतु र महर्षि कश्यप — यी योगका महान् आचार्य मानिन्छन्।
19तिनी दिवङ्गत पितृहरूमा गनिन्छन्। हे राजन्, श्राद्धको विषयमा यही उच्च विधान हो। पृथ्वीमा गरिएका श्राद्धले मानिसको वंशका दिवङ्गत सदस्य दुःखको विषबाट मुक्त हुन्छन्।
20हे कुरुनन्दन, यसरी मैले तिमीलाई शास्त्रअनुसार श्राद्धसम्बन्धी विधान बुझाइदिएँ। अब म तिमीसँग दानको विषयमा अर्को एउटा उपदेश गर्नेछु।