English
1Yudhishthira said 'Tell us, o king, what is that reward of the worship of Brahmanas, seeing which you adore them, O you of superior intelligence! Indeed, what is that success, emanating from their adoration, guided by which you worship them?
2Bhishma said Regarding it is cited the conversation between Pavana and Arjuna, O Bharata.
3Gifted with a thousand arms and great beauty the powerful Kartavirya, formerly became the lord of all the world. He had his capital in the city of Mahishmati.
4Of unbaffled prowess, that king of the Haihaya race of Kshatriyas governed the whole Earth begirt by seas, together with all her islands and all her precious mines of gold and gems.
5Respecting the duties of the Kshatriya order, as also humility and Vedic learning, the king made large gifts of wealth to the Rishi Dattatreya.
6Indeed, the of Kritavirya thus worshipped that great ascetic who, becoming pleased with him, asked him to solicit three boons.
7Thus requested by the Rishi for boons, the king addressed him, saying, Let me have a thousand arms when I am in the midst of my elders. While, however, I remain at home let me have, as usual, only two arms.
8Indeed, let combatants, when fighting, see me possessed of a thousand arms. Observant also of high vows, let me succeed in subjugating the entire Earth by my prowess. son
9Having acquired the Earth righteously, let me govern her with vigilance. There is a fourth boon which, O foremost of twiceborn person, I solicit thee to grant.
10O faultless one, being disposed to favour me, you should grant it to me! Dependent as I am on you, whenever I may happen to go wrong, let pious men come forth to instruct and set me right.
11Thus addressed, that Brahman, replied to the king, saying, So let it be! thus were those boons acquired by that king of burning effulgence.
12Riding then on his car which was effulgent like fire or the Sun, the king, blinded by his great prowess, said, Who, indeed, is there who can be considered as my equal in patience and energy, in fame and heroism, in prowess and strength? After he had uttered these words, an invisible voice in the sky, said, O ignorant wretch, do you not know that the Brahmana is superior to the Kshatriya? The Kshatriya, helped by the Brahman, rules all creatures.
13When pleased I am able to create many creatures. When angry, I am able to destroy all. In thought, word, and deed, I am the foremost. The Brahmana is certainly not above me.
14The first proposition here is that the Brahmana is superior to Kshatriyas. The counterproposition is that the Kshatriya is superior. You have said, that the two are united together. A distinction, however, is observable in this.
15It is seen that Brahmanas take refuge with Kshatriyas. The Kshatriyas never seek the refuge of Brahmanas. Indeed, throughout the Earth, the Brahmans, accepting such refuge under the pretence of teaching the Vedas, get their maintenance from the Kshatriyas.
16The duty of protecting all creatures lies with the Kshatriyas. It is from the Kshatriyas that the Brahmanas derive their livelihood. How then can the Brahmana be superior to the Kshatriyas?
17Well, I shall, from today, bring under my subjection, your Brahmanas who are superior to all creatures but who have mendicancy for their occupation and who are so selfconceited.
18What the virgin Gayatri has said from the sky is not true. Robed in skins, the Brahmans move about in independence. I shall bring those independent men under my subjcction.
19Deity or man, there is none in the three worlds who can throw me off from the sovereignty I enjoy. Hence, I am certainly superior to the Brahmanas.
20This world that is now considered as having Brahmanas for its foremost dwellers. shall soon be made such as to have Kshatriyas for its foremost dwellers. There is none who is capable of withstanding my power in battle.
21Hearing these words of Arjuna, the skyranging goddess became moved.
22Then the god of wind, addressing the king from the sky, said, Renounce this sinful attitude. Bow to the Brahmanas. By injuring them you will bring about troubles on your kingdom.
23The Brahmanas will either kill you, king, though you are, or, endued with great might as they are, they will drive you away from your kingdom, despoiling you of your energy.
24Hearing this speech, the king addressed the speaker, saying, Who, indeed, are you? The god of wind answered. I am the god of wind and the messenger of the celestials. I say to you what is for your benefit.
25Arjuna said Oh, I see that you have today shown your devotion and attachment to the Brahmanas. Tell me now what kind of carthly crcature is the Brahmana.
26Tell does a superior Brahmana resemble the Wind in any respect? Or, is he like Water, or Fire, or the Sun, or the Firmament? inc,
27Tell does a superior Brahmana resemble the Wind in any respect? Or, is he like Water, or Fire, or the Sun, or the Firmament? inc,
Hindi
1युधिष्ठिर ने कहा — हे राजन्, हमें बताइए कि ब्राह्मणों की पूजा का वह फल क्या है, जिसे देखकर आप उनकी आराधना करते हैं, हे श्रेष्ठ बुद्धि वाले! वस्तुतः उनकी आराधना से उत्पन्न होने वाली वह सिद्धि क्या है, जिससे प्रेरित होकर आप उनकी पूजा करते हैं?
2भीष्म ने कहा — हे भारत, इस विषय में पवन और अर्जुन (कार्तवीर्य) का संवाद उद्धृत किया जाता है।
3सहस्र भुजाओं और महान् सौन्दर्य से सम्पन्न बलशाली कार्तवीर्य पूर्वकाल में समस्त संसार का स्वामी हुआ। उसकी राजधानी माहिष्मती नगरी में थी।
4अप्रतिहत पराक्रम वाले क्षत्रियों के हैहय वंश के उस राजा ने समुद्रों से घिरी सम्पूर्ण पृथ्वी पर, उसके समस्त द्वीपों तथा स्वर्ण और रत्नों की समस्त बहुमूल्य खानों सहित, शासन किया।
5क्षत्रियवर्ण के कर्तव्यों का, तथा विनय और वैदिक विद्या का आदर करते हुए उस राजा ने ऋषि दत्तात्रेय को विपुल धन दान में दिया।
6वस्तुतः कृतवीर्य के पुत्र ने उन महातपस्वी की इस प्रकार पूजा की, और वे उस पर प्रसन्न होकर उससे तीन वर माँगने को कहने लगे।
7ऋषि द्वारा इस प्रकार वर माँगने को कहे जाने पर राजा ने उनसे कहा — जब मैं अपने बड़ों के बीच रहूँ तब मेरी सहस्र भुजाएँ हों। किन्तु जब मैं घर पर रहूँ तब मेरी, सदा की भाँति, केवल दो ही भुजाएँ हों।
8वस्तुतः युद्ध करते समय योद्धा मुझे सहस्र भुजाओं से युक्त देखें। उच्च व्रतों का पालन करते हुए मैं अपने पराक्रम से सम्पूर्ण पृथ्वी को जीतने में सफल होऊँ।
9पृथ्वी को धर्मपूर्वक प्राप्त करके मैं सतर्कतापूर्वक उस पर शासन करूँ। हे द्विजश्रेष्ठ, एक चौथा वर भी है जिसे देने के लिए मैं आपसे प्रार्थना करता हूँ।
10हे निर्दोष, मुझ पर कृपा करने के इच्छुक होकर आप उसे मुझे प्रदान करें! मैं आप पर आश्रित हूँ, अतः जब कभी मैं मार्ग से भटकूँ, तब धर्मात्मा पुरुष आकर मुझे उपदेश दें और सन्मार्ग पर लाएँ।
11इस प्रकार कहे जाने पर उन ब्राह्मण ने राजा को उत्तर दिया — ऐसा ही हो! इस प्रकार प्रज्वलित तेज वाले उस राजा ने वे वर प्राप्त किए।
12तब अग्नि अथवा सूर्य के समान तेजस्वी अपने रथ पर आरूढ़ होकर, अपने महान् पराक्रम से अन्धे हुए उस राजा ने कहा — भला ऐसा कौन है जिसे धैर्य और तेज में, कीर्ति और शौर्य में, पराक्रम और बल में मेरे समान माना जा सके? उसके ये वचन कहते ही आकाश में एक अदृश्य वाणी बोली — हे अज्ञानी अधम, क्या तू नहीं जानता कि ब्राह्मण क्षत्रिय से श्रेष्ठ है? ब्रह्मन् की सहायता पाकर ही क्षत्रिय समस्त प्राणियों पर शासन करता है।
13प्रसन्न होने पर मैं अनेक प्राणियों की सृष्टि कर सकता हूँ। क्रुद्ध होने पर मैं सबका विनाश कर सकता हूँ। मन, वचन और कर्म से मैं ही श्रेष्ठ हूँ। ब्राह्मण निश्चय ही मुझसे बढ़कर नहीं है।
14यहाँ प्रथम प्रतिज्ञा यह है कि ब्राह्मण क्षत्रियों से श्रेष्ठ है। प्रतिप्रतिज्ञा यह है कि क्षत्रिय श्रेष्ठ है। तुमने कहा है कि दोनों परस्पर जुड़े हुए हैं। किन्तु इसमें एक भेद दिखाई देता है।
15देखा जाता है कि ब्राह्मण क्षत्रियों की शरण लेते हैं। क्षत्रिय कभी ब्राह्मणों की शरण नहीं खोजते। वस्तुतः सम्पूर्ण पृथ्वी पर ब्राह्मण, वेद पढ़ाने के बहाने ऐसी शरण स्वीकार करके, क्षत्रियों से अपनी जीविका पाते हैं।
16समस्त प्राणियों की रक्षा का कर्तव्य क्षत्रियों पर है। ब्राह्मण अपनी जीविका क्षत्रियों से ही पाते हैं। तब ब्राह्मण क्षत्रियों से श्रेष्ठ कैसे हो सकता है?
17अच्छा, तो आज से मैं तुम्हारे उन ब्राह्मणों को अपने वश में कर लूँगा जो समस्त प्राणियों से श्रेष्ठ कहलाते हैं किन्तु जिनकी वृत्ति भिक्षा है और जो इतने आत्माभिमानी हैं।
18कुमारी गायत्री ने आकाश से जो कहा है वह सत्य नहीं है। मृगचर्म धारण किए ब्राह्मण स्वच्छन्द विचरते हैं। मैं उन स्वच्छन्द पुरुषों को अपने वश में कर लूँगा।
19देवता हो अथवा मनुष्य, तीनों लोकों में ऐसा कोई नहीं जो मुझे उस प्रभुत्व से च्युत कर सके जिसका मैं उपभोग करता हूँ। अतः मैं निश्चय ही ब्राह्मणों से श्रेष्ठ हूँ।
20यह लोक, जो अब ब्राह्मणों को अपना श्रेष्ठ निवासी मानता है, शीघ्र ही ऐसा बना दिया जाएगा कि क्षत्रिय इसके श्रेष्ठ निवासी हों। ऐसा कोई नहीं जो युद्ध में मेरी शक्ति के सामने टिक सके।
21अर्जुन (कार्तवीर्य) के ये वचन सुनकर आकाशचारिणी देवी विचलित हो उठीं।
22तब वायुदेव ने आकाश से राजा को सम्बोधित करके कहा — इस पापपूर्ण भाव का त्याग कर। ब्राह्मणों को प्रणाम कर। उनका अपकार करके तू अपने राज्य पर विपत्ति ले आएगा।
23हे राजन्, ब्राह्मण या तो तुझे — यद्यपि तू राजा है — मार डालेंगे, अथवा महाशक्तिशाली होने के कारण वे तेरा तेज हरकर तुझे तेरे राज्य से निकाल बाहर करेंगे।
24यह वचन सुनकर राजा ने वक्ता को सम्बोधित करके कहा — भला तुम कौन हो? वायुदेव ने उत्तर दिया — मैं वायुदेव हूँ और देवताओं का दूत हूँ। मैं तुझसे वही कहता हूँ जो तेरे हित में है।
25अर्जुन (कार्तवीर्य) ने कहा — ओह, मैं देखता हूँ कि आपने आज ब्राह्मणों के प्रति अपनी भक्ति और आसक्ति दिखा दी है। अब मुझे बताइए कि ब्राह्मण किस प्रकार का पार्थिव प्राणी है।
26मुझे बताइए, क्या श्रेष्ठ ब्राह्मण किसी दृष्टि से वायु के समान है? अथवा क्या वह जल, अग्नि, सूर्य अथवा आकाश के समान है?
27मुझे बताइए, क्या श्रेष्ठ ब्राह्मण किसी दृष्टि से वायु के समान है? अथवा क्या वह जल, अग्नि, सूर्य अथवा आकाश के समान है?
Nepali
1युधिष्ठिरले भने — हे राजन्, हामीलाई बताउनुहोस् कि ब्राह्मणहरूको पूजाको त्यो फल के हो, जुन देखेर तपाईं तिनीहरूको आराधना गर्नुहुन्छ, हे श्रेष्ठ बुद्धि भएका! वस्तुतः तिनीहरूको आराधनाबाट उत्पन्न हुने त्यो सिद्धि के हो, जसबाट प्रेरित भई तपाईंले तिनीहरूको पूजा गर्नुहुन्छ?
2भीष्मले भने — हे भारत, यस विषयमा पवन र अर्जुन (कार्तवीर्य)को संवाद उद्धृत गरिन्छ।
3सहस्र भुजा र महान् सौन्दर्यले सम्पन्न बलशाली कार्तवीर्य पूर्वकालमा सम्पूर्ण संसारको स्वामी भयो। उसको राजधानी माहिष्मती नगरीमा थियो।
4अप्रतिहत पराक्रम भएका क्षत्रियहरूको हैहय वंशका त्यस राजाले समुद्रले घेरिएकी सम्पूर्ण पृथ्वीमाथि, त्यसका सम्पूर्ण द्वीप तथा स्वर्ण र रत्नका सम्पूर्ण बहुमूल्य खानीसहित, शासन गर्यो।
5क्षत्रियवर्णका कर्तव्यको, तथा विनय र वैदिक विद्याको आदर गर्दै त्यस राजाले ऋषि दत्तात्रेयलाई विपुल धन दानमा दियो।
6वस्तुतः कृतवीर्यका पुत्रले ती महातपस्वीको यसरी पूजा गर्यो, र उनी उसमाथि प्रसन्न भई उसलाई तीन वर माग्न भन्न थाले।
7ऋषिद्वारा यसरी वर माग्न भनिएपछि राजाले उनलाई भन्यो — जब म आफ्ना ठूलाबडाको बीचमा रहूँ तब मेरा सहस्र भुजा होऊन्। तर जब म घरमा रहूँ तब मेरा, सधैँझैँ, केवल दुई मात्र भुजा होऊन्।
8वस्तुतः युद्ध गर्ने बेला योद्धाहरूले मलाई सहस्र भुजाले युक्त देखून्। उच्च व्रतको पालन गर्दै म आफ्नो पराक्रमले सम्पूर्ण पृथ्वीलाई जित्नमा सफल होऊँ।
9पृथ्वीलाई धर्मपूर्वक प्राप्त गरेर म सतर्कतापूर्वक त्यसमाथि शासन गरूँ। हे द्विजश्रेष्ठ, एउटा चौथो वर पनि छ जो दिनका लागि म तपाईंसँग प्रार्थना गर्दछु।
10हे निर्दोष, ममाथि कृपा गर्न इच्छुक भई तपाईंले त्यो मलाई प्रदान गर्नुहोस्! म तपाईंमाथि आश्रित छु, त्यसैले जहिले पनि म मार्गबाट भड्किऊँ, तब धर्मात्मा पुरुषहरू आएर मलाई उपदेश देऊन् र सन्मार्गमा ल्याऊन्।
11यसरी भनिएपछि ती ब्राह्मणले राजालाई उत्तर दिए — यस्तै होस्! यसरी प्रज्वलित तेज भएका त्यस राजाले ती वर प्राप्त गर्यो।
12तब अग्नि अथवा सूर्यजस्तै तेजस्वी आफ्नो रथमा आरूढ भई, आफ्नो महान् पराक्रमले अन्धो भएको त्यस राजाले भन्यो — भला त्यस्तो को छ जसलाई धैर्य र तेजमा, कीर्ति र शौर्यमा, पराक्रम र बलमा मजस्तै मान्न सकियोस्? उसका यी वचन भन्नासाथ आकाशमा एउटा अदृश्य वाणी बोली — हे अज्ञानी अधम, के तैँले जान्दैनस् कि ब्राह्मण क्षत्रियभन्दा श्रेष्ठ छ? ब्रह्मन्को सहायता पाएर मात्र क्षत्रियले सम्पूर्ण प्राणीमाथि शासन गर्दछ।
13प्रसन्न हुँदा म अनेक प्राणीको सृष्टि गर्न सक्दछु। क्रुद्ध हुँदा म सबैको विनाश गर्न सक्दछु। मन, वचन र कर्मले म नै श्रेष्ठ छु। ब्राह्मण निश्चय नै मभन्दा बढी होइन।
14यहाँ पहिलो प्रतिज्ञा यो हो कि ब्राह्मण क्षत्रियहरूभन्दा श्रेष्ठ छ। प्रतिप्रतिज्ञा यो हो कि क्षत्रिय श्रेष्ठ छ। तिमीले भनेका छौ कि दुवै परस्पर जोडिएका छन्। तर यसमा एउटा भेद देखिन्छ।
15देखिन्छ कि ब्राह्मणहरूले क्षत्रियहरूको शरण लिन्छन्। क्षत्रियहरूले कहिल्यै ब्राह्मणहरूको शरण खोज्दैनन्। वस्तुतः सम्पूर्ण पृथ्वीमा ब्राह्मणहरूले, वेद पढाउने बहानामा त्यस्तो शरण स्वीकार गरेर, क्षत्रियहरूबाट आफ्नो जीविका पाउँछन्।
16सम्पूर्ण प्राणीको रक्षाको कर्तव्य क्षत्रियहरूमाथि छ। ब्राह्मणहरूले आफ्नो जीविका क्षत्रियहरूबाट नै पाउँछन्। तब ब्राह्मण क्षत्रियहरूभन्दा श्रेष्ठ कसरी हुन सक्दछ?
17ठीक छ, त आजैदेखि म तिम्रा ती ब्राह्मणहरूलाई आफ्नो वशमा पारिदिनेछु जो सम्पूर्ण प्राणीभन्दा श्रेष्ठ कहलाउँछन् तर जसको वृत्ति भिक्षा हो र जो यति आत्माभिमानी छन्।
18कुमारी गायत्रीले आकाशबाट जो भनेकी छिन् त्यो सत्य होइन। मृगचर्म धारण गरेका ब्राह्मणहरू स्वच्छन्द विचरण गर्दछन्। म ती स्वच्छन्द पुरुषहरूलाई आफ्नो वशमा पारिदिनेछु।
19देवता होस् अथवा मनुष्य, तीनै लोकमा त्यस्तो कोही छैन जसले मलाई त्यस प्रभुत्वबाट च्युत गर्न सकोस् जसको म उपभोग गर्दछु। त्यसैले म निश्चय नै ब्राह्मणहरूभन्दा श्रेष्ठ छु।
20यो लोक, जसले अब ब्राह्मणहरूलाई आफ्नो श्रेष्ठ निवासी मान्दछ, चाँडै नै यस्तो बनाइनेछ कि क्षत्रियहरू यसका श्रेष्ठ निवासी होऊन्। त्यस्तो कोही छैन जो युद्धमा मेरो शक्तिको अगाडि टिक्न सकोस्।
21अर्जुन (कार्तवीर्य)का यी वचन सुनेर आकाशचारिणी देवी विचलित भइन्।
22तब वायुदेवले आकाशबाट राजालाई सम्बोधन गरेर भने — यस पापपूर्ण भावको त्याग गर्। ब्राह्मणहरूलाई प्रणाम गर्। तिनीहरूको अपकार गरेर तैँले आफ्नो राज्यमाथि विपत्ति ल्याउनेछस्।
23हे राजन्, ब्राह्मणहरूले या त तँलाई — यद्यपि तँ राजा होस् — मारिदिनेछन्, अथवा महाशक्तिशाली भएका कारण तिनीहरूले तेरो तेज हरेर तँलाई तेरो राज्यबाट निकालिदिनेछन्।
24यो वचन सुनेर राजाले वक्तालाई सम्बोधन गरेर भन्यो — भला तिमी को हौ? वायुदेवले उत्तर दिए — म वायुदेव हुँ र देवताहरूको दूत हुँ। म तँलाई त्यही भन्दछु जो तेरो हितमा छ।
25अर्जुन (कार्तवीर्य)ले भन्यो — ओहो, म देख्दछु कि तपाईंले आज ब्राह्मणहरूप्रति आफ्नो भक्ति र आसक्ति देखाइदिनुभयो। अब मलाई बताउनुहोस् कि ब्राह्मण कस्तो प्रकारको पार्थिव प्राणी हो।
26मलाई बताउनुहोस्, के श्रेष्ठ ब्राह्मण कुनै दृष्टिले वायुजस्तै छ? अथवा के ऊ जल, अग्नि, सूर्य अथवा आकाशजस्तै छ?
27मलाई बताउनुहोस्, के श्रेष्ठ ब्राह्मण कुनै दृष्टिले वायुजस्तै छ? अथवा के ऊ जल, अग्नि, सूर्य अथवा आकाशजस्तै छ?