Anushasanika Parva — The worship of sacred fire
Volume IX — Anushasana to Svargarohana Parva · Chapter 127
Sanskrit
1विभावसुरुवाच सलिलस्याञ्जलिं पूर्णमक्षताश्च घृतोत्तराः। सोमस्योत्तिष्ठमानस्य तज्जलं चाक्षतांश्च तान्॥ स्थितो ह्यभिमुखो मर्त्यः पौर्णमास्यां बलिं हरेत्। अग्निकार्यं कृतं तेन हुताश्चास्याग्नयस्त्रयः॥
2वनस्पतिं च यो हन्यादमावास्यामबुद्धिमान्। अपि टेकेन पत्रेण लिप्यते ब्रह्महत्यया।॥
3दन्तकाष्ठं तु यः खादेदमावास्यामबुद्धिमान्। हिंसितश्चन्द्रमास्तेन पितरचोद्विजन्ति च॥
4हव्यं न तस्य देवाश्च प्रतिगृह्णन्ति पर्वसु। कुप्यन्ते पितरश्चास्य कुले वंशोऽस्य हीयते॥
5श्रीरुवाच प्रकीर्णं भाजनं यत्र भिन्नभाण्डमथासनम्। योषितश्चैव हन्यन्ते कश्मलोपहते गृहे॥ देवताः पितरश्चैव उत्सवे पर्वणीषु वा। निराशा:प्रतिगच्छन्ति कश्मलोपहताद् गृहात्॥
6अङ्गिरा उवाच यस्तु संवत्सरं पूर्णं दद्याद् दीपं करञ्जके। सुवर्चलामूलहस्तः प्रजा तस्य विवर्धते॥
7गार्ग्य उवाच आतिथ्यं सततं कुर्याद् दीपं दद्यात् प्रतिश्रये। वर्जयानो दिवा स्वापं न च मांसानि भक्षयेत्॥
8गोब्राह्मणं न हिंस्याच्च पुष्कराणि च कीर्तयेत्। एष श्रेष्ठतमो धर्मः सरहस्यो महाफलः॥
9अपि क्रतुशतैरिष्ट्वा क्षयं गच्छति तद्धविः। न तु क्षीयन्ति ते धर्माः श्रद्दधानैः प्रयोजिताः॥
10इदं च परमं गुह्यं सरहस्यं निबोधत। श्राद्धकल्पे च दैवे च तैर्थिके पर्वणीषु च॥ रजस्वला च या नारी वित्रिकापुत्रिका च या।
11एताभिश्चक्षुषा दृष्टं हविर्नाश्नन्ति देवताः॥ पितरश्च न तुष्यन्ति वर्षाण्यपि त्रयोदश।
12शुक्लवासाः शुचिर्भूत्वाः ब्राह्मणान् स्वस्ति वाचयेत्। कीर्तयेद् भारतं चैव तथा स्यादक्षयं हविः॥
13धौम्य उवाच भिन्नभाण्डं च खट्वां च कुक्कुटं शुनकं तथा। अप्रशस्तानि सर्वाणि यश्च वृक्षो गृहेरुहः॥
14भिन्नभाण्डे कलिं प्राहुः खट्वायां तु धनक्षयः। कुक्कुटे शुनके चैव हविर्नाश्नन्ति देवताः। वृक्षमूले ध्रुवं सत्त्वं तस्माद् वृक्षं न रोपयेत्॥
15जमदग्निरुवाच यो यजेदश्वमेधेन वाजपेयशतेन ह। अवाशिरा वा लम्बेत सत्रं वा स्फीतमाहरेत्॥ न यस्य हृदयं शुद्धं नरकं स ध्रुवं व्रजेत्। तुल्यं यज्ञश्च सत्यं च हृदयस्य च शुद्धता॥
16शुद्धेन मनसा दत्त्वा सक्तुप्रस्थं द्विजातये। ब्रह्मलोकमनुप्राप्तः पर्याप्तं तन्निदर्शनम्॥
English
1Vibhavasu (The Sun) said : There are two offerings. One of these consists of a palmful of water and the other called Akshata consists of rice grains with clarified butter. One should on the day of the full moon, stand facing that bright orb and make to him the two offerings mentioned viz., a palmful of water and the rice grains with clarified butter called Akshata. The man who presents these offerings is said to worship his sacred fire. Indeed, he is considered as one who has poured libations the three (principal) fires.
2That man of little understanding who cuts down a large tree on the day of the new moon, becomes sullied with the sin of Brahmanicide. By killing even a single leaf one commits that sin.
3That foolish man who chews a toothbrush on the day of the new moon is considered as on injuring the god of the moon by such a deed. The departed Manes of such a person become annoyed with him.
4The celestials do not accept the libations poured by such a man on days of the full moon and the new moon. His departed Manes, become enraged with him and his family become extinct.
5Shree said The celestials and departed Manes leave that sinful house, in which eating and drinking vessels and seats and beds lie scattered and in which women are beaten. Without accepting the offerings made to them by the owners of such houses, the celestials and the departed Manes fly away from such a sinful house.
6Angirasa said The offspring of that man multiplies who stands every night for a full year under a Karanjaka tree with a lamp for lighting it and holds in his hands the roots of the Suvarchala plant.
7Gargya said One should always do the duties of hospitality to his guests. One should give lamps in the hall or shed where sacrifices are celebrated. One should avoid sleep during the day, and abstain from all sorts of flesh or food. never
8One should injure kine and Brahmanas. One should always recite the names of the Pushkara lakes and the other sacred waters. Such a course of duty is the foremost. Even this forms a high religion with its mysteries. If observed in practice, it is sure lo yield great results.
9If a person celebrated even a hundred sacrifices, he is doomed to see the exhaustion of the merits belonging to the libations poured therein. The duties, however which I have mentioned are 'such that when observed by persons having faith their merit becomes endless.
10Listen to another great mystery unknown to many. The celestials do not eat the libations on occasions of Shraddhas and rites in their honour or on occasions of those rites which are performed on ordinary lunar days or on the especially sacred days of the full moon and the new moon, if they see a woman in her menses or one who is the daughter of a mother suffering from leprosy.
11The ancestors of the man who allows such a woman to come near to place where the Shraddha is being performed by him do not become pleased with him for thirteen years.
12Clad in white clothes, and becoming pure in body and mind, one should invite Brahmanas and make them utter their benedictions. On such occasions one should also recite the 110W Bharata. It is by observing all these that the offerings made at Shraddhas become endless.
13Broken utensils broken bedsteads, cocks and dogs as also such trees as have grown within dwelling houses, are all in auspicious objects. Dhaumya said
14In a broken utensil exists Kali himself, while in a broken bedstead is loss of money. When a cock or a dog is seen, the celestials do not eat the offerings made to them. Scorpions and snakes find shelter under the roots of a tree. Hence one should never plant a tree within his house.
15Jamadagni said That man whose heart is not pure is sure to go to Hell even if he worships the celestials in a Horse sacrifice or in hundred Vajapeya Sacrifices, or if he practises the severes austerities with head down most. Purity of heart is considered as equal to Sacrifices and Truth.
16A very barley with a pure heart to a Brahmana, acquired poor Brahmana by giving only a portion of powered the region of Brahman himself. This is a sufficient proof.
Hindi
1विभावसु (सूर्य) ने कहा — दो अर्घ्य हैं। इनमें से एक अञ्जलि भर जल है और दूसरा, जिसे अक्षत कहते हैं, घृत सहित चावल के दाने हैं। पूर्णिमा के दिन मनुष्य को उस देदीप्यमान मण्डल की ओर मुख करके खड़े होकर उसे ये दोनों अर्घ्य — अर्थात् अञ्जलि भर जल और अक्षत नामक घृत सहित चावल के दाने — अर्पित करने चाहिए। जो पुरुष ये अर्घ्य अर्पित करता है, वह अपनी यज्ञाग्नि की पूजा करने वाला कहा जाता है। वस्तुतः वह तीनों (प्रधान) अग्नियों में आहुति देने वाला माना जाता है।
2जो अल्पबुद्धि पुरुष अमावस्या के दिन कोई बड़ा वृक्ष काटता है, वह ब्रह्महत्या के पाप से कलङ्कित होता है। एक पत्ता तक नष्ट करने से मनुष्य वह पाप करता है।
3जो मूर्ख पुरुष अमावस्या के दिन दतौन चबाता है, वह ऐसे कर्म से चन्द्रदेव की हिंसा करने वाला माना जाता है। ऐसे पुरुष के पितर उससे रुष्ट हो जाते हैं।
4देवता ऐसे पुरुष द्वारा पूर्णिमा और अमावस्या के दिनों में दी गई आहुतियाँ स्वीकार नहीं करते। उसके पितर उस पर क्रुद्ध हो जाते हैं और उसका कुल नष्ट हो जाता है।
5श्री ने कहा — देवता और पितर उस पापपूर्ण घर को छोड़ देते हैं जिसमें खाने-पीने के पात्र, आसन और शय्याएँ बिखरी पड़ी रहती हैं और जिसमें स्त्रियों को पीटा जाता है। ऐसे घरों के स्वामियों द्वारा अर्पित सामग्री स्वीकार किए बिना ही देवता और पितर ऐसे पापपूर्ण घर से उड़ जाते हैं।
6अङ्गिरा ने कहा — जो पुरुष पूरे एक वर्ष तक प्रत्येक रात्रि करञ्जक वृक्ष के नीचे उसे प्रकाशित करने के लिए दीप लिए खड़ा रहता है और अपने हाथों में सुवर्चला लता की जड़ें धारण करता है, उसकी सन्तति बढ़ती है।
7गार्ग्य ने कहा — मनुष्य को सदा अपने अतिथियों के प्रति आतिथ्य के कर्तव्य निभाने चाहिए। जिस मण्डप या शाला में यज्ञ किए जाते हैं, वहाँ दीपदान करना चाहिए। दिन में निद्रा से बचना चाहिए और सब प्रकार के मांस अथवा (निषिद्ध) भोजन से विरत रहना चाहिए।
8मनुष्य को कभी गौओं और ब्राह्मणों की हिंसा नहीं करनी चाहिए। सदा पुष्कर सरोवरों तथा अन्य पवित्र जलों के नाम का उच्चारण करना चाहिए। कर्तव्यों की ऐसी परम्परा ही श्रेष्ठ है। यही अपने रहस्यों सहित उच्च धर्म बनता है। यदि आचरण में इसका पालन किया जाए, तो यह निश्चय ही महान् फल देता है।
9यदि कोई पुरुष सौ यज्ञ भी कर ले, तो भी उसे उनमें दी गई आहुतियों के पुण्य का क्षय देखना ही पड़ता है। किन्तु जिन कर्तव्यों का मैंने उल्लेख किया है, वे ऐसे हैं कि श्रद्धावान् पुरुषों द्वारा पालन किए जाने पर उनका पुण्य अक्षय हो जाता है।
10अब एक और महान् रहस्य सुनो जो बहुतों को अज्ञात है। श्राद्धों और उनके सम्मान में किए गए कर्मों के अवसर पर, अथवा साधारण तिथियों पर या विशेष रूप से पवित्र पूर्णिमा और अमावस्या के दिनों में किए जाने वाले कर्मों के अवसर पर, यदि देवता रजस्वला स्त्री को अथवा ऐसी स्त्री को देखें जो कुष्ठ से पीड़ित माता की कन्या हो, तो वे उन आहुतियों को नहीं खाते।
11जो पुरुष ऐसी स्त्री को उस स्थान के समीप आने देता है जहाँ वह श्राद्ध कर रहा हो, उसके पूर्वज तेरह वर्ष तक उससे प्रसन्न नहीं होते।
12श्वेत वस्त्र धारण करके तथा शरीर और मन से शुद्ध होकर मनुष्य को ब्राह्मणों को निमन्त्रित करना चाहिए और उनसे आशीर्वाद कहलवाना चाहिए। ऐसे अवसरों पर नवीन भारत का पाठ भी करना चाहिए। इन सबका पालन करने से ही श्राद्धों में दी गई सामग्री अक्षय होती है।
13टूटे बर्तन, टूटी शय्याएँ, कुक्कुट और कुत्ते, तथा ऐसे वृक्ष जो घरों के भीतर उगे हों — ये सब अमङ्गलकारी वस्तुएँ हैं। धौम्य ने कहा —
14टूटे बर्तन में स्वयं कलि निवास करता है, और टूटी शय्या में धन का नाश। जब कुक्कुट या कुत्ता दिखाई देता है, तब देवता उन्हें अर्पित सामग्री नहीं खाते। बिच्छू और सर्प वृक्ष की जड़ों के नीचे आश्रय पाते हैं। अतः मनुष्य को कभी अपने घर के भीतर वृक्ष नहीं लगाना चाहिए।
15जमदग्नि ने कहा — जिस पुरुष का हृदय शुद्ध नहीं, वह अश्वमेध यज्ञ में अथवा सौ वाजपेय यज्ञों में देवताओं की पूजा करे, या सिर नीचे किए कठोरतम तप करे, तो भी निश्चय ही नरक को जाता है। हृदय की शुद्धि यज्ञों और सत्य के समान मानी जाती है।
16एक अत्यन्त दरिद्र ब्राह्मण ने शुद्ध हृदय से किसी ब्राह्मण को केवल थोड़ा-सा पिसा जौ देकर स्वयं ब्रह्मा का लोक प्राप्त कर लिया। यही पर्याप्त प्रमाण है।
Nepali
1विभावसु (सूर्य)ले भने — दुई अर्घ्य छन्। यीमध्ये एक अञ्जुली भरि जल हो र अर्को, जसलाई अक्षत भनिन्छ, घिउसहित चामलका दाना हुन्। पूर्णिमाको दिन मानिसले त्यस देदीप्यमान मण्डलतिर मुख फर्काएर उभिएर त्यसलाई यी दुवै अर्घ्य — अर्थात् अञ्जुली भरि जल र अक्षत नामक घिउसहित चामलका दाना — अर्पण गर्नुपर्छ। जुन पुरुषले यी अर्घ्य अर्पण गर्दछ, ऊ आफ्नो यज्ञाग्निको पूजा गर्ने भनिन्छ। वस्तुतः ऊ तीनै (प्रधान) अग्निमा आहुति दिने मानिन्छ।
2जुन अल्पबुद्धि पुरुषले औंसीको दिन कुनै ठूलो रूख काट्दछ, ऊ ब्रह्महत्याको पापले कलङ्कित हुन्छ। एउटा पात नष्ट गर्नाले पनि मानिसले त्यो पाप गर्दछ।
3जुन मूर्ख पुरुषले औंसीको दिन दतिउन चपाउँछ, ऊ यस्तो कर्मबाट चन्द्रदेवको हिंसा गर्ने मानिन्छ। यस्तो पुरुषका पितृहरू उससँग रिसाउँछन्।
4देवताहरूले यस्तो पुरुषले पूर्णिमा र औंसीका दिनमा दिएका आहुति स्वीकार गर्दैनन्। उसका पितृहरू उसमाथि क्रुद्ध हुन्छन् र उसको कुल नष्ट हुन्छ।
5श्रीले भनिन् — देवता र पितृहरूले त्यस पापपूर्ण घर छोडिदिन्छन् जसमा खानपिनका भाँडा, आसन र ओछ्यान छरिएर रहन्छन् र जसमा स्त्रीहरूलाई कुटिन्छ। यस्ता घरका स्वामीहरूले अर्पण गरेको सामग्री स्वीकार नगरी नै देवता र पितृहरू यस्तो पापपूर्ण घरबाट उडिजान्छन्।
6अङ्गिराले भने — जुन पुरुष पूरै एक वर्षसम्म प्रत्येक रात करञ्जक रूखमुनि त्यसलाई प्रकाशित पार्न दीप लिएर उभिन्छ र आफ्ना हातमा सुवर्चला लताका जरा धारण गर्दछ, उसको सन्तति बढ्छ।
7गार्ग्यले भने — मानिसले सधैँ आफ्ना अतिथिप्रति आतिथ्यका कर्तव्य निभाउनुपर्छ। जुन मण्डप वा शालामा यज्ञ गरिन्छन्, त्यहाँ दीपदान गर्नुपर्छ। दिनमा निद्राबाट बच्नुपर्छ र सबै प्रकारका मासु अथवा (निषिद्ध) भोजनबाट विरत रहनुपर्छ।
8मानिसले कहिल्यै गाई र ब्राह्मणहरूको हिंसा गर्नुहुँदैन। सधैँ पुष्कर सरोवर तथा अन्य पवित्र जलका नामको उच्चारण गर्नुपर्छ। कर्तव्यको यस्तो परम्परा नै श्रेष्ठ छ। यही आफ्ना रहस्यसहित उच्च धर्म बन्दछ। यदि आचरणमा यसको पालन गरियो भने, यसले निश्चय नै महान् फल दिन्छ।
9यदि कुनै पुरुषले सय यज्ञ पनि गरोस्, तैपनि उसले तीमा दिइएका आहुतिको पुण्यको क्षय देख्नैपर्दछ। तर जुन कर्तव्यको मैले उल्लेख गरेँ, ती यस्ता छन् कि श्रद्धावान् पुरुषहरूले पालन गरेपछि तिनको पुण्य अक्षय हुन्छ।
10अब अर्को एउटा महान् रहस्य सुन जो धेरैलाई अज्ञात छ। श्राद्ध र तिनको सम्मानमा गरिएका कर्मको अवसरमा, अथवा साधारण तिथिमा वा विशेष रूपमा पवित्र पूर्णिमा र औंसीका दिनमा गरिने कर्मको अवसरमा, यदि देवताहरूले रजस्वला स्त्रीलाई अथवा यस्ती स्त्रीलाई देखे जो कुष्ठले पीडित आमाकी छोरी होस्, भने तिनीहरूले ती आहुति खाँदैनन्।
11जुन पुरुषले यस्ती स्त्रीलाई त्यस स्थानको नजिक आउन दिन्छ जहाँ ऊ श्राद्ध गरिरहेको होस्, उसका पूर्वजहरू तेह्र वर्षसम्म उससँग प्रसन्न हुँदैनन्।
12सेतो वस्त्र धारण गरेर तथा शरीर र मनले शुद्ध भई मानिसले ब्राह्मणहरूलाई निम्तो दिनुपर्छ र तिनीहरूबाट आशीर्वाद भन्न लगाउनुपर्छ। यस्ता अवसरमा नवीन भारतको पाठ पनि गर्नुपर्छ। यी सबैको पालन गर्नाले नै श्राद्धमा दिइएको सामग्री अक्षय हुन्छ।
13फुटेका भाँडा, भाँचिएका ओछ्यान, कुखुरा र कुकुर, तथा यस्ता रूख जो घरभित्र उम्रेका हुन् — यी सबै अमङ्गलकारी वस्तु हुन्। धौम्यले भने —
14फुटेको भाँडोमा स्वयं कलि बस्दछ, र भाँचिएको ओछ्यानमा धनको नाश। जब कुखुरा वा कुकुर देखिन्छ, तब देवताहरूले तिनलाई अर्पण गरिएको सामग्री खाँदैनन्। बिच्छी र सर्पले रूखका जरामुनि आश्रय पाउँछन्। अतः मानिसले कहिल्यै आफ्नो घरभित्र रूख रोप्नुहुँदैन।
15जमदग्निले भने — जुन पुरुषको हृदय शुद्ध छैन, ऊ अश्वमेध यज्ञमा अथवा सय वाजपेय यज्ञमा देवताहरूको पूजा गरोस्, वा शिर तल पारेर कठोरतम तप गरोस्, तैपनि निश्चय नै नरकमा जान्छ। हृदयको शुद्धि यज्ञ र सत्यसमान मानिन्छ।
16एक अत्यन्त दरिद्र ब्राह्मणले शुद्ध हृदयले कुनै ब्राह्मणलाई केवल थोरै पिसेको जौ दिएर स्वयं ब्रह्माको लोक प्राप्त गरे। यही पर्याप्त प्रमाण हो।