Knowledge, penances and gifts, which of them is superior
Volume IX — Anushasana to Svargarohana Parva · Chapter 121
Sanskrit
1भीष्म उवाच एवमुक्तः प्रत्युवाच मैत्रेयः कर्मपूजकः। अत्यन्तश्रीमति कुले जातः प्राज्ञो बहुश्रुतः॥
2मैत्रेय उवाच असंशयं महाप्राज्ञ यथैवात्थ तथैव तत्। अनुज्ञातश्च भवता किंचिद् ब्रूयामहं विभो॥
3व्यास उवाच यद् यदिच्छसि मैत्रेय यावद् यावद् यथा यथा। ब्रूहि तत्त्वं महाप्राज्ञ शुश्रूषे वचनं तव॥
4मैत्रेय उवाच निर्दोषं निर्मलं चैवं वचनं दानसंहितम्। विद्यातपोभ्यां हि भवान् भावितात्मा न संशयः॥
5भवतो भावितात्मत्वाल्लाभोऽयं सुमहान् मम। भूयो बुद्ध्यानुपश्यामि सुसमृद्धतपा इव॥
6अपि नो दर्शनादेव भवतोऽभ्युदयो भवेत्। मन्ये भवत्प्रसादोऽयं तद्धि कर्म स्वभावतः॥
7तपः श्रुतं च योनिश्चाप्यतेद् ब्राह्मण्यकारणम्। त्रिभिर्गुणैः समुदितस्ततो भवति वै द्विजः॥
8अस्मिंस्तृप्ते च तृप्यन्ते पितरो दैवतानि च। न हि श्रुतवतां किंचिदधिकं ब्राह्मणादृते॥
9अन्धं स्यात् तम एवेदं न प्रज्ञायेत किंचन। चातुर्वण्र्यं न वर्तेत धर्माधर्मावृतानृते॥
10यथा हि सुकृलभे क्षेत्रे फलं विन्दति मानवः। एवं दत्त्वा श्रुतवति फलं दाता समश्नुते॥
11ब्राह्मणश्चेन्न विन्देत श्रुतवृत्तोपसंहितः। प्रतिग्रहीता दानस्य मोघं स्याद् धनिनां धनम्॥
12अदनविद्वान् हन्त्यन्नमद्यमानं च हन्ति तम्। तं चान्नं पाति यश्चान्नं स हन्ता हन्यतेऽबुधः॥
13प्रभुन्नमदन् विद्वान् पुनर्जनयतीश्वरः। स चान्नाज्जायते तस्मात् सूक्ष्म एष व्यतिक्रमः॥
14यदेव ददतः पुण्यं तदेव प्रतिगृह्णतः। न ह्येकचक्रं वर्तेत इत्येवमृषयो विदुः॥
15यत्र वै ब्राह्मणाः सन्ति श्रुतवृत्तोपसंहिताः। तत्र दानफलं पुण्यमिह चामुत्र चाश्नुते॥
16ये योनिशुद्धाः सततं तपस्यभिरता भृशम्। दानाध्ययनसम्पन्नास्ते वै पूज्यतमाः सदा॥
17तैर्हि सद्धिः कृतः पन्थास्तेन यातो न मुह्यते। ते हि स्वर्गस्य नेतारो यज्ञवाहाः सनातनाः॥
English
1Bhishma said Thus addressed by Vyasa, Maitreya, who was a worshipper of deeds, who had been born in a family gifted with great prosperity, who was wise and endued with great learning said to him these words.
2Maitreya said O you of great wisdom, it is what you have said O powerful one, with your permission I wish to say something.
3Vyasa said Whatever you wish to say, O Maitreya in what way so even, do you say, O man of great wisdom, for I wish to hear you.
4Maitreya said Your words on the subject of gift are faultless and pure. Forsooth, your soul has been purified by knowledge and penances.
5On account of your soul being purified, even this is the great advantage I reap from it. With the help of my understanding I see that you are gifted with high penances.
6As regards ourselves we succeed in acquiring prosperity through only seeing personages like you. I think that is due to your favour and originates from the nature of my own acts.
7Penances, knowledge of the Vedas, and birth in a pure family, these are the causes of the status which one acquires of a Brahmana. When one is possessed of these three qualities then does he coine to be called a twice born person.
8If the Brahmana be pleased, the departed Manes and the deities also are pleased. There is nothing superior to a Brahmana possessed of Vedic learning.
9Without the Brahmana, all would be darkness. Nothing would be known. The four castes would not exist. The distinction between virtue and sin, Truth and Untruth, would disappear.
10Men, when they sow on a wellcultivated field reap an abundant harvest. Even so one reaps great merit by making gifts to a Brahmana endued with great learning.
11If there were no Brahmana gifted with Vedic learning and good conduct for accepting gifts, the wealth possessed by rich men would be useless.
12The ignorant Brahmana, by eating the food that is offered to him, destroys what he eats. The food also that is eaten destroys the eater. That is called food which is given away to a worthy man, in all other cases he who takes it, makes the donor's gift thrown away and the receiver is likewise ruined for his unduly taking it.
13The Brahmana endued with learning, becomes the subjugator of the food that he eats. Having eaten it, be begets other food. The ignorant man who eats the food offered to him, loses his right to the children he procreates for the latter become his whose food has enabled the progenitor to beget them. This is the shortcoming of persons eating other people's food when they have not the power to conquer that food.
14The merit which the giver wins by making the gift is equal to what the taker acquires by accepting the food Both the giver and the taker depend equally upon each other. This is what the Rishis have said.
15There where Brahmanas exist, gifted with Vedic learning and conduct people are enabled to acquire the sacred fruits of gifts and to enjoy them both in this world and the next.
16Those men who are of pure birth, who are devoted to penances and who make gifts and study the Vedas, are considered as worthy of the most respectful adoration
17It is those good men who have chalked out the path by treading on which one does not become stupefied. It is those men who take others to the celestial region. They are the Men who carry on their shoulders the burthen of Sacrifices and live for good.
Hindi
1भीष्म ने कहा — व्यास द्वारा इस प्रकार सम्बोधित किए जाने पर कर्म के उपासक, महान् समृद्धि से सम्पन्न कुल में जन्मे, बुद्धिमान् और महान् विद्या से युक्त मैत्रेय ने उनसे ये वचन कहे।
2मैत्रेय ने कहा — हे महाबुद्धिमान्, आपने जो कहा वह ऐसा ही है। हे महाबली, आपकी अनुमति से मैं कुछ कहना चाहता हूँ।
3व्यास ने कहा — हे मैत्रेय, तुम जो कुछ कहना चाहो, जिस भी रीति से कहना चाहो, हे महाबुद्धिमान्, कहो, क्योंकि मैं तुम्हें सुनना चाहता हूँ।
4मैत्रेय ने कहा — दान के विषय में आपके वचन निर्दोष और शुद्ध हैं। निश्चय ही आपकी आत्मा ज्ञान और तप से शुद्ध हो चुकी है।
5आपकी आत्मा के शुद्ध होने के कारण मुझे इससे यही महान् लाभ मिलता है। अपनी बुद्धि की सहायता से मैं देखता हूँ कि आप उच्च तप से सम्पन्न हैं।
6जहाँ तक हमारा प्रश्न है, हम आप जैसे महापुरुषों के दर्शन मात्र से समृद्धि प्राप्त करने में सफल होते हैं। मैं समझता हूँ कि यह आपकी कृपा से है और मेरे अपने कर्मों के स्वभाव से उत्पन्न है।
7तप, वेदों का ज्ञान और पवित्र कुल में जन्म — ये ब्राह्मणत्व के पद के कारण हैं। जब मनुष्य इन तीन गुणों से सम्पन्न होता है, तभी वह द्विज कहलाता है।
8यदि ब्राह्मण प्रसन्न हो, तो पितर और देवता भी प्रसन्न होते हैं। वेदज्ञान से सम्पन्न ब्राह्मण से श्रेष्ठ कुछ भी नहीं।
9ब्राह्मण के बिना सब अन्धकार होता। कुछ भी ज्ञात न होता। चारों वर्ण न रहते। धर्म और पाप, सत्य और असत्य का भेद लुप्त हो जाता।
10मनुष्य जब भलीभाँति जुते खेत में बीज बोते हैं, तब प्रचुर फसल काटते हैं। इसी प्रकार महान् विद्या से युक्त ब्राह्मण को दान देकर मनुष्य महान् पुण्य प्राप्त करता है।
11यदि दान ग्रहण करने के लिए वेदज्ञान और सदाचार से सम्पन्न ब्राह्मण न होते, तो धनी पुरुषों का धन व्यर्थ होता।
12अज्ञानी ब्राह्मण अपने को अर्पित अन्न खाकर जो खाता है उसे नष्ट कर देता है। और खाया हुआ अन्न भी खाने वाले को नष्ट कर देता है। अन्न वही कहलाता है जो योग्य पुरुष को दिया जाए; अन्य समस्त स्थितियों में जो उसे लेता है वह दाता के दान को व्यर्थ करा देता है और अनुचित रूप से लेने के कारण स्वयं ग्रहण करने वाला भी नष्ट हो जाता है।
13विद्या से सम्पन्न ब्राह्मण जो अन्न खाता है उसका विजेता होता है। उसे खाकर वह अन्य अन्न उत्पन्न करता है। जो अज्ञानी पुरुष अपने को अर्पित अन्न खाता है, वह अपनी उत्पन्न की हुई सन्तान पर अपना अधिकार खो देता है, क्योंकि वे सन्तानें उसकी हो जाती हैं जिसके अन्न ने जनक को उन्हें उत्पन्न करने में समर्थ बनाया। जो दूसरों का अन्न खाते हैं किन्तु उस अन्न को जीतने की शक्ति नहीं रखते, उनकी यही न्यूनता है।
14दाता दान देकर जो पुण्य जीतता है, वह उसके समान है जो ग्रहण करने वाला अन्न स्वीकार करके प्राप्त करता है। दाता और ग्रहण करने वाला — दोनों समान रूप से एक-दूसरे पर आश्रित हैं। ऋषियों ने यही कहा है।
15जहाँ वेदज्ञान और सदाचार से सम्पन्न ब्राह्मण रहते हैं, वहाँ लोग दान के पवित्र फल प्राप्त करने और उन्हें इस लोक तथा परलोक दोनों में भोगने में समर्थ होते हैं।
16जो पुरुष पवित्र जन्म वाले हैं, जो तप में निरत हैं, जो दान देते हैं और वेदों का अध्ययन करते हैं, वे परम आदरपूर्ण पूजा के योग्य माने जाते हैं।
17उन्हीं सत्पुरुषों ने वह मार्ग बनाया है जिस पर चलने से मनुष्य मोहग्रस्त नहीं होता। वे ही पुरुष दूसरों को दिव्य लोक तक ले जाते हैं। वे ही पुरुष हैं जो अपने कन्धों पर यज्ञों का भार ढोते हैं और सत्कर्म के लिए जीते हैं।
Nepali
1भीष्मले भने — व्यासद्वारा यसरी सम्बोधन गरिएपछि कर्मका उपासक, महान् समृद्धिले सम्पन्न कुलमा जन्मेका, बुद्धिमान् र महान् विद्याले युक्त मैत्रेयले उनलाई यी वचन भने।
2मैत्रेयले भने — हे महाबुद्धिमान्, तपाईंले जे भन्नुभयो त्यो त्यस्तै हो। हे महाबली, तपाईंको अनुमतिले म केही भन्न चाहन्छु।
3व्यासले भने — हे मैत्रेय, तिमी जे कुरा भन्न चाहन्छौ, जुनसुकै रीतिले भन्न चाहन्छौ, हे महाबुद्धिमान्, भन, किनभने म तिमीलाई सुन्न चाहन्छु।
4मैत्रेयले भने — दानका विषयमा तपाईंका वचन निर्दोष र शुद्ध छन्। निश्चय नै तपाईंको आत्मा ज्ञान र तपले शुद्ध भइसकेको छ।
5तपाईंको आत्मा शुद्ध भएका कारण मलाई यसबाट यही महान् लाभ मिल्दछ। आफ्नो बुद्धिको सहायताले म देख्दछु कि तपाईं उच्च तपले सम्पन्न हुनुहुन्छ।
6जहाँसम्म हाम्रो प्रश्न छ, हामी तपाईंजस्ता महापुरुषको दर्शन मात्रैले समृद्धि प्राप्त गर्न सफल हुन्छौँ। म ठान्दछु कि यो तपाईंको कृपाले हो र मेरा आफ्नै कर्मको स्वभावबाट उत्पन्न छ।
7तप, वेदको ज्ञान र पवित्र कुलमा जन्म — यी ब्राह्मणत्वको पदका कारण हुन्। जब मानिस यी तीन गुणले सम्पन्न हुन्छ, तब मात्र ऊ द्विज कहलाउँछ।
8यदि ब्राह्मण प्रसन्न भए, पितृ र देवता पनि प्रसन्न हुन्छन्। वेदज्ञानले सम्पन्न ब्राह्मणभन्दा श्रेष्ठ केही पनि छैन।
9ब्राह्मणविना सबै अन्धकार हुन्थ्यो। केही पनि ज्ञात हुँदैनथ्यो। चारै वर्ण रहँदैनथे। धर्म र पाप, सत्य र असत्यको भेद लोप हुन्थ्यो।
10मानिसहरूले जब राम्ररी जोतिएको खेतमा बीउ छर्दछन्, तब प्रचुर बाली काट्दछन्। त्यसै गरी महान् विद्याले युक्त ब्राह्मणलाई दान दिएर मानिसले महान् पुण्य प्राप्त गर्दछ।
11यदि दान ग्रहण गर्नका लागि वेदज्ञान र सदाचारले सम्पन्न ब्राह्मण नहुँदा हुन्, धनी पुरुषहरूको धन व्यर्थ हुन्थ्यो।
12अज्ञानी ब्राह्मणले आफूलाई अर्पण गरिएको अन्न खाएर जे खान्छ त्यसलाई नष्ट पार्दछ। र खाइएको अन्नले पनि खानेलाई नष्ट पार्दछ। अन्न त्यही कहलाउँछ जो योग्य पुरुषलाई दिइयोस्; अन्य सम्पूर्ण स्थितिमा जसले त्यो लिन्छ उसले दाताको दान व्यर्थ गराइदिन्छ र अनुचित रूपमा लिएका कारण स्वयं ग्रहण गर्ने पनि नष्ट हुन्छ।
13विद्याले सम्पन्न ब्राह्मणले जुन अन्न खान्छ त्यसको विजेता हुन्छ। त्यो खाएर उसले अन्य अन्न उत्पन्न गर्दछ। जुन अज्ञानी पुरुषले आफूलाई अर्पण गरिएको अन्न खान्छ, उसले आफूले उत्पन्न गरेको सन्तानमाथिको आफ्नो अधिकार गुमाउँछ, किनभने ती सन्तान उसका हुन्छन् जसको अन्नले जनकलाई तिनलाई उत्पन्न गर्न समर्थ बनायो। जसले अरूको अन्न खान्छन् तर त्यो अन्न जित्ने शक्ति राख्दैनन्, तिनीहरूको यही न्यूनता हो।
14दाताले दान दिएर जुन पुण्य जित्दछ, त्यो त्यसकै समान छ जुन ग्रहण गर्नेले अन्न स्वीकार गरेर प्राप्त गर्दछ। दाता र ग्रहण गर्ने — दुवै समान रूपमा एक-अर्कामा आश्रित छन्। ऋषिहरूले यही भनेका छन्।
15जहाँ वेदज्ञान र सदाचारले सम्पन्न ब्राह्मणहरू रहन्छन्, त्यहाँ मानिसहरू दानका पवित्र फल प्राप्त गर्न र तिनलाई यस लोक तथा परलोक दुवैमा भोग्न समर्थ हुन्छन्।
16जुन पुरुषहरू पवित्र जन्मका छन्, जो तपमा निरत छन्, जसले दान दिन्छन् र वेदको अध्ययन गर्दछन्, तिनीहरू परम आदरपूर्ण पूजाका योग्य मानिन्छन्।
17तिनै सत्पुरुषहरूले त्यो मार्ग बनाएका हुन् जसमा हिँड्दा मानिस मोहग्रस्त हुँदैन। तिनै पुरुषहरूले अरूलाई दिव्य लोकसम्म लैजान्छन्। तिनै पुरुष हुन् जसले आफ्नो काँधमा यज्ञको भार बोक्दछन् र सत्कर्मका लागि बाँच्दछन्।