Mokshadharma Parva — Value of wealth. The various instructions
Volume VIII — Shanti Parva (II) · Chapter 5
Sanskrit
1भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्। गीतं विदेहराजेन जनकेन प्रशाम्यता॥
2अनन्तमिव मे वित्तं यस्य मे नास्ति किञ्चन। मिथिलायां प्रदीप्तायां न मे दह्यति किञ्चन॥
3अत्रैवोदाहरन्तीमं बोध्यस्य पदसंचयम्। निर्वेदं प्रति विन्यस्तं तं निबोध युधिष्ठिर॥
4बोध्यं शान्तमृषि राजा नाहुषः पर्यपृच्छत। निर्वेदाच्छान्तिमापन्नं शास्त्रप्रज्ञानतर्पितम्॥ उपदेशं महाप्राज्ञ शमस्योपदिशस्व मे। का बुद्धिं समनुध्याय शान्तश्चरसि निर्वृतः॥
5बोध्य उवाच उपदेशेन वर्तामि नानुशास्मीह कंचन। लक्षणं तस्य वक्ष्येऽहं तत् स्वयं परिमृश्यताम्॥
6पिङ्गलाककुररः सर्पः सारङ्गान्वेषणं वने। इषुकारः कुमारी च षडेते गुरवो मम॥
7भीष्म उवाच आशा बलवती राजन् नैराश्यं परमं सुखम्। आशां निराशां कृत्वा तु सुखं स्वपिति पिङ्गला॥
8सामिषं कुररं दृष्ट्वा वध्यमानं निरामिषैः। आमिषस्य परित्यागात् कुररः सुखमेधते॥
9गृहारम्भो हि दुःखाय न सुखाय कदाचन। सर्पः परकृतं वेश्म प्रविश्य सुखमेधते॥
10सुखं जीवन्ति मुनयो भैक्ष्यवृत्तिं समाश्रिताः। अद्रोहेणैव भूतानां सारङ्गा इव पक्षिणः॥
11इषुकारो नरः कश्चिदिषावासक्तमानसः। समीपेनापि गच्छन्तं राजानं नावबुद्धवान्॥
12बहूनां कलहो नित्यं द्वयोः संकथनं ध्रुवम्। एकाकी विचरिष्यामि कुमारीशंखको यथा॥
English
1"Regarding it is also cited the old story of the verses sung by Janaka, the king of the Videhas, who had so qualified himself as to obtain tranquillity of the soul.
2What the monarch said was,-My wealth is unlimited, At the same time I have nothing. If the whole of (my kingdom) Mithila be reduced to ashes in a conflagration, I shall lose nothing.
3Once on a time the royal son of Nahusa (Yayati) asked the Rishi Vodhya who had, on account of Rcnunciation, attained to tranquillity of soul and who had a through knowledge of the scriptures. The king said
4O you of great wisdom, vouchsafe me those instructions which lead to tranquillity. What is that understanding which had enabled you to wander over the world in tranquillity of soul and free yourself from all acts?
5Vodhya said I follow the principles of others and never thrust inyself as an instructor. I shall, however, give you the outlines of those principles. Reflection will enable you to catch their spirit.
6Pingala, the osprey, the snake, the bee in the forest, the maker of shafts (in the story), and the maiden (in the story),-these six are my preceptors.
7Hope is the one powerful agent to agitate human breast, O king. Freedom from hope is supreme bliss. Reducing hope to a nullity, Pingala sleeps in peace.
8Seeing an osprey with a piece of meat in his breaks, those that have been unable to find any meat for themselves, pounce upon him and finally make him a osprey, while a certain other osprey, by abstaining from meat altogether, became happy.
9To build a house for one's ownself conduces not to his happiness but becomes the source of his annoyance. The snake residing in another creature's place of abode, lives in happiness.
10Adopting the life of mendicancy, the ascetics live in happiness, without having any object of fear from any creature, like the bees in the forest.
11A certain shaft-maker busy with his work, was so deeply engrossed with it that he did not notice the king who was passing by him.
12When many herd together, it foments dispute. Even when two reside together, they are sure to talk with each other. I, however, like the anklet made of sea-shells in the wrist of the maiden in the story wander alone.'
Hindi
1"इस विषय में विदेहराज जनक द्वारा गाए गए श्लोकों की प्राचीन कथा भी कही जाती है, जिन्होंने अपने को इतना योग्य बना लिया था कि आत्मा की शान्ति प्राप्त कर सकें।
2उन नरेश ने कहा था — मेरा धन असीम है। साथ ही मेरे पास कुछ भी नहीं है। यदि (मेरा राज्य) समस्त मिथिला अग्निकाण्ड में भस्म हो जाए, तो भी मेरा कुछ नहीं जाएगा।
3एक बार नहुष के राजपुत्र (ययाति) ने ऋषि बोध्य से पूछा, जिन्होंने त्याग के कारण आत्मा की शान्ति प्राप्त कर ली थी और जिन्हें शास्त्रों का पूर्ण ज्ञान था। राजा ने कहा —
4हे महाप्रज्ञ, मुझे वे उपदेश दीजिए जो शान्ति की ओर ले जाते हैं। वह कौन-सी समझ है जिसने आपको आत्मा की शान्ति के साथ संसार में विचरण करने और समस्त कर्मों से अपने को मुक्त करने में समर्थ बनाया?
5बोध्य ने कहा — मैं दूसरों के सिद्धान्तों का अनुसरण करता हूँ और अपने को कभी उपदेशक के रूप में आगे नहीं करता। तथापि मैं तुम्हें उन सिद्धान्तों की रूपरेखा दूँगा। मनन से तुम उनका मर्म ग्रहण कर सकोगे।
6पिङ्गला, कुरर पक्षी, सर्प, वन का भ्रमर, (कथा का) बाण बनाने वाला, और (कथा की) कुमारी — ये छह मेरे गुरु हैं।
7हे राजन्, आशा ही एकमात्र वह प्रबल शक्ति है जो मनुष्य के हृदय को विचलित करती है। आशा से मुक्ति ही परम आनन्द है। आशा को शून्य कर देने पर पिङ्गला शान्ति से सोती है।
8चोंच में मांस का टुकड़ा लिए कुरर पक्षी को देखकर वे पक्षी, जो अपने लिए कोई मांस नहीं पा सके थे, उस पर टूट पड़ते हैं और अन्ततः उसे वह मांस छोड़ने पर विवश कर देते हैं; जबकि एक अन्य कुरर, मांस से पूर्णतः विरत रहकर, सुखी हो गया।
9अपने ही लिए घर बनाना मनुष्य के सुख का कारण नहीं बनता, अपितु उसकी व्याकुलता का स्रोत बन जाता है। दूसरे प्राणी के बनाए निवास में रहने वाला सर्प सुखपूर्वक जीता है।
10भिक्षा का जीवन अपनाकर तपस्वी लोग सुखपूर्वक जीते हैं, वन के भ्रमरों की भाँति किसी प्राणी से भय का कोई कारण न रखते हुए।
11अपने काम में व्यस्त एक बाण बनाने वाला उसमें इतना गहरा डूबा था कि उसने अपने पास से जाते हुए राजा को भी नहीं देखा।
12जब बहुत-से एक साथ जुटते हैं, तब विवाद उठता है। दो भी साथ रहें तो वे निश्चय ही परस्पर बातें करेंगे। किन्तु मैं (कथा की) कुमारी की कलाई में पड़ी शङ्ख की चूड़ी की भाँति अकेला विचरता हूँ।"
Nepali
1"यस विषयमा विदेहराज जनकले गाएका श्लोकहरूको प्राचीन कथा पनि भनिन्छ, जसले आफूलाई यति योग्य बनाइसकेका थिए कि आत्माको शान्ति प्राप्त गर्न सकून्।
2ती नरेशले भनेका थिए — मेरो धन असीम छ। साथै मसँग केही पनि छैन। यदि (मेरो राज्य) सम्पूर्ण मिथिला अग्निकाण्डमा भस्म भयो भने पनि, मेरो केही जानेछैन।
3एक पटक नहुषका राजपुत्र (ययाति)ले ऋषि बोध्यसँग सोधे, जसले त्यागका कारण आत्माको शान्ति प्राप्त गरिसकेका थिए र जसलाई शास्त्रहरूको पूर्ण ज्ञान थियो। राजाले भने —
4हे महाप्रज्ञ, मलाई ती उपदेश दिनुहोस् जो शान्तितर्फ लैजान्छन्। त्यो कुन समझ हो जसले तपाईंलाई आत्माको शान्तिसहित संसारमा विचरण गर्न र सम्पूर्ण कर्मबाट आफूलाई मुक्त गर्न समर्थ बनायो?
5बोध्यले भने — म अरूका सिद्धान्तको अनुसरण गर्दछु र आफूलाई कहिल्यै उपदेशकका रूपमा अगाडि सार्दिनँ। तथापि म तिमीलाई ती सिद्धान्तको रूपरेखा दिनेछु। मननले तिमीले तिनको मर्म ग्रहण गर्न सक्नेछौ।
6पिङ्गला, कुरर पक्षी, सर्प, वनको भमरा, (कथाको) बाण बनाउने, र (कथाकी) कुमारी — यी छ मेरा गुरु हुन्।
7हे राजन्, आशानै एकमात्र त्यो प्रबल शक्ति हो जसले मनुष्यको हृदय विचलित पार्दछ। आशाबाट मुक्तिनै परम आनन्द हो। आशालाई शून्य पारेपछि पिङ्गला शान्तिले सुत्दछिन्।
8चुच्चोमा मासुको टुक्रा लिएको कुरर पक्षीलाई देखेर ती पक्षीहरू, जसले आफ्ना लागि कुनै मासु पाएका थिएनन्, त्यसमाथि खनिन्छन् र अन्ततः त्यसलाई त्यो मासु छोड्न विवश पार्दछन्; जबकि अर्को एउटा कुरर, मासुबाट पूर्णतः विरत रहेर, सुखी भयो।
9आफ्नै लागि घर बनाउनु मनुष्यको सुखको कारण बन्दैन, बरु उसको व्याकुलताको स्रोत बन्दछ। अर्को प्राणीले बनाएको निवासमा बस्ने सर्प सुखपूर्वक बाँच्दछ।
10भिक्षाको जीवन अपनाएर तपस्वीहरू सुखपूर्वक बाँच्दछन्, वनका भमराहरूझैँ कुनै प्राणीबाट भयको कुनै कारण नराखी।
11आफ्नो काममा व्यस्त एउटा बाण बनाउने त्यसमा यति गहिरो डुबेको थियो कि उसले आफ्नो छेउबाट जाँदै गरेका राजालाई पनि देखेन।
12जब धेरै एकसाथ जुट्दछन्, तब विवाद उठ्दछ। दुई जना सँगै रहे भने पनि तिनीहरूले निश्चय नै आपसमा कुरा गर्नेछन्। तर म (कथाकी) कुमारीको नाडीमा रहेको शङ्खको चुराझैँ एक्लै विचरण गर्दछु।"