Mokshadharma Parva — The story of the Naga king Padma
Volume VIII — Shanti Parva (II) · Chapter 191
Sanskrit
1ब्राह्मण उवाच आश्चर्यं नात्र संदेहः सुप्रीतोऽस्मि भुजङ्गमा अन्वर्थोपगतैर्वाक्यैः पन्थानं चास्मि दर्शितः॥
2स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि साधो भुजगसत्तम। स्मरणीयोऽस्मि भवता सम्प्रेषणनियोजनैः॥
3नाग उवाच अनुक्त्वा हृद्गतं कार्यं क्वेदानीं प्रस्थितौ भवान्। उच्यदां द्विज यत् कार्यं यदर्थं त्वमिहागतः॥
4उक्तानुक्ते कृते कार्ये मामामन्त्र्य द्विजर्षभ। मया प्रत्यभ्यनुज्ञातस्ततो यास्यसि सुव्रत॥
5न हि मां केवलं दृष्ट्वा त्यक्त्वा प्रणयवानिह। गन्तुमर्हसि विप्रर्षे वृक्षमूलगतो यथा॥
6त्वयि चाहं द्विजश्रेष्ठ भवान् मयि न संशयः। लोकोऽयं भवतः सर्वः का चिन्ता मयि तेऽनघ॥
7ब्राह्मण उवाच एवमेतन्महाप्राज्ञ विदितात्मन् भुजङ्गम। नातिक्रान्तास्त्वया देवाः सर्वथै व यथातथम्॥
8स एव त्वं स एवाहं योऽहं स तु भवानपि। अहं भवांश्च भूतानि सर्वे यत्र गताः सदा॥
9आसीत् तु मे भोगपते संशयः पुण्यसंचये। सोऽहमुच्छव्रतं साधो चरिष्याम्यर्थसाधनम्॥
10एष मे निश्चयः साधो कृतं कारणमुत्तमम्। आमन्त्रयामि भद्रं ते कृतार्थोऽस्मि भुजङ्गम॥
English
1Forsooth, this is highly wonderful, ONaga. I have been highly pleased by listening to you. By these words of yours that are fraught with subtile meaning, you have shown me the way I am to follow.
2Blessed be you, I wish to depart hence, O best of Nagas. You should remember me now and then and enquire after me sending your servants.
3The Naga said The object that brought you here is still in your mind, for you have not as yet given it out to me. Where then will you go? Tell me, O twice-born one, what should be done by me, and what that object is which brought you here.
4After the fulfilment of your business, whatever it is, expressed or unexpressed in speech, you may depart, O foremost of twiceborn persons, saluting me and dismissed by me cheerfully, O you of excellent vows.
5You have conceived a friendship for me. O twice-born Rishi, you should not depart from this place after having only seen me, yourself sitting under the shade of this tree.
6You have become dear to me and I have become dear to you. All the persons in this city are yours. What objection then, O sinless one, you have to pass some time in my house.
7The Brahmana said It is even so, O you of great wisdom, O Naga, who have acquired a knowledge of the Soul. It is very true that the gods are not superior to you in any respect.
8He that is yourself is varily myself, as that is myself is truly yourself. Myself, yourself, and all other creatures, shall all have to enter into the Supreme Soul.
9A doubt had entered my mind, O king of Nagas, in the matter of the best means for acquiring virtue or merit. That doubt has been removed by your discourse, for I have learnt the value of the Unccha vow.
10I shall hence follow that yow which is so very efficacious in producing beneficial consequences. That, O blessed one, has become my certain conclusion now, based on good reasons. I take your leave. Blessing to you. My object has been done, ONaga.
Hindi
1हे नाग, निःसन्देह यह अत्यन्त आश्चर्यजनक है। आपको सुनकर मैं अत्यन्त प्रसन्न हुआ हूँ। सूक्ष्म अर्थ से भरे आपके इन वचनों से आपने मुझे वह मार्ग दिखा दिया है जिस पर मुझे चलना है।
2हे नागश्रेष्ठ, आपका कल्याण हो, मैं यहाँ से जाना चाहता हूँ। आप कभी-कभी मुझे स्मरण करें और अपने सेवकों को भेजकर मेरी कुशल पूछें।
3नाग ने कहा — जो प्रयोजन आपको यहाँ लाया वह अब भी आपके मन में है, क्योंकि आपने अब तक वह मुझे बताया नहीं। तब आप कहाँ जाएँगे? हे द्विज, मुझे बताइए कि मुझे क्या करना चाहिए, और वह प्रयोजन क्या है जो आपको यहाँ लाया।
4हे द्विजश्रेष्ठ, हे उत्तम व्रत वाले, आपका जो भी कार्य हो — वाणी में व्यक्त अथवा अव्यक्त — उसकी पूर्ति के पश्चात्, मुझे प्रणाम करके तथा मेरे द्वारा प्रसन्नतापूर्वक विदा किए जाने पर आप जा सकते हैं।
5आपने मेरे प्रति मैत्री का भाव धारण किया है। हे द्विज ऋषि, इस वृक्ष की छाया में बैठकर केवल मेरे दर्शन कर लेने के पश्चात् आपको इस स्थान से नहीं जाना चाहिए।
6आप मुझे प्रिय हो गए हैं और मैं आपको प्रिय हो गया हूँ। इस नगर के समस्त व्यक्ति आपके हैं। तब हे निष्पाप, मेरे घर में कुछ समय बिताने में आपको क्या आपत्ति है?
7ब्राह्मण ने कहा — हे महाप्रज्ञ, ऐसा ही है, हे नाग, जिसने आत्मा का ज्ञान प्राप्त किया है। यह नितान्त सत्य है कि देवता किसी भी दृष्टि से आपसे श्रेष्ठ नहीं हैं।
8जो आप हैं वही वस्तुतः मैं हूँ, और जो मैं हूँ वही सचमुच आप हैं। मैं, आप, तथा अन्य समस्त प्राणी — सबको परमात्मा में प्रवेश करना होगा।
9हे नागराज, पुण्य अथवा धर्म अर्जित करने के श्रेष्ठ साधनों के विषय में मेरे मन में एक सन्देह प्रविष्ट हुआ था। वह सन्देह आपके प्रवचन से दूर हो गया है, क्योंकि मैंने उञ्छ व्रत का मूल्य जान लिया है।
10इसलिए अब से मैं उसी व्रत का पालन करूँगा जो हितकर परिणाम उत्पन्न करने में इतना प्रभावशाली है। हे कल्याणमय, उत्तम कारणों पर आधारित यही अब मेरा निश्चित निष्कर्ष बन गया है। मैं आपसे विदा लेता हूँ। आपका कल्याण हो। हे नाग, मेरा प्रयोजन सिद्ध हो गया है।
Nepali
1हे नाग, निःसन्देह यो अत्यन्त आश्चर्यजनक छ। तपाईंलाई सुनेर म अत्यन्त प्रसन्न भएको छु। सूक्ष्म अर्थले भरिएका तपाईंका यी वचनले तपाईंले मलाई त्यो मार्ग देखाइदिनुभएको छ जुनमा मैले हिँड्नुपर्छ।
2हे नागश्रेष्ठ, तपाईंको कल्याण होस्, म यहाँबाट जान चाहन्छु। तपाईंले कहिलेकाहीँ मलाई सम्झनुहोस् र आफ्ना सेवकहरू पठाएर मेरो कुशल सोध्नुहोस्।
3नागले भने — जुन प्रयोजनले तपाईंलाई यहाँ ल्यायो त्यो अझै तपाईंको मनमा छ, किनभने तपाईंले अहिलेसम्म त्यो मलाई बताउनुभएको छैन। तब तपाईं कहाँ जानुहुनेछ? हे द्विज, मलाई भन्नुहोस् कि मैले के गर्नुपर्छ, र त्यो प्रयोजन के हो जसले तपाईंलाई यहाँ ल्यायो।
4हे द्विजश्रेष्ठ, हे उत्तम व्रत भएका, तपाईंको जुनसुकै कार्य होस् — वाणीमा व्यक्त अथवा अव्यक्त — त्यसको पूर्तिपछि, मलाई प्रणाम गरेर तथा मद्वारा प्रसन्नतापूर्वक विदा गरिएपछि तपाईं जान सक्नुहुन्छ।
5तपाईंले मप्रति मैत्रीको भाव धारण गर्नुभएको छ। हे द्विज ऋषि, यस रूखको छायामा बसेर केवल मेरो दर्शन गरिसकेपछि तपाईं यस स्थानबाट जानुहुँदैन।
6तपाईं मलाई प्रिय हुनुभएको छ र म तपाईंलाई प्रिय भएको छु। यस नगरका सम्पूर्ण व्यक्ति तपाईंका हुन्। तब हे निष्पाप, मेरो घरमा केही समय बिताउनमा तपाईंलाई के आपत्ति छ?
7ब्राह्मणले भन्यो — हे महाप्रज्ञ, यस्तै हो, हे नाग, जसले आत्माको ज्ञान प्राप्त गर्नुभएको छ। यो नितान्त सत्य हो कि देवताहरू कुनै पनि दृष्टिले तपाईंभन्दा श्रेष्ठ छैनन्।
8जो तपाईं हुनुहुन्छ त्यही वास्तवमा म हुँ, र जो म हुँ त्यही साँच्चै तपाईं हुनुहुन्छ। म, तपाईं, तथा अन्य सम्पूर्ण प्राणी — सबैले परमात्मामा प्रवेश गर्नुपर्नेछ।
9हे नागराज, पुण्य अथवा धर्म आर्जन गर्ने श्रेष्ठ साधनका विषयमा मेरो मनमा एउटा शङ्का प्रविष्ट भएको थियो। त्यो शङ्का तपाईंको प्रवचनले हटेको छ, किनभने मैले उञ्छ व्रतको मूल्य जानेको छु।
10त्यसैले अबदेखि म त्यही व्रतको पालन गर्नेछु जो हितकर परिणाम उत्पन्न गर्नमा यति प्रभावशाली छ। हे कल्याणमय, उत्तम कारणमा आधारित यही अब मेरो निश्चित निष्कर्ष बनेको छ। म तपाईंबाट विदा लिन्छु। तपाईंको कल्याण होस्। हे नाग, मेरो प्रयोजन सिद्ध भएको छ।