Chapter 88
युधिष्ठिर उवाच यदा राजा समर्थोऽपि कोशार्थी स्यान्महामते। कथं प्रवर्तेत तदा तन्मे ब्रूहि पितामह॥
Tell me, O grandfather, how should the king behave if, despite his great wealth, he seeks more!
हे पितामह, मुझे बताइए कि यदि राजा अपार धन होते हुए भी और अधिक चाहे, तो उसे कैसा आचरण करना चाहिए!
हे पितामह, मलाई बताउनुहोस् कि यदि राजाले अपार धन हुँदाहुँदै पनि अझ बढी चाहन्छ भने, उसले कस्तो आचरण गर्नुपर्छ!
भीष्म उवाच यथादेशं यथाकालं यथाबुद्धि यथाबलम्। अनुशिष्यात् प्रजा राजा धर्मार्थी तद्धिते रतः॥
Bhishma said A king desirous of acquiring religious merit, should seek the good of his subjects and protect them according to considerations of place and time and to the best of his intelligence and power.
भीष्म ने कहा — धर्म अर्जित करने की इच्छा रखने वाले राजा को अपनी प्रजा का हित चाहना चाहिए और देश-काल के विचार के अनुसार तथा अपनी बुद्धि और सामर्थ्य भर उनकी रक्षा करनी चाहिए।
भीष्मले भने — धर्म आर्जन गर्ने इच्छा राख्ने राजाले आफ्नो प्रजाको हित चाहनुपर्छ र देश-कालको विचारअनुसार तथा आफ्नो बुद्धि र सामर्थ्यअनुसार तिनको रक्षा गर्नुपर्छ।
यथा तासां च मन्येत श्रेय आत्मन एव च। तथा कर्माणि सर्वाणि राजा राष्ट्रेषु वर्तयेत्॥
He should, in his kingdom, adopt such measures as would in his view secure their good as also his own.
उसे अपने राज्य में ऐसे उपाय अपनाने चाहिए जो उसकी दृष्टि में उनका तथा उसका अपना — दोनों का हित सुनिश्चित करें।
उसले आफ्नो राज्यमा त्यस्ता उपाय अपनाउनुपर्छ जसले उसको दृष्टिमा तिनको तथा आफ्नो — दुवैको हित सुनिश्चित गरून्।
मधुदोहं दुहेद् राष्ट्र भ्रमरा इव पादपम्। वत्सापेक्षी दुहेच्चैव स्तनांश्च न विकुट्टयेत्॥
A king should milk his kingdom like a bee collecting honey from plants. He should act like the cow-herd who takes milk from her without boring her udders and without starving the calf.
राजा को अपने राज्य को उस भ्रमर के समान दुहना चाहिए जो वनस्पतियों से मधु संचित करता है। उसे उस गोपाल के समान आचरण करना चाहिए जो गाय के थन बींधे बिना तथा बछड़े को भूखा रखे बिना उससे दूध लेता है।
राजाले आफ्नो राज्यलाई त्यस भमराजस्तै दुहुनुपर्छ जसले वनस्पतिबाट मह सञ्चय गर्छ। उसले त्यस गोठालोजस्तै आचरण गर्नुपर्छ जसले गाईको थुन नछेडी तथा बाच्छोलाई भोकै नराखी त्यसबाट दूध लिन्छ।
जलौकावत् पिबेद् राष्ट्र मृदुनैव नराधिपः। व्याघ्रीव च हरेत् पुत्रान् संदशेन्न च पीडयेत्॥
The king should act like the leech taking blood mildly. He should treat his subjects like a tigress carrying her cubs, touching them with her teeth but never cutting them therewith.
राजा को उस जोंक के समान आचरण करना चाहिए जो कोमलता से रक्त लेती है। उसे अपनी प्रजा के साथ उस व्याघ्री के समान व्यवहार करना चाहिए जो अपने शावकों को दाँतों से छूती तो है, किन्तु उनसे उन्हें कभी काटती नहीं।
राजाले त्यस जुकाजस्तै आचरण गर्नुपर्छ जसले कोमलतापूर्वक रगत लिन्छ। उसले आफ्नो प्रजासँग त्यस बघिनीजस्तै व्यवहार गर्नुपर्छ जसले आफ्ना डमरुलाई दाँतले छुन्छे त, तर तिनलाई कहिल्यै काट्दिनँ।
यथा शल्यकवानाखुः पदं धूनयते सदा। अतीक्ष्णेनाभ्युपायेन तथा राष्ट्र समापिबेत्॥
He should behave like a mouse which although has got sharp and pointed teeth yet cuts the feet of sleeping animals in such a way that they do not at all become conscious of it.
उसे उस मूषक के समान आचरण करना चाहिए जो तीखे और नुकीले दाँत होते हुए भी सोते हुए प्राणियों के पैर इस प्रकार काटता है कि उन्हें उसका आभास तक नहीं होता।
उसले त्यस मुसाजस्तै आचरण गर्नुपर्छ जसले तिखा र धारिला दाँत हुँदाहुँदै पनि सुतिरहेका प्राणीका खुट्टा यसरी काट्छ कि तिनलाई त्यसको आभाससम्म हुँदैन।
अल्पेनाल्पेन देयेन वर्धमानं प्रदापयेत्। ततो भूयस्ततो भूयः क्रमवृद्धिं समाचरेत्॥
Little by little should be drained from a prosperous subject. The demand should then be gradually increased till it reaches a fair amount.
समृद्ध प्रजाजन से थोड़ा-थोड़ा ही लेना चाहिए। फिर वह माँग धीरे-धीरे बढ़ाकर उचित मात्रा तक पहुँचानी चाहिए।
समृद्ध प्रजाजनबाट थोरै-थोरै मात्र लिनुपर्छ। अनि त्यो माग बिस्तारै बढाएर उचित मात्रासम्म पुऱ्याउनुपर्छ।
दमयत्रिव दम्यानि शश्वद् भारं विवर्धयेत्। मृदुपूर्व प्रयत्नेन पाशानभ्यवहारयेत्॥
The king should increase the burden of his subjects by and by like a person gradually increasing the load of a young bullock. Treating them with care and mildness, he should at last put the reins on them.
राजा को अपनी प्रजा का भार धीरे-धीरे उसी प्रकार बढ़ाना चाहिए जैसे कोई युवा बैल का बोझ क्रमशः बढ़ाता है। सावधानी तथा मृदुता से उनके साथ व्यवहार करते हुए उसे अन्ततः उन पर लगाम डालनी चाहिए।
राजाले आफ्नो प्रजाको भार बिस्तारै त्यसै गरी बढाउनुपर्छ जसरी कसैले जवान गोरुको भार क्रमशः बढाउँछ। सावधानी तथा मृदुताका साथ तिनीसँग व्यवहार गर्दै उसले अन्ततः तिनीमाथि लगाम लगाउनुपर्छ।
सकृत्पाशावकीर्णास्ते न भविष्यन्ति दुर्दमाः। उचितेनैव भोक्तव्यास्ते भविष्यन्ति यत्नतः॥
If the reins are thus put, they would not refuse to to bear them. Indeed, sufficient measures should be taken for making them obedient. Mere entreaties to bring them to subjection would be of no avail.
यदि लगाम इस प्रकार डाली जाए, तो वे उसे धारण करने से इनकार नहीं करेंगे। निस्सन्देह, उन्हें आज्ञाकारी बनाने के लिए पर्याप्त उपाय करने चाहिए। केवल विनती करके उन्हें वश में लाना व्यर्थ है।
यदि लगाम यसरी लगाइयो भने, तिनीहरूले त्यो धारण गर्न इन्कार गर्नेछैनन्। निस्सन्देह, तिनलाई आज्ञाकारी बनाउन पर्याप्त उपाय गर्नुपर्छ। केवल बिन्ती गरेर तिनलाई वशमा ल्याउनु व्यर्थ छ।
तस्मात् सर्वसमारम्भो दुर्लभः पुरुषं प्रति। यथामुख्यान सान्त्वयित्वा भोक्तव्य इतरो जनः॥
It is impossible to treat all equally. Conciliating the leaders only, the ordinary people should be reduced to obedience.
सबके साथ समान व्यवहार करना असम्भव है। केवल मुखियाओं को अपने पक्ष में करके साधारण जनों को आज्ञापालन में लाना चाहिए।
सबैसँग समान व्यवहार गर्नु असम्भव छ। केवल मुखियाहरूलाई आफ्नो पक्षमा पारेर साधारण जनतालाई आज्ञापालनमा ल्याउनुपर्छ।
ततस्तान् भेदयित्वा तु परस्परविवक्षितान्। भुजीत सान्त्वयंश्चैव यथासुखमयत्नतः॥
Creating dissensions among the common people who are to carry the burdens, the king should himself come forward to conciliate them and then enjoy happily what he would draw from them.
जिन साधारण जनों को भार वहन करना है उनमें फूट डालकर राजा को स्वयं आगे बढ़कर उन्हें प्रसन्न करना चाहिए और तब जो उनसे प्राप्त हो उसका सुखपूर्वक भोग करना चाहिए।
जुन साधारण जनताले भार बोक्नुपर्छ तिनीहरूमा फुट हालेर राजाले आफैँ अगाडि बढेर तिनलाई प्रसन्न पार्नुपर्छ र तब तिनीबाट जे प्राप्त होस् त्यसको सुखपूर्वक भोग गर्नुपर्छ।
न चास्था ने न चाकाले करांस्तेभ्यो निपातयेत्। आनुपूर्वेण सान्त्वेन यथाकालं यथाविधि॥
The king should never impose taxes in a bad form and on persons who cannot pay them. He should impose them gradually and with mildness, in proper time and according to due forms.
राजा को कभी बुरे रूप में तथा उन व्यक्तियों पर कर नहीं लगाने चाहिए जो उन्हें चुका नहीं सकते। उसे कर धीरे-धीरे तथा मृदुता से, उचित समय पर और यथोचित रूप में लगाने चाहिए।
राजाले कहिल्यै नराम्रो रूपमा तथा ती व्यक्तिमाथि कर लगाउनु हुँदैन जसले ती तिर्न सक्दैनन्। उसले कर बिस्तारै तथा मृदुताका साथ, उचित समयमा र यथोचित रूपमा लगाउनुपर्छ।
उपायान् प्रब्रवीम्येतान् न मे माया विवक्षिता। अनुपायेन दमयन् प्रकोपयति वाजिनः॥
The ways I suggest you are the legitimate means of king craft. They are not known as deceitful means. One who tries to control horses by unfair methods only makes them furious.
जो मार्ग मैं तुम्हें सुझाता हूँ, वे राजनीति के न्यायसंगत उपाय हैं। वे छलपूर्ण उपाय नहीं कहलाते। जो अनुचित उपायों से घोड़ों को वश में करना चाहता है, वह उन्हें केवल उन्मत्त बना देता है।
जुन मार्ग म तिमीलाई सुझाउँछु, ती राजनीतिका न्यायसंगत उपाय हुन्। ती छलपूर्ण उपाय भनिँदैनन्। जसले अनुचित उपायबाट घोडाहरूलाई वशमा पार्न खोज्छ, उसले तिनलाई केवल उन्मत्त बनाइदिन्छ।
पानागारनिवेशाच वेश्याः प्रापणिकास्तथा। कुशीलवाः सकितवा ये चान्ये केचिदीदृशाः॥ नियम्याः सर्व एवैते ये राष्ट्रस्योपघातकाः। एते राष्ट्रेऽभितिष्ठन्तो बाधन्ते भद्रिकाः प्रजाः॥
Drinking-shops, public women, pimps, actors, gamblers, and keepers of gambling houses, and other persons, of this sort, who always create disorders to the states, should all be checked. Living within the kingdom, these afflict and injure the better classes of the subjects.
मदिरालय, वेश्याएँ, कुटने, नट, जुआरी तथा द्यूतगृहों के स्वामी, और इसी प्रकार के अन्य व्यक्ति, जो सदा राज्य में अव्यवस्था फैलाते हैं — इन सबका निग्रह करना चाहिए। राज्य के भीतर रहते हुए ये प्रजा के उत्तम वर्गों को पीड़ा तथा हानि पहुँचाते हैं।
मदिरालय, वेश्या, कुटनी, नट, जुवाडे तथा जुवाघरका स्वामी, र यस्तै प्रकारका अन्य व्यक्ति, जसले सधैँ राज्यमा अव्यवस्था फैलाउँछन् — यी सबैको निग्रह गर्नुपर्छ। राज्यभित्रै बस्दै यिनीहरूले प्रजाका उत्तम वर्गलाई पीडा तथा हानि पुऱ्याउँछन्।
न केनचिद् याचितव्यः कश्चित्किञ्चिदनापदि। इति व्यवस्था भूतानां पुरस्तान्मनुना कृता॥
No one should ask anything of any one when on distress prevails. Manu himself in days of yore has laid down this injunction regarding all men.
जब कोई विपत्ति न हो, तब किसी को किसी से कुछ नहीं माँगना चाहिए। स्वयं मनु ने प्राचीन काल में समस्त मनुष्यों के लिए यह विधान किया था।
जब कुनै विपत्ति नहोस्, तब कसैले कसैसँग केही माग्नु हुँदैन। स्वयं मनुले प्राचीन कालमा सम्पूर्ण मानिसका लागि यो विधान गरेका थिए।
सर्वे तथानुजीवेयुर्न कुर्युः कर्म चेदिह। सर्व एव इमे लोका न भवेयुरसंशयम्॥
If all men were to live on alms and abstain from work, the world would, forsooth, come to an end.
यदि सब मनुष्य भिक्षा पर जीने लगें और काम से विरत हो जाएँ, तो निस्सन्देह संसार का अन्त हो जाएगा।
यदि सबै मानिस भिक्षामा बाँच्न थालून् र कामबाट विरत होऊन्, भने निस्सन्देह संसारको अन्त्य हुनेछ।
प्रभुर्नियमने राजा य एतान् न नियच्छति। भुक्कते स तस्य पापस्य चतुर्भागपिति श्रुतिः॥
The king alone is able to restrain and check. That king who does not prevent his subjects (from committing sins) is visited by a fourth part of the sins committed by them. This is the injunction of the Shrutis.
केवल राजा ही निग्रह तथा निवारण करने में समर्थ है। जो राजा अपनी प्रजा को (पाप करने से) नहीं रोकता, वह उनके किए पापों का चौथा भाग पाता है। श्रुतियों का यही आदेश है।
केवल राजा नै निग्रह तथा निवारण गर्न समर्थ छ। जुन राजाले आफ्नो प्रजालाई (पाप गर्नबाट) रोक्दैन, उसले तिनले गरेका पापको चौथो भाग पाउँछ। श्रुतिको यही आदेश हो।
भोक्ता तस्य तु पापस्य सुकृतस्य यथा तथा। नियन्तव्याः सदा राज्ञा पापा ये स्युनराधिप॥
Since the king shares the sins of his subjects like their merits, he should, therefore, O king, check his sinful subjects.
चूँकि राजा अपनी प्रजा के पुण्यों की भाँति उनके पापों का भी भागी होता है, इसलिए हे राजन्, उसे अपनी पापी प्रजा का निग्रह करना चाहिए।
चूँकि राजा आफ्नो प्रजाका पुण्यजस्तै तिनका पापको पनि भागी हुन्छ, त्यसैले हे राजन्, उसले आफ्नो पापी प्रजाको निग्रह गर्नुपर्छ।
कृतपापस्त्वसौ राजा य एतान् न नियच्छति। तथा कृतस्य धर्मस्र चतुर्भागमुपारनुते॥
The king who fails to restrain himself commits a sin. He is visited by a fourth part of their sins as he does acquire a fourth part of their merits.
जो राजा स्वयं को संयत नहीं रख पाता, वह पाप करता है। वह उनके पापों का चौथा भाग वैसे ही पाता है जैसे उनके पुण्यों का चौथा भाग पाता है।
जुन राजाले आफूलाई संयमित राख्न सक्दैन, उसले पाप गर्छ। उसले तिनका पापको चौथो भाग त्यसै गरी पाउँछ जसरी तिनका पुण्यको चौथो भाग पाउँछ।
स्थानान्येतानि संयम्य प्रसंगो भूतिनाशनः। कामे प्रसक्तः पुरुषः किमकार्यं विवर्जयेत्॥
The following sins of which I speak should be checked. they are such as bring on penury on every one. What wicked act is there that a person under the influence of passion would not commit.
जिन पापों की मैं बात करता हूँ, उनका निग्रह करना चाहिए। वे ऐसे हैं कि प्रत्येक पर दरिद्रता ले आते हैं। ऐसा कौन-सा दुष्कर्म है जिसे वासना के वश में पड़ा मनुष्य न करे?
जुन पापको म कुरा गर्छु, तिनको निग्रह गर्नुपर्छ। ती यस्ता छन् कि प्रत्येकमाथि दरिद्रता ल्याउँछन्। त्यस्तो कुन दुष्कर्म छ जुन वासनाको वशमा परेको मानिसले नगरोस्?
मद्यमांसपरस्वानि तथा दारा धनानि च। आहरेद् रागवशगस्तथा शास्त्रं प्रदर्शयेत्॥
A person under the control of passion indulges in stimulants and meat, and appropriates the wives and the wealth of other people, and sets a bad example to others.
वासना के वश में पड़ा पुरुष मद्य तथा माँस में लिप्त होता है, दूसरों की स्त्रियों तथा धन को हड़प लेता है, और औरों के सामने बुरा उदाहरण रखता है।
वासनाको वशमा परेको पुरुष मद्य तथा मासुमा लिप्त हुन्छ, अरूका स्त्री तथा धन हडप्छ, र अरूका सामु नराम्रो उदाहरण राख्छ।
आपद्येव त याचन्ते येषां नास्ति परिग्रहः। दातव्यं धर्मतस्तेभ्यस्त्वनुक्रोशाद् भयान तु॥
They who do not live upon alms may beg at the time of distress. The righteous king should make gifts to them from mercy but not from fear.
जो भिक्षा पर नहीं जीते, वे विपत्ति के समय याचना कर सकते हैं। धर्मात्मा राजा को उन्हें दया से दान करना चाहिए, भय से नहीं।
जो भिक्षामा बाँच्दैनन्, तिनीहरूले विपत्तिको बेला याचना गर्न सक्छन्। धर्मात्मा राजाले तिनलाई दयाले दान गर्नुपर्छ, भयले होइन।
मा ते राष्ट्रे याचनका भूवनमा चापि दस्यवः। एषां दातार एवैते नैते भूतस्य भावकाः॥
Let there be no beggars or robbers in your kingdom. It is only the robbers who give to the beggars. Such givers are not benefactors of men.
तुम्हारे राज्य में न भिखारी हों और न डाकू। भिखारियों को देते तो डाकू ही हैं। ऐसे दाता मनुष्यों के हितकारी नहीं होते।
तिम्रो राज्यमा न भिखारी होऊन् न डाँकु। भिखारीहरूलाई दिने त डाँकुहरू नै हुन्। त्यस्ता दाता मानिसका हितकारी हुँदैनन्।
ये भूतान्यनुगृह्णन्ति वर्धयन्ति च ये प्रजाः। ते ते राष्ट्रेषु वर्तन्त मा भूतानामभावकाः॥
Let such men live in your kingdom as advance the interests of others and do them good, but not such as root out others.
तुम्हारे राज्य में ऐसे ही मनुष्य रहें जो दूसरों के हितों को आगे बढ़ाएँ और उनका भला करें, न कि ऐसे जो दूसरों को जड़ से उखाड़ दें।
तिम्रो राज्यमा त्यस्तै मानिस बसून् जसले अरूका हित अगाडि बढाऊन् र तिनको भलो गरून्, त्यस्ता होइनन् जसले अरूलाई जरैदेखि उखेलून्।
दण्ड्यास्ते च महाराज धनादानप्रयोजकाः। प्रयोगं कारयेयुस्तान् यथाबलिकरांस्तथा॥
Those officers, O king, who realize from the subjects more than what is due should be punished. You should then appoint others who will take only what is due.
हे राजन्, जो अधिकारी प्रजा से देय से अधिक वसूलते हैं, उन्हें दण्ड देना चाहिए। तब तुम्हें ऐसे दूसरे अधिकारी नियुक्त करने चाहिए जो केवल देय ही लें।
हे राजन्, जुन अधिकारीहरूले प्रजाबाट तिर्नुपर्नेभन्दा बढी असुल्छन्, तिनलाई दण्ड दिनुपर्छ। तब तिमीले त्यस्ता अरू अधिकारी नियुक्त गर्नुपर्छ जसले केवल तिर्नुपर्ने मात्र लिऊन्।
कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यं यच्चान्यत् किंचिदीदृशम्। पुरुषैः कारयेत् कर्म बहुभिः कर्मभेदतः॥
Agriculture, tending of cattle trade and similar other acts, should be pursued by many persons in such a way that tey may not suffer injury.
कृषि, गोपालन, वाणिज्य तथा इसी प्रकार के अन्य कर्म बहुत-से लोगों द्वारा इस प्रकार किए जाने चाहिए कि उन्हें कोई हानि न हो।
कृषि, गोपालन, वाणिज्य तथा यस्तै प्रकारका अन्य कर्म धेरै मानिसद्वारा यसरी गरिनुपर्छ कि तिनलाई कुनै हानि नहोस्।
नरश्चेत्कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यं चाप्यनुष्ठितः। संशयं लभते किंचित् तेन राजा विगीते॥
If a person engaged in agriculture, cattletending, or trade, feels a sense of insecurity, the king, incirs infamy thereby.
यदि कृषि, गोपालन अथवा वाणिज्य में लगा कोई व्यक्ति असुरक्षा अनुभव करे, तो राजा उससे अपयश अर्जित करता है।
यदि कृषि, गोपालन अथवा वाणिज्यमा लागेको कुनै व्यक्तिले असुरक्षा अनुभव गर्छ भने, राजाले त्यसबाट अपयश आर्जन गर्छ।
धनिनः पूजयेन्नित्यं पानाच्छादनभोजनैः। वक्तव्य.शानुगृह्णीध्वं प्रजाः सह मयेति वै॥
The king should always honour his rich su.bjects and should say to them,-Do you, with me, advance the interests of the people!
राजा को सदा अपने धनी प्रजाजनों का सम्मान करना चाहिए और उनसे कहना चाहिए — तुम मेरे साथ मिलकर प्रजा के हितों को आगे बढ़ाओ!
राजाले सधैँ आफ्ना धनी प्रजाजनको सम्मान गर्नुपर्छ र तिनलाई भन्नुपर्छ — तिमी मसँग मिलेर प्रजाका हित अगाडि बढाऊ!
अङ्गमेतन्महद् राज्ये धनिनो नाम भारत। ककुदं सर्वभूतानां धनस्थो नात्र संशयः॥
In every kingdom, the wealthy form an estate in the realm. Forsooth, a wealthy person is the foremost of men.
प्रत्येक राज्य में धनी लोग राज्य का एक वर्ग बनाते हैं। निस्सन्देह, धनी पुरुष मनुष्यों में श्रेष्ठ है।
प्रत्येक राज्यमा धनी मानिसहरूले राज्यको एउटा वर्ग बनाउँछन्। निस्सन्देह, धनी पुरुष मानिसहरूमा श्रेष्ठ हो।
प्राज्ञः शूरो धनस्थश्च स्वामी धार्मिक एव च। तपस्वी सत्यवादी च बुद्धिमांश्चापि रक्षति॥
He who is wise, or brave or rich. a influential, or righteous, or engaged in penances or truthful in speech, or endued with intelligence, assists in protecting his fellowsubjects,
जो ज्ञानी है, अथवा वीर है, अथवा धनी है, अथवा प्रभावशाली है, अथवा धर्मात्मा है, अथवा तप में रत है, अथवा वाणी में सत्यनिष्ठ है, अथवा बुद्धि से सम्पन्न है — वह अपने सहवासी प्रजाजनों की रक्षा में सहायता करता है।
जो ज्ञानी छ, अथवा वीर छ, अथवा धनी छ, अथवा प्रभावशाली छ, अथवा धर्मात्मा छ, अथवा तपमा रत छ, अथवा वाणीमा सत्यनिष्ठ छ, अथवा बुद्धिले सम्पन्न छ — उसले आफ्ना सहवासी प्रजाजनको रक्षामा सहायता गर्छ।
तस्मात् सर्वेषु भूतेषु प्रीतिमान् भव पार्थिव सत्यमार्जवमक्रोधमानृशस्यं च पालय॥
For these reasons, O king, do you love all creatures, and show the qualities of truth, creatures, and show the qualities of truth, men. sincerity, absence of anger and abstention from injury.
हे राजन्, इन कारणों से तुम समस्त प्राणियों से प्रेम करो, और सत्य के गुण दिखाओ — समस्त प्राणियों से प्रेम करो, और मनुष्यों के प्रति सत्य, सत्यनिष्ठा, क्रोध का अभाव तथा अहिंसा के गुण दिखाओ।
हे राजन्, यी कारणले तिमी सम्पूर्ण प्राणीलाई माया गर, र सत्यका गुण देखाऊ — सम्पूर्ण प्राणीलाई माया गर, र मानिसहरूप्रति सत्य, सत्यनिष्ठा, क्रोधको अभाव तथा अहिंसाका गुण देखाऊ।
एवं दण्डं च कोशं च मित्रं भूमि च लप्स्यसि। सत्यार्जवपरो राजन् मित्रकोशबलान्वितः॥
You should thus hold the rod of punishment, and multiply your treasury. and support your friends and consolidate your kingdom thus, practising the qualities of truthfulness and sincerity and supported by your friends, treasury, and army. sincerity, absence of anger and abstention from injury.
तुम्हें इस प्रकार दण्ड धारण करना चाहिए, अपना कोष बढ़ाना चाहिए, अपने मित्रों का पालन करना चाहिए और अपने राज्य को सुदृढ़ करना चाहिए — इस प्रकार सत्यवादिता तथा सत्यनिष्ठा के गुणों का अभ्यास करते हुए तथा अपने मित्रों, कोष और सेना के सहारे — सत्यनिष्ठा, क्रोध का अभाव तथा अहिंसा।
तिमीले यसरी दण्ड धारण गर्नुपर्छ, आफ्नो कोष बढाउनुपर्छ, आफ्ना मित्रको पालन गर्नुपर्छ र आफ्नो राज्यलाई सुदृढ पार्नुपर्छ — यसरी सत्यवादिता तथा सत्यनिष्ठाका गुणको अभ्यास गर्दै तथा आफ्ना मित्र, कोष र सेनाको सहारामा — सत्यनिष्ठा, क्रोधको अभाव तथा अहिंसा।
Volume VII — Shanti Parva (I) · Chapter 88