Rajadharmanushasana Parva — The duties of a king described.
Volume VII — Shanti Parva (I) · Chapter 89
Sanskrit
1भीष्म उवाच वनस्पतीन् भक्ष्यफलान्न च्छिन्द्युर्विषये तव। ब्राह्मणानां मूलफलं धर्म्यमाहुर्मनीषिणः॥
2ब्राह्मणेभ्योऽतिरिक्तं च भुञ्जीरनितरे जनाः। न ब्राह्मणापराधेन हरेदन्यः कथंचन॥
3विप्रश्चेत् त्यागमातिष्ठेदात्मार्थे वृत्तिकर्शितः। परिकल्प्यास्य वृत्तिः स्यात् सदारस्य नराधिप॥
4स चेन्नोपनिवर्तेत वाच्यो ब्राह्मणसंसदि। कस्मिन्निदानी मर्यादामयं लोकः करिष्यति॥
5असंशयं निवर्तेत न चेद् वक्ष्यत्यतः परम्। पूर्वं परोक्षं कर्तव्यमेतत् कौन्तेय शाश्वतम्॥
6आहुरेतज्जना नित्यं न चैतच्छ्रद्दधाम्यहम्। निमन्त्र्यश्च भवेद् भोगैरवृत्त्या च तदाचरेत्॥
7कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यं लोकानामिह जीवनम्। ऊर्ध्वं चैव त्रयी विद्या सा भूतान् भावयत्युत।॥
8तस्यां प्रवर्तमानायां ये स्युस्तत्परिपन्थिनः। दस्यवस्तद्वधायेह ब्रह्मा क्षत्रमथावृजत्॥
9शत्रून् जय प्रजा रक्ष यजस्व ऋतुधिर्नृप। युध्यस्व समरे वीरो भूत्वा कौरवनन्दन॥
10संरक्ष्यान् पालयेद् राजा स राजा राजसत्तमः। ये केचित् तान् न रक्षन्ति तैरर्थो नास्ति कश्चन॥
11सदैव राज्ञा योद्धव्यं सर्वलोकाद् युधिष्ठिर। तस्माद्धेतोर्हि युञ्जीत मनुष्यानेव मानवः॥
12आन्तरेभ्यः परान् रक्षन् परेभ्यः पुनरान्तरान्। परान् परेभ्यः स्वान् स्वेभ्यः सर्वान् पालय नित्यदा॥१२
13आत्मानं सर्वतो रक्षन् राजन् रक्षस्व मेदिनीम्। आत्ममूलमिदं सर्वमाहुवै विदुषो जनाः॥
14किं छिद्रं को नु सङ्गो मे किं वास्त्यविनिपातितम्। कुतो मामाश्रयेद् दोष इंति नित्यं विचिन्तयेत्॥
15अतीतदिवसे वृत्तं प्रशंसन्ति न वा पुनः। गुप्तैश्चारैरनुमतैः पृथिवीमनुसारयेत्॥
16जानीयुर्यदि ते वृत्तं प्रशंसन्ति न वा पुनः। कच्चिद् रोचेज्जनपदे कच्चिद् राष्ट्रे च मे यशः॥ धर्मज्ञानां धृतिमतां संग्रामेष्वपलायिनाम्।
17राष्ट्रे तु येऽनुजीवन्ति ये तु राज्ञोऽनुजीविनः॥ अमात्यानां च सर्वेषां मध्यस्थानां च सर्वशः। ये च त्वाभिप्रशंसेयुर्निन्देयुरथवा पुनः॥ सर्वान् सुपरिणीतांस्तान् कारयेथा युधिष्ठिर।
18एकान्तेन हि सर्वेषां न शक्यं तात रोचितुम्। मित्रामित्रमथो मध्यं सर्वभूतेषु भारत॥
19युधिष्ठिर उवाच तुल्यबाहुबलानां च तुल्यानां च गुणैरपि। कथं स्यादधिकः कश्चित् स च भुजीत मानवान्॥
20भीष्म उवाच यच्चरा ह्यचरानधुरंदष्ट्रान् दंष्ट्रिणस्तथा। आशीविषा इव क्रुद्धा भुजङ्गान् भुजगा इव॥
21एतेभ्यश्चाप्रमत्तः स्यात् सदा शत्रोर्युधिष्ठिर। भारुण्डसदृशा ह्येते निपतन्ति प्रमादतः॥
22कच्चित् ते वणिजो राष्ट्रे नोद्विजन्ति करार्दिताः। क्रीणन्तो बहुनाल्पेन कान्तारकृतविश्रमाः॥
23कच्चित् कृषिकरा राष्ट्रं न जहेत्यतिपीडिताः। ये वहन्ति धुरं राज्ञां ते भरन्तीतरानपि॥
24इतो दत्तेन जीवन्ति देवाः पितृगणास्तथा। मानुषोरगरक्षांसि वयांसि पशवस्तथा॥
25एषा ते राष्ट्रवृत्तिश्च राज्ञां गुप्तिश्च भारत। एतमेवार्थमाश्रित्य भूयो वक्ष्यामि पाण्डव॥
English
1Bhishma said “Let not fruit growing trees be cut down in your dominions. Fruits and roots are the property of the Brahmanas. The sages have declared this as an injunction of religion.
2The residue, after supporting the Brahmanas, should be devoted to the support of other people, Nobody should take by inuring the Brahmanas.
3If a Brahmana, for want of support, wishes to leave a kingdom for securing maintenance elsewhere, the king, O monarch, should, with love and respect, give him the means of sustenance.
4If he does not still abstain from leaving the kingdom, the king should repair to a concourse of Brahmanas and say-Such a Brahmana is leaving the kingdom. In whom shall my subjects then find an authority for guiding them?
5If alter this, he does not renounce his intention of leaving, and does not say anything, the king should say to him-Forget the past!—This, O son of Kunti, is the eternal way of the royal duty.
6The king should further say to him,-Indeed, O Brahmana, people say that only that which is sufficient should be assigned to a Brahmana to maintain him. I, however, do not hold that opinion. On the other hand, I think that if a Brahmana seeks to abandon a kingdom for the king neglecting to provide him with means of support, such means should be assigned to him, and, further, if he wishes to take that step for procuring the means of luxury, he should still be requested to stay and supplied with those luxuries.
7Agriculture, cattle-tending, and trade, suppiy all men with the means of subsistence. A knowledge of the Vedas, however, supply them with the means of acquiring heaven.
8They, therefore, that impede the study of the Vedas and the Vedic practices, are known as enemies of society. For exterminating these that Brahman created Kshatriyas.
9Subdue your foes, protect your subjects, adore the gods in sacrifices, and fight battles bravely, O delighter of the Kurus!
10A king should protect those who are worthy of protection. The king who does this is the best of rulers. Those kings who do not perform the duty of protection live uselessly.
11For the behoof of all his subjects the king should always seek to learn the acts and thoughts of all, O Yudhishthira; and for the reason he should engage spies and secret agents.
12Protecting others from your own, and your own from others, as also others from others, and your own from your own, do you always maintain your subjects.
13Guarding his own self first from every one, the king should protect the Earth. Men of knowledge have said that everything originate from self.
14The king should always think of these, viz.,-What are his shortcomings to what evil habits he is addicted, what are the sources of his weakness, and what are the sources of his follies.
15The king should make secret and trusted agents travel through the kingdom for ascertaining whether his conduct of the previous day has, or has not, met with the approbation of the subjects.
16Indeed, he should know whether his conduct is or is not, generally applauded, or is, or is not, liked by the people of the provinces, and whether he has, or has not, succeeded in gaining a good name in his kingdom.
17Amongst the virtuous and wise, amongst those who never retreat from battle, and those who do not live in your kingdom, those who depend on you, and those who are your ministers, as well as those who do not follow party, they who praise or blame you should never be disregarded by you, O Yudhishthira!
18No man, O sire, can acquire the golden opinion of all persons in the world. All persons have friends, foes, and indifferent ones, O Bharata.
19Yudhishthira said Of persons all of whom are equal in strength of arms and accomplishments' how does one reign supreme over all the others, and how does he succeed in lording over them all.
20Bhishma said The mobile creatures devour things that are immobile; animals having teeth devour those that have none; angry snakes of dreadful venom devour smaller ones of their own species.
21The king, O Yudhishthira, should always be careful of his subjects as also of his eremies. If he becomes careless, they attack him like vultures.
22Take care, O king, that the traders in your kingdom, who purchase articles for purposes of trade at prices high and low, and who while itenerating have to sleep or take rest in forests and inaccessible regions, may not suffer from the imposition of heavy taxes.
23Let not the agriculturists in your kingdom leave it through oppression; they, who bear the burden of the king, support the other residents also of the kingdom.
24The gifts made by you in this world support the gods, Pitris, men, Nagas, Rakshasas, birds, and animals.
25These, O Bharata, are the instruments of governing a kingdom and protecting its king. I shall again talk to you on the subject, son of Pandu."
Hindi
1भीष्म ने कहा — "तुम्हारे राज्य में फलदार वृक्ष न काटे जाएँ। फल तथा मूल ब्राह्मणों की सम्पत्ति हैं। ऋषियों ने इसे धर्म का आदेश घोषित किया है।
2ब्राह्मणों का भरण-पोषण करने के पश्चात् जो शेष रहे, वह अन्य लोगों के भरण-पोषण में लगाना चाहिए। किसी को ब्राह्मणों को हानि पहुँचाकर कुछ नहीं लेना चाहिए।
3हे राजन्, यदि कोई ब्राह्मण भरण-पोषण के अभाव में अन्यत्र जीविका पाने के लिए राज्य छोड़ना चाहे, तो राजा को प्रेम तथा आदर के साथ उसे जीविका के साधन देने चाहिए।
4यदि तब भी वह राज्य छोड़ने से विरत न हो, तो राजा को ब्राह्मणों की सभा में जाकर कहना चाहिए — अमुक ब्राह्मण राज्य छोड़कर जा रहा है। तब मेरी प्रजा किसे अपना मार्गदर्शक प्रमाण माने?
5यदि इसके पश्चात् भी वह जाने का संकल्प न त्यागे और कुछ न कहे, तो राजा को उससे कहना चाहिए — जो हुआ उसे भूल जाइए! हे कुन्तीपुत्र, राजधर्म का यही सनातन मार्ग है।
6राजा को उससे यह भी कहना चाहिए — हे ब्राह्मण, निस्सन्देह लोग कहते हैं कि ब्राह्मण को उसके भरण-पोषण के लिए उतना ही देना चाहिए जितना पर्याप्त हो। किन्तु मैं वह मत नहीं मानता। इसके विपरीत मैं मानता हूँ कि यदि कोई ब्राह्मण इसलिए राज्य छोड़ना चाहे कि राजा ने उसे जीविका के साधन देने की उपेक्षा की, तो उसे वे साधन दिए ही जाने चाहिए; और यदि वह विलास के साधन जुटाने के लिए ऐसा कदम उठाना चाहे, तो भी उससे रुकने की प्रार्थना करके उसे वे विलास के साधन दिए जाने चाहिए।
7कृषि, गोपालन तथा वाणिज्य समस्त मनुष्यों को जीविका के साधन देते हैं। किन्तु वेदों का ज्ञान उन्हें स्वर्ग अर्जित करने के साधन देता है।
8इसलिए जो वेदों के अध्ययन तथा वैदिक आचारों में बाधा डालते हैं, वे समाज के शत्रु कहलाते हैं। इन्हीं का उन्मूलन करने के लिए ब्रह्मा ने क्षत्रियों की सृष्टि की।
9हे कुरुनन्दन, अपने शत्रुओं को वश में करो, अपनी प्रजा की रक्षा करो, यज्ञों में देवताओं की पूजा करो, और वीरतापूर्वक युद्ध लड़ो!
10राजा को उनकी रक्षा करनी चाहिए जो रक्षा के योग्य हैं। जो राजा ऐसा करता है, वही शासकों में श्रेष्ठ है। जो राजा रक्षा का धर्म नहीं निभाते, वे व्यर्थ ही जीते हैं।
11हे युधिष्ठिर, अपनी समस्त प्रजा के हित के लिए राजा को सदा सबके कर्म तथा विचार जानने का प्रयत्न करना चाहिए; और इसी कारण उसे गुप्तचर तथा गूढ़ दूत नियुक्त करने चाहिए।
12दूसरों की अपने लोगों से, अपने लोगों की दूसरों से, तथा दूसरों की दूसरों से और अपने लोगों की अपने ही लोगों से रक्षा करते हुए तुम सदा अपनी प्रजा का पालन करो।
13सर्वप्रथम स्वयं को सबसे बचाकर राजा को पृथ्वी की रक्षा करनी चाहिए। ज्ञानी पुरुषों ने कहा है कि सब कुछ अपने आप से ही उत्पन्न होता है।
14राजा को सदा इन बातों पर विचार करना चाहिए — उसकी दुर्बलताएँ क्या हैं, वह किन दुर्व्यसनों में लिप्त है, उसकी दुर्बलता के स्रोत क्या हैं, तथा उसकी मूर्खताओं के स्रोत क्या हैं।
15राजा को गुप्त तथा विश्वसनीय दूतों को राज्य में घुमाना चाहिए जिससे यह पता चले कि उसका पिछले दिन का आचरण प्रजा की स्वीकृति पा सका है या नहीं।
16निस्सन्देह उसे यह जान लेना चाहिए कि उसके आचरण की सामान्य रूप से प्रशंसा होती है या नहीं, प्रान्तों के लोग उसे पसन्द करते हैं या नहीं, और वह अपने राज्य में सुयश अर्जित करने में सफल हुआ है या नहीं।
17हे युधिष्ठिर, धर्मात्माओं तथा ज्ञानियों में, उनमें जो रणभूमि से कभी पीछे नहीं हटते, तथा उनमें जो तुम्हारे राज्य में नहीं रहते, उनमें जो तुम पर आश्रित हैं, और उनमें जो तुम्हारे मन्त्री हैं, तथा उनमें भी जो किसी पक्ष का अनुसरण नहीं करते — जो तुम्हारी प्रशंसा अथवा निन्दा करते हैं, उनकी तुम्हें कभी उपेक्षा नहीं करनी चाहिए!
18हे आर्य, कोई भी मनुष्य संसार के समस्त व्यक्तियों की सद्भावना अर्जित नहीं कर सकता। हे भरत, प्रत्येक के मित्र, शत्रु तथा उदासीन होते ही हैं।
19युधिष्ठिर ने कहा — जो व्यक्ति भुजबल तथा गुणों में सब समान हों, उनमें से एक अन्य सब पर सर्वोपरि शासन कैसे करता है, और वह उन सब पर प्रभुत्व पाने में कैसे सफल होता है?
20भीष्म ने कहा — चर प्राणी अचर प्राणियों को खा जाते हैं; दाँत वाले प्राणी उन्हें खा जाते हैं जिनके दाँत नहीं होते; भयंकर विष वाले क्रुद्ध सर्प अपनी ही जाति के छोटे सर्पों को खा जाते हैं।
21हे युधिष्ठिर, राजा को सदा अपनी प्रजा के प्रति तथा अपने शत्रुओं के प्रति भी सावधान रहना चाहिए। यदि वह असावधान हो जाए, तो वे गिद्धों के समान उस पर टूट पड़ते हैं।
22हे राजन्, ध्यान रखो कि तुम्हारे राज्य के वे व्यापारी, जो व्यापार के लिए ऊँचे-नीचे दामों पर वस्तुएँ खरीदते हैं और जिन्हें यात्रा करते हुए वनों तथा दुर्गम प्रदेशों में सोना या विश्राम करना पड़ता है, भारी करों के बोझ से पीड़ित न हों।
23तुम्हारे राज्य के कृषक उत्पीड़न के कारण उसे छोड़कर न जाएँ; जो राजा का भार वहन करते हैं, वे ही राज्य के अन्य निवासियों का भी भरण-पोषण करते हैं।
24इस लोक में तुम्हारे द्वारा किए गए दान देवताओं, पितरों, मनुष्यों, नागों, राक्षसों, पक्षियों तथा पशुओं का भरण-पोषण करते हैं।
25हे भरत, ये ही राज्य के शासन तथा उसके राजा की रक्षा के साधन हैं। हे पाण्डुपुत्र, मैं इस विषय पर तुमसे फिर बात करूँगा।"
Nepali
1भीष्मले भने — "तिम्रो राज्यमा फलदार रूख नकाटिऊन्। फल तथा जरा ब्राह्मणहरूको सम्पत्ति हुन्। ऋषिहरूले यसलाई धर्मको आदेश घोषणा गरेका छन्।
2ब्राह्मणहरूको भरणपोषण गरेपछि जे बाँकी रहन्छ, त्यो अन्य मानिसको भरणपोषणमा लगाउनुपर्छ। कसैले ब्राह्मणहरूलाई हानि पुऱ्याएर केही लिनु हुँदैन।
3हे राजन्, यदि कुनै ब्राह्मणले भरणपोषणको अभावमा अन्यत्र जीविका पाउन राज्य छोड्न चाहन्छ भने, राजाले प्रेम तथा आदरका साथ उसलाई जीविकाका साधन दिनुपर्छ।
4यदि तब पनि ऊ राज्य छोड्नबाट विरत भएन भने, राजाले ब्राह्मणहरूको सभामा गएर भन्नुपर्छ — अमुक ब्राह्मण राज्य छोडेर जाँदै छ। तब मेरो प्रजाले कसलाई आफ्नो मार्गदर्शक प्रमाण मानोस्?
5यदि यसपछि पनि उसले जाने संकल्प त्यागेन र केही भनेन भने, राजाले उसलाई भन्नुपर्छ — जे भयो त्यो बिर्सनुहोस्! हे कुन्तीपुत्र, राजधर्मको यही सनातन मार्ग हो।
6राजाले उसलाई यो पनि भन्नुपर्छ — हे ब्राह्मण, निस्सन्देह मानिसहरू भन्छन् कि ब्राह्मणलाई उसको भरणपोषणका लागि त्यति मात्र दिनुपर्छ जति पर्याप्त होस्। तर म त्यो मत मान्दिनँ। यसको विपरीत म मान्छु कि यदि कुनै ब्राह्मणले राजाले उसलाई जीविकाका साधन दिन बेवास्ता गरेकाले राज्य छोड्न चाहन्छ भने, उसलाई ती साधन दिइनुपर्छ; र यदि उसले विलासका साधन जुटाउन त्यस्तो कदम उठाउन चाहन्छ भने पनि उसलाई रोकिन प्रार्थना गरेर ती विलासका साधन दिइनुपर्छ।
7कृषि, गोपालन तथा वाणिज्यले सम्पूर्ण मानिसलाई जीविकाका साधन दिन्छन्। तर वेदको ज्ञानले तिनलाई स्वर्ग आर्जन गर्ने साधन दिन्छ।
8त्यसैले जसले वेदको अध्ययन तथा वैदिक आचारमा बाधा हाल्छन्, तिनीहरू समाजका शत्रु भनिन्छन्। यिनैको उन्मूलन गर्न ब्रह्माले क्षत्रियहरूको सृष्टि गरे।
9हे कुरुनन्दन, आफ्ना शत्रुलाई वशमा पार, आफ्नो प्रजाको रक्षा गर, यज्ञमा देवताहरूको पूजा गर, र वीरतापूर्वक युद्ध लड!
10राजाले तिनको रक्षा गर्नुपर्छ जो रक्षाका योग्य छन्। जुन राजाले यसो गर्छ, ऊ नै शासकहरूमा श्रेष्ठ हो। जुन राजाहरूले रक्षाको धर्म निर्वाह गर्दैनन्, तिनीहरू व्यर्थै बाँच्छन्।
11हे युधिष्ठिर, आफ्नो सम्पूर्ण प्रजाको हितका लागि राजाले सधैँ सबैका कर्म तथा विचार जान्ने प्रयत्न गर्नुपर्छ; र यसै कारण उसले गुप्तचर तथा गूढ दूत नियुक्त गर्नुपर्छ।
12अरूको आफ्ना मानिसबाट, आफ्ना मानिसको अरूबाट, तथा अरूको अरूबाट र आफ्ना मानिसको आफ्नै मानिसबाट रक्षा गर्दै तिमी सधैँ आफ्नो प्रजाको पालन गर।
13सर्वप्रथम आफूलाई सबैबाट जोगाएर राजाले पृथ्वीको रक्षा गर्नुपर्छ। ज्ञानी पुरुषहरूले भनेका छन् कि सबै कुरा आफैँबाट उत्पन्न हुन्छ।
14राजाले सधैँ यी कुरामाथि विचार गर्नुपर्छ — उसका दुर्बलता के हुन्, ऊ कुन दुर्व्यसनमा लिप्त छ, उसको दुर्बलताका स्रोत के हुन्, तथा उसका मूर्खताका स्रोत के हुन्।
15राजाले गुप्त तथा विश्वसनीय दूतहरूलाई राज्यभरि घुमाउनुपर्छ जसबाट यो थाहा होस् कि उसको अघिल्लो दिनको आचरणले प्रजाको स्वीकृति पाउन सक्यो कि सकेन।
16निस्सन्देह उसले यो थाहा पाउनुपर्छ कि उसको आचरणको सामान्य रूपमा प्रशंसा हुन्छ कि हुँदैन, प्रान्तका मानिसहरूले त्यो मन पराउँछन् कि पराउँदैनन्, र उसले आफ्नो राज्यमा सुयश आर्जन गर्न सफल भयो कि भएन।
17हे युधिष्ठिर, धर्मात्मा तथा ज्ञानीहरूमा, तिनीहरूमा जो रणभूमिबाट कहिल्यै पछि हट्दैनन्, तथा तिनीहरूमा जो तिम्रो राज्यमा बस्दैनन्, तिनीहरूमा जो तिमीमाथि आश्रित छन्, र तिनीहरूमा जो तिम्रा मन्त्री छन्, तथा तिनीहरूमा पनि जसले कुनै पक्षको अनुसरण गर्दैनन् — जसले तिम्रो प्रशंसा अथवा निन्दा गर्छन्, तिनको तिमीले कहिल्यै बेवास्ता गर्नु हुँदैन!
18हे आर्य, कुनै पनि मानिसले संसारका सम्पूर्ण व्यक्तिको सद्भावना आर्जन गर्न सक्दैन। हे भरत, प्रत्येकका मित्र, शत्रु तथा उदासीन हुन्छन् नै।
19युधिष्ठिरले भने — जुन व्यक्तिहरू बाहुबल तथा गुणमा सबै समान होऊन्, तिनीहरूमध्ये एकले अरू सबैमाथि सर्वोपरि शासन कसरी गर्छ, र उसले ती सबैमाथि प्रभुत्व पाउन कसरी सफल हुन्छ?
20भीष्मले भने — चर प्राणीहरूले अचर प्राणीहरूलाई खान्छन्; दाँत भएका प्राणीहरूले तिनलाई खान्छन् जसका दाँत हुँदैनन्; भयंकर विष भएका क्रुद्ध सर्पहरूले आफ्नै जातिका साना सर्पहरूलाई खान्छन्।
21हे युधिष्ठिर, राजाले सधैँ आफ्नो प्रजाप्रति तथा आफ्ना शत्रुप्रति पनि सावधान रहनुपर्छ। यदि ऊ असावधान भयो भने, तिनीहरू गिद्धझैँ उसमाथि खनिन्छन्।
22हे राजन्, ध्यान राख कि तिम्रो राज्यका ती व्यापारी, जसले व्यापारका लागि उच्च-न्यून मूल्यमा वस्तु किन्छन् र जसलाई यात्रा गर्दा वन तथा दुर्गम प्रदेशमा सुत्नु वा विश्राम गर्नुपर्छ, भारी करको बोझले पीडित नहोऊन्।
23तिम्रो राज्यका किसानहरू उत्पीडनका कारण त्यो छोडेर नजाऊन्; जसले राजाको भार बोक्छन्, तिनैले राज्यका अन्य बासिन्दाको पनि भरणपोषण गर्छन्।
24यस लोकमा तिमीले गरेका दानले देवता, पितृ, मानिस, नाग, राक्षस, चरा तथा पशुहरूको भरणपोषण गर्छन्।
25हे भरत, यिनै राज्यको शासन तथा त्यसका राजाको रक्षाका साधन हुन्। हे पाण्डुपुत्र, म यस विषयमा तिमीसँग फेरि कुरा गर्नेछु।"