Rajadharmanushasana Parva — The necessity of a priest to a king, the discourse between Muchakunda and Vaisravana.
Volume VII — Shanti Parva (I) · Chapter 74
Sanskrit
1भीष्म उवाच योगक्षेमो हि राष्ट्रस्य राजन्यायत्त उच्यते। योगक्षेमो हि राज्ञो हि समायत्त पुरोहिते॥
2यत्रादृष्टं भयं ब्रह्म प्रजानां शमयत्युत। दृष्टं च राजा बाहुभ्यां तद् राज्यं सुखमेधते॥
3अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्। मुचुकुन्दस्य संवादं राज्ञो वैश्रवणस्य च॥
4मुचुकुन्दो विजित्येमां पृथिवीं पृथिवीपतिः। जिज्ञासमानः स्वबलमभ्ययादलकाधिपम्॥
5ततो वैश्रवणो राजा राक्षसानसृजत् तदा। ते बलान्यवमृद्गन्त मुचुकुन्दस्य नैर्ऋताः॥
6स हन्यमाने सैन्ये स्वे मुचुकुन्दो नराधिपः। गर्हयामास विद्वांसं पुरोहितमरिंदमः॥
7तत उग्रं तपस्तप्त्वा वसिष्ठो धर्मवित्तमः। रक्षांस्युपावधीत् तस्य पन्थानं चाप्यविन्दत॥
8ततो वैश्रवणो राजा मुचुकुन्दमदर्शयत्। वध्यमानेषु सैन्येषु वचनं चेदमब्रवीत्॥
9धनद उवाच बलवन्तस्त्वया पूर्वे राजानः सपुरोहिताः। न चैवं समवर्तन्त यथा त्वमिह वर्तसे॥
10ते खल्वपि कृतास्त्राश्च बलवन्तश्च भूमिपाः। आगम्य पर्युपासन्ते मामीशं सुखदुःखयोः॥
11यद्यस्ति बाहुवीर्यं ते तद् दर्शयितुमर्हसि। किं ब्राह्मणबलेन त्वमतिमात्र प्रवर्तसे॥
12मुचुकुन्दस्ततः क्रुद्धः प्रत्युवाच धनेश्वरम्। न्यायपूर्वमसंरब्धमसम्भ्रान्तमिदं वचः॥
13ब्रह्मक्षत्रमिदं सृष्टमेकयोनि स्वयम्भुवा। पृथग्बलविधानं तन्न लोकं परिपालयेत्॥
14तपो मन्त्रबलं नित्यं ब्राह्मणेषु प्रतिष्ठितम्। अस्त्रबाहुबलं नित्यं क्षत्रियेषु प्रतिष्ठितम्॥
15ताभ्यां सम्भूय कर्तव्यं प्रजानां परिपालनम्। तथा च मां प्रवर्तन्तं किं गर्हस्यलकाधिप।॥
16ततोऽब्रवीद् वैश्रवणो राजानं सपुरोहितम्। नाहं राज्यमनिर्दिा कस्मैचिद् विदधाम्युत॥ नाच्छिन्दे चाप्यनिादमिति जानीहि पार्थिव।
17प्रशाधि पृथिवीं कृत्स्ना मद्दत्तामखिलामिमाम्। एवमुक्तः प्रत्युवाच मुचुकुन्दो महीपतिः॥
18मुचुकुन्द उवाच नाहं राज्यं भवद्दत्तं भोक्तुमिच्छामि पार्थिव। बाहुवीर्यार्जितं राज्यम श्नीयामिति कामये॥
19भीष्म उवाच ततो वैश्रवणो राजा विस्मयं परमं ययौ। क्षत्रधर्मे स्थितं दृष्ट्वा मुचुकुन्दमसम्भ्रमम्॥
20ततो राजा मुचुकुन्दः सोऽन्वशासद् वसुन्धराम्। बाहुवीर्यार्जितां सम्यक्षत्रधर्ममनुव्रतः॥
21एवं यो धर्मविद् राजा ब्रह्मपूर्वं प्रवर्तते। जयत्यविजितामुर्वी यशश्च महदश्नुते॥
22नित्योदकी ब्राह्मणः स्यान्नित्यशस्त्रश्च क्षत्रियः। तयोहि सर्वमायत्तं यत् किञ्चिज्जगतीगतम्॥
English
1Bhishma said It is said that the preservation and advancement of the kingdom depends upon the king. The preservation and advancement of the kings depends upon the king's priest.
2That kingdom truly enjoys felicity where the invisible fears of the subjects, are removed by the Brahmana and all visible ones are suppressed by the king with the strength of his arin.
3Regarding it is cited the old discourse between king Muchukunda and Vaishravana.
4King Muchukunda, having conquered the entire Earth, went to the lord of Alaka for testing his strength.
5King Vaishravana created a large army of Rakshasas. These grinded the army led by Muchukunda.
6Witnessing the destruction of his army, king Muchukunda, O chastiser of foes, began to remonstrate with his own feared priest Vasishtha.
7Thereupon that foremost of righteous persons, viz, Vasishtha, practised very austere penances, and, causing those Rakshasas to be killed, ascertained the true course which Muchukunda was following.
8When king Vaishravana's troops were being killed, he showed himself Muchukunda and said these words. to
9The Lord of Death said Many kings of yore, more powerful than you, aided by their priests, had never approached me thus.
10All of them were clever in weapons and all of them were powerful. Knowing me as the giver of happiness and misery, they approached me for offering adorations.
11In truth, if you have might of arms you should display it. Why do you act so proudly helped by Brahmana power.
12Enraged at these words, Muchukunda, shorn of pride and fear, said to the Lord of Death these words pregnant with reason and justice.
13The Self-create Brahman created the Brahmana and the Kshatriya. They have a common origin. If they apply their energies separately, they would never be able to keep up the world.
14The power of penances and Mantras was given to the Brahmanas; the strength of arms and of weapons was conferred upon Kshatriyas.
15Helped by both kinds of strength, kings should protect their subjects. I am acting in that way. Why do you, O lord of Alaka, remonstrate with me then?
16Thus accosted, Vaishravana said to Muchukunda and his priest,-I never, without being ordered (by the Self-born) confr sovereignty upon any one. Nor do I ever, without his behest, snatch it away from any one. Know this, O king.
17Do you rule then the boundless Earth.—Thus addressed, king Muchukunda replied, saying.-
18I do not, O king, desire to enjoy sovereignty given by you as a gift. I desire to enjoy sovereignty secured by the power of my own arms.
19Bhishma said At these words of Muchukunda, Vaishravana, seeing the king undaunted in the observance of Kshatriya duties, was stricken with surprise.
20King Muchukunda, devoted to Kshatriya duties, continued to rule the entire Earth acquired by the power of his own arms.
21That virtuous king, who governs his kingdom, aided by and revering the Brahmana, succeeds in subjugating the whole Earth and acquiring great fame.
22The Brahmana should daily perform his religious rites and the Kshatriya should always be ready with weapons. They both are the rightful owners of everything in the world.'
Hindi
1भीष्म ने कहा — कहा जाता है कि राज्य की रक्षा तथा उन्नति राजा पर निर्भर है। और राजा की रक्षा तथा उन्नति राजा के पुरोहित पर निर्भर है।
2वही राज्य सचमुच सुख भोगता है जहाँ प्रजा के अदृश्य भय ब्राह्मण द्वारा दूर किए जाते हैं और समस्त दृश्य भय राजा अपनी भुजाओं के बल से दबा देता है।
3इस विषय में राजा मुचुकुन्द तथा वैश्रवण (कुबेर) का प्राचीन संवाद कहा जाता है।
4समस्त पृथ्वी को जीतकर राजा मुचुकुन्द अपना बल परखने के लिए अलकापुरी के स्वामी के पास गए।
5राजा वैश्रवण ने राक्षसों की एक विशाल सेना रच डाली। उन्होंने मुचुकुन्द के नेतृत्व वाली सेना को कुचल दिया।
6हे शत्रुदमन, अपनी सेना का विनाश देखकर राजा मुचुकुन्द अपने ही आदरणीय पुरोहित वसिष्ठ से उलाहना देने लगे।
7तब धर्मात्माओं में श्रेष्ठ वसिष्ठ ने अत्यन्त कठोर तप किया, और उन राक्षसों का संहार कराकर उस सच्चे मार्ग को निश्चित किया जिस पर मुचुकुन्द चल रहे थे।
8जब राजा वैश्रवण की सेना मारी जा रही थी, तब उन्होंने स्वयं को मुचुकुन्द के समक्ष प्रकट किया और ये वचन कहे।
9धनपति (वैश्रवण) ने कहा — प्राचीन काल के अनेक राजा, जो तुमसे कहीं अधिक शक्तिशाली थे, अपने पुरोहितों की सहायता पाकर भी कभी इस प्रकार मेरे समक्ष नहीं आए।
10वे सब शस्त्रविद्या में निपुण थे और सब शक्तिशाली थे। मुझे सुख तथा दुःख का दाता जानकर वे मेरे पास स्तुति अर्पित करने आते थे।
11सचमुच, यदि तुम्हारी भुजाओं में बल है तो उसे दिखाओ। ब्राह्मण-बल के सहारे तुम इतना अभिमान क्यों करते हो?
12इन वचनों से क्रुद्ध होकर, अभिमान तथा भय से रहित मुचुकुन्द ने धनपति से युक्ति तथा न्याय से भरे ये वचन कहे।
13स्वयम्भू ब्रह्मा ने ब्राह्मण तथा क्षत्रिय — दोनों की सृष्टि की। उन दोनों का उद्गम एक ही है। यदि वे अपनी शक्तियों का प्रयोग पृथक्-पृथक् करें, तो वे कभी संसार को धारण नहीं कर सकेंगे।
14तप तथा मन्त्रों का बल ब्राह्मणों को दिया गया; भुजाओं तथा शस्त्रों का बल क्षत्रियों को प्रदान किया गया।
15दोनों प्रकार के बल की सहायता से राजाओं को अपनी प्रजा की रक्षा करनी चाहिए। मैं वैसा ही कर रहा हूँ। हे अलकापति, फिर आप मुझे उलाहना क्यों देते हैं?
16इस प्रकार सम्बोधित होकर वैश्रवण ने मुचुकुन्द तथा उनके पुरोहित से कहा — मैं (स्वयम्भू की) आज्ञा के बिना कभी किसी को राज्य प्रदान नहीं करता, न उनके आदेश के बिना कभी किसी से उसे छीनता हूँ। हे राजन्, यह जान लो।
17तो फिर तुम इस असीम पृथ्वी का शासन करो। — इस प्रकार कहे जाने पर राजा मुचुकुन्द ने उत्तर दिया —
18हे राजन्, मैं आपके दान में दिए हुए राज्य को भोगना नहीं चाहता। मैं वह राज्य भोगना चाहता हूँ जो मेरी अपनी भुजाओं के बल से प्राप्त हुआ हो।
19भीष्म ने कहा — मुचुकुन्द के इन वचनों को सुनकर, तथा राजा को क्षत्रिय-धर्म के पालन में अविचल देखकर वैश्रवण विस्मय से भर गए।
20क्षत्रिय-धर्म में अनुरक्त राजा मुचुकुन्द अपनी ही भुजाओं के बल से अर्जित समस्त पृथ्वी का शासन करते रहे।
21जो धर्मात्मा राजा ब्राह्मण की सहायता से तथा उसका आदर करते हुए अपने राज्य का शासन करता है, वह समस्त पृथ्वी को वश में करने तथा महान् यश अर्जित करने में सफल होता है।
22ब्राह्मण को नित्य अपने धर्मकृत्य करने चाहिए और क्षत्रिय को सदा शस्त्र लिए तैयार रहना चाहिए। ये दोनों ही संसार की समस्त वस्तुओं के न्यायसंगत स्वामी हैं।'
Nepali
1भीष्मले भने — भनिन्छ कि राज्यको रक्षा तथा उन्नति राजामा निर्भर छ। र राजाको रक्षा तथा उन्नति राजाको पुरोहितमा निर्भर छ।
2त्यही राज्यले साँच्चै सुख भोग्छ जहाँ प्रजाका अदृश्य भय ब्राह्मणद्वारा हटाइन्छन् र सम्पूर्ण दृश्य भय राजाले आफ्ना पाखुराको बलले दबाइदिन्छ।
3यस विषयमा राजा मुचुकुन्द तथा वैश्रवण (कुबेर)को प्राचीन संवाद भनिन्छ।
4सम्पूर्ण पृथ्वी जितेर राजा मुचुकुन्द आफ्नो बल परख्न अलकापुरीका स्वामीकहाँ गए।
5राजा वैश्रवणले राक्षसहरूको एउटा विशाल सेना रचिदिए। तिनीहरूले मुचुकुन्दको नेतृत्वको सेनालाई कुल्चिदिए।
6हे शत्रुदमन, आफ्नो सेनाको विनाश देखेर राजा मुचुकुन्द आफ्नै आदरणीय पुरोहित वसिष्ठसँग उजुरी गर्न थाले।
7तब धर्मात्माहरूमा श्रेष्ठ वसिष्ठले अत्यन्त कठोर तप गरे, र ती राक्षसहरूको संहार गराएर त्यो साँचो मार्ग निश्चित गरे जसमा मुचुकुन्द हिँडिरहेका थिए।
8जब राजा वैश्रवणको सेना मारिँदै थियो, तब उनले आफूलाई मुचुकुन्दको सामु प्रकट गरे र यी वचन भने।
9धनपति (वैश्रवण)ले भने — प्राचीन कालका अनेक राजा, जो तिमीभन्दा धेरै शक्तिशाली थिए, आफ्ना पुरोहितको सहायता पाएर पनि कहिल्यै यसरी मेरो सामु आएनन्।
10तिनीहरू सबै शस्त्रविद्यामा निपुण थिए र सबै शक्तिशाली थिए। मलाई सुख तथा दुःखको दाता जानेर तिनीहरू मकहाँ स्तुति अर्पण गर्न आउँथे।
11साँच्चै, यदि तिम्रा पाखुरामा बल छ भने त्यो देखाऊ। ब्राह्मण-बलको सहारामा तिमी किन यति अभिमान गर्छौ?
12यी वचनले क्रुद्ध भएर, अभिमान तथा भयबाट रहित मुचुकुन्दले धनपतिलाई युक्ति तथा न्यायले भरिएका यी वचन भने।
13स्वयम्भू ब्रह्माले ब्राह्मण तथा क्षत्रिय — दुवैको सृष्टि गरे। ती दुवैको उद्गम एउटै हो। यदि तिनीहरूले आफ्ना शक्तिको प्रयोग छुट्टाछुट्टै गरे भने तिनीहरूले कहिल्यै संसारलाई धारण गर्न सक्नेछैनन्।
14तप तथा मन्त्रको बल ब्राह्मणहरूलाई दिइयो; पाखुरा तथा शस्त्रको बल क्षत्रियहरूलाई प्रदान गरियो।
15दुवै प्रकारको बलको सहायताले राजाहरूले आफ्नो प्रजाको रक्षा गर्नुपर्छ। म त्यसै गरिरहेको छु। हे अलकापति, अनि तपाईं मलाई किन उजुरी गर्नुहुन्छ?
16यसरी सम्बोधित भएर वैश्रवणले मुचुकुन्द तथा उनका पुरोहितलाई भने — म (स्वयम्भूको) आज्ञाबिना कहिल्यै कसैलाई राज्य प्रदान गर्दिनँ, न उनको आदेशबिना कहिल्यै कसैबाट त्यो खोस्छु। हे राजन्, यो थाहा पाऊ।
17अनि तिमी यस असीम पृथ्वीको शासन गर। — यसरी भनिएपछि राजा मुचुकुन्दले उत्तर दिए —
18हे राजन्, म तपाईंले दानमा दिनुभएको राज्य भोग्न चाहन्नँ। म त्यो राज्य भोग्न चाहन्छु जुन मेरा आफ्नै पाखुराको बलले प्राप्त भएको होस्।
19भीष्मले भने — मुचुकुन्दका यी वचन सुनेर, तथा राजालाई क्षत्रिय-धर्मको पालनमा अविचल देखेर वैश्रवण विस्मयले भरिए।
20क्षत्रिय-धर्ममा अनुरक्त राजा मुचुकुन्दले आफ्नै पाखुराको बलले आर्जन गरेको सम्पूर्ण पृथ्वीको शासन गरिरहे।
21जुन धर्मात्मा राजाले ब्राह्मणको सहायताले तथा उसको आदर गर्दै आफ्नो राज्यको शासन गर्छ, ऊ सम्पूर्ण पृथ्वीलाई वशमा पार्न तथा महान् यश आर्जन गर्न सफल हुन्छ।
22ब्राह्मणले नित्य आफ्ना धर्मकृत्य गर्नुपर्छ र क्षत्रियले सधैँ शस्त्र लिएर तयार रहनुपर्छ। यी दुवै नै संसारका सम्पूर्ण वस्तुका न्यायसंगत स्वामी हुन्।'