Rajadharmanushasana Parva — The virtues by which a king acquires happiness in the next world.
Volume VII — Shanti Parva (I) · Chapter 75
Sanskrit
1युधिष्ठिर उवाच यथा वृत्त्या महीपालो विवर्धयति मानवान्। पुण्यांश्च लोकान् जयति तन्मे ब्रूहि पितामह॥
2भीष्म उवाच दानशीलो भवेद् राजा यज्ञशीलश्च भारत। उपवासतप:शीलः प्रजानां पालने रतः॥
3सर्वाश्चैव प्रजा नित्यं राजा धर्पण पालयन्। उत्थानेन प्रदानेन पूजयेच्चापि धार्मिकान्॥
4राज्ञा हि पूजितो धर्मस्ततः सर्वत्र पूज्यते। यद् यदाचरते राजा तत् प्रजानां स्म रोचते॥
5नित्यमुद्यतदण्डश्च भवेन्मृत्युरिवारिषु। निहन्यात् सर्वतो दस्यून न कामात् कस्यचित् क्षमेत्॥५
6यं हि धर्मं चरन्तीह प्रजा राज्ञा सुरक्षिताः। चतुर्थं तस्य धर्मस्य राजा भारत विन्दति॥
7यदधीते यद् ददाति यज्जुहोति यदर्चति। राजा चतुर्थभाक् तस्य प्रजा धर्मेण पालयन्॥ यद् राष्ट्रेऽकुशलं किञ्चिद् राज्ञोऽरक्षयतः प्रजाः। चतुर्थं तस्य पापस्य राजा भारत विन्दति॥
8अप्याहुः सर्वमेवेति भूयोऽर्धमिति निश्चयः। कर्मणः पृथिवीपाल नृशंसोऽनृतवागपि॥
9तादृशात् किल्बिषाद् राजा शृणु येन प्रमुच्यते। प्रत्याहर्तुमशक्यं स्याद् धनं चोरैर्हतं यदि। तत् स्वकोशात् प्रदेयं स्यादशक्तेनोपजीवतः॥
10सर्ववर्णः सदा रक्ष्यं ब्रह्मस्वं ब्राह्मणा यथा। न स्थेयं विषये तेन योऽपकुर्याद् द्विजातिषु॥
11ब्रह्मस्वे रक्ष्यमाणे तु सर्वं भवति रक्षितम्। तस्मात् तेषां प्रसादेन कृतकृत्यो भवेन्नृपः॥
12पर्जन्यमिव भूतानि महाद्रुममिव द्विजाः। नरास्तमुपजीवन्ति नृपं सर्वार्थसाधकम्॥
13न हि कामात्मना राज्ञा सततं कामबुद्धिना। नृशंसेनातिलुब्धेन शक्यं पालयितुं प्रजाः॥
14युधिष्ठिर उवाच नाहं राज्यसुखान्वेषी राज्यमिच्छाम्यपि क्षणम्। धर्मार्थं रोचये राज्यं धर्मश्चात्र न विद्यते॥
15तदलं मम राज्येन यत्र धर्मो न विद्यते। वनमेव गमिष्यामि तस्माद् धर्मचिकीर्षया॥ तत्र मेध्येष्वरण्येषु न्यस्तदण्डो जितेन्द्रियः। धर्ममाराधयिष्यामि मुनिर्मूलफलाशनः॥
16भीष्म उवाच वेदाहं तव या बुद्धिरानृशंस्यगुणैव सा। न च शुद्धनृशंस्येन शक्यं राज्यमुपासितम्॥
17अपि तु त्वां मृदुप्रज्ञमत्यार्यमतिधार्मिकम्। क्लीबं धर्मघृणायुक्तं न लोको बहु मन्यते॥
18वृत्तं तु स्वमपेक्षस्व पितृपैतामहोचितम्। नैव राज्ञां तथा वृत्तं यथा त्वं स्थातुमिच्छसि॥
19न हि वैक्लव्यसंसृष्टमानृशंस्यमिहास्थितः। प्रजापालनसम्भूतमाप्ता धर्मफलं ह्यसि॥
20न ह्येतामाशिषं पाण्डुर्न च कुन्ती त्वयाचता तथैतत् प्रज्ञया तात यथाऽऽचरसि मेधया॥
21शौर्य बलं च सत्यं च पिता तव सदाब्रवीत्। माहात्म्यं च महौदार्यं भवतः कुन्त्ययाचत॥
22नित्यं स्वाहा स्वधा नित्यं चोभे मानुषदैवते। पुढेष्वाशासते नित्यं पितरो दैवतानि च।॥
23दानमध्ययनं यज्ञं प्रजानां परिपालनम्। धर्ममेतदधर्मं वा जन्मनैवाभ्यजायथाः॥
24काले धुरि च युक्तानां वहतां भारमाहितम्। सीदतामपि कौन्तेय न कीर्तिरवसीदति॥
25समन्ततो विनियतो वहत्यस्खलितो हि यः। निर्दोषः कर्मवचनात् सिद्धिः कर्मण एव सा॥
26नैकान्तविनिपातेन विचचारेह कश्चन। धर्मी गृही वा राजा वा ब्रह्मचारी यथा पुनः॥
27अल्पं हि सारभूयिष्ठं यत् कर्मोदारमेव तत्। कृतमेवाकृताच्छ्रेयो न पापीयोऽस्त्यकर्मणः॥
28यदा कुलीनो धर्मज्ञः प्राणोत्यैश्वर्यमुत्तमम्। योगक्षेमस्तदा राज्ञः कुशलायैव कल्प्यते॥
29दानेनान्यं बलेनान्यमन्यं सूनृतया गिरा। सर्वतः प्रतिगृह्णीयाद् राज्यं प्राप्येह धार्मिकः॥
30यं हि वैद्याः कुले जाता ह्यवृत्तिभयपीडिताः। प्राप्य तृप्ताः प्रतिष्ठन्ति धर्मः कोऽभ्यधिकस्ततः॥
31युधिष्ठिर उवाच किं तात परमं स्वयँ का ततः प्रीतिरुत्तमा। किं ततः परमैश्वर्यं ब्रूहि मे यदि पश्यसि॥
32भीष्म उवाच यस्मिन् भयादितः सम्यक् क्षेमं विन्दत्यपि क्षणम्। स स्वर्गजित्तमोऽस्माकं सत्यमेतद् ब्रवीमि ते॥
33त्वमेव प्रीतिमांस्तस्मात् कुरूणां कुरुसत्तम। भव राजा जय स्वर्ग सतो रक्षासतो जहि॥
34अनु त्वां तात जीवन्तु सुहृदः साधुभिः सह। पर्यन्यमिव भूतानि स्वादुद्रुममिव द्विजाः॥
35धृष्टं शूरं प्रहर्तारमनृशसं जितेन्द्रियम्। वत्सलं संविभक्तारमुपजीवन्ति तं नराः॥
English
1Yudhishthira said Describe to me, O grandfather, the conduct by which a king succeeds in advancing his subjects and earning regions of happiness in the other world.
2Bhishma said "The king should be liberal and should celebrate sacrifices, O Bharata. He should observe vows and penances, and should be devoted to the duty of protecting his subjects.
3Virtuously protecting all his subjects he should honour all pious persons by standing up when they come and by making presents to them.
4If the king honours it, righteousness is honoured everywhere. Whatever acts and things a king likes they are liked by his subjects.
5The king should always be like Death to his enemies with the rod of punishment uplifted in his hands, He should root out robbers in his kingdom and never pardon any one capriciously.
6The king, O Bharata, acquires a fourth part of merit that his subjects acquire under his shelter.
7By only protecting his subjects the king acquires a fourth part of merit that his subjects acquire by study, by gift, by pouring libations, and by adoring the gods. The king acquires a fourth part of also the sin that his subjects commit on account, any distress in the kingdom arising from the king's neglect in satisfying the duty of protection.
8Some say that the king earns a half, and some say the full measure, of whatever sin is caused by his becoming cruel and a liar.
9Listen now to the means by which the king may purge off such sins. If the king fails to restore to a subject the wealth that has been stolen away by thieves he should then make good the loss from his own treasury, or, in case of inability, with wealth taken from his dependants.
10All the cases should protect the wealth of a Brahmana as well as his body and life. The person that offends against Brahmanas should be banished from the kingdom.
11Everything is protected by protecting Brahmana's wealth. Through the favour of the Brahmanas, which may thus be secured, the king becomes crowned with success.
12Men seek the shelter of a capable king like creatures seeking relief from the clouds or birds seeking refuge in a large tree.
13A cruel and covetous king, always lustful and seeking the gratification of his desires can never protect his subject.'
14Yudhishthira said I do not, for a moment, seek the happiness of sovereignty itself for its own sake. I desire it, however, for the sake of the merit one may gain from it. It seems to me that it has no merit.
15There is no such necessity by which no merit can be acquired. I shall, therefore, retire. into the forest acquiring religious merit. Laying aside the rod of punishment and controlling my senses, I shall go to the forest which is sacred and seek to acquire the merit of righteousness by becoming an ascetic living upon fruits and roots."
16Bhishma said 'I know, O Yudhishthira, what the nature of your heart is, and how inoffensive you are. You will not, however, by inoffensiveness alone, succeed in governing your kingdom.
17Your heart is mild by nature, you are merciful, and highly righteous. You are without energy, are virtuous and full of compassion. People, however, do not respect you.
18Follow the conduct of your father and grandfather. Kings should never follow the conduct which you seek to adopt.
19Never be affected by anxiety, and never adopt such inoffensive conduct. By becoming so, you would not earn that merit of righteousness which arises from protecting subjects.
20The conduct you wish to follow urged on by your intelligence and wisdom, is not quiet of a piece with those blessings which your father Pandu or your mother Kunti used to solicit for you.
21Your father always prayed for your courage, might, and truth. Kunti always prayed for your high-mindedness and liberality.
22The offerings with Svaha and Svadha in Shraddhas and sacrifices are always solicited from children by the Pitris and the deities.
23Whether gifts, study, sacrifices and the protection of subjects, virtuous of sinful you are born to practise and perform them.
24The fame of men never suffers, even it they fail in bearing the burden which is placed on them and to which they are wedded for life.
25Even a horse, if properly trained, succeeds in carrying without dropping down a burden. One incurs no blame if only his acts and words be proper, for success depends upon them,
26No person, be he a virtuous house-holder, or be he a king, or be he a Brahmacharin, has ever succeeded in conducting himself without failure.
27It is better to do an act which is good and which carries but limited merit than to totally abstain from all acts, for perfect inaction is very culpable.
28When a high-born and righteous person acquires profuse wealth the king then succeeds in obtaining prosperity in all his works.
29A virtuous king, having obtained a kingdom, should try to subdue some by presents, some by force, and some by sweet words.
30There is no one more virtuous than he, upon whom high-born and learned persons depend from fear of losing their means of sustenance and depending upon upon whom they live contentedly.
31Yudhishthira said What acts, O sir, lead to heaven? What is the nature of the great happiness that is derived from them? What also is the high prosperity that may be obtained from them? Tell me all this, if you know.
32Bhishma said That man, from whom a person assailed by fear obtains even a momentary relief, deserves heaven from amongst the best of us. What I tell you is very true.
33Be you gladly the king of the Kurus, O foremost one of Kuru's race, acquire heaven, protect the good, and kill the wicked.
34Let your friends, together with all honest man, derive their support from you, like all creatures from the god of the clouds and like birds from a large tree with sweet fruits.
35Men seek refuge with that person who is dignified, courageous, capable of striking, merciful, has under control, is affectionate towards all, the impartial and just. senses
Hindi
1युधिष्ठिर ने कहा — हे पितामह, मुझे वह आचरण बताइए जिससे राजा अपनी प्रजा की उन्नति करने तथा परलोक में सुख के लोक अर्जित करने में सफल होता है।
2भीष्म ने कहा — हे भरत, राजा को उदार होना चाहिए और यज्ञ करने चाहिए। उसे व्रत तथा तप का पालन करना चाहिए, और अपनी प्रजा की रक्षा के धर्म में अनुरक्त रहना चाहिए।
3अपनी समस्त प्रजा की धर्मपूर्वक रक्षा करते हुए उसे समस्त धर्मात्मा पुरुषों का सम्मान करना चाहिए — उनके आने पर उठ खड़े होकर तथा उन्हें उपहार देकर।
4यदि राजा धर्म का आदर करता है, तो सर्वत्र धर्म का आदर होता है। राजा जिन कर्मों तथा वस्तुओं को पसन्द करता है, वे ही उसकी प्रजा को भी प्रिय होते हैं।
5राजा को अपने शत्रुओं के लिए सदा हाथ में दण्ड उठाए हुए मृत्यु के समान होना चाहिए। उसे अपने राज्य से डाकुओं को जड़ से उखाड़ देना चाहिए और मनमाने ढंग से कभी किसी को क्षमा नहीं करना चाहिए।
6हे भरत, उसके आश्रय में रहकर उसकी प्रजा जो पुण्य अर्जित करती है, उसका चौथा भाग राजा को प्राप्त होता है।
7केवल अपनी प्रजा की रक्षा करके ही राजा उस पुण्य का चौथा भाग पा जाता है जो उसकी प्रजा स्वाध्याय, दान, आहुति तथा देवपूजा से अर्जित करती है। और रक्षा का धर्म निभाने में राजा की उपेक्षा से राज्य में जो विपत्ति आती है, उसके कारण प्रजा जो पाप करती है, उसका भी चौथा भाग राजा को मिलता है।
8कुछ लोग कहते हैं कि राजा के क्रूर तथा मिथ्यावादी बन जाने से जो पाप उत्पन्न होता है, उसका आधा भाग वह पाता है; और कुछ कहते हैं कि पूरा ही।
9अब उन उपायों को सुनो जिनसे राजा ऐसे पापों को धो सकता है। यदि राजा किसी प्रजाजन को उसका वह धन न लौटा सके जिसे चोर हर ले गए हैं, तो उसे वह हानि अपने ही कोष से पूरी करनी चाहिए; अथवा ऐसा करने में असमर्थ हो तो अपने आश्रितों से लिए गए धन से।
10सब वर्णों को ब्राह्मण के धन की तथा उसके शरीर और प्राण की रक्षा करनी चाहिए। जो ब्राह्मणों के प्रति अपराध करे, उसे राज्य से निर्वासित कर देना चाहिए।
11ब्राह्मण के धन की रक्षा करने से सब कुछ रक्षित हो जाता है। इस प्रकार प्राप्त ब्राह्मणों की कृपा से राजा सफलता से मण्डित होता है।
12मनुष्य समर्थ राजा की शरण वैसे ही खोजते हैं जैसे प्राणी मेघों से राहत खोजते हैं अथवा पक्षी किसी विशाल वृक्ष में आश्रय।
13जो राजा क्रूर तथा लोभी है, जो सदा कामवश रहता है और अपनी वासनाओं की तृप्ति खोजता है, वह अपनी प्रजा की रक्षा कभी नहीं कर सकता।'
14युधिष्ठिर ने कहा — मैं राज्य के सुख को उसके अपने लिए क्षण भर भी नहीं चाहता। मैं उसे उस पुण्य के लिए चाहता हूँ जो उससे अर्जित किया जा सके। किन्तु मुझे तो लगता है कि उसमें कोई पुण्य ही नहीं है।
15ऐसी कोई विवशता नहीं है जिसमें पुण्य अर्जित न किया जा सके। इसलिए मैं धर्म अर्जित करता हुआ वन में चला जाऊँगा। दण्ड को त्यागकर तथा अपनी इन्द्रियों को वश में करके मैं उस पवित्र वन में जाऊँगा और फल-मूल पर जीवन बिताने वाला तपस्वी बनकर धर्म का पुण्य अर्जित करने का प्रयत्न करूँगा।"
16भीष्म ने कहा — हे युधिष्ठिर, मैं जानता हूँ कि तुम्हारे हृदय का स्वभाव कैसा है और तुम कितने अहिंसक हो। किन्तु केवल अहिंसा से तुम अपने राज्य का शासन करने में सफल न हो सकोगे।
17तुम्हारा हृदय स्वभाव से मृदु है, तुम दयालु हो और अत्यन्त धर्मात्मा हो। तुम तेज से रहित, सद्गुणी तथा करुणा से भरे हो। किन्तु लोग तुम्हारा आदर नहीं करते।
18अपने पिता तथा पितामह के आचरण का अनुसरण करो। राजाओं को कभी वह आचरण नहीं अपनाना चाहिए जिसे तुम अपनाना चाहते हो।
19कभी चिन्ता से अभिभूत मत होओ, और ऐसा अहिंसक आचरण मत अपनाओ। ऐसा बनकर तुम प्रजा की रक्षा से उत्पन्न होने वाला वह धर्म का पुण्य अर्जित न कर सकोगे।
20अपनी बुद्धि तथा प्रज्ञा से प्रेरित होकर तुम जिस आचरण का अनुसरण करना चाहते हो, वह उन आशीषों से मेल नहीं खाता जो तुम्हारे पिता पाण्डु अथवा तुम्हारी माता कुन्ती तुम्हारे लिए माँगा करते थे।
21तुम्हारे पिता सदा तुम्हारे साहस, बल तथा सत्य के लिए प्रार्थना करते थे। कुन्ती सदा तुम्हारी उच्चता तथा उदारता के लिए प्रार्थना करती थीं।
22श्राद्धों तथा यज्ञों में स्वाहा तथा स्वधा के साथ दी जाने वाली आहुतियाँ पितर तथा देवता सदा सन्तानों से ही चाहते हैं।
23दान, स्वाध्याय, यज्ञ तथा प्रजा की रक्षा — इन्हें, चाहे वे पुण्यमय हों या पापमय, आचरण में लाने तथा सम्पन्न करने के लिए ही तुम जन्मे हो।
24जिस भार को उठाने के लिए मनुष्य जीवन भर के लिए बाँधे गए हैं, उसे उठाने में असफल हो जाने पर भी उनका यश नष्ट नहीं होता।
25घोड़ा भी, यदि भली-भाँति प्रशिक्षित हो, तो बिना गिरे भार ढोने में सफल होता है। यदि मनुष्य के कर्म तथा वचन उचित हों तो उस पर कोई दोष नहीं आता, क्योंकि सफलता उन्हीं पर निर्भर है।
26कोई भी पुरुष — चाहे वह धर्मात्मा गृहस्थ हो, चाहे राजा हो, चाहे ब्रह्मचारी — कभी बिना किसी चूक के अपना आचरण नहीं चला सका है।
27समस्त कर्मों से सर्वथा विरत हो जाने की अपेक्षा वह कर्म करना श्रेष्ठ है जो शुभ हो, भले ही उसका पुण्य सीमित हो; क्योंकि पूर्ण निष्क्रियता अत्यन्त निन्दनीय है।
28जब कुलीन तथा धर्मात्मा पुरुष प्रचुर धन अर्जित करता है, तब राजा भी अपने समस्त कार्यों में समृद्धि प्राप्त करने में सफल होता है।
29धर्मात्मा राजा को, राज्य प्राप्त कर लेने पर, कुछ को उपहारों से, कुछ को बल से और कुछ को मधुर वचनों से वश में करने का प्रयत्न करना चाहिए।
30उससे बढ़कर धर्मात्मा कोई नहीं जिस पर कुलीन तथा विद्वान् पुरुष अपनी जीविका खोने के भय से आश्रित रहते हैं और जिसके आश्रय में वे सन्तोषपूर्वक जीवन बिताते हैं।
31युधिष्ठिर ने कहा — हे आर्य, कौन-से कर्म स्वर्ग की ओर ले जाते हैं? उनसे प्राप्त होने वाले महान् सुख का स्वरूप क्या है? उनसे प्राप्त होने वाली उच्च समृद्धि भी क्या है? यदि आप जानते हैं तो यह सब मुझे बताइए।
32भीष्म ने कहा — जिस पुरुष से भय से पीड़ित मनुष्य को क्षण भर की भी राहत मिल जाती है, वह हम सबमें श्रेष्ठ होकर स्वर्ग का अधिकारी है। जो मैं तुमसे कहता हूँ, वह नितान्त सत्य है।
33हे कुरुश्रेष्ठ, तुम प्रसन्नतापूर्वक कुरुओं के राजा बनो, स्वर्ग अर्जित करो, सज्जनों की रक्षा करो और दुष्टों का वध करो।
34तुम्हारे मित्र, समस्त सज्जनों के साथ, तुमसे वैसे ही आश्रय पाएँ जैसे समस्त प्राणी मेघों के देवता से और पक्षी मीठे फलों वाले विशाल वृक्ष से।
35मनुष्य उस पुरुष की शरण खोजते हैं जो गरिमामय हो, साहसी हो, प्रहार करने में समर्थ हो, दयालु हो, जिसने इन्द्रियों को वश में किया हो, जो सबके प्रति स्नेहशील हो, तथा जो निष्पक्ष और न्यायी हो।
Nepali
1युधिष्ठिरले भने — हे पितामह, मलाई त्यो आचरण बताउनुहोस् जसबाट राजाले आफ्नो प्रजाको उन्नति गर्न तथा परलोकमा सुखका लोक आर्जन गर्न सफल हुन्छ।
2भीष्मले भने — हे भरत, राजा उदार हुनुपर्छ र यज्ञ गर्नुपर्छ। उसले व्रत तथा तपको पालन गर्नुपर्छ, र आफ्नो प्रजाको रक्षाको धर्ममा अनुरक्त रहनुपर्छ।
3आफ्नो सम्पूर्ण प्रजाको धर्मपूर्वक रक्षा गर्दै उसले सम्पूर्ण धर्मात्मा पुरुषको सम्मान गर्नुपर्छ — तिनीहरू आउँदा उठेर उभिएर तथा तिनलाई उपहार दिएर।
4यदि राजाले धर्मको आदर गर्छ भने सर्वत्र धर्मको आदर हुन्छ। राजालाई जुन कर्म तथा वस्तु मन पर्छ, तिनै उसको प्रजालाई पनि प्रिय हुन्छन्।
5राजा आफ्ना शत्रुका लागि सधैँ हातमा दण्ड उठाएको मृत्युजस्तै हुनुपर्छ। उसले आफ्नो राज्यबाट डाँकुहरूलाई जरैदेखि उखेल्नुपर्छ र मनपरी ढंगले कहिल्यै कसैलाई क्षमा गर्नु हुँदैन।
6हे भरत, उसको आश्रयमा रहेर उसको प्रजाले जुन पुण्य आर्जन गर्छ, त्यसको चौथो भाग राजालाई प्राप्त हुन्छ।
7केवल आफ्नो प्रजाको रक्षा गरेरै राजाले त्यस पुण्यको चौथो भाग पाउँछ जुन उसको प्रजाले स्वाध्याय, दान, आहुति तथा देवपूजाबाट आर्जन गर्छ। र रक्षाको धर्म निर्वाह गर्न राजाले गरेको बेवास्ताले राज्यमा जुन विपत्ति आउँछ, त्यसका कारण प्रजाले जुन पाप गर्छ, त्यसको पनि चौथो भाग राजालाई मिल्छ।
8कोही भन्छन् कि राजा क्रूर तथा मिथ्यावादी बनेबाट जुन पाप उत्पन्न हुन्छ, त्यसको आधा भाग उसले पाउँछ; र कोही भन्छन् कि पूरै।
9अब ती उपाय सुन जसबाट राजाले त्यस्ता पाप धुन सक्छ। यदि राजाले कुनै प्रजाजनलाई उसको त्यो धन फर्काउन सकेन जुन चोरहरूले हरण गरेर लगेका छन्, भने उसले त्यो हानि आफ्नै कोषबाट पूरा गर्नुपर्छ; अथवा त्यसो गर्न असमर्थ भए आफ्ना आश्रितहरूबाट लिइएको धनबाट।
10सबै वर्णले ब्राह्मणको धनको तथा उसको शरीर र प्राणको रक्षा गर्नुपर्छ। जसले ब्राह्मणहरूप्रति अपराध गर्छ, उसलाई राज्यबाट निर्वासित गर्नुपर्छ।
11ब्राह्मणको धनको रक्षा गर्नाले सबै कुरा रक्षित हुन्छ। यसरी प्राप्त ब्राह्मणहरूको कृपाले राजा सफलताले मण्डित हुन्छ।
12मानिसहरू समर्थ राजाको शरण त्यसै गरी खोज्छन् जसरी प्राणीहरू बादलबाट राहत खोज्छन् अथवा चराहरूले कुनै विशाल रूखमा आश्रय।
13जुन राजा क्रूर तथा लोभी छ, जो सधैँ कामको वशमा रहन्छ र आफ्ना वासनाको तृप्ति खोज्छ, उसले आफ्नो प्रजाको रक्षा कहिल्यै गर्न सक्दैन।'
14युधिष्ठिरले भने — म राज्यको सुख त्यसकै लागि क्षणभर पनि चाहन्नँ। म त्यो त्यस पुण्यका लागि चाहन्छु जुन त्यसबाट आर्जन गर्न सकियोस्। तर मलाई त लाग्छ कि त्यसमा कुनै पुण्यै छैन।
15त्यस्तो कुनै विवशता छैन जसमा पुण्य आर्जन गर्न नसकियोस्। त्यसैले म धर्म आर्जन गर्दै वनमा जानेछु। दण्डलाई त्यागेर तथा आफ्ना इन्द्रियलाई वशमा पारेर म त्यस पवित्र वनमा जानेछु र फलमूलमा जीवन बिताउने तपस्वी बनेर धर्मको पुण्य आर्जन गर्ने प्रयत्न गर्नेछु।"
16भीष्मले भने — हे युधिष्ठिर, म जान्दछु कि तिम्रो हृदयको स्वभाव कस्तो छ र तिमी कति अहिंसक छौ। तर केवल अहिंसाले तिमी आफ्नो राज्यको शासन गर्न सफल हुन सक्नेछैनौ।
17तिम्रो हृदय स्वभावले मृदु छ, तिमी दयालु छौ र अत्यन्त धर्मात्मा छौ। तिमी तेजरहित, सद्गुणी तथा करुणाले भरिएका छौ। तर मानिसहरूले तिम्रो आदर गर्दैनन्।
18आफ्ना पिता तथा पितामहका आचरणको अनुसरण गर। राजाहरूले कहिल्यै त्यो आचरण अपनाउनु हुँदैन जुन तिमी अपनाउन चाहन्छौ।
19कहिल्यै चिन्ताले अभिभूत नहोऊ, र त्यस्तो अहिंसक आचरण नअपनाऊ। त्यस्तो बनेर तिमीले प्रजाको रक्षाबाट उत्पन्न हुने त्यो धर्मको पुण्य आर्जन गर्न सक्नेछैनौ।
20आफ्नो बुद्धि तथा प्रज्ञाबाट प्रेरित भएर तिमी जुन आचरणको अनुसरण गर्न चाहन्छौ, त्यो ती आशीर्वादसँग मेल खाँदैन जुन तिम्रा पिता पाण्डु अथवा तिम्री माता कुन्तीले तिम्रा लागि माग्ने गर्थे।
21तिम्रा पिता सधैँ तिम्रो साहस, बल तथा सत्यका लागि प्रार्थना गर्थे। कुन्तीले सधैँ तिम्रो उच्चता तथा उदारताका लागि प्रार्थना गर्थिन्।
22श्राद्ध तथा यज्ञमा स्वाहा तथा स्वधासहित दिइने आहुति पितृ तथा देवताहरूले सधैँ सन्तानबाटै चाहन्छन्।
23दान, स्वाध्याय, यज्ञ तथा प्रजाको रक्षा — यिनलाई, चाहे ती पुण्यमय होऊन् वा पापमय, आचरणमा उतार्न तथा सम्पन्न गर्नकै लागि तिमी जन्मेका हौ।
24जुन भार उठाउन मानिसहरू जीवनभरका लागि बाँधिएका छन्, त्यो उठाउन असफल भए पनि तिनको यश नष्ट हुँदैन।
25घोडा पनि, यदि राम्ररी तालिम पाएको छ भने, नलडीकनै भार बोक्न सफल हुन्छ। यदि मानिसका कर्म तथा वचन उचित छन् भने उसमाथि कुनै दोष आउँदैन, किनभने सफलता तिनैमा निर्भर छ।
26कुनै पनि पुरुष — चाहे ऊ धर्मात्मा गृहस्थ होस्, चाहे राजा होस्, चाहे ब्रह्मचारी — कहिल्यै कुनै चुकबिना आफ्नो आचरण चलाउन सकेको छैन।
27सम्पूर्ण कर्मबाट सर्वथा विरत हुनुभन्दा त्यो कर्म गर्नु श्रेष्ठ हो जुन शुभ होस्, चाहे त्यसको पुण्य सीमित नै किन नहोस्; किनभने पूर्ण निष्क्रियता अत्यन्त निन्दनीय छ।
28जब कुलीन तथा धर्मात्मा पुरुषले प्रचुर धन आर्जन गर्छ, तब राजा पनि आफ्ना सम्पूर्ण कार्यमा समृद्धि प्राप्त गर्न सफल हुन्छ।
29धर्मात्मा राजाले, राज्य प्राप्त गरेपछि, कतिलाई उपहारले, कतिलाई बलले र कतिलाई मीठा वचनले वशमा पार्ने प्रयत्न गर्नुपर्छ।
30उसभन्दा बढी धर्मात्मा कोही छैन जसमाथि कुलीन तथा विद्वान् पुरुषहरू आफ्नो जीविका गुम्ने भयले आश्रित रहन्छन् र जसको आश्रयमा तिनीहरू सन्तोषपूर्वक जीवन बिताउँछन्।
31युधिष्ठिरले भने — हे आर्य, कुन-कुन कर्मले स्वर्गतिर लैजान्छन्? तिनबाट प्राप्त हुने महान् सुखको स्वरूप के हो? तिनबाट प्राप्त हुने उच्च समृद्धि पनि के हो? यदि तपाईं जान्नुहुन्छ भने यो सबै मलाई बताउनुहोस्।
32भीष्मले भने — जुन पुरुषबाट भयले पीडित मानिसलाई क्षणभरको पनि राहत मिल्छ, ऊ हामी सबैमा श्रेष्ठ भएर स्वर्गको अधिकारी हो। जो म तिमीलाई भन्दछु, त्यो नितान्त सत्य हो।
33हे कुरुश्रेष्ठ, तिमी प्रसन्नतापूर्वक कुरुहरूका राजा बन, स्वर्ग आर्जन गर, सज्जनहरूको रक्षा गर र दुष्टहरूको वध गर।
34तिम्रा मित्रहरूले, सम्पूर्ण सज्जनसहित, तिमीबाट त्यसै गरी आश्रय पाऊन् जसरी सम्पूर्ण प्राणीले बादलका देवताबाट र चराहरूले मीठा फल फल्ने विशाल रूखबाट।
35मानिसहरूले त्यस पुरुषको शरण खोज्छन् जो गरिमामय होस्, साहसी होस्, प्रहार गर्न समर्थ होस्, दयालु होस्, जसले इन्द्रियलाई वशमा पारेको होस्, जो सबैप्रति स्नेहशील होस्, तथा जो निष्पक्ष र न्यायी होस्।