Rajadharmanushasana Parva — The principal duties of a kingdom.
Volume VII — Shanti Parva (I) · Chapter 67
Sanskrit
1युधिष्ठिर उवाच चातुराश्रम्यमुक्तं ते चातुर्वर्यं तथैव च। राष्ट्रस्य यत् कृत्यतमं ततो ब्रूहि पितामह॥
2भीष्म उवाच राष्ट्रस्यैतत् कृत्यतमं राज्ञ एवाभिषेचनम्। अनिन्द्रमबलं राष्ट्रं दस्यवोऽभिभवन्त्युत॥
3अराजकेषु राष्ट्रेषु धर्मो न व्यवतिष्ठते। परस्परं च खादन्ति सर्वथा धिगराजकम्॥
4इन्द्रमेव प्रवृणुते यद्राजानमिति श्रुतिः। यथैवेन्द्रस्तथा राजा सम्पूज्यो भूतिमिच्छता॥
5नाराजकेषु राष्ट्रेषु वस्तव्यमिति रोचये। नाराजकेषु राष्ट्रेषु हव्यमग्निर्वहत्युत॥
6अथ चेदाभिवर्तेत राज्यार्थी बलवत्तरः। अराजकाणि राष्ट्राणि हतवीर्याणि वा पुनः॥ प्रत्युद्गम्याभिपूज्यः स्यादेतदत्र सुमन्त्रितम्। न हि पापात् परतरमस्ति किञ्चिदराजकात्॥
7स चेत् समनुपश्येत समग्रं कुशलं भवेत्। बलवान् हि प्रकुपितः कुर्यान्निःशेषतामपि॥
8भूयांसं लभते क्लेशं या गौर्भवति दुर्दुहा। अथ या सुदुहा राजन् नैव तां वितुदन्त्यपि॥
9यदतप्तं प्रणमते नैतत् संतापमर्हति। यत् स्वयं नमते दारु न तत् संनामयन्त्यपि॥
10एतयोपमया वीर संनमेत बलीयसे। इन्द्राय स प्रणमते नमते यो बलीयसे॥
11तस्माद् राजैव कर्तव्यः सततं भूतिमिच्छता। न धनार्थो न दारार्थस्तेषां येषामराजकम्॥
12प्रीयते हि हरन् पापः परवित्तमराजके। यदास्य उद्धरन्त्यन्ये तदा राजानमिच्छति॥
13पापा ह्यपि तदा क्षेमं न लभन्ते कदाचन। एकस्य हि द्वौ हरतो द्वयोश्च बहवोऽपरे॥
14अदासः क्रियते दासो ह्रियन्ते च बलात् स्त्रियः। एतस्मात् कारणाद् देवाः प्रजापालान् प्रचक्रिरे॥
15राजा चेन्न भवेल्लोके पृथिव्यां दण्डधारकः। जले मत्स्यानिवाभक्ष्यन् दुर्बलं बलवत्तराः॥
16अराजका: प्रजाः पूर्वं विनेशुरिति नः श्रुतम्। परस्परं भक्षयन्तो मत्स्या इव जले कृशान्॥ समेत्य तास्ततश्चक्रुः समयानिति नः श्रुतम्। वाक्शूरो दण्डपरुषो यश्च स्यात् पारजायिकः॥ यः परस्वमथादद्यात् त्याज्या नस्तादृशा इति।
17विश्वासार्थं च सर्वेषां वर्णानामविशेषतः। तास्तथा समयं कृत्वा समयेनावतस्थिरे॥
18सहितास्तास्तदा जग्मुरसुखार्ताः पितामहम्। अनीश्वरा विनश्यामो भगवनीश्वरं दिश॥
19यं पूजयेम सम्भूय यश्च नः प्रतिपालयेत्। ततो मनुं व्यादिदेश मनुर्नाभिननन्द ताः॥
20मनुरुवाच बिभेमि कर्मणः पापाद् राज्यं हि भृशदुस्तरम्। विशेषतो मनुष्येषु मिथ्यावृत्तेषु नित्यदा॥
21भीष्म उवाच तमब्रुवन् प्रजा मा भैः कर्तृनेनो गमिष्यति। पशूनामधिपञ्चाशद्धिरण्यस्य तथैव च।॥ धान्यस्य दशमं भागं दास्यामः कोशवर्धनम्। कन्यां शुल्के चारुरूपां विवाहेषूद्यतासु च॥
22मुखेन शस्त्रपत्रेण ये मनुष्या: प्रधानतः। भवन्तं तेऽनुयास्यन्ति महेन्द्रमिव देवताः॥
23स त्वं जातबलो राजा दुष्प्रधर्षः प्रतापवान्। सुखे धास्यसि नः सर्वान् कुबेर इव नैर्ऋतान्॥
24यं च धर्मं चरिष्यन्ति प्रजा राज्ञा सुरक्षिताः। चतुर्थं तस्य धर्मस्य त्वत्संस्थं वै भविष्यति॥
25तेन धर्मेण महता सुखं लब्धेन भावितः। पाह्यस्मान् सर्वतो राजन् देवानिव शतक्रतुः॥
26विजयाय हि निर्याहि प्रतपन् रश्मिवानिव। मानं विधम शत्रूणां जयोऽस्तु तव सर्वदा॥
27स निर्ययौ महातेजा बलेन महता वृतः। महाभिजनसम्पन्नस्तेजसा प्रज्वलनिव॥
28तस्य दृष्ट्वा महत्त्वं ते महेन्द्रस्येव देवताः। अपतत्रसिरे सर्वे स्वधर्मे च ददुर्मनः॥ ततो महीं परिययौ पर्जन्य इव वृष्टिमान्। शमयन् सर्वतः पापान् स्वकर्मसु च योजयन्॥
29एवं ये भूतिमिच्छेयुः पृथिव्यां मानवाः क्वचित्। कुर्दू राजानमेवाग्रे प्रजानुग्रहकारणात्॥
30नमस्येरंश्च तं भक्त्या शिष्या इव गुरुं सदा। देवा इव च देवेन्द्रं तत्र राजानमन्तिके॥
31सत्कृतं स्वजनेनेह परोऽपि बहु मन्यते। स्वजनेन त्ववज्ञातं परे परिभवन्त्युत॥
32राज्ञः परैः परिभवः सर्वेषामसुखावहः। तस्माच्छत्रं च पत्रं च वासांस्याभरणानि च॥ भोजनान्यथ पानानि राज्ञे दधुर्गृहाणि च। आसनानि च शय्याश्च सर्वोपकरणानि च॥
33गोप्ता तस्माद् दुराधर्षः स्मितपूर्वाभिभाषिता। आभाषितश्च मधुरं प्रत्याभाषेत मानवान्॥
34कृतज्ञो दृढभक्तिः स्यात् संविभागी जितेन्द्रियः। ईक्षितः प्रतिवीक्षेत मृदु वल्गु च सुष्ठु च॥
English
1Yudhishthira said You have described what the duties are of the four modes of life and of the four orders. Tell me now, O grandfather, what are the principal duties of a kingdom.'
2The (election and) coronation of a king is the first duty of kingdom. A kingdom in which anarchy reigns becomes weak and is soon attacked by robbers.
3In kingdoms torn by anarchy, righteousness cannot live. The denizens devour one another. An anarchy is the worst of all conditions.
4The Shrutis say that in crowning a king, it is Indra that is crowned in the person of the king. A person, who seeks his own prosperity, should adore the king as he should adore Indra himself.
5No one should live in kingdoms torn by anarchy. Agni does not carry the libations that are poured upon him in kingdoms where anarchy reigns.
6If a powerful king approaches kingdoms weakened by anarchy, with a view to annex them to his dominions, the people should go forward and receive the invader with honour. Such conduct would be quite of a piece with wise counsels. There is no evil greater than anarchy.
7If the powerful invader be a little just, everything will be right. If however, he be exercised with may exterminate all.
8That cow which cannot be easily milked suffer much pain. On the other hand, that cow which is easily milked, has not to suffer any pain whatever.
9The wood that bends easily need not be heated. The tree that bends easily, is not required to suffer any torture. anger he
10Guided by these examples, O hero, men should bend before those that are powerful. The man who bends his head to a powerful person really bends his head to Indra.
11For these reasons, men, seeking prosperity, should (elect and) crown some person as their king. They who live in countries where anarchy reigns cannot enjoy there wealth and wives.
12During times of anarchy, the sinful man enjoys by robbing the wealth of other people. When however, his ill acquired riches are taken away by others, he wishes for a king.
13It is clear therefore, that in times of anarchy the very wicked even cannot be happy. The wealth of one is taken away by two. That of those two is taken away by many acting in concert.
14He who is not a slave is made a slave. Women, again, are forcibly carried away. For these reasons the gods created kings for protecting the people.
15If there were no king on Earth for holding the rod of punishment, the strong would then have oppressed the weak after the manner of fishes in the water.
16We have heard that men, in days of yore, in consequence of anarchy, were ruined, devouring one another like stronger fishes devouring the weaker ones in the water. We have heard that a few amongst them then, assembling together, made certain agreements saying,-He who becomes harsh in speech, or violent in temper, he who seduces other people's wives or robs other's wealth should be renounced by us.
17For inspiring confidence among all classes of the people, they made such an agreement and lived for some time.
18Assembling after some time they proceeded in great miseries to the Grandfather, saying, Without a king, O divine lord, we are meeting with ruin. Appoint some one as our king.
19All of us shall adore him and he shall protect us. Thus prayed for the Grandfather asked Manu. Manu, however, did not agree to the proposal.
20Manu said 'I fear all sinful deeds. To govern a kingdom is highly difficult, especially among men who are always false and deceitful in their conduct.'
21Bhishma said The denizens of the Earth then said to him.-Do not fear. The sins that men commit will affect those only that commit them. For the increase of your wealth, we will give you a fiftieth part of our animals and precious metals and a tenth part of our gain. When our maidens also will become desirous of marrying we shall, when the question of marriage comes up, give you the most beautiful ones among them.
22Those amongst men who will become the foremost of all in the use of weapons and in riding animals, and other conveyances, shall go behind you like the deities behind Indra.
23With your strength increased in this way, and becoming invincible and endued with great power, you will be our king and protect us happily like Kuvera protecting the Yakshas and the Rakshasas.
24A fourth part of the merit which men will acquire under your protection will belong to you.
25Strengthened by that merit so easily acquired by you do you protect us, o king, like Indra of a hundred sacrifices protecting the gods.
26Like the Sun burning down everything with his rays, do you set out acquiring victories. Crush the pride of enemies and let righteousness always be victorious (in the world).
27Thus addressed by those denizens of the Earth, Manu, endued with great energy, proceeded, accompanied by a large army-Born of a great family he seemed then to shine with power.
28Seeing the power of Manu, like the gods seeing the might of Indra, the inhabitants of the Earth became stricken with fear and began to follow their respective duties. Manu then went round the world suppressing everywhere all acts of wickedness and compelling all men to follow their respective duties, like a cloud surcharged with rain.
29'Thus, O Yudhishthira, men on Earth seeking prosperity should first elect and crown a king for the protection of all.
30Like disciples bowing themselves down before their preceptors or the gods before Indra, all men should humble themselves before the king.
31One who is respected by his own people becomes an object of esteem with his enemies also, while one who is disregarded by his own is set at naught by enemies.
32If the king be disregarded by his enemies, all his subjects become unhappy. Therefore, umbrellas, vehicles, external ornaments, foods, drinks, palaces, seats, beds, and all utensils for use and show, should be dedicated to the king.
33By such means, the king will better discharge his duties of protection and become irresistible. He should always smilingly be spoken to by others and he should speak to others sweetly.
34Grateful, firmly devoted, and with subdued passions, he should give to others their due. Eyed by others, he should look at them mildly, sweetly, and beautifully.
Hindi
1युधिष्ठिर ने कहा — आपने वर्णन किया कि चारों आश्रमों और चारों वर्णों के कर्तव्य क्या हैं। हे पितामह, अब मुझे यह बताइए कि राज्य के प्रमुख कर्तव्य क्या हैं।
2राजा का (चुनाव और) अभिषेक राज्य का प्रथम कर्तव्य है। जिस राज्य में अराजकता का शासन होता है वह दुर्बल हो जाता है और शीघ्र ही डाकुओं द्वारा आक्रान्त होता है।
3अराजकता से छिन्न-भिन्न राज्यों में धर्म जीवित नहीं रह सकता। वहाँ के निवासी एक-दूसरे को खा जाते हैं। अराजकता समस्त अवस्थाओं में सबसे बुरी है।
4श्रुतियाँ कहती हैं कि राजा का अभिषेक करने में राजा के रूप में साक्षात् इन्द्र का ही अभिषेक होता है। जो पुरुष अपनी समृद्धि चाहता है उसे राजा की उसी प्रकार आराधना करनी चाहिए जैसे वह स्वयं इन्द्र की करता है।
5अराजकता से छिन्न-भिन्न राज्यों में किसी को नहीं रहना चाहिए। जिन राज्यों में अराजकता का शासन होता है वहाँ दी गई आहुतियों को अग्नि वहन नहीं करते।
6यदि कोई पराक्रमी राजा अराजकता से दुर्बल हुए राज्यों को अपने अधिकार में मिलाने के उद्देश्य से आए, तो प्रजा को आगे बढ़कर उस आक्रमणकारी का सम्मानपूर्वक स्वागत करना चाहिए। ऐसा आचरण बुद्धिमानी की नीति के पूर्णतः अनुरूप होगा। अराजकता से बड़ा कोई अनिष्ट नहीं।
7यदि वह पराक्रमी आक्रमणकारी थोड़ा भी न्यायी हो, तो सब ठीक रहेगा। किन्तु यदि वह क्रोध के वश हो जाए, तो वह सबका नाश कर सकता है।
8जिस गाय को सहज ही दुहा नहीं जा सकता उसे बहुत कष्ट सहना पड़ता है। इसके विपरीत जो गाय सहज ही दुह ली जाती है उसे कोई कष्ट नहीं सहना पड़ता।
9जो लकड़ी सहज ही झुक जाती है उसे तपाने की आवश्यकता नहीं पड़ती। जो वृक्ष सहज ही झुक जाता है उसे किसी यातना से नहीं गुजरना पड़ता।
10हे वीर, इन दृष्टान्तों से निर्देशित होकर मनुष्यों को पराक्रमियों के सम्मुख नतमस्तक होना चाहिए। जो पुरुष किसी पराक्रमी के सम्मुख अपना सिर झुकाता है, वह वास्तव में इन्द्र के ही सम्मुख अपना सिर झुकाता है।
11इन कारणों से समृद्धि के इच्छुक मनुष्यों को किसी पुरुष को अपना राजा (चुनकर) अभिषिक्त करना चाहिए। जो लोग ऐसे देशों में रहते हैं जहाँ अराजकता का शासन है, वे वहाँ अपने धन और स्त्रियों का उपभोग नहीं कर सकते।
12अराजकता के काल में पापी पुरुष दूसरों का धन लूटकर उपभोग करता है। किन्तु जब उसका अन्यायार्जित धन दूसरों द्वारा छीन लिया जाता है, तब वह राजा की कामना करता है।
13अतः यह स्पष्ट है कि अराजकता के काल में अत्यन्त दुष्ट पुरुष भी सुखी नहीं रह सकता। एक का धन दो छीन लेते हैं। उन दो का धन मिलकर काम करने वाले अनेक छीन लेते हैं।
14जो दास नहीं है उसे दास बना दिया जाता है। स्त्रियों का भी बलपूर्वक हरण किया जाता है। इन्हीं कारणों से देवताओं ने प्रजा की रक्षा के लिए राजाओं की सृष्टि की।
15यदि पृथ्वी पर दण्ड धारण करने वाला कोई राजा न होता, तो बलवान् दुर्बलों को उसी प्रकार पीड़ित करते जैसे जल में मछलियाँ।
16हमने सुना है कि प्राचीन काल में मनुष्य अराजकता के कारण एक-दूसरे को उसी प्रकार खाते हुए नष्ट हो गए थे जैसे जल में बड़ी मछलियाँ छोटी मछलियों को खा जाती हैं। हमने सुना है कि तब उनमें से कुछ ने एकत्र होकर कुछ प्रतिज्ञाएँ कीं और कहा — जो वाणी में कठोर हो जाए, अथवा स्वभाव में उग्र हो जाए, जो दूसरों की स्त्रियों को बहकाए अथवा दूसरों का धन लूटे, उसका हमें त्याग कर देना चाहिए।
17जनता के समस्त वर्गों में विश्वास जगाने के लिए उन्होंने ऐसी प्रतिज्ञा की और कुछ काल तक इसी प्रकार रहे।
18कुछ काल पश्चात् एकत्र होकर वे महान् कष्ट में पितामह के पास गए और बोले — हे दिव्य प्रभु, राजा के बिना हम नष्ट हो रहे हैं। किसी को हमारा राजा नियुक्त कीजिए।
19हम सब उसकी आराधना करेंगे और वह हमारी रक्षा करेगा। इस प्रकार प्रार्थना किए जाने पर पितामह ने मनु से कहा। किन्तु मनु ने उस प्रस्ताव को स्वीकार नहीं किया।
20मनु ने कहा — मैं समस्त पापकर्मों से डरता हूँ। राज्य का शासन करना अत्यन्त कठिन है, विशेषतः ऐसे मनुष्यों के बीच जो अपने आचरण में सदा मिथ्यावादी और छली होते हैं।
21भीष्म ने कहा — तब पृथ्वी के उन निवासियों ने उनसे कहा — डरिए मत। मनुष्य जो पाप करेंगे वे केवल उन्हीं को लगेंगे जो उन्हें करेंगे। आपके धन की वृद्धि के लिए हम आपको अपने पशुओं और बहुमूल्य धातुओं का पचासवाँ भाग और अपने लाभ का दसवाँ भाग देंगे। और जब हमारी कन्याएँ भी विवाह की इच्छुक होंगी, तब विवाह का प्रश्न आने पर हम उनमें से सबसे सुन्दर कन्याएँ आपको देंगे।
22मनुष्यों में जो शस्त्रों के प्रयोग में तथा पशुओं और अन्य सवारियों पर आरूढ़ होने में सबसे श्रेष्ठ होंगे, वे आपके पीछे उसी प्रकार चलेंगे जैसे देवता इन्द्र के पीछे।
23इस प्रकार अपना बल बढ़ाकर, अजेय होकर और महान् शक्ति से सम्पन्न होकर आप हमारे राजा होंगे और उसी प्रकार सुखपूर्वक हमारी रक्षा करेंगे जैसे कुबेर यक्षों और राक्षसों की रक्षा करते हैं।
24आपकी रक्षा में रहकर मनुष्य जो पुण्य अर्जित करेंगे उसका चौथा भाग आपका होगा।
25हे राजन्, इस प्रकार सहज ही अर्जित उस पुण्य से बलवान् होकर आप हमारी उसी प्रकार रक्षा कीजिए जैसे शतक्रतु इन्द्र देवताओं की रक्षा करते हैं।
26जैसे सूर्य अपनी किरणों से सब कुछ तपा देते हैं, वैसे ही आप विजय अर्जित करने के लिए निकल पड़िए। शत्रुओं का अभिमान चूर कीजिए और धर्म की (संसार में) सदा विजय हो।
27पृथ्वी के उन निवासियों के इस प्रकार कहने पर महान् तेज से सम्पन्न मनु एक विशाल सेना सहित आगे बढ़े। महान् कुल में उत्पन्न वे तब शक्ति से देदीप्यमान प्रतीत हुए।
28मनु की शक्ति देखकर, जैसे देवता इन्द्र का बल देखते हैं, पृथ्वी के निवासी भय से आक्रान्त हो गए और अपने-अपने कर्तव्यों का पालन करने लगे। तब मनु ने वर्षा से भरे मेघ के समान सर्वत्र दुष्टता के समस्त कर्मों का दमन करते हुए और समस्त मनुष्यों को उनके अपने-अपने कर्तव्यों का पालन करने को बाध्य करते हुए संसार की परिक्रमा की।
29हे युधिष्ठिर, इस प्रकार समृद्धि चाहने वाले पृथ्वी के मनुष्यों को सर्वप्रथम सबकी रक्षा के लिए एक राजा चुनकर उसका अभिषेक करना चाहिए।
30जैसे शिष्य अपने गुरुओं के सम्मुख नतमस्तक होते हैं अथवा देवता इन्द्र के सम्मुख, वैसे ही समस्त मनुष्यों को राजा के सम्मुख विनम्र होना चाहिए।
31जिसका अपने ही लोग सम्मान करते हैं वह अपने शत्रुओं के लिए भी आदर का पात्र बन जाता है, जबकि जिसकी अपने ही लोग अवहेलना करते हैं उसे शत्रु तुच्छ समझते हैं।
32यदि राजा की उसके शत्रु अवहेलना करें, तो उसकी समस्त प्रजा दुःखी हो जाती है। अतः छत्र, वाहन, बाह्य आभूषण, भोजन, पेय, महल, आसन, शय्याएँ तथा उपयोग और प्रदर्शन के समस्त उपकरण राजा को समर्पित होने चाहिए।
33ऐसे उपायों से राजा रक्षा के अपने कर्तव्यों का और अच्छी तरह पालन करेगा और अजेय बनेगा। दूसरों को सदा मुसकराते हुए उससे बोलना चाहिए और उसे भी दूसरों से मधुरतापूर्वक बोलना चाहिए।
34कृतज्ञ, दृढ़ निष्ठावान् और वासनाओं को वश में रखने वाले उस राजा को दूसरों को उनका देय देना चाहिए। दूसरों द्वारा देखे जाने पर उसे उनकी ओर मृदु, मधुर और सुन्दर दृष्टि से देखना चाहिए।
Nepali
1युधिष्ठिरले भने — तपाईंले वर्णन गर्नुभयो कि चारै आश्रम र चारै वर्णका कर्तव्य के हुन्। हे पितामह, अब मलाई यो बताउनुहोस् कि राज्यका प्रमुख कर्तव्य के हुन्।
2राजाको (छनोट र) अभिषेक राज्यको प्रथम कर्तव्य हो। जुन राज्यमा अराजकताको शासन हुन्छ त्यो दुर्बल हुन्छ र चाँडै डाँकुहरूद्वारा आक्रान्त हुन्छ।
3अराजकताले छिन्नभिन्न भएका राज्यमा धर्म जीवित रहन सक्दैन। त्यहाँका बासिन्दाहरू एकअर्कालाई खान्छन्। अराजकता सम्पूर्ण अवस्थामा सबैभन्दा नराम्रो हो।
4श्रुतिहरू भन्दछन् कि राजाको अभिषेक गर्दा राजाका रूपमा साक्षात् इन्द्रकै अभिषेक हुन्छ। जुन पुरुषले आफ्नो समृद्धि चाहन्छ उसले राजाको त्यसै गरी आराधना गर्नुपर्दछ जसरी उसले स्वयं इन्द्रको गर्दछ।
5अराजकताले छिन्नभिन्न भएका राज्यमा कसैले बस्नुहुँदैन। जुन राज्यमा अराजकताको शासन हुन्छ त्यहाँ दिइएका आहुति अग्निले वहन गर्दैनन्।
6यदि कुनै पराक्रमी राजा अराजकताले दुर्बल भएका राज्यलाई आफ्नो अधिकारमा मिलाउने उद्देश्यले आयो भने, प्रजाले अगाडि बढेर त्यस आक्रमणकारीको सम्मानपूर्वक स्वागत गर्नुपर्दछ। यस्तो आचरण बुद्धिमानीको नीतिसँग पूर्णतः अनुरूप हुनेछ। अराजकताभन्दा ठूलो कुनै अनिष्ट छैन।
7यदि त्यो पराक्रमी आक्रमणकारी अलिकति भए पनि न्यायी छ भने, सबै ठीक रहनेछ। तर यदि ऊ क्रोधको वशमा पर्यो भने, उसले सबैको नाश गर्न सक्दछ।
8जुन गाईलाई सहजै दुहुन सकिँदैन त्यसले धेरै कष्ट सहनुपर्दछ। यसको विपरीत जुन गाई सहजै दुहिन्छ त्यसले कुनै कष्ट सहनु पर्दैन।
9जुन काठ सहजै निहुरिन्छ त्यसलाई तताउनु पर्दैन। जुन रूख सहजै निहुरिन्छ त्यसलाई कुनै यातनाबाट गुज्रनु पर्दैन।
10हे वीर, यी दृष्टान्तले निर्देशित भई मानिसहरूले पराक्रमीहरूका सामु नतमस्तक हुनुपर्दछ। जुन पुरुषले कुनै पराक्रमीका सामु आफ्नो शिर निहुराउँछ, उसले वास्तवमा इन्द्रकै सामु आफ्नो शिर निहुराउँछ।
11यी कारणले समृद्धिका इच्छुक मानिसहरूले कुनै पुरुषलाई आफ्नो राजा (छानेर) अभिषिक्त गर्नुपर्दछ। जो मानिसहरू यस्ता देशमा बस्दछन् जहाँ अराजकताको शासन छ, तिनीहरूले त्यहाँ आफ्नो धन र स्त्रीको उपभोग गर्न सक्दैनन्।
12अराजकताको कालमा पापी पुरुषले अरूको धन लुटेर उपभोग गर्दछ। तर जब उसको अन्यायार्जित धन अरूहरूले खोसिदिन्छन्, तब उसले राजाको कामना गर्दछ।
13त्यसैले यो स्पष्ट छ कि अराजकताको कालमा अत्यन्त दुष्ट पुरुष पनि सुखी रहन सक्दैन। एकको धन दुईले खोस्दछन्। ती दुईको धन मिलेर काम गर्ने अनेकले खोस्दछन्।
14जो दास होइन उसलाई दास बनाइन्छ। स्त्रीहरूको पनि बलपूर्वक हरण गरिन्छ। यिनै कारणले देवताहरूले प्रजाको रक्षाका लागि राजाहरूको सृष्टि गरे।
15यदि पृथ्वीमा दण्ड धारण गर्ने कुनै राजा नभएको भए, बलवान्हरूले दुर्बलहरूलाई त्यसै गरी पीडित पार्ने थिए जसरी जलमा माछाहरूले।
16हामीले सुनेका छौँ कि प्राचीन कालमा मानिसहरू अराजकताका कारण एकअर्कालाई त्यसै गरी खाँदै नष्ट भएका थिए जसरी जलमा ठूला माछाले साना माछालाई खान्छन्। हामीले सुनेका छौँ कि तब तिनीहरूमध्ये कतिपयले भेला भई केही प्रतिज्ञा गरे र भने — जो वाणीमा कठोर होस्, अथवा स्वभावमा उग्र होस्, जसले अरूका स्त्रीलाई बहकाओस् अथवा अरूको धन लुटोस्, उसलाई हामीले त्याग गर्नुपर्दछ।
17जनताका सम्पूर्ण वर्गमा विश्वास जगाउनका लागि तिनीहरूले यस्तो प्रतिज्ञा गरे र केही कालसम्म यसै गरी बसे।
18केही कालपछि भेला भई तिनीहरू महान् कष्टमा पितामहकहाँ गए र भने — हे दिव्य प्रभु, राजाविना हामी नष्ट हुँदै छौँ। कसैलाई हाम्रो राजा नियुक्त गर्नुहोस्।
19हामी सबैले उसको आराधना गर्नेछौँ र उसले हाम्रो रक्षा गर्नेछ। यसरी प्रार्थना गरिएपछि पितामहले मनुलाई भने। तर मनुले त्यो प्रस्ताव स्वीकार गरेनन्।
20मनुले भने — म सम्पूर्ण पापकर्मदेखि डराउँछु। राज्यको शासन गर्नु अत्यन्त कठिन छ, विशेषगरी यस्ता मानिसहरूका बीचमा जो आफ्नो आचरणमा सधैँ मिथ्यावादी र छली हुन्छन्।
21भीष्मले भने — तब पृथ्वीका ती बासिन्दाहरूले उनलाई भने — नडराउनुहोस्। मानिसहरूले जुन पाप गर्नेछन् ती केवल तिनैलाई लाग्नेछन् जसले ती गर्नेछन्। तपाईंको धनको वृद्धिका लागि हामी तपाईंलाई आफ्ना पशु र बहुमूल्य धातुको पचासौँ भाग र आफ्नो लाभको दशौँ भाग दिनेछौँ। र जब हाम्रा कन्याहरू पनि विवाहकी इच्छुक हुनेछन्, तब विवाहको प्रश्न आउँदा हामी तिनीहरूमध्ये सबैभन्दा सुन्दर कन्याहरू तपाईंलाई दिनेछौँ।
22मानिसहरूमा जो शस्त्रको प्रयोगमा तथा पशु र अन्य सवारीमा आरूढ हुनमा सबैभन्दा श्रेष्ठ हुनेछन्, तिनीहरू तपाईंको पछाडि त्यसै गरी हिँड्नेछन् जसरी देवताहरू इन्द्रको पछाडि।
23यसरी आफ्नो बल बढाएर, अजेय भई र महान् शक्तिले सम्पन्न भई तपाईं हाम्रो राजा हुनुहुनेछ र त्यसै गरी सुखपूर्वक हाम्रो रक्षा गर्नुहुनेछ जसरी कुबेरले यक्ष र राक्षसहरूको रक्षा गर्दछन्।
24तपाईंको रक्षामा रहेर मानिसहरूले जुन पुण्य अर्जित गर्नेछन् त्यसको चौथो भाग तपाईंको हुनेछ।
25हे राजन्, यसरी सहजै अर्जित त्यस पुण्यले बलवान् भई तपाईं हाम्रो त्यसै गरी रक्षा गर्नुहोस् जसरी शतक्रतु इन्द्रले देवताहरूको रक्षा गर्दछन्।
26जसरी सूर्यले आफ्ना किरणले सबै कुरा तताउँछन्, त्यसै गरी तपाईं विजय अर्जित गर्न निस्कनुहोस्। शत्रुहरूको अभिमान चूर पार्नुहोस् र धर्मको (संसारमा) सधैँ विजय होस्।
27पृथ्वीका ती बासिन्दाहरूले यसरी भनेपछि महान् तेजले सम्पन्न मनु एउटा विशाल सेनासहित अगाडि बढे। महान् कुलमा जन्मेका उनी तब शक्तिले दैदीप्यमान देखिए।
28मनुको शक्ति देखेर, जसरी देवताहरूले इन्द्रको बल देख्दछन्, पृथ्वीका बासिन्दाहरू डरले आक्रान्त भए र आ-आफ्ना कर्तव्यको पालन गर्न थाले। तब मनुले वर्षाले भरिएको मेघजस्तै सर्वत्र दुष्टताका सम्पूर्ण कर्मको दमन गर्दै र सम्पूर्ण मानिसलाई तिनका आ-आफ्ना कर्तव्यको पालन गर्न बाध्य पार्दै संसारको परिक्रमा गरे।
29हे युधिष्ठिर, यसरी समृद्धि चाहने पृथ्वीका मानिसहरूले सर्वप्रथम सबैको रक्षाका लागि एउटा राजा छानेर उसको अभिषेक गर्नुपर्दछ।
30जसरी शिष्यहरू आफ्ना गुरुका सामु नतमस्तक हुन्छन् अथवा देवताहरू इन्द्रका सामु, त्यसै गरी सम्पूर्ण मानिसहरू राजाका सामु विनम्र हुनुपर्दछ।
31जसको आफ्नै मानिसहरूले सम्मान गर्दछन् ऊ आफ्ना शत्रुहरूका लागि पनि आदरको पात्र बन्दछ, जबकि जसको आफ्नै मानिसहरूले अवहेलना गर्दछन् उसलाई शत्रुहरूले तुच्छ ठान्दछन्।
32यदि राजाको उसका शत्रुहरूले अवहेलना गरे भने, उसको सम्पूर्ण प्रजा दुःखी हुन्छ। त्यसैले छाता, वाहन, बाह्य आभूषण, भोजन, पेय, महल, आसन, शय्या तथा उपयोग र प्रदर्शनका सम्पूर्ण उपकरण राजालाई समर्पित हुनुपर्दछ।
33यस्ता उपायले राजाले रक्षाका आफ्ना कर्तव्यको अझ राम्ररी पालन गर्नेछ र अजेय बन्नेछ। अरूहरूले सधैँ मुस्कुराउँदै उसँग बोल्नुपर्दछ र उसले पनि अरूसँग मधुरतापूर्वक बोल्नुपर्दछ।
34कृतज्ञ, दृढ निष्ठावान् र वासनालाई वशमा राख्ने त्यस राजाले अरूलाई तिनको देय दिनुपर्दछ। अरूहरूले हेर्दा उसले तिनीहरूतिर मृदु, मधुर र सुन्दर दृष्टिले हेर्नुपर्दछ।