Goharana Parva — The words of Ashvathama in Goharana
Volume III — Virata & Udyoga Parva · Chapter 50
Sanskrit
1अश्वत्थामोवाच न च तावज्जिता गावो न च सीमान्तरं गताः। न हास्तिनपुरं प्राप्तास्त्वं च कर्ण विकत्थसे॥
2संग्रामांश्च बहूञ्जित्वा लब्ध्वा च विपुलं धनम्। विजित्य च परां सेनां नाहुः किंचन पौरुषम्॥
3दहत्यग्निरवाक्यस्तु तूष्णीं भाति दिवाकरः। तूष्णीं धारयते लोकान् वसुधा सचराचरान्॥
4चातुर्वर्ण्यस्य कर्माणि विहितानि स्वयम्भुवा। धनं यैरधिगन्तव्यं यच्च कुर्वन् न दुष्यति॥
5अधीत्य ब्राह्मणो वेदान् याजयेत यजेत वा। क्षत्रियो धनुराश्रित्य यजेच्चैव न याजयेत्॥
6वैश्योऽधिगम्य वित्तानि ब्रह्मकर्माणि कारयेत्। शूद्रः शुश्रूषणं कुर्यात् त्रिषु वर्णेषु नित्यशः। वन्दनायोगविधिभिर्वैतसी वृत्तिमास्थितः॥
7वर्तमाना यथाशास्त्रं प्राप्य चापि महीमिमाम्। सत्कुर्वन्ति महाभागा गुरून् सुविगुणानपि॥
8प्राप्य द्यूतेन को राज्यं क्षत्रियस्तोष्टुमर्हति। तथा नृशंसरूपोऽयं धार्तराष्ट्रश्च निघृणः॥
9तथाधिगम्य वित्तानि को विकत्थेद् विचक्षणः। निकृत्या वञ्चनायोगैश्चरन् वैतंसिको यथा।॥
10कतमद् द्वैरथं युद्धं यत्राजैषीर्धनंजयम्। नकुलं सहदेवं वा धनं येषां त्वया हतम्॥
11युधिष्ठिरो जित: कस्मिन् भीमश्च बलिनां वरः। इन्द्रप्रस्थं त्वया कस्मिन् संग्रामे निर्जितं पुरा॥
12तथैव कतमद् युद्धं यस्मिन् कृष्णा जिता त्वया। एकवस्त्रा सभां नीता दुष्टकर्मन् रजस्वला॥
13मूलमेषां महत् कृत्तं साराथी चन्दनं यथा। कर्म कारयिथाः सूत तत्र किं विदुरोऽब्रवीत्॥
14यथाशक्ति मनुष्याणां शममालक्षयामहे। अन्येषामपि सत्त्वानामपि कीटपिपीलिकैः।
15द्रौपद्याः सम्परिक्लेशं न क्षन्तुं पाण्डवोऽर्हति॥ क्षयाय धार्तराष्ट्राणां प्रादुर्भूतो धनंजयः।
16त्वं पुनः पण्डितो भूत्वा वाचं वक्तुमिहेच्छसि॥ वैरान्तकरणो जिष्णुर्न नः शेषं करिष्यति॥
17नैष देवान् न गन्धर्वान् नासुरान् न च राक्षसान्। भयादिह न युध्येत कुन्तीपुत्रो धनंजयः॥
18यं यमेषोऽतिसंक्रुद्धः संग्रामे निपतिष्यति। वृक्षं गरुत्मान् वेगेन विनिहत्य तमेष्यति॥
19त्वत्तो विशिष्टं वीर्येण धनुष्यमरराट्समम्। वासुदेवसमं युद्धे तं पार्थं को न पूजयेत्॥
20देवं दैवेन युध्येत मानुषेण च मानुषम्। अस्त्रं ह्यस्त्रेण यो हन्यात् कोऽर्जुनेन समः पुमान्।।२०
21पुत्रादनन्तरं शिष्य इति धर्मविदो विदुः। एतेनापि निमित्तेन प्रियो द्रोणस्य पाण्डवः॥
22यथा त्वमकरो तमिन्द्रप्रस्थं यथाऽऽहरः। यथाऽऽनैषीः सभां कृष्णां तथा युध्यस्व पाण्डवम्॥
23अयं ते मातुल: प्राज्ञः क्षत्रधर्मस्य कोविदः। दुर्दूतदेवी गान्धारः शकुनियुध्यतामिह॥
24नाक्षान् क्षिपति गाण्डीवं न कृतं द्वापरं न च। ज्वलतो निशितान् बाणांस्तांस्तान् क्षिपति गाण्डिवम्॥
25न हि गाण्डीवनिर्मुक्ता गार्धपक्षाः सुतेजनाः। नान्तरेष्ववतिष्ठन्ते गिरीणामपि दारणाः॥
26अन्तकः पवनो मृत्युस्तथाग्निर्वडवामुखः। कुर्युरेते क्वचिच्छेषं न तु क्रुद्धो धनंजयः॥
27यथा सभायां द्यूतं त्वं मातुलेन सहाकरोः। तथा युध्यस्व संग्रामे सौबलेन सुरक्षितः॥
28युध्यन्तां कामतो योधा नाहं योत्स्ये धनंजयम्। मत्स्यो ह्यस्माभिरायोध्यो यद्यागच्छेद् गवां पदम्॥२८।
English
1Ashvathama said The kine have not yet been acquired. Nor have they gone over the boundary. Nor have they gone to Hastinapur. Why do you, Karna, boast?
2Even having won many a battle, amassed a vast fortune, vanquished their enemies, armies, truly heroic men do not utter a single word of their prowess.
3Fire burns silently and silently does the sun shine. And the earth does bear creatures mobile and immobile without a single word.
4The actions of the four orders have been ordained by the Self Sprung (Brahma) so that they may acquire wealth without committing a sinful act.
5Having studied the Vedas, the Brahmanas should perform sacrifices and officiate as priests. Resorting to their vows the Kshatriyas should perform sacrifices and never officiate as priests.
6Having amassed wealth the Vaishyas should perform the Vedic rites there with. A Shudra should always attend to and serve the other three orders, having recourse to flattery as the means of livelihood and behaving (cringlingly) like the cane.
7Duly following the the scriptures they obtained this entire earth and those great men always act respectfully to their elders even if the latter prove adverse to them,
8What Kshatriya on this earth expresses joy for having acquired a kingdom by gambling like this wicked and shameless son of Dhritarashtra?
9Having acquired riches in this way by deceit and fraud like a seller of meat what wise man would boast of it?
10In what single combat did you ever defeat Dhananjaya, Nakula or Sahadeva although you have robbed them of their riches?
11Has Yudhishthira, or Bhima the foremost of the strong, been defeated by you? In what battle was Indraprastha conquered by you?
12By what battle did you win Krishna, that, O you of wicked deeds, you did drag her to the assembly when she was in her course and had one cloth on?
13You have cut the great root of the Sala tree. Actuated by greed when you made them work as slaves what did Vidura say?
14Men and others, even insects and ants show forgiveness as much as lies in their power.
15The Pandava can never forgive your distressing Draupadi. Dhananjaya is born for the destruction of Dhritarashtra's sons.
16Appearing as a learned man you are making speeches, but will not Bibhatsu, the slayer of enemies, exterminate us all?
17Dhananjaya, the son of Kunti, never from fear, withdraws himself from fighting even if it be with the Gandharvas, Asuras or Rakshasas.
18On whom he will fall enraged in battle he will over-throw him like a tree by the velocity of Garuda.
19Who will not praise Partha, who is superior to yourself in prowess, equal to the king of the gods in bowmanship and equal to Vasudeva himself in battle?
20What man is equal to Arjuna who counteracts the celestials weapons with celestials and human weapons with human?
21Persons conversant with virtue say that a disciple is not different from a son. It is for this reason Arjuna is favourite with Drona.
22Do you fight with the Pandavas in the same way by which you defeated them at dice, by which you conquered Indraprastha and dragged Krishna to the assembly hall.
23Let your uncle the deceitful gambler Shakuni, the prince of Gandhara, fully versed in the duties of the Kshatriyas, fight now.
24The Gandiva (bow) does not cast dice such as, the Krita or Dwapara but it discharges burning and sharpened arrows.
25The dreadful arrows, shot from Gandiva of great might and winged like vultures, can rend even the mountains.
26The regent of Dead, the god of air and the horse-faced god of fire, leave some thing behind but Dhananjaya, worked up with anger, never does so.
27As backed by your uncle you played at dice in the assembly hall so do you now fight well-protected by Subala's son?
28Let any one else, if he likes, fight, I shall not fight with Dhananjaya. We shall fight with the king of Matsya's if he comes following the track of kine.
Hindi
1अश्वत्थामा ने कहा — गौएँ अभी तक प्राप्त नहीं हुई हैं। न वे सीमा के पार गई हैं, न ही वे हस्तिनापुर पहुँची हैं। हे कर्ण, तुम क्यों डींग हाँकते हो?
2अनेक युद्ध जीतकर, विशाल सम्पत्ति संचित करके, शत्रुओं और उनकी सेनाओं को परास्त करके भी सच्चे वीर पुरुष अपने पराक्रम के विषय में एक शब्द भी नहीं कहते।
3अग्नि मौन होकर जलती है और सूर्य भी मौन होकर प्रकाशित होता है। और पृथ्वी बिना एक शब्द कहे चराचर प्राणियों को धारण करती है।
4चारों वर्णों के कर्म स्वयम्भू (ब्रह्मा) द्वारा इसलिए नियत किए गए हैं कि वे पापकर्म किए बिना धन प्राप्त कर सकें।
5वेदों का अध्ययन करके ब्राह्मणों को यज्ञ करने चाहिए और पुरोहित बनकर यज्ञ कराने भी चाहिए। अपने व्रतों का आश्रय लेकर क्षत्रियों को यज्ञ करने चाहिए, किन्तु पुरोहित बनकर यज्ञ कभी नहीं कराने चाहिए।
6धन संचित करके वैश्यों को उसी से वैदिक कर्म करने चाहिए। शूद्र को सदा अन्य तीनों वर्णों की सेवा-शुश्रूषा करनी चाहिए, जीविका के साधन के रूप में विनम्र वचनों का आश्रय लेते हुए और बेंत के समान (नम्रतापूर्वक) झुककर व्यवहार करते हुए।
7शास्त्रों का विधिवत् अनुसरण करके उन्होंने यह समस्त पृथ्वी प्राप्त की, और वे महापुरुष अपने गुरुजनों के प्रति सदा आदरपूर्वक व्यवहार करते हैं, चाहे वे गुरुजन उनके प्रतिकूल ही क्यों न हों,
8इस पृथ्वी पर कौन क्षत्रिय धृतराष्ट्र के इस दुष्ट और निर्लज्ज पुत्र के समान जूए से राज्य पाकर हर्ष प्रकट करता है?
9मांस बेचने वाले के समान छल और कपट से इस प्रकार धन प्राप्त करके कौन बुद्धिमान् उसकी डींग हाँकेगा?
10यद्यपि तुमने उनका धन हर लिया है, तथापि किस द्वन्द्वयुद्ध में तुमने कभी धनञ्जय, नकुल अथवा सहदेव को परास्त किया?
11क्या युधिष्ठिर अथवा बलवानों में श्रेष्ठ भीम तुमसे कभी परास्त हुए? किस युद्ध में तुमने इन्द्रप्रस्थ जीता?
12हे दुष्कर्मी, किस युद्ध में तुमने कृष्णा (द्रौपदी) को जीता था, जो तुमने उसे रजस्वला अवस्था में, एक ही वस्त्र पहने हुए, सभा में घसीटा?
13तुमने साल वृक्ष की महान् जड़ ही काट डाली है। लोभ से प्रेरित होकर जब तुमने उन्हें दासों के समान काम कराया, तब विदुर ने क्या कहा था?
14मनुष्य तथा अन्य प्राणी, यहाँ तक कि कीट और चींटियाँ भी, अपने सामर्थ्य के अनुसार क्षमा दिखाते हैं।
15द्रौपदी को दिए हुए तुम्हारे क्लेश को पाण्डव कभी क्षमा नहीं कर सकते। धनञ्जय धृतराष्ट्र के पुत्रों के विनाश के लिए ही उत्पन्न हुआ है।
16विद्वान् का रूप धरकर तुम भाषण दे रहे हो, किन्तु क्या शत्रुहन्ता बीभत्सु (अर्जुन) हम सबका संहार नहीं कर देगा?
17कुन्तीपुत्र धनञ्जय भय से कभी युद्ध से पीछे नहीं हटता, चाहे वह युद्ध गन्धर्वों, असुरों अथवा राक्षसों से ही क्यों न हो।
18युद्ध में क्रुद्ध होकर वह जिस पर टूट पड़ेगा, उसे वैसे ही गिरा देगा जैसे गरुड़ अपने वेग से किसी वृक्ष को गिरा देता है।
19उस पार्थ की कौन प्रशंसा नहीं करेगा, जो पराक्रम में तुमसे श्रेष्ठ है, धनुर्विद्या में देवराज (इन्द्र) के समान है और युद्ध में स्वयं वासुदेव के समान है?
20उस अर्जुन के समान कौन पुरुष है, जो दिव्यास्त्रों का निवारण दिव्यास्त्रों से और मानवीय अस्त्रों का निवारण मानवीय अस्त्रों से करता है?
21धर्म के ज्ञाता कहते हैं कि शिष्य पुत्र से भिन्न नहीं होता। इसी कारण अर्जुन द्रोण को प्रिय है।
22जिस प्रकार तुमने उन्हें जूए में हराया, जिस प्रकार इन्द्रप्रस्थ जीता और कृष्णा को सभाभवन में घसीटा, उसी प्रकार अब पाण्डवों से युद्ध करो।
23क्षत्रिय-धर्म में पूर्ण निपुण तुम्हारे मामा, वह छली जुआरी गान्धारराजकुमार शकुनि ही अब युद्ध करे।
24गाण्डीव (धनुष) कृत अथवा द्वापर जैसे पासे नहीं फेंकता; वह तो जलते हुए तीक्ष्ण बाण छोड़ता है।
25महाबली गाण्डीव से छूटे हुए, गीधों के समान पंखयुक्त वे भयंकर बाण पर्वतों को भी विदीर्ण कर सकते हैं।
26मृतकों के अधिपति (यम), वायुदेव तथा अश्वमुख अग्निदेव भी कुछ न कुछ शेष छोड़ जाते हैं, किन्तु क्रोध से भरा हुआ धनञ्जय कभी कुछ शेष नहीं छोड़ता।
27जैसे अपने मामा के बल पर तुमने सभाभवन में जूआ खेला था, वैसे ही अब सुबलपुत्र (शकुनि) से भलीभाँति रक्षित होकर युद्ध करोगे क्या?
28और कोई चाहे तो युद्ध करे; मैं धनञ्जय से युद्ध नहीं करूँगा। यदि मत्स्यराज गौओं के पदचिह्नों का अनुसरण करता हुआ आएगा, तो हम उससे युद्ध करेंगे।
Nepali
1अश्वत्थामाले भने — गाईहरू अझै प्राप्त भएका छैनन्। न ती सिमाना पार गएका छन्, न त ती हस्तिनापुर पुगेका छन्। हे कर्ण, तिमी किन गफ हाँक्छौ?
2अनेक युद्ध जितेर, विशाल सम्पत्ति सङ्ग्रह गरेर, शत्रु र तिनका सेनाहरूलाई परास्त गरेर पनि साँचा वीर पुरुषहरूले आफ्नो पराक्रमको विषयमा एक शब्द पनि बोल्दैनन्।
3आगो मौन भई बल्दछ र सूर्य पनि मौन भई प्रकाशित हुन्छ। अनि पृथ्वीले एक शब्द नबोली चराचर प्राणीहरूलाई धारण गर्दछ।
4चारै वर्णका कर्म स्वयम्भू (ब्रह्मा)द्वारा यसैका लागि नियत गरिएका हुन् कि तिनीहरूले पापकर्म नगरी धन प्राप्त गर्न सकून्।
5वेदको अध्ययन गरेर ब्राह्मणहरूले यज्ञ गर्नुपर्दछ र पुरोहित भई यज्ञ गराउनु पनि पर्दछ। आफ्ना व्रतको आश्रय लिएर क्षत्रियहरूले यज्ञ गर्नुपर्दछ, तर पुरोहित भई यज्ञ कहिल्यै गराउनुहुँदैन।
6धन सङ्ग्रह गरेर वैश्यहरूले त्यसैबाट वैदिक कर्म गर्नुपर्दछ। शूद्रले सधैँ अरू तीन वर्णको सेवा-शुश्रूषा गर्नुपर्दछ, जीविकाको साधनका रूपमा विनम्र वचनको आश्रय लिँदै र निगालोझैँ (नम्र भई) निहुरिएर व्यवहार गर्दै।
7शास्त्रको विधिवत् अनुसरण गरेर तिनीहरूले यो सम्पूर्ण पृथ्वी प्राप्त गरे, र ती महापुरुषहरूले आफ्ना गुरुजनप्रति सधैँ आदरपूर्वक व्यवहार गर्दछन्, ती गुरुजन तिनीहरूका प्रतिकूल भए पनि,
8यस पृथ्वीमा कुन क्षत्रियले धृतराष्ट्रका यस दुष्ट र निर्लज्ज पुत्रझैँ जुवाबाट राज्य पाएर हर्ष प्रकट गर्दछ?
9मासु बेच्नेझैँ छल र कपटले यसरी धन प्राप्त गरेर कुन बुद्धिमान्ले त्यसको गफ हाँक्ला?
10तिमीले तिनीहरूको धन हरण गरे तापनि, कुन द्वन्द्वयुद्धमा तिमीले कहिल्यै धनञ्जय, नकुल अथवा सहदेवलाई परास्त गर्यौ?
11के युधिष्ठिर अथवा बलवान्हरूमा श्रेष्ठ भीम तिमीबाट कहिल्यै परास्त भए? कुन युद्धमा तिमीले इन्द्रप्रस्थ जित्यौ?
12हे दुष्कर्मी, कुन युद्धमा तिमीले कृष्णा (द्रौपदी)लाई जितेका थियौ, जो तिमीले उनलाई रजस्वला अवस्थामा, एउटै वस्त्र लगाएको अवस्थामा, सभामा घिसार्यौ?
13तिमीले सालको रूखको महान् जरै काटिदिएका छौ। लोभले प्रेरित भई जब तिमीले तिनीहरूलाई दासझैँ काम गराउन लगायौ, तब विदुरले के भनेका थिए?
14मानिस तथा अन्य प्राणी, यहाँसम्म कि कीरा र कमिलाहरूले पनि, आफ्नो सामर्थ्यअनुसार क्षमा देखाउँछन्।
15द्रौपदीलाई दिएको तिम्रो क्लेशलाई पाण्डवले कहिल्यै क्षमा गर्न सक्दैनन्। धनञ्जय धृतराष्ट्रका पुत्रहरूको विनाशकै लागि जन्मेका हुन्।
16विद्वान्को रूप धारण गरेर तिमी भाषण दिइरहेका छौ, तर के शत्रुहन्ता बीभत्सु (अर्जुन)ले हामी सबैको संहार गर्नेछैनन्?
17कुन्तीपुत्र धनञ्जय भयले कहिल्यै युद्धबाट पछि हट्दैनन्, त्यो युद्ध गन्धर्व, असुर अथवा राक्षससँगकै किन नहोस्।
18युद्धमा क्रुद्ध भई उनी जसमाथि झम्टिनेछन्, उसलाई त्यसरी नै ढाल्नेछन् जसरी गरुडले आफ्नो वेगले कुनै रूखलाई ढाल्दछ।
19ती पार्थको प्रशंसा कसले गर्दैन, जो पराक्रममा तिमीभन्दा श्रेष्ठ छन्, धनुर्विद्यामा देवराज (इन्द्र)समान छन् र युद्धमा स्वयं वासुदेवसमान छन्?
20ती अर्जुनसमान कुन पुरुष छ, जसले दिव्यास्त्रको निवारण दिव्यास्त्रले र मानवीय अस्त्रको निवारण मानवीय अस्त्रले गर्दछन्?
21धर्मका ज्ञाताहरू भन्दछन् कि शिष्य पुत्रभन्दा भिन्न हुँदैन। यसै कारण अर्जुन द्रोणलाई प्रिय छन्।
22जसरी तिमीले तिनीहरूलाई जुवामा हरायौ, जसरी इन्द्रप्रस्थ जित्यौ र कृष्णालाई सभाभवनमा घिसार्यौ, त्यसरी नै अब पाण्डवहरूसँग युद्ध गर।
23क्षत्रिय-धर्ममा पूर्ण निपुण तिम्रा मामा, ती छली जुवाडे गान्धारराजकुमार शकुनिले नै अब युद्ध गरून्।
24गाण्डीव (धनु)ले कृत अथवा द्वापरजस्ता पासा फ्याँक्दैन; त्यसले त बल्दै गरेका तीक्ष्ण बाण छोड्दछ।
25महाबली गाण्डीवबाट छुटेका, गिद्धझैँ पखेटायुक्त ती भयङ्कर बाणले पर्वतलाई पनि विदीर्ण गर्न सक्दछन्।
26मृतकहरूका अधिपति (यम), वायुदेव तथा अश्वमुख अग्निदेवले पनि केही न केही बाँकी छोड्दछन्, तर क्रोधले भरिएका धनञ्जयले कहिल्यै केही बाँकी छोड्दैनन्।
27जसरी आफ्ना मामाको बलमा तिमीले सभाभवनमा जुवा खेलेका थियौ, त्यसरी नै अब सुबलपुत्र (शकुनि)द्वारा राम्ररी रक्षित भई युद्ध गर्छौ कि?
28अरू कसैले चाहन्छ भने युद्ध गरोस्; म धनञ्जयसँग युद्ध गर्दिनँ। यदि मत्स्यराज गाईहरूको पदचिह्न पछ्याउँदै आए भने, हामी उनीसँग युद्ध गर्नेछौँ।