Goharana Parva — The words of Drona in Goharana
Volume III — Virata & Udyoga Parva · Chapter 51
Sanskrit
1भीष्म उवाच साधु पश्यति वै द्रौणिः कृपः साध्वनुपश्यति। कर्णस्तु क्षत्रधर्मेण केवलं योद्भुमिच्छति॥
2आचार्यो नाभिवक्तव्यं पुरुषेण विजानता। देशकालौ तु सम्प्रेक्ष्य योद्धव्यमिति मे मतिः॥
3यस्य सूर्यसमाः पञ्च सपत्नाः स्युः प्रहारिणः। कथमभ्युदये तेषां न प्रमुह्येत पण्डितः॥
4स्वार्थे सर्वे विमुह्यन्ति येऽपि धर्मविदो जनाः। तस्माद् राजन् ब्रवीम्येष वाक्यं ते यदि रोचते॥
5कर्णो हि यदवोचत् त्वां तेजः संजननाय तत्। आचार्यपुत्रः क्षमतां महत् कार्यमुपस्थितम्॥
6नायं कालो विरोधस्य कौन्तेये समुपस्थिते। क्षन्तव्यं भवता सर्वमाचार्येण कृपेण च॥
7भवतां हि कृतास्त्रत्वं यथाऽऽदित्ये प्रभा तथा। यथा चन्द्रमसो लक्ष्मीः सर्वथा नापकृष्यते॥ एवं भवत्सु ब्राह्मण्यं ब्रह्मास्त्रं च प्रतिष्ठितम्। चत्वार एकतो वेदाः क्षात्रमेकत्र दृश्यते॥
8नैतत् समस्तमुभयं कस्मिंसश्चिदनुशुश्रुम। अन्यत्र भारताचार्यात् सपुत्रादिति मे मतिः॥
9वेदान्ताश्च पुराणानि इतिहासं पुरातनम्। जामदग्न्यमृते राजन् को द्रोणादधिको भवेत्॥
10ब्रह्मास्त्रं चैव वेदाश्च नैतदन्यत्र दृश्यते। आचार्यपुत्रः क्षमतां नायं कालो विभेदने॥ सर्वे संहत्य युध्यामः पाकशासनिमागतम्॥
11बलस्य व्यसनानीह यान्युक्तानि मनीषिभिः। मुख्यो भेदो हि तेषां तु पापिष्ठो विदुषां मतः॥
12अश्वत्थामोवाच नैव न्याय्यमिदं वाच्यमस्माकं पुरुषर्षभ। किं तु रोषपरीतेन गुरुणा भाषिता गुणाः॥
13शत्रोरपि गुणा ग्राह्या दोषा वाच्या गुरोरपि। सर्वथा सर्वयत्नेन पुत्रे शिष्ये हितं वदेत्॥
14दुर्योधन उवाच आचार्य एव क्षमतां शान्तिरत्र विधीयताम्। अभिद्यमाने तु गुरौ तद् वृत्तं रोषकारितम्॥
15वैशम्पायन उवाच ततो दुर्योधनो द्रोणं क्षपयामास भारत। सह कर्णेन भीष्मेण कृपेण च महात्मना॥
16द्रोण उवाच यदेतत् प्रथमं वाक्यं भीष्मः शान्तनवोऽब्रवीत्। तेनैवाहं प्रसन्नो वै नीतिरत्र विधीयताम्॥ यथा दुर्योधनं पार्थो नोपसर्पति संगरे।
17साहसाद् यदि वा मोहात् तथा नीतिर्विधीयताम्॥ वनवासे ह्यनिर्वृत्ते दर्शयेन धनंजयः।
18धनं चालभमानोऽत्र नाद्य तत् क्षन्तुमर्हति॥ यथा नायं समायद्याद् धार्तराष्ट्रान् कथंचन। न च सेनाः पराजय्यात् तथा नीतिर्विधीयताम्॥ उक्तं दुर्योधनेनापि पुरस्ताद् वाक्यमीदृशम्। तदनुस्मृत्य गाङ्गेय यथावद् वक्तुमर्हसि॥
English
1Bhishma said Drona's son observes well. Kripa observes well. Only for the observance of Kshatriya duties Karna wishes to fight.
2No wise man can find fault with the preceptor. In my view we must fight considering time and place.
3Why should not a wise man be bewildered who has five adversaries effulgent as the sun, who are experts in smiting and have just come out from adversity?
4Even persons, conversant with morality, are bewildered in their own interests. It is for this I tell you, O king, whether my words be acceptable to you or not.
5What Karna said to you was for inciting our energy. The preceptor's son should forgive us for a very important business is present.
6When the son of Kunti has come it is not the time for dissension. Yourself and the preceptor and Kripa should forgive everything
7The mastery of weapons is in you as the rays are in the sun. As Lakshmi is never separated from the moon, so the Vedas and the Brahma weapons are always established in you. It is seen that the four Vedas exist in one place and all the attributes of a Kshatriya exist in another place.
8We have never heard of these two living together in any man than in the preceptor of the Bharata's race and his son. This is my conviction.
9In Vedantas, in Puranas and in Itihasas, who, O king except Jamadagni, is superior to Drona?
10The (mastery) of Brahma weapons and (the knowledge of) the Vedas combined are not seen in any other person than that best of men, the preceptor of Bharatas. The preceptor's son should forgive us. This is not the time for disunion. Let us all united fight with the son of the chastiser of Paka (Arjuna) who has come here.
11Of all the dangers to an army described by the intelligent the worst is the disunion amongst the leaders.
12Ashvatthama said O foremost of men, the words that you have spoken to us are all just. The preceptor, filled with anger, has dilated upon his (Arjuna's) accomplishments.
13The accomplishments even of the enemies should be mentioned and the defect of a preceptor should be pointed out. Therefore, one should, to the best of his power, describe the merit of his son or disciple.
14Duryodhana said May the preceptor forgive us and establish peace. If the preceptor is not alienated everything would be done.
15Vaishampayana said Thereupon, O Bharata, along with Karna, Bhishma and the high-souled Kripa Duryodhana made Drona to forgive them.
16Drona said I have already been pleased by the words, which Bhishma, the son of Shantanu at first gave vent to. Such a procedure should now be resorted to that the son of Pritha may not approach Duryodhana in the encounter and the latter may not pass into the hands of the enemies,
17Either through bravery or through foolishness. Let such a procedure be adopted. Arjuna shall not bring himself into our view before the expiration of the period of exile.
18By (merely) recovering the kine he will not forgive us. let therefore such a procedure be adopted that he can, by no means, vanquish the sons of Dhritarashtra and defeat our army. Similarly did Duryodhana speak before. Remembering all this, O Bhishma, tell us what you think proper.
Hindi
1भीष्म ने कहा — द्रोणपुत्र ठीक ही देखते हैं। कृप भी ठीक ही देखते हैं। कर्ण तो केवल क्षत्रिय-धर्म के पालन के लिए युद्ध करना चाहता है।
2कोई भी बुद्धिमान् आचार्य में दोष नहीं निकाल सकता। मेरे मत में हमें देश और काल का विचार करके युद्ध करना चाहिए।
3जिसके पाँच ऐसे शत्रु हों जो सूर्य के समान तेजस्वी हैं, प्रहार करने में निपुण हैं और अभी-अभी विपत्ति से निकलकर आए हैं, वह बुद्धिमान् पुरुष भी क्यों न मोहित हो जाए?
4धर्म के ज्ञाता पुरुष भी अपने ही हित के विषय में मोहित हो जाते हैं। इसीलिए, हे राजन्, मैं तुमसे यह कहता हूँ, चाहे मेरे वचन तुम्हें स्वीकार्य हों अथवा न हों।
5कर्ण ने तुमसे जो कहा, वह हमारे उत्साह को जगाने के लिए था। आचार्यपुत्र हमें क्षमा करें, क्योंकि इस समय एक अत्यन्त महत्त्वपूर्ण कार्य सामने है।
6जब कुन्तीपुत्र आ पहुँचा है, तब यह फूट का समय नहीं है। तुम, आचार्य तथा कृप — सब कुछ क्षमा कर दें।
7अस्त्रों का प्रभुत्व तुममें वैसे ही स्थित है जैसे सूर्य में किरणें। जैसे लक्ष्मी (शोभा) चन्द्रमा से कभी पृथक् नहीं होती, वैसे ही वेद और ब्रह्मास्त्र तुममें सदा प्रतिष्ठित हैं। देखा जाता है कि चारों वेद एक स्थान पर रहते हैं और क्षत्रिय के समस्त गुण दूसरे स्थान पर।
8भरतवंश के आचार्य (द्रोण) तथा उनके पुत्र के अतिरिक्त और किसी पुरुष में ये दोनों एक साथ रहते हुए हमने कभी नहीं सुने। यही मेरा निश्चय है।
9हे राजन्, वेदान्तों में, पुराणों में तथा इतिहासों में जमदग्नि (परशुराम) के अतिरिक्त और कौन द्रोण से श्रेष्ठ है?
10ब्रह्मास्त्रों का (प्रभुत्व) तथा वेदों का (ज्ञान) — ये दोनों एक साथ भरतवंश के आचार्य, उन नरश्रेष्ठ के अतिरिक्त और किसी में नहीं देखे जाते। आचार्यपुत्र हमें क्षमा करें। यह फूट का समय नहीं है। हम सब मिलकर पाक के शासक (इन्द्र) के उस पुत्र (अर्जुन) से युद्ध करें, जो यहाँ आ पहुँचा है।
11बुद्धिमानों द्वारा वर्णित सेना के समस्त संकटों में सबसे बड़ा संकट नायकों में फूट पड़ जाना है।
12अश्वत्थामा ने कहा — हे नरश्रेष्ठ, आपने हमसे जो वचन कहे हैं, वे सब उचित हैं। आचार्य ने क्रोध से भरकर उसके (अर्जुन के) गुणों का विस्तार से वर्णन किया है।
13शत्रुओं के गुणों का भी उल्लेख करना चाहिए और आचार्य के दोष की ओर संकेत करना चाहिए। इसलिए मनुष्य को अपनी शक्ति भर अपने पुत्र अथवा शिष्य के गुणों का वर्णन करना चाहिए।
14दुर्योधन ने कहा — आचार्य हमें क्षमा करें और शान्ति स्थापित करें। यदि आचार्य रुष्ट न हों, तो सब कुछ सिद्ध हो जाएगा।
15वैशम्पायन ने कहा — हे भरतवंशी, तब कर्ण, भीष्म तथा महात्मा कृप के साथ दुर्योधन ने द्रोण को उन्हें क्षमा करने के लिए मना लिया।
16द्रोण ने कहा — शान्तनुपुत्र भीष्म ने प्रारम्भ में जो वचन कहे, उन्हीं से मैं पहले ही प्रसन्न हो चुका हूँ। अब ऐसा उपाय किया जाए कि युद्ध में पृथापुत्र (अर्जुन) दुर्योधन के निकट न पहुँचे और दुर्योधन शत्रुओं के हाथ में न पड़े —
17चाहे वह वीरता के कारण हो अथवा मूर्खता के कारण। ऐसा ही उपाय अपनाया जाए। अर्जुन वनवास की अवधि पूरी हुए बिना स्वयं को हमारे सामने नहीं लाएगा।
18केवल गौओं को लौटा लेने मात्र से वह हमें क्षमा नहीं करेगा। अतः ऐसा उपाय किया जाए कि वह किसी भी प्रकार धृतराष्ट्र के पुत्रों को परास्त न कर सके और हमारी सेना को न हरा सके। दुर्योधन ने भी पहले ऐसा ही कहा था। हे भीष्म, यह सब स्मरण करके जो उचित समझें, वह कहिए।
Nepali
1भीष्मले भने — द्रोणपुत्रले ठीकै देख्दछन्। कृपले पनि ठीकै देख्दछन्। कर्णले त केवल क्षत्रिय-धर्मको पालनका लागि युद्ध गर्न चाहन्छन्।
2कुनै पनि बुद्धिमान्ले आचार्यमा दोष देखाउन सक्दैन। मेरो मतमा हामीले देश र कालको विचार गरेर युद्ध गर्नुपर्दछ।
3जसका पाँच त्यस्ता शत्रु छन् जो सूर्यसमान तेजस्वी छन्, प्रहार गर्नमा निपुण छन् र भर्खरै विपत्तिबाट निस्केर आएका छन्, त्यो बुद्धिमान् पुरुष पनि किन मोहित नहोस्?
4धर्मका ज्ञाता पुरुषहरू पनि आफ्नै हितको विषयमा मोहित हुन्छन्। त्यसैले, हे राजन्, म तिमीलाई यो भन्दछु, मेरा वचन तिमीलाई स्वीकार्य होऊन् अथवा नहोऊन्।
5कर्णले तिमीलाई जे भने, त्यो हाम्रो उत्साह जगाउनका लागि थियो। आचार्यपुत्रले हामीलाई क्षमा गरून्, किनभने यस बेला एउटा अत्यन्त महत्त्वपूर्ण कार्य सामु छ।
6जब कुन्तीपुत्र आइपुगेका छन्, तब यो फुटको समय होइन। तिमी, आचार्य तथा कृपले — सबै कुरा क्षमा गरून्।
7अस्त्रको प्रभुत्व तिमीमा त्यसरी नै रहेको छ जसरी सूर्यमा किरणहरू। जसरी लक्ष्मी (शोभा) चन्द्रमाबाट कहिल्यै अलग हुँदिनन्, त्यसरी नै वेद र ब्रह्मास्त्र तिमीमा सधैँ प्रतिष्ठित छन्। देखिन्छ कि चारै वेद एक ठाउँमा रहन्छन् र क्षत्रियका सम्पूर्ण गुण अर्को ठाउँमा।
8भरतवंशका आचार्य (द्रोण) तथा उनका पुत्रबाहेक अरू कुनै पुरुषमा यी दुवै सँगै रहेको हामीले कहिल्यै सुनेका छैनौँ। यही मेरो निश्चय हो।
9हे राजन्, वेदान्तमा, पुराणमा तथा इतिहासमा जमदग्नि (परशुराम)बाहेक अरू को द्रोणभन्दा श्रेष्ठ छ?
10ब्रह्मास्त्रको (प्रभुत्व) तथा वेदको (ज्ञान) — यी दुवै सँगै भरतवंशका आचार्य, ती नरश्रेष्ठबाहेक अरू कसैमा देखिँदैनन्। आचार्यपुत्रले हामीलाई क्षमा गरून्। यो फुटको समय होइन। हामी सबै मिलेर पाकका शासक (इन्द्र)का ती पुत्र (अर्जुन)सँग युद्ध गरौँ, जो यहाँ आइपुगेका छन्।
11बुद्धिमान्हरूद्वारा वर्णित सेनाका सम्पूर्ण सङ्कटमध्ये सबैभन्दा ठूलो सङ्कट नायकहरूबीच फुट पर्नु हो।
12अश्वत्थामाले भने — हे नरश्रेष्ठ, तपाईंले हामीलाई भन्नुभएका वचन सबै उचित छन्। आचार्यले क्रोधले भरिएर उनका (अर्जुनका) गुणको विस्तारपूर्वक वर्णन गर्नुभएको छ।
13शत्रुका गुणको पनि उल्लेख गर्नुपर्दछ र आचार्यको दोषतिर सङ्केत गर्नुपर्दछ। त्यसैले मानिसले आफ्नो शक्तिअनुसार आफ्ना पुत्र अथवा शिष्यका गुणको वर्णन गर्नुपर्दछ।
14दुर्योधनले भने — आचार्यले हामीलाई क्षमा गरून् र शान्ति स्थापित गरून्। यदि आचार्य रुष्ट भएनन् भने, सबै कुरा सिद्ध हुनेछ।
15वैशम्पायनले भने — हे भरतवंशी, तब कर्ण, भीष्म तथा महात्मा कृपसहित दुर्योधनले द्रोणलाई तिनीहरूलाई क्षमा गर्न मनाए।
16द्रोणले भने — शान्तनुपुत्र भीष्मले प्रारम्भमा जुन वचन भने, तिनैबाट म पहिले नै प्रसन्न भइसकेको छु। अब यस्तो उपाय गरियोस् कि युद्धमा पृथापुत्र (अर्जुन) दुर्योधनको नजिक नपुगून् र दुर्योधन शत्रुहरूको हातमा नपरून् —
17चाहे त्यो वीरताका कारण होस् अथवा मूर्खताका कारण। त्यस्तै उपाय अपनाइयोस्। अर्जुनले वनवासको अवधि पूरा नभई आफूलाई हाम्रो सामु ल्याउनेछैनन्।
18केवल गाईहरू फिर्ता लिएर मात्र उनले हामीलाई क्षमा गर्नेछैनन्। त्यसैले यस्तो उपाय गरियोस् कि उनले कुनै पनि प्रकारले धृतराष्ट्रका पुत्रहरूलाई परास्त गर्न नसकून् र हाम्रो सेनालाई हराउन नसकून्। दुर्योधनले पनि पहिले यस्तै भनेका थिए। हे भीष्म, यो सबै सम्झेर जे उचित लाग्दछ, त्यो भन्नुहोस्।