Bhagavad-Yana Parva — Speech of Krishna
Volume III — Virata & Udyoga Parva · Chapter 149
Sanskrit
1श्रीभगवानुवाच एवमेतन्महाबाहो यथा वदसि पाण्डवा पाण्डवानां कुरूणां च प्रतिपत्स्ये निरामयम्॥
2सर्वं त्विदं ममायत्तं बीभत्सो कर्मणोर्द्वयोः। क्षेत्रं हि रसवच्छुद्धं कर्मणैवोपपादितम्॥
3ऋते वर्षान्न कौन्तेय जातु निवर्तयेत् फलम्। तत्र वै पौरुषं ब्रूयुरासेकं यत्र कारितम्॥
4तत्र चापि ध्रुवं पश्येच्छोषणं दैवकारितम्। तदिदं निश्चितं बुद्ध्या पूर्वैरपि महात्मभिः॥
5दैवे च मानुषे चैव संयुक्तं लोककारणम्। अहं हि तत् करिष्यामि परं पुरुषकारतः॥
6दैवं तु न मया शक्यं कर्म कर्तुं कथंचन। स हि धर्मं च लोकं च त्यक्त्वा चरति दुर्मतिः॥
7न हि संतप्यते तेन तथारूपेण कर्मणा। तथापि बुद्धि पापिष्ठा वर्धयन्त्यस्य मन्त्रिणः॥
8शकुनिः सूतपुत्रश्च भ्राता दुःशासनस्तथा। स हि त्यागेन राज्यस्य न शमं समुपैष्यति॥
9अन्तरेण वधं पार्थ सानुबन्धः सुयोधनः। न चापि प्रणिपातेन त्यक्तुमिच्छति धर्मराट्। याच्यमानश्च राज्यं स न प्रदास्यति दुर्मतिः॥
10मन्ये वाच्यो यद् युधिष्ठिरशासनम्। धर्मराजेन भारत॥
11तथा पापस्तु तत् सर्वं न करिष्यति कौरवः। तस्मिश्चाक्रियमाणेऽसौ लोके वध्यो भविष्यति॥
12मम चापि स वध्यो हि जगतश्चापि भारत। येन कौमारके यूयं सर्वे विप्रकृताः सदा॥
13विप्रलुप्तं च वो राज्यं नृशंसेन दुरात्मना। न चोपशाम्यते पापः श्रियं दृष्ट्वा युधिष्ठिरे॥ न तु स तद् उक्तं प्रयोजनं यत् तु
14असकृच्चाप्यहं तेन त्वत्कृते पार्थ भेदितः। न मया तद् गृहीत् च पापं तस्य चिकीर्षितम्॥
15जानासि हि महाबाहो त्वमप्यस्य परं मतम्। प्रियं चिकीर्षमाणं च धर्मराजस्य मामपि॥
16संजास्तस्य चात्मानं मम चैव परं मतम्। अजानन्निव मां कस्मादर्जुनद्याभिशङ्कसे॥
17यच्चापि परमं दिव्यं तच्चाप्यनुगतं त्वया। विधानं विहितं पार्थ कथं शर्म भवेत् परैः॥
18यत् तु वाचा शक्यं कर्मणा वाऽपि पाण्डव। करिष्ये तदहं पार्थ न त्वाशंसे शमं परैः॥
19कथं गोहरणे ह्युक्तो नैतच्छर्म तथा हितम्। याच्यमानो हि भीष्मेण संवत्सरगतेऽध्वनि॥
20तदैव ते पराभूता यदा संकल्पितास्त्वया। लवशः क्षणशश्चापि न च तुष्टः सुयोधनः॥
21सर्वथा तु मया कार्यं धर्मराजस्य शासनम्। विभाव्यं तस्य भूयश्च कर्म पापं दुरात्मनः॥
English
1The blessed God said O you of long arms, it will be as you say, O Pandava. I shall accomplish what would be for the well being of the Pandavas and for the Kurus.
2Everything about these two acts (peace and war) is within my power. Land is moistened and purified (i.e. all weeds are rooted out of it) by action.
3But without rain, O son of Kunti, it cannot be made to yield crops. In that case ( i.e. if there is no rain) it is said that irrigation, which can be done men, ought to be resorted to.
4But there even (i.e. even in artificial irrigation) you will surely behold draught brought on by divine agency (if He so will it). Knowing this to be the case, the great-souled ones of old.
5Have said that human affairs accomplished both by divine providence and by exertion on the part of man. This shall do only that which is capable of being done by human beings.
6What can be done only by divine agency can never be done by me. That wicked-minded are one acts without any regard to righteousness or to the world.
7And he dose not regret for doing that sort of acts; and his inclinations which are so vicious are supported by his advisers.
8(Who are) Shakuni, the son of Suta (Karna) and his brother Dushasana? He will not effect peace by giving up (any portion of) the kingdom.
9Without the slaying of Suyodhana and his kinsmen, O son of Pritha, he dose not desire to give up (the kingdom), not even by our surrendering to him, O virtuous king. That evilminded one will not give you the kingdom by your asking for it.
10I think that Yudhishthira's message ought to be conveyed to him; what is necessary and proper has already been said by the virtuous king, O Bharata.
11The one who is such vicious inclinations will not do even that in its entirety, O son of Kuru; and he, refusing compliance with that will deserve death in this world.
12(In that case) he would deserve death at my hands and at the hands of the entire world. By him you all in your youth were ever persecuted.
13(And since) your kingdom has been wrested by means of deceit by that evil-souled one, who would not obtain peace at seeing prosperity in Yudhishthira.
14I, too, O son of Pritha, was sought to be withdrawn from four side by that vicious one; but that evil counsel of his was not accepted by me.
15You, too, know, O you of long of arms, his dearly cherished intentions and purposes; and that the good of the king of virtue is ever desired to be accomplished by me.
16Knowing then his purposes and my dearly cherished intentions, why do you, O Arjuna, seem to be afraid of me, as if you did not know them.
17The one prime object, that has been ordained in Heaven, is known to you. How then can your advice of peace with the enemy be followed?
18Whatever is capable of being done by me, by speech or by deed, O Pandava, shall be done by me, O son of Pritha, but do not expect peace with the enemy;
19Why was not this very peace, which is so beneficial, proposed by Bhishma and humbly besought by him at the time of attacking the cattle of Virata, which is now a year since, concluded?
20At that moment have they been vanquished, when their defeat has been determined on by you. Suyodhana is not satisfied at the prospect of parting with a small part of his kingdom for even a very brief period.
21The instructions of the king of virtue will always be attended to by me; and the wicked acts of that evil-souled one will have again to be considered by me.
Hindi
1भगवान् ने कहा — हे लम्बी भुजाओं वाले पाण्डव, जैसा तुम कहते हो वैसा ही होगा। मैं वही करूँगा जो पाण्डवों तथा कुरुओं के कल्याण में हो।
2इन दोनों कार्यों (शान्ति और युद्ध) के विषय में सब कुछ मेरे वश में है। भूमि को कर्म से सींचा और शुद्ध किया जाता है (अर्थात् उसमें से सब खरपतवार उखाड़े जाते हैं)।
3किन्तु हे कुन्तीपुत्र, वर्षा के बिना उससे फसल नहीं उपजायी जा सकती। उस दशा में (अर्थात् यदि वर्षा न हो) कहा जाता है कि मनुष्यों द्वारा की जा सकने वाली सिंचाई का आश्रय लेना चाहिये।
4किन्तु वहाँ भी (अर्थात् कृत्रिम सिंचाई में भी) यदि ईश्वर की इच्छा हो तो तुम दैवी शक्ति द्वारा लाया गया सूखा अवश्य देखोगे। यही स्थिति जानकर प्राचीन काल के महात्माओं ने —
5कहा है कि मानवीय कार्य दैवी विधान तथा मनुष्य के प्रयत्न — दोनों से सिद्ध होते हैं। यह जो मैं करूँगा वह केवल वही होगा जो मनुष्यों द्वारा किया जा सकता है।
6जो केवल दैवी शक्ति से ही हो सकता है, वह मुझसे कभी नहीं हो सकेगा। वह दुर्बुद्धि व्यक्ति न धर्म का ध्यान रखकर आचरण करता है, न लोक का।
7और वैसे कर्म करने पर उसे पछतावा भी नहीं होता; और उसकी ऐसी दुष्ट प्रवृत्तियों को उसके परामर्शदाता ही सहारा देते हैं।
8वे कौन हैं? शकुनि, सूतपुत्र (कर्ण) तथा उसका भाई दुःशासन। वह राज्य का कोई भी अंश देकर शान्ति स्थापित नहीं करेगा।
9हे पृथापुत्र, सुयोधन तथा उसके बन्धुओं के वध के बिना वह राज्य छोड़ना नहीं चाहता, हमारे उसके सामने समर्पण कर देने पर भी नहीं, हे धर्मात्मा राजन्। वह दुर्बुद्धि तुम्हारे माँगने पर तुम्हें राज्य नहीं देगा।
10मैं समझता हूँ कि युधिष्ठिर का सन्देश उसे पहुँचाया जाना चाहिये; हे भरत, जो आवश्यक और उचित है वह धर्मात्मा राजा ने पहले ही कह दिया है।
11हे कुरुनन्दन, ऐसी दुष्ट प्रवृत्तियों वाला वह उसे भी पूरी तरह स्वीकार नहीं करेगा; और उसका पालन करने से इनकार करके वह इस संसार में मृत्यु का ही अधिकारी होगा।
12उस दशा में वह मेरे हाथों तथा समस्त संसार के हाथों वध के योग्य होगा। उसने तुम सबको तुम्हारी युवावस्था में सदा सताया।
13और चूँकि उस दुरात्मा ने कपट से तुम्हारा राज्य छीन लिया, जो युधिष्ठिर की समृद्धि देखकर शान्ति नहीं पा सकता था।
14हे पृथापुत्र, उस दुष्ट ने मुझे भी तुम्हारे पक्ष से हटाने का प्रयत्न किया; किन्तु उसकी वह दुष्ट सलाह मैंने स्वीकार नहीं की।
15हे लम्बी भुजाओं वाले, तुम भी उसके हृदय में सँजोये अभिप्राय और उद्देश्य जानते हो; और यह भी कि धर्मराज का हित सदा मेरे द्वारा साधे जाने की ही कामना रही है।
16तब उसके उद्देश्य तथा मेरे हृदय में सँजोये अभिप्राय जानते हुए भी, हे अर्जुन, तुम मुझसे ऐसे क्यों डरते प्रतीत होते हो मानो तुम उन्हें जानते ही न हो?
17स्वर्ग में जो एकमात्र प्रधान उद्देश्य निश्चित किया गया है, वह तुम जानते हो। तब शत्रु के साथ शान्ति का तुम्हारा परामर्श कैसे माना जा सकता है?
18हे पाण्डव, हे पृथापुत्र, वाणी अथवा कर्म से जो कुछ मेरे द्वारा किया जा सकता है वह मैं करूँगा; किन्तु शत्रु के साथ शान्ति की आशा मत करो;
19यही शान्ति, जो इतनी हितकर है, वह विराट के गोधन पर आक्रमण के समय — जिसे अब एक वर्ष हो चुका है — भीष्म द्वारा प्रस्तावित और विनम्रता से माँगे जाने पर क्यों नहीं की गयी?
20उसी क्षण वे परास्त हो चुके थे, जब तुमने उनकी पराजय निश्चित कर दी थी। सुयोधन अत्यन्त थोड़े समय के लिए भी अपने राज्य का छोटा-सा भाग छोड़ने को तैयार नहीं है।
21धर्मराज के आदेशों का पालन मैं सदा करूँगा; और उस दुरात्मा के दुष्कर्मों पर मुझे फिर से विचार करना पड़ेगा।
Nepali
1भगवान्ले भन्नुभयो — हे लामा पाखुरा भएका पाण्डव, जस्तो तिमी भन्छौ त्यस्तै हुनेछ। म त्यही गर्नेछु जो पाण्डव तथा कुरुहरूको कल्याणमा होस्।
2यी दुवै कार्य (शान्ति र युद्ध)का विषयमा सबथोक मेरो वशमा छ। भूमिलाई कर्मले सिँचिन्छ र शुद्ध पारिन्छ (अर्थात् त्यसबाट सबै झारपात उखेलिन्छन्)।
3तर हे कुन्तीपुत्र, वर्षाबिना त्यसबाट बाली उब्जाउन सकिँदैन। त्यस अवस्थामा (अर्थात् वर्षा नभएमा) भनिन्छ कि मानिसहरूले गर्न सक्ने सिँचाइको आश्रय लिनुपर्छ।
4तर त्यहाँ पनि (अर्थात् कृत्रिम सिँचाइमा पनि) यदि ईश्वरको इच्छा भयो भने तिमीले दैवी शक्तिले ल्याएको खडेरी अवश्य देख्नेछौ। यही स्थिति बुझेर प्राचीन कालका महात्माहरूले —
5भनेका छन् कि मानवीय कार्य दैवी विधान तथा मानिसको प्रयत्न — दुवैबाट सिद्ध हुन्छन्। यो जे म गर्नेछु त्यो केवल त्यही हुनेछ जो मानिसहरूले गर्न सक्छन्।
6जो केवल दैवी शक्तिबाटै हुन सक्छ, त्यो मबाट कहिल्यै हुन सक्नेछैन। त्यो दुर्बुद्धि व्यक्तिले न धर्मको ख्याल गरेर आचरण गर्छ, न लोकको।
7र त्यस्ता कर्म गर्दा उसलाई पछुतो पनि हुँदैन; र उसका यस्ता दुष्ट प्रवृत्तिलाई उसकै परामर्शदाताहरूले सहारा दिन्छन्।
8तिनीहरू को हुन्? शकुनि, सूतपुत्र (कर्ण) तथा उसको भाइ दुःशासन। उसले राज्यको कुनै पनि अंश दिएर शान्ति स्थापित गर्नेछैन।
9हे पृथापुत्र, सुयोधन तथा उसका बन्धुहरूको वधबिना ऊ राज्य छाड्न चाहँदैन, हामीले उसको अगाडि समर्पण गर्दा पनि होइन, हे धर्मात्मा राजन्। त्यो दुर्बुद्धिले तिमीले मागेकै भरमा तिमीलाई राज्य दिनेछैन।
10म ठान्दछु कि युधिष्ठिरको सन्देश उसलाई पुर्याइनुपर्छ; हे भरत, जो आवश्यक र उचित छ त्यो धर्मात्मा राजाले पहिल्यै भनिसक्नुभएको छ।
11हे कुरुनन्दन, यस्ता दुष्ट प्रवृत्ति भएको उसले त्यो पनि पूरै स्वीकार गर्नेछैन; र त्यसको पालन गर्न इन्कार गरेर ऊ यस संसारमा मृत्युकै अधिकारी हुनेछ।
12त्यस अवस्थामा ऊ मेरा हातबाट तथा समस्त संसारका हातबाट वधको योग्य हुनेछ। उसले तिमीहरू सबैलाई तिम्रो युवावस्थामा सधैँ सतायो।
13र किनकि त्यस दुरात्माले छलले तिम्रो राज्य खोस्यो, जसले युधिष्ठिरको समृद्धि देखेर शान्ति पाउन सकेन।
14हे पृथापुत्र, त्यस दुष्टले मलाई पनि तिम्रो पक्षबाट हटाउने प्रयत्न गर्यो; तर उसको त्यो दुष्ट सल्लाह मैले स्वीकार गरिनँ।
15हे लामा पाखुरा भएका, तिमी पनि उसको हृदयमा सँगालेका अभिप्राय र उद्देश्य जान्दछौ; र यो पनि कि धर्मराजको हित सधैँ मबाट साधिने कामना रहेको छ।
16अनि उसका उद्देश्य तथा मेरो हृदयमा सँगालिएका अभिप्राय जान्दाजान्दै पनि, हे अर्जुन, तिमी मसँग यसरी किन डराएको देखिन्छौ मानौँ तिमी तिनलाई जान्दै छैनौ?
17स्वर्गमा जुन एकमात्र प्रधान उद्देश्य निश्चित गरिएको छ, त्यो तिमी जान्दछौ। अनि शत्रुसँग शान्तिको तिम्रो परामर्श कसरी मान्न सकिन्छ?
18हे पाण्डव, हे पृथापुत्र, वाणी अथवा कर्मले जे-जति मबाट गर्न सकिन्छ त्यो म गर्नेछु; तर शत्रुसँग शान्तिको आशा नगर;
19यही शान्ति, जो यति हितकर छ, त्यो विराटको गोधनमाथिको आक्रमणको बेला — जसलाई अब एक वर्ष भइसक्यो — भीष्मद्वारा प्रस्तावित र विनम्रताले मागिँदा किन गरिएन?
20त्यही क्षण तिनीहरू परास्त भइसकेका थिए, जब तिमीले तिनको पराजय निश्चित गरिदियौ। सुयोधन अत्यन्त थोरै समयका लागि पनि आफ्नो राज्यको सानो भाग छाड्न तयार छैन।
21धर्मराजका आदेशको पालन म सधैँ गर्नेछु; र त्यस दुरात्माका दुष्कर्ममाथि मैले फेरि विचार गर्नुपर्नेछ।