Bhagavad-Yana Parva — Speech of Arjuna
Volume III — Virata & Udyoga Parva · Chapter 148
Sanskrit
1अर्जुन उवाच उक्तं युधिष्ठिरेणैव यावद् वाच्यं जनार्दन। तव वाक्यं तु मे श्रुत्वा प्रतिभाति परंतप॥
2नैव प्रशममत्र त्वं मन्यसे सुकरं प्रभो। लोभाद् वा धृतराष्ट्रस्य दैन्याद् वा समुपस्थितात्॥
3अफलं मन्यसे वाऽपि पुरुषस्य पराक्रमम्। न चान्तरेण कर्माणि पौरुषेण फलोदयः॥
4तदिदं भाषितं वाक्यं तथा च न तथैव तत्। न चैतदेवं द्रष्टव्यमसाध्यमपि किंचन॥
5किं चैतन्मन्यसे कृच्छ्रमस्माकमवसादकम्। कुर्वन्ति तेषां कर्माणि येषां नास्ति फलोदयः॥
6सम्पाद्यमानं सम्यक् च स्यात् कर्म सफलं प्रभो। स तथा कृष्ण वर्तस्व यथा शर्म भवेत् परैः॥
7पाण्डवानां कुरूणां च भवान् नः प्रथमः सुहृत्। सुराणामसुराणां च यथा वीर प्रजापतिः॥
8कुरूणां पाण्डवानां च प्रतिपत्स्व निरामयम्। अस्मद्धितमनुष्ठानं मन्ये तव न दुष्करम्॥
9एवं च कार्यतामेति कार्यं तव जनार्दन। गमनादेवमेव त्वं करिष्यसि जनार्दन।॥
10चिकीर्षितमथान्यत् ते तस्मिन् वीर दुरात्मनि। भविष्यति च तत् सर्वं यथा तवचिकीर्षितम्॥
11शर्म तैः सह वा नोऽस्तु तव वा यच्चिकीर्षितम्। विचार्यमाणो यः कामस्तव कृष्ण स नो गुरुः। न स नार्हति दुष्टात्मा वधं ससुतबान्धवः॥
12येन धर्मसुते दृष्टा न सा श्रीरुपमर्षिता। यच्चाप्यपश्यतोपायं धर्मिष्ठं मधुसूदन॥
13उपायेन नृशंसेन हृता दुर्दूतदेविना। कथं हि पुरुषो जातः क्षत्रियेषु धनुर्धरः॥
14समाहूतो निवर्तेत प्राणत्यागेऽप्युपस्थिते। अधर्मेण जितान् दृष्ट्वा वने प्रव्रजितांस्तथा॥ वध्यतां मम वार्ष्णेय निर्गतोऽसौ सुयोधनः। न चैतदद्भुतं कृष्ण मित्रार्थं यच्चिकीर्षसि। क्रिया कथं च मुख्या स्यान्मृदुना चेतरेण वा॥
15अथवा मन्यसे ज्यायान् वधस्तेषामनन्तरम्। तदेव क्रियतामाशु न विचार्यमतस्त्वया॥
16जानासि हि यथैतेन द्रौपदी पापबुद्धिना। परिक्लिष्टा सभामध्ये तच्च तस्योपमर्षितम्॥
17स नाम सम्यग् वर्तेत पाण्डवेष्विति माधव। न मे संजायते बुद्धिर्बीजमुप्तमिवोषरे॥
18तस्माद् यन्मन्यसे युक्तं पाण्डवानां हितं च यत्। तथाऽऽशु कुरु वार्ष्णेय यन्नः कार्यमनन्तरम्॥
English
1Arjuna said By Yudhishthira has been uttered all that ought to be spoken, O Janardana; but hearing your words, O chastiser of foes, it seems to me.
2That you do not consider peace to be easily obtainable in this instance, O Lord, owing either to avarice on the part of Dhritarashtra or the weakness of ourselves.
3You consider, too, that human strength (alone) is without avail and that human desires are fruitless save when attended with action.
4These words spoken by you may or may not be true; but there is nothing which ought to be regarded as incapable of attainment.
5You consider peace to be improbable owing to our weakness; but they are doing deeds, which do not seem to bear fruits.
6Done in a proper way, however, our object may be successful, O lord, therefore, O Krishna, act in such a way that there may be enemy.
7You are the best well-wisher of ourselves, of both the Kurus and the Pandavas; as the hero Prajapati was of the Suras and the Asuras.
8Do, therefore, that which is conducive to the interests of both the Kurus and the Pandavas. I think that the accomplishment of what is for our good is not difficult for you; and this is a work which is the proper thing for you to do, O Janardana.
9You will accomplish this, as soon as you go there, O Janardana; and, O hero, if any other treatment of that evil-souled one is derived by you; it will be as you wish, whether it is to be peace with them or not or whatever is desired by you.
10O Krishna, whatever you desire after mature deliberation will be accepted by us with due respect. Is not death proper for that evil-minded one, as well as for his friends and sons?
11By whom was seen the beauty of prosperity established on the son of Dharma; and who on seeing that had no righteous means (of wining the kingdom) O slayer of Madhu.
12They robbed us (of our kingdom) by the cruel and sinful means of a deceitful game at dice. Where is the wielder of the bow, who though born in a Kshatriya family.
13When challenged (for battle) turns back even when death stares on him? Seeing ourselves defeated by deceit and while wandering in the woods.
14Did I think that Suyodhana ought to be slain by me when I came out of the forest, O you of the Vrishini race; but what you desire to do on behalf of your friends is not strange, O Krishna, though how that is capable of accomplishment by mildness or by other means (I do not see).
15If you consider their immediate destruction better, do that instantly for there is nothing to be considered about in this matter.
16You know, how by that evil-minded one Draupadi was troubled and annoyed in the midst of the Council and that act of his was borne with difficulty.
17That he should treat the Pandavas justly, O Madhava, dose not seem possible to me. Good counsel to him will give the same result as seed thrown on barren lands.
18There for what you consider proper and beneficial for Kurus, What ought to be done next by us, do immediately.
Hindi
1अर्जुन ने कहा — हे जनार्दन, जो कुछ कहा जाना चाहिये वह सब युधिष्ठिर ने कह दिया है; किन्तु हे शत्रुदमन, आपके वचन सुनकर मुझे ऐसा लगता है —
2कि हे प्रभो, आप इस स्थिति में शान्ति को सहज प्राप्य नहीं मानते, चाहे वह धृतराष्ट्र के लोभ के कारण हो अथवा हमारी दुर्बलता के कारण।
3आप यह भी मानते हैं कि केवल मानवीय बल निष्फल है और मानवीय कामनाएँ भी कर्म के बिना निष्फल हैं।
4आपके ये वचन सत्य हों या न हों; किन्तु ऐसी कोई वस्तु नहीं जिसे अप्राप्य मान लिया जाये।
5हमारी दुर्बलता के कारण आप शान्ति को असम्भव मानते हैं; किन्तु वे भी ऐसे कर्म कर रहे हैं जो फलदायी प्रतीत नहीं होते।
6हे प्रभो, उचित ढंग से किये जाने पर हमारा उद्देश्य सफल हो सकता है; इसलिए हे कृष्ण, ऐसा कीजिये कि शत्रुता समाप्त हो।
7आप हमारे तथा कुरुओं और पाण्डवों — दोनों के सर्वश्रेष्ठ हितैषी हैं; जैसे वीर प्रजापति सुरों और असुरों के थे।
8इसलिए वही कीजिये जो कुरुओं और पाण्डवों — दोनों के हित में हो। मैं समझता हूँ कि हमारे हित का कार्य सिद्ध करना आपके लिए कठिन नहीं है; और हे जनार्दन, यह ऐसा कार्य है जो आपके करने योग्य है।
9हे जनार्दन, वहाँ जाते ही आप इसे सिद्ध कर देंगे; और हे वीर, यदि उस दुरात्मा के प्रति आपको कोई अन्य व्यवहार उचित लगे; तो जैसी आपकी इच्छा हो वैसा ही हो — चाहे उनसे शान्ति हो या न हो, अथवा जो कुछ भी आप चाहें।
10हे कृष्ण, गहन विचार के बाद आप जो कुछ भी चाहेंगे, वह हम आदरपूर्वक स्वीकार करेंगे। क्या उस दुर्बुद्धि के लिए तथा उसके मित्रों और पुत्रों के लिए मृत्यु ही उचित नहीं है?
11हे मधुसूदन, जिसने धर्मपुत्र पर प्रतिष्ठित समृद्धि का सौन्दर्य देखा; और जिसने उसे देखकर भी (राज्य पाने के लिए) कोई धर्मयुक्त उपाय नहीं अपनाया।
12उन्होंने कपटपूर्ण द्यूत के क्रूर और पापपूर्ण उपाय से हमें हमारे राज्य से वञ्चित कर दिया। ऐसा धनुर्धर कहाँ है, जो क्षत्रिय कुल में जन्म लेकर भी —
13युद्ध के लिए ललकारे जाने पर मृत्यु सामने देखकर भी पीठ दिखा दे? कपट से अपने को पराजित देखकर और वनों में भटकते हुए —
14हे वृष्णिवंशी, मैंने सोचा था कि वन से निकलकर सुयोधन का वध मेरे हाथों होना चाहिये; किन्तु हे कृष्ण, अपने मित्रों के लिए आप जो करना चाहते हैं वह अनोखा नहीं है, यद्यपि वह मृदुता से अथवा अन्य उपायों से कैसे सिद्ध हो सकेगा, यह मुझे नहीं दिखता।
15यदि आप उनका तत्काल विनाश ही श्रेयस्कर मानते हैं, तो वह तुरन्त कीजिये; क्योंकि इस विषय में विचार करने योग्य कुछ भी नहीं है।
16आप जानते हैं कि उस दुर्बुद्धि ने सभा के बीच द्रौपदी को कैसे कष्ट और पीड़ा दी और उसका वह कार्य कितनी कठिनाई से सहा गया।
17हे माधव, वह पाण्डवों के साथ न्याय का व्यवहार करेगा, यह मुझे सम्भव नहीं लगता। उसे दिया गया सद्परामर्श वही फल देगा जो ऊसर भूमि में फेंका गया बीज।
18इसलिए कुरुओं के लिए जो आप उचित और हितकर समझते हैं, और अगला कार्य हमें जो करना चाहिये, वह तुरन्त कीजिये।
Nepali
1अर्जुनले भने — हे जनार्दन, जे-जति भनिनुपर्ने हो त्यो सबै युधिष्ठिरले भनिसक्नुभयो; तर हे शत्रुदमन, तपाईंका वचन सुनेर मलाई यस्तो लाग्छ —
2कि हे प्रभो, तपाईं यस अवस्थामा शान्तिलाई सहज प्राप्य ठान्नुहुन्न, चाहे त्यो धृतराष्ट्रको लोभका कारण होस् अथवा हाम्रो कमजोरीका कारण।
3तपाईं यो पनि मान्नुहुन्छ कि केवल मानवीय बल निष्फल छ र मानवीय कामना पनि कर्मबिना निष्फल छन्।
4तपाईंका यी वचन सत्य होऊन् वा नहोऊन्; तर यस्तो कुनै वस्तु छैन जसलाई अप्राप्य मानियोस्।
5हाम्रो कमजोरीका कारण तपाईं शान्तिलाई असम्भव ठान्नुहुन्छ; तर तिनीहरूले पनि यस्ता कर्म गरिरहेका छन् जो फलदायी देखिँदैनन्।
6हे प्रभो, उचित ढङ्गले गरिएमा हाम्रो उद्देश्य सफल हुन सक्छ; त्यसैले हे कृष्ण, यस्तो गर्नुहोस् कि शत्रुता समाप्त होस्।
7तपाईं हाम्रो तथा कुरु र पाण्डव — दुवैका सर्वश्रेष्ठ हितैषी हुनुहुन्छ; जसरी वीर प्रजापति सुर र असुरहरूका थिए।
8त्यसैले त्यही गर्नुहोस् जो कुरु र पाण्डव — दुवैको हितमा होस्। म ठान्दछु कि हाम्रो हितको कार्य सिद्ध गर्नु तपाईंका लागि कठिन छैन; र हे जनार्दन, यो यस्तो कार्य हो जो तपाईंले गर्न योग्य छ।
9हे जनार्दन, त्यहाँ जानेबित्तिकै तपाईंले यो सिद्ध गर्नुहुनेछ; र हे वीर, यदि त्यस दुरात्माप्रति तपाईंलाई कुनै अर्को व्यवहार उचित लाग्यो भने; जस्तो तपाईंको इच्छा होस् त्यस्तै होस् — चाहे तिनीहरूसँग शान्ति होस् वा नहोस्, अथवा जे-जति तपाईं चाहनुहुन्छ।
10हे कृष्ण, गहन विचारपछि तपाईंले जे-जति चाहनुहुनेछ, त्यो हामी आदरपूर्वक स्वीकार गर्नेछौँ। के त्यो दुर्बुद्धिका लागि तथा उसका मित्र र पुत्रहरूका लागि मृत्यु नै उचित होइन?
11हे मधुसूदन, जसले धर्मपुत्रमा प्रतिष्ठित समृद्धिको सौन्दर्य देख्यो; र जसले त्यो देखेर पनि (राज्य पाउन) कुनै धर्मयुक्त उपाय अपनाएन।
12तिनीहरूले छलपूर्ण जुवाको क्रूर र पापपूर्ण उपायले हामीलाई हाम्रो राज्यबाट वञ्चित पारे। त्यस्तो धनुर्धर कहाँ छ, जो क्षत्रिय कुलमा जन्म लिएर पनि —
13युद्धका लागि ललकारिँदा मृत्यु अगाडि देखेर पनि पीठ फर्काओस्? छलले आफूलाई पराजित देखेर र वनमा भौँतारिँदा —
14हे वृष्णिवंशी, मैले सोचेको थिएँ कि वनबाट निस्केर सुयोधनको वध मेरा हातबाट हुनुपर्छ; तर हे कृष्ण, आफ्ना मित्रहरूका लागि तपाईं जे गर्न चाहनुहुन्छ त्यो अनौठो होइन, यद्यपि त्यो मृदुताले अथवा अन्य उपायले कसरी सिद्ध हुन सक्नेछ, यो मलाई देखिँदैन।
15यदि तपाईं तिनीहरूको तत्काल विनाश नै श्रेयस्कर ठान्नुहुन्छ भने, त्यो तुरुन्तै गर्नुहोस्; किनकि यस विषयमा विचार गर्नयोग्य केही पनि छैन।
16तपाईं जान्नुहुन्छ कि त्यस दुर्बुद्धिले सभाको बीचमा द्रौपदीलाई कसरी कष्ट र पीडा दियो र उसको त्यो काम कति कठिनाइले सहियो।
17हे माधव, उसले पाण्डवहरूसँग न्यायको व्यवहार गर्नेछ, यो मलाई सम्भव लाग्दैन। उसलाई दिइएको सद्परामर्शले त्यही फल दिनेछ जो ऊसर जमिनमा फ्याँकिएको बीउले।
18त्यसैले कुरुहरूका लागि जो तपाईं उचित र हितकर ठान्नुहुन्छ, र अर्को काम हामीले जे गर्नुपर्छ, त्यो तुरुन्तै गर्नुहोस्।