Astika Parva — Story of Jaratkaru
Volume I — Adi & Sabha Parva · Chapter 45
Sanskrit
1सौतिरुवाच एतस्तिन्नेव काले तु जरत्कारुर्महातपाः। चचार पृथिवीं कृत्स्नां यत्र सायंगृहो मुनिः॥
2चरन्दीक्षां महातेज दुश्चरामकृतात्मभिः। तीर्थेष्वाप्लवनं कृत्वा पुण्येषु विचचार ह॥
3वायुभक्षो निराहारः शुष्यन्नहरहर्मुनिः। स ददर्श पितॄन् गर्ने लम्बमानानधोमुखान्॥
4एकतन्त्ववशिष्टं वै वीरणस्तम्बमाश्रितान्। तं तन्तुं च शनैराखुमाददानं बिलेशयम्॥
5निराहारान्कृशान्दीनान्गर्ते स्वत्राणमिच्छतः। उपसृत्य स तान्दीनान्दीनरूपोऽभ्यभाषत।॥
6के भवन्तोऽवलम्बन्ते वीरणस्तम्बमाश्रिताः। दुर्बलं खादितैर्मूलैराखुना बिलवासिना॥ वीरणस्तम्बके मूलं यदप्येकमिह स्थितम्। तदप्ययं शनैराखुरादत्ते दशनैः शितैः॥
7छेत्स्यतेऽल्पावशिष्टत्वादेतदप्यचिरादिव। ततस्तु पतितारोऽत्र गर्ने व्यक्तमधोमुखाः॥
8तस्य मे दुःखमुत्पन्नं दृष्ट्वा युष्मानधोमुखान्। कृच्छ्रमापदमापन्नान्प्रियं किं करवाणि वः॥
9तपसोऽस्य चतुर्थेन तृतीयेनाथवा पुनः। अर्धेन वापि निस्त मापदं ब्रूत मा चिरम्॥
10अथवाऽपि समग्रेण तरन्तु तपसा मम। भवन्तः सर्व एवेह काममेवं विधीयताम्॥
11पितर ऊचुः वृद्धो भवान्ब्रह्मचारी यो न स्त्रातुमिहेच्छसि। न तु विप्रार्य तपसा शक्यते तद्व्यपोहितुम्॥
12अस्ति नस्तात तपसः फलं प्रवदतां वर। संतानप्रक्षयाद्ब्रह्मन्यताम निरयेऽशुचौ॥
13संतानं हि परो धर्म एवमाह पितामहः। लम्बतामिह नस्तात न ज्ञानं प्रतिभाति वै॥
14यैन त्वां नाभिजानीमो लोके विख्यातपौरुषम्। वृद्धो भवान्महाभागो यो नः शोच्यान्सुदुःखितान्॥
15शोचते चैव कारुण्याच्छुणु ये वै वयं द्विजा यायावरा नाम वयमृषयः संशितव्रताः॥
16लोकात्पुण्यादिह भ्रष्टाः संतानप्रक्षयान्मुने। प्रनष्टं नस्तपस्तीनं न हि नस्तन्तुरस्ति वै॥
17अस्ति त्वेकोऽद्य नस्तन्तुः सोऽपि नास्ति यथा तथा। मन्दभाग्योऽल्पभाग्यानां तप एकं समास्थितः॥ जरत्कारुरिति ख्यातो वेदवेदाङ्गपारगः। नियतात्मा महात्मा च सुव्रतः सुमहातपाः॥
18तेन स्म तपसो लोभात्कृच्छ्रमापादिता वयम्। न तस्यभार्या पुत्रो वा बान्धवो वाऽस्ति कश्चन।॥
19तस्माल्लम्बामहे गर्ने नष्टसंज्ञा ह्यनाथवत्। स वक्तव्यस्त्वया दृष्टो ह्यस्माकं नाथवत्तया॥
20पितरस्तेऽवलम्बन्ते गर्ते दीना अधोमुखाः। साधु दारान्कुरुष्वेति प्रजामुत्पादयेति च॥
21कुलतन्तुर्हि नः शिष्टस्त्वमेवैकस्तपोधन। यस्त्वं पश्यसि नो ब्रह्मवीरणस्तम्बमाश्रितान्॥
22एषोऽस्माकं कुलस्तम्ब आस्ते स्वकुलवर्धनः। यानि पश्यसि वै ब्रह्मन्मूलानीहास्य वीरुधः॥ एते नस्तन्तवस्तात कालेन परिभक्षिताः। यत्त्वेतत्पश्यसि ब्रह्मन्मूलमस्याधभक्षितम्॥
23यत्र लम्बामहे गर्ने सोऽप्येकस्तप आस्थितः। यमाटुं पश्यसि ब्रह्मन्काल एष महाबलः॥
24स तं तपोरतं मन्दं शनैः क्षपयते तुदन्। जरत्कारुं तपोलब्धं मन्दात्मानमचेतसम्॥
25न हि नस्तत्तपस्तस्य तारयिष्यति सत्तम। छिन्नमूलान्परिभ्रष्टान्कालोपहतचेतसः॥
26अधः प्रविष्टान्पश्यास्मान्यथा दुष्कृतिनस्तथा। अस्मासु पतितेष्वत्र सह सर्वैः सबान्धवैः॥
27छिन्नः कालेन सोऽप्यत्र गत्वा वै नरकं ततः। तपोऽवाप्यथवा यज्ञो यच्चान्यत्पावनं महत्॥
28तत्सर्वमपरं तात न संतत्या समं मतम्। स तात दृष्ट्वाबूयास्तं जरत्कारुं तपोधन॥
29यथा दृष्टमिदं चात्र त्वयाख्येयमशेषतः। यथा दाराप्रकुर्यात्स पुत्रानुत्पादयेद्यथा॥
30तथा ब्रह्मस्त्वया वाच्यः सोऽस्माकं नाथवत्तया। बान्धवानां हि तस्येह यथा चात्मकुलं तथा। कस्त्वं बन्धुमिवास्माकमनुशोचसि सत्तम। श्रोतुमिच्छाम सर्वेषां को भवानिह तिष्ठति॥
English
1Sauti said: About this time, the great ascetic Jaratkaru, becoming a Yatra-Sayan Griha, roamed over the world.
2The greatly powerful Rishi roamed about, bathing in various sacred waters and practising various vows, difficult to be practised by others.
3The Rishi lived on air and was completely free from all worldly desires, thus becoming daily lean and emaciated. Thus did he see his ancestors, hanging in the hole, their heads downwards.
4By a cord of Virana roots, having only one thread entire. Even that one thread was gradually being eaten away by the rat, living in that hole.
5They were in the hole without food; they were emaciated, pitiable and eagerly desirous of emancipation. Jaratkaru, in humble guise, came near these pitiable ones and asked them,
6"Who are you that are hanging by the cord of Virana roots, of which the single weak root that is still left is gradually being eaten away by the rat that lives in this hole.
7The little that remains of the single thread will soon be cut away, It is quite evident that you will then fall into the pit with your heads downwards.
8I have been moved with pity, seeing that you hang with your faces downwards and that you are overtaken by a great calamity. What good can I do to you?
9Tell me without delay whatever your this great calamity can be relived with a fourth, or a third or even a half of my this asceticism.
10O relieve yourselves even with the whole of my asceticism. I consent to it. Do as you please.
11The Ancestors said: O Venerable Brahmachari, you wish to relieve us. But, O best of the twice-bom, you cannot relieve us with your asceticism.
12O child, O best of speakers, we have also the fruits of our asceticism, but O Brahmana, we are falling down into this hell for the want of offspring.
13The Grandsire has said, 'the offspring is the great Dharma.' O child, hanging as we are in this hole, our intellect has grown dim.
14Therefore we cannot know you, although you are known for your greatness all over the world. You are venerable, you are of good fortune, you sorrowfully grieve for us.
15Hear, O Brahmana, who we are and for whom you are lamenting. We are Rishis of the name of Yayavara of rigid vows.
16O Rishi, we have fallen from a holy region for want of offspring. Our great penances have not been destroyed, therefore, we have still one cord left (to hang from.)
17We have only one thread (son) now, but it matters little whether he is or he is not. Unfortunate we are! We have a thread in one, known as Jaratkaru, well-read in the Vedas and Vedangas, who has adopted asceticism. He is high-souled, he has his senses under complete control, he is a man of rigid vows, a great ascetic.
18But from his temptation for the merits of asceticism we have been reduced to this state. He was no wife and no son, no friend, no relatives.
19This is the reason why we hang in this hole, our consciousness gone, like one having no one to look after. If you meet him, tell him out of kindness for us,
20“Your ancestors are hanging in grief with their faces downwards. O holy man, take a wife and beget offspring.
21O Rishi, O holy man, you are the only thread in the line of your ancestors.” O Brahmana, the Virana root that you see and on which we hang,
22Is the cord representing our race. O Brahmana, these threads of the Virana roots which you see eaten up (by the rat) are we ourselves, who have been eaten up by Time. This root which you see half eaten,
23And by which we are hanging in this hole is he who has adopted asceticism. The rat which you see is Time of infinite strength.
24He (Time) is slowly killing the wretch Jaratkaru, engaged in asceticism, having been tempted by its merits but wanting in prudence and heart.
25O excellent one, his asceticism cannot save us. The roots being torn, falling off from heavens, deprived of consciousness by Time.
26Behold like sinful wretches we are going downwards. On our going with all our relatives down into this hole,
27Eaten up by Time, he too will sink with us into hell. Whether it is asceticism, or sacrifice, or other holy acts,
28O child, they are inferior and cannot be equal to a son. O child, seeing all this, tell every thing to the Rishi Jaratkaru.
29O Brahmana, becoming our saviour, you should, out of kindness towards us, tell him in detail all that you have seen, so that it might induce him to take a wife and beget offspring.
30O excellent man, who are you? You niay be one of his friends, for you grieve for us like a friend and as one belonging to our race. We wish to hear who you are that stand before us.
Hindi
1सौति ने कहा — इसी समय के आसपास महातपस्वी जरत्कारु यत्र सायं गृह (जहाँ सन्ध्या हो, वहीं निवास) की वृत्ति अपनाकर संसार में विचरण करते रहे।
2वे महाबली ऋषि विविध पवित्र जलों में स्नान करते और अन्यों के लिए दुष्कर विविध व्रतों का पालन करते हुए घूमते रहे।
3ऋषि वायु का आहार करते थे और समस्त लौकिक कामनाओं से पूर्णतः मुक्त थे; इस प्रकार वे प्रतिदिन क्षीण और कृश होते जा रहे थे। इसी अवस्था में उन्होंने अपने पूर्वजों को गड्ढे में सिर नीचे किए लटका हुआ देखा —
4वीरण-मूलों की एक रस्सी से, जिसका केवल एक ही तन्तु शेष था। वह एक तन्तु भी उस गड्ढे में रहने वाले चूहे द्वारा धीरे-धीरे कुतरा जा रहा था।
5वे उस गड्ढे में बिना आहार के थे; वे कृश, दयनीय और मुक्ति के लिए अत्यन्त उत्सुक थे। जरत्कारु विनम्र वेश में इन दयनीय प्राणियों के निकट आए और उनसे पूछा —
6"आप कौन हैं जो वीरण-मूलों की उस रस्सी से लटके हुए हैं, जिसका जो एक दुर्बल मूल अब भी शेष है, वह भी इस गड्ढे में रहने वाले चूहे द्वारा धीरे-धीरे कुतरा जा रहा है?
7उस एकमात्र तन्तु का जो थोड़ा-सा शेष है, वह भी शीघ्र ही कट जाएगा। यह पूर्णतः स्पष्ट है कि तब आप सिर नीचे किए उस गड्ढे में गिर पड़ेंगे।
8यह देखकर कि आप मुख नीचे किए लटके हुए हैं और कि आप पर महान् विपत्ति आ पड़ी है, मुझे दया आ गई है। मैं आपका क्या हित कर सकता हूँ?
9बिना विलम्ब बताइए कि आपकी यह महाविपत्ति मेरी इस तपस्या के चौथाई, तिहाई अथवा आधे भाग से भी दूर हो सकती है या नहीं।
10अथवा मेरी सम्पूर्ण तपस्या से ही अपना उद्धार कर लीजिए। मैं इसके लिए सहमत हूँ। जैसा आपको उचित लगे, वैसा कीजिए।
11पूर्वजों ने कहा — हे पूज्य ब्रह्मचारी, तुम हमारा उद्धार करना चाहते हो। किन्तु, हे द्विजश्रेष्ठ, तुम अपनी तपस्या से हमारा उद्धार नहीं कर सकते।
12हे पुत्र, हे वक्ताओं में श्रेष्ठ, हमारे पास भी अपनी तपस्या के फल हैं, किन्तु हे ब्राह्मण, सन्तान के अभाव में हम इस नरक में गिर रहे हैं।
13पितामह ने कहा है, 'सन्तान ही महान् धर्म है।' हे पुत्र, इस गड्ढे में इस प्रकार लटके रहने से हमारी बुद्धि मन्द पड़ गई है।
14इसलिए हम तुम्हें नहीं पहचान पा रहे, यद्यपि तुम अपनी महत्ता के लिए समस्त संसार में विख्यात हो। तुम पूज्य हो, तुम भाग्यशाली हो, तुम हमारे लिए शोकपूर्वक विलाप करते हो।
15हे ब्राह्मण, सुनो, हम कौन हैं और तुम किनके लिए शोक कर रहे हो। हम दृढ़व्रत यायावर नामक ऋषि हैं।
16हे ऋषि, सन्तान के अभाव में हम पवित्र लोक से गिर चुके हैं। हमारी महान् तपस्याएँ नष्ट नहीं हुई हैं, इसलिए हमारे पास (लटकने के लिए) अब भी एक रस्सी शेष है।
17अब हमारे पास केवल एक ही तन्तु (पुत्र) है, किन्तु उसका होना या न होना बराबर ही है। हम अभागे हैं! हमारा एक ही तन्तु है, जो जरत्कारु नाम से जाना जाता है, जो वेदों और वेदांगों में सुपठित है और जिसने संन्यास अपना लिया है। वह महात्मा है, उसकी इन्द्रियाँ पूर्ण संयम में हैं, वह दृढ़व्रत पुरुष और महातपस्वी है।
18किन्तु तपस्या के फलों के प्रति उसके लोभ के कारण हम इस दशा में पहुँच गए हैं। उसकी न पत्नी है, न पुत्र, न कोई मित्र, न सम्बन्धी।
19यही कारण है कि हम इस गड्ढे में लटके हुए हैं, हमारी चेतना जाती रही है — जैसे किसी की देखभाल करने वाला कोई न हो। यदि तुम उससे मिलो, तो हम पर दया करके उससे कहना —
20"तुम्हारे पूर्वज मुख नीचे किए शोक में लटके हुए हैं। हे पवित्र पुरुष, पत्नी ग्रहण करो और सन्तान उत्पन्न करो।
21हे ऋषि, हे पवित्र पुरुष, तुम अपने पूर्वजों की वंशपरम्परा के एकमात्र तन्तु हो।" हे ब्राह्मण, यह जो वीरण-मूल तुम देख रहे हो और जिस पर हम लटके हुए हैं —
22वह हमारे वंश को निरूपित करने वाली रस्सी है। हे ब्राह्मण, वीरण-मूलों के ये जो तन्तु तुम (चूहे द्वारा) कुतरे हुए देख रहे हो, वे हम ही हैं, जिन्हें काल ने खा लिया है। यह जो मूल तुम आधा कुतरा हुआ देख रहे हो —
23और जिससे हम इस गड्ढे में लटके हुए हैं, वह वही है जिसने संन्यास अपना लिया है। जो चूहा तुम देख रहे हो, वह अनन्त बलशाली काल है।
24वह (काल) तपस्या में लगे उस अभागे जरत्कारु का धीरे-धीरे वध कर रहा है, जो तपस्या के फलों के लोभ में पड़ा है, किन्तु जिसमें विवेक और हृदय का अभाव है।
25हे उत्तम पुरुष, उसकी तपस्या हमें नहीं बचा सकती। मूल टूटने पर, स्वर्ग से गिरकर, काल द्वारा चेतना से वंचित होकर —
26देखो, हम पापी अधमों के समान नीचे जा रहे हैं। हमारे अपने समस्त सम्बन्धियों सहित इस गड्ढे में गिर जाने पर —
27काल द्वारा खा लिए जाने पर, वह भी हमारे साथ नरक में गिरेगा। चाहे तपस्या हो, चाहे यज्ञ हो, चाहे अन्य पवित्र कर्म —
28हे पुत्र, वे सब निम्न हैं और पुत्र के समान नहीं हो सकते। हे पुत्र, यह सब देखकर ऋषि जरत्कारु से सब कुछ कह देना।
29हे ब्राह्मण, हमारे उद्धारक बनकर, हम पर दया करके तुम्हें उससे वह सब विस्तार से कह देना चाहिए जो तुमने देखा है, ताकि वह पत्नी ग्रहण करने और सन्तान उत्पन्न करने के लिए प्रेरित हो।
30हे उत्तम पुरुष, तुम कौन हो? तुम सम्भवतः उसका कोई मित्र हो, क्योंकि तुम मित्र के समान और हमारे ही वंश के किसी व्यक्ति के समान हमारे लिए शोक कर रहे हो। हम सुनना चाहते हैं कि तुम कौन हो जो हमारे सम्मुख खड़े हो।
Nepali
1सौतिले भने — यसै समयतिर महातपस्वी जरत्कारु यत्र सायं गृह (जहाँ साँझ परोस्, त्यहीँ बास) को वृत्ति अपनाएर संसारमा विचरण गरिरहे।
2ती महाबली ऋषि विविध पवित्र जलमा स्नान गर्दै र अरूका लागि दुष्कर विविध व्रतको पालना गर्दै घुमिरहे।
3ऋषि वायुको आहार गर्थे र सम्पूर्ण लौकिक कामनाबाट पूर्णतः मुक्त थिए; यसरी उनी प्रतिदिन क्षीण र दुब्ला हुँदै गइरहेका थिए। यसै अवस्थामा उनले आफ्ना पुर्खाहरूलाई खाडलमा शिर तल पारेर झुन्डिरहेको देखे —
4वीरण-मूलको एउटा डोरीले, जसको केवल एउटै तन्तु बाँकी थियो। त्यो एउटा तन्तु पनि त्यस खाडलमा बस्ने मुसाले बिस्तारै कुत्रिँदै थियो।
5तिनीहरू त्यस खाडलमा आहारविना थिए; तिनीहरू दुब्ला, दयनीय र मुक्तिका लागि अत्यन्त उत्सुक थिए। जरत्कारु विनम्र वेशमा यी दयनीय प्राणीहरूको नजिक आए र तिनलाई सोधे —
6"तपाईंहरू को हुनुहुन्छ जो वीरण-मूलको त्यस डोरीले झुन्डिरहनुभएको छ, जसको जुन एउटा दुर्बल मूल अझै बाँकी छ, त्यो पनि यस खाडलमा बस्ने मुसाले बिस्तारै कुत्रिँदै छ?
7त्यस एकमात्र तन्तुको जुन थोरै बाँकी छ, त्यो पनि चाँडै नै काटिनेछ। यो पूर्णतः स्पष्ट छ कि तब तपाईंहरू शिर तल पारेर त्यस खाडलमा खस्नुहुनेछ।
8यो देखेर कि तपाईंहरू मुख तल पारेर झुन्डिरहनुभएको छ र कि तपाईंहरूमाथि महान् विपत्ति आइपरेको छ, मलाई दया लागेको छ। म तपाईंहरूको के हित गर्न सक्छु?
9ढिलाइ नगरी बताउनुहोस् कि तपाईंहरूको यो महाविपत्ति मेरो यस तपस्याको चौथाइ, तिहाइ अथवा आधा भागले पनि हट्न सक्छ कि सक्दैन।
10अथवा मेरो सम्पूर्ण तपस्याले नै आफ्नो उद्धार गर्नुहोस्। म यसका लागि सहमत छु। जस्तो तपाईंहरूलाई उचित लाग्छ, त्यस्तै गर्नुहोस्।
11पुर्खाहरूले भने — हे पूज्य ब्रह्मचारी, तिमी हाम्रो उद्धार गर्न चाहन्छौ। तर, हे द्विजश्रेष्ठ, तिमीले आफ्नो तपस्याले हाम्रो उद्धार गर्न सक्दैनौ।
12हे पुत्र, हे वक्ताहरूमा श्रेष्ठ, हामीसँग पनि आफ्नो तपस्याका फल छन्, तर हे ब्राह्मण, सन्तानको अभावमा हामी यस नरकमा खस्दै छौँ।
13पितामहले भनेका छन्, 'सन्तान नै महान् धर्म हो।' हे पुत्र, यस खाडलमा यसरी झुन्डिरहँदा हाम्रो बुद्धि मन्द भएको छ।
14त्यसैले हामी तिमीलाई चिन्न सकिरहेका छैनौँ, यद्यपि तिमी आफ्नो महत्ताका लागि सम्पूर्ण संसारमा विख्यात छौ। तिमी पूज्य छौ, तिमी भाग्यशाली छौ, तिमी हाम्रा लागि शोकपूर्वक विलाप गर्छौ।
15हे ब्राह्मण, सुन, हामी को हौँ र तिमी कसका लागि शोक गरिरहेका छौ। हामी दृढव्रत यायावर नामक ऋषि हौँ।
16हे ऋषि, सन्तानको अभावमा हामी पवित्र लोकबाट खसिसकेका छौँ। हाम्रा महान् तपस्या नष्ट भएका छैनन्, त्यसैले हामीसँग (झुन्डिनका लागि) अझै एउटा डोरी बाँकी छ।
17अब हामीसँग केवल एउटै तन्तु (पुत्र) छ, तर उसको हुनु वा नहुनु बराबरै हो। हामी अभागी छौँ! हाम्रो एउटै तन्तु छ, जो जरत्कारु नामले चिनिन्छ, जो वेद र वेदाङ्गमा सुपठित छ र जसले संन्यास अपनाइसकेको छ। ऊ महात्मा छ, उसका इन्द्रिय पूर्ण संयममा छन्, ऊ दृढव्रत पुरुष र महातपस्वी छ।
18तर तपस्याका फलप्रतिको उसको लोभका कारण हामी यस दशामा पुगेका छौँ। उसकी न पत्नी छिन्, न पुत्र, न कुनै मित्र, न आफन्त।
19यही कारण हो कि हामी यस खाडलमा झुन्डिरहेका छौँ, हाम्रो चेतना लोप भइसकेको छ — जस्तो कसैको हेरचाह गर्ने कोही नहोस्। यदि तिमी उसलाई भेट्यौ भने, हामीमाथि दया गरेर उसलाई भन्नू —
20"तिम्रा पुर्खाहरू मुख तल पारेर शोकमा झुन्डिरहेका छन्। हे पवित्र पुरुष, पत्नी ग्रहण गर र सन्तान उत्पन्न गर।
21हे ऋषि, हे पवित्र पुरुष, तिमी आफ्ना पुर्खाहरूको वंशपरम्पराका एकमात्र तन्तु हौ।" हे ब्राह्मण, यो जुन वीरण-मूल तिमी देखिरहेका छौ र जसमाथि हामी झुन्डिरहेका छौँ —
22त्यो हाम्रो वंशलाई निरूपित गर्ने डोरी हो। हे ब्राह्मण, वीरण-मूलका यी जुन तन्तु तिमी (मुसाले) कुत्रिएको देखिरहेका छौ, ती हामी नै हौँ, जसलाई कालले खाइसकेको छ। यो जुन मूल तिमी आधा कुत्रिएको देखिरहेका छौ —
23र जसबाट हामी यस खाडलमा झुन्डिरहेका छौँ, त्यो त्यही हो जसले संन्यास अपनाइसकेको छ। जुन मुसा तिमी देखिरहेका छौ, त्यो अनन्त बलशाली काल हो।
24त्यो (काल) तपस्यामा लागेको त्यस अभागी जरत्कारुको बिस्तारै वध गरिरहेको छ, जो तपस्याका फलको लोभमा परेको छ, तर जसमा विवेक र हृदयको अभाव छ।
25हे उत्तम पुरुष, उसको तपस्याले हामीलाई बचाउन सक्दैन। मूल टुट्दा, स्वर्गबाट खसेर, कालद्वारा चेतनाबाट वञ्चित भई —
26हेर, हामी पापी अधमहरूझैँ तल जाँदै छौँ। हाम्रा आफ्ना सम्पूर्ण आफन्तसहित यस खाडलमा खसेपछि —
27कालद्वारा खाइएपछि, ऊ पनि हामीसँगै नरकमा खस्नेछ। चाहे तपस्या होस्, चाहे यज्ञ होस्, चाहे अन्य पवित्र कर्म —
28हे पुत्र, ती सबै निम्न छन् र पुत्रसमान हुन सक्दैनन्। हे पुत्र, यो सबै देखेर ऋषि जरत्कारुलाई सबै कुरा भनिदिनू।
29हे ब्राह्मण, हाम्रा उद्धारक बनेर, हामीमाथि दया गरेर तिमीले उसलाई त्यो सबै विस्तारपूर्वक भनिदिनुपर्छ जो तिमीले देखेका छौ, ताकि ऊ पत्नी ग्रहण गर्न र सन्तान उत्पन्न गर्न प्रेरित होस्।
30हे उत्तम पुरुष, तिमी को हौ? तिमी सम्भवतः उसको कुनै मित्र होलाै, किनभने तिमी मित्रझैँ र हाम्रै वंशका कुनै व्यक्तिझैँ हाम्रा लागि शोक गरिरहेका छौ। हामी सुन्न चाहन्छौँ कि तिमी को हौ जो हाम्रो सामु उभिएका छौ।