Chapter 37
सौतिरुवाच मातुः सकाशात्तं शापं श्रुत्वा वै पन्नगोत्तमः। वासुकिश्चिन्तयामास शापोऽयं न भवेत्कथम्॥
Sauti said: The best of snakes, Vasuki, hearing the curse of his mother, pondered over how to make it abortive.
सौति ने कहा — सर्पश्रेष्ठ वासुकि ने अपनी माता का शाप सुनकर विचार किया कि उसे कैसे निष्फल किया जाए।
सौतिले भने — सर्पश्रेष्ठ वासुकिले आफ्नी आमाको शाप सुनेर विचार गरे कि त्यसलाई कसरी निष्फल पारियोस्।
ततः स मन्त्रयामास भ्रातृभिः सह सर्वशः। ऐरावतप्रभृतिभिः सर्वधर्मपरायणैः॥
He held a consultation with all his brothers, Airavata and others, who were virtuous.
उन्होंने अपने समस्त भाइयों — ऐरावत आदि से, जो धर्मात्मा थे, परामर्श किया।
उनले आफ्ना सम्पूर्ण दाजुभाइ — ऐरावत आदिसँग, जो धर्मात्मा थिए, परामर्श गरे।
वासुकिरुवाच अयं शापो यथोद्दिष्टो विदितं वस्तथाऽनघाः। तस्य शापस्य मोक्षार्थ मन्त्रयित्वा यतामहे॥
Vasuki said: O sinless ones, the curse on us is well known to you. We should try to neutralise it.
वासुकि ने कहा — हे निष्पापो, हम पर दिया गया शाप तुम सबको भलीभाँति ज्ञात है। हमें उसे निष्फल करने का प्रयत्न करना चाहिए।
वासुकिले भने — हे निष्पापहरू, हामीमाथि दिइएको शाप तिमीहरू सबैलाई राम्ररी थाहा छ। हामीले त्यसलाई निष्फल पार्ने प्रयत्न गर्नुपर्छ।
सर्वेषामेव शापानां प्रतिधातो हि विद्यते। न तु मात्राभिशप्तानां मोक्षः क्व च न विद्यते॥
Remedies exist for all curses, but no remedy can avail those who are cursed by their mother.
समस्त शापों के उपाय होते हैं, किन्तु जिन्हें उनकी माता ने शाप दिया हो, उनके लिए कोई उपाय काम नहीं आता।
सम्पूर्ण शापका उपाय हुन्छन्, तर जसलाई तिनकी आमाले शाप दिएकी छिन्, तिनका लागि कुनै उपाय काम लाग्दैन।
अव्ययस्याप्रमेयस्य सत्यस्य च तथाऽग्रतः। शप्ता इत्येव मे श्रुत्वा जायते हृदि वेपथुः॥
Hearing that this curse was uttered before the immutable, the infinite and the true one, my heart trembles.
यह सुनकर कि यह शाप उस अविनाशी, अनन्त और सत्यस्वरूप के सम्मुख दिया गया था, मेरा हृदय काँप उठता है।
यो सुनेर कि यो शाप त्यस अविनाशी, अनन्त र सत्यस्वरूपको सामु दिइएको थियो, मेरो हृदय काँप्छ।
नूनं सर्वविनाशोऽयमस्माकं समुपागतः। न ह्येतां सोऽव्ययो देवः शपन्तीं प्रत्यषेधयत्॥
Our annihilation has certainly come; otherwise the immutable Lord should have prevented our mother from uttering the curse.
निश्चय ही हमारा विनाश आ पहुँचा है; अन्यथा वे अविनाशी प्रभु हमारी माता को शाप देने से रोक देते।
निश्चय नै हाम्रो विनाश आइपुगेको छ; नत्र ती अविनाशी प्रभुले हाम्री आमालाई शाप दिनबाट रोक्ने थिए।
तस्मात्संमन्त्रयामोऽद्य भुजंगानामनामयम्। यथा भवेद्धि सर्वेषां मा नः कालोऽत्यगादयम्॥
Therefore, let us consult today how we may secure the safety of the snakes. Let us not waste time.
इसलिए आज हम परामर्श करें कि सर्पों की रक्षा कैसे की जाए। हम समय न गँवाएँ।
त्यसैले आज हामी परामर्श गरौँ कि सर्पहरूको रक्षा कसरी गरियोस्। हामी समय नगुमाऔँ।
सर्व एव हि न स्तावबुद्धिमन्तो विचक्षणाः। अपि मन्त्रयमाणा हि हेतुं पश्याम मोक्षणे॥
You are all wise and discerning. We shall all consult together and find out a means of deliverance,
तुम सब बुद्धिमान् और विवेकी हो। हम सब मिलकर परामर्श करेंगे और मुक्ति का उपाय खोजेंगे —
तिमीहरू सबै बुद्धिमान् र विवेकी छौ। हामी सबै मिलेर परामर्श गर्नेछौँ र मुक्तिको उपाय खोज्नेछौँ —
यथा नष्टं पुरा देवा गूढमग्निं गुहागतम्। यथा स यज्ञो न भवेद्यथा वापि पराभवः। जनमेजयस्य सर्पाणां विनाशकरणाय वै॥
As did the celestials, in the days of yore, to regain the lost Agni who had concealed himself within a cave, cave, so that the sacrifice of Janamejaya for the destruction of the snakes may not take place and so that we may not meet with our destruction.
जैसे पूर्वकाल में देवताओं ने गुफा में छिपे हुए खोए हुए अग्नि को पुनः प्राप्त करने के लिए किया था; ताकि सर्पों के विनाश के लिए जनमेजय का यज्ञ न हो और हम अपने विनाश को प्राप्त न हों।
जसरी पूर्वकालमा देवताहरूले गुफामा लुकेका हराएका अग्निलाई पुनः प्राप्त गर्न गरेका थिए; ताकि सर्पहरूको विनाशका लागि जनमेजयको यज्ञ नहोस् र हामी आफ्नो विनाशलाई प्राप्त नहोऊँ।
सौतिरुवाच तथेत्युक्त्वा ततः सर्वे काद्रवेयाः समागताः। समयं चक्रिरे तत्र मन्त्रबुद्धिविशारदाः॥
Sauti said: Thus addressed, all the offspring of Kadru assembled together; they were all wise in counsel and they gave their opinions (one after the other.)
सौति ने कहा — इस प्रकार कहे जाने पर कद्रू की समस्त सन्तानें एकत्र हुईं; वे सब मन्त्रणा में कुशल थीं और उन्होंने (एक के बाद एक) अपने-अपने मत दिए।
सौतिले भने — यसरी भनिएपछि कद्रूका सम्पूर्ण सन्तान भेला भए; तिनीहरू सबै मन्त्रणामा कुशल थिए र तिनीहरूले (एकपछि अर्को) आ-आफ्ना मत दिए।
एके तत्राब्रुवन्नागा वयं भूत्वा द्विजर्षभाः। जनमेजयं तु भिक्षामो यज्ञस्ते न भवेदिति॥
One party said, “We shall assume the guise of Brahmana Rishis and asked Janamejaya not to hold the sacrifice.”
एक पक्ष ने कहा, "हम ब्राह्मण ऋषियों का वेश धारण करके जनमेजय से यज्ञ न करने के लिए कहेंगे।"
एउटा पक्षले भन्यो, "हामी ब्राह्मण ऋषिहरूको वेश धारण गरेर जनमेजयलाई यज्ञ नगर्न भन्नेछौँ।"
अपरे त्वब्रुवन्नागास्तत्र पण्डितमानिनः। मन्त्रिणोऽस्य वयं सर्वे भविष्यामः सुसंमताः॥
Others, thinking themselves wise, said, "We shall all become his favourite counsellors.
दूसरों ने, जो स्वयं को बुद्धिमान् मानते थे, कहा, "हम सब उसके प्रिय मन्त्री बन जाएँगे।
अरूहरूले, जो आफूलाई बुद्धिमान् ठान्थे, भने, "हामी सबै उसका प्रिय मन्त्री बन्नेछौँ।
स नः प्रक्ष्यति सर्वेषु कार्येष्वर्थविनिश्चयम्। तत्र बुद्धिं प्रदास्यामो यथा यज्ञो निवर्त्यति॥
He will then certainly ask our advice in all things and we shall then give him such advice as may obstruct the sacrifice.
तब वह निश्चय ही समस्त विषयों में हमारी सलाह लेगा और तब हम उसे ऐसी सलाह देंगे जिससे यज्ञ में बाधा पड़े।
तब उसले निश्चय नै सम्पूर्ण विषयमा हाम्रो सल्लाह लिनेछ र तब हामी उसलाई त्यस्तो सल्लाह दिनेछौँ जसले यज्ञमा बाधा परोस्।
स नो बहुमतानराजा बुध्या बुद्धिमतां वरः। यज्ञार्थं प्रक्ष्यति व्यक्तं नेति वक्ष्यामहे वयम्॥
The king, thinking us wise, will certainly ask our advice about his sacrifice and we shall say, "Don't hold it."
वह राजा हमें बुद्धिमान् समझकर निश्चय ही अपने यज्ञ के विषय में हमारी सलाह लेगा और हम कहेंगे, 'इसे मत कीजिए।'
त्यो राजाले हामीलाई बुद्धिमान् ठानेर निश्चय नै आफ्नो यज्ञका विषयमा हाम्रो सल्लाह लिनेछ र हामी भन्नेछौँ, 'यो नगर्नुहोस्।'
दर्शयन्तो बहून्दोषान्प्रेत्य चेह च दारुणान्। हेतुभिः कारणैश्चैव यथा यज्ञो भवेन्न सः॥
We shall point him out many serious evils in this world and the next, with reasons and causes, so that the sacrifice may not take place.
हम उसे इस लोक और परलोक के अनेक गम्भीर अनिष्ट कारण और हेतु सहित दिखाएँगे, ताकि वह यज्ञ न हो।
हामी उसलाई यस लोक र परलोकका अनेक गम्भीर अनिष्ट कारण र हेतुसहित देखाउनेछौँ, ताकि त्यो यज्ञ नहोस्।
अथवाऽयमुपाध्यायः क्रतोस्तस्य भविष्यति। सर्पसत्रविधानज्ञो राजकार्यहिते रतः॥ तं गत्वा दशतां कश्चिद् भुजङ्गः स मरिष्यति। तस्मिन्मृते यज्ञकारे क्रतुः स न भविष्यति॥
(We can do this also); let one of the snakes by biting kill the persons, who will try to do good to the king and who will be wellacquainted with the rites of the Snake-sacrifice and who will be appointed as the sacrificial priest. And by his death, the sacrifice will not be completed.
(हम यह भी कर सकते हैं); जो लोग राजा का हित करने का प्रयत्न करेंगे और जो सर्पयज्ञ की विधियों से भलीभाँति परिचित होंगे तथा जो यज्ञ के पुरोहित नियुक्त किए जाएँगे, उन्हें कोई सर्प डँसकर मार डाले। और उसकी मृत्यु से यज्ञ पूरा न हो सकेगा।
(हामी यो पनि गर्न सक्छौँ); जुन मानिसहरूले राजाको हित गर्ने प्रयत्न गर्नेछन् र जो सर्पयज्ञका विधिसँग राम्ररी परिचित हुनेछन् तथा जो यज्ञका पुरोहित नियुक्त गरिनेछन्, तिनलाई कुनै सर्पले डसेर मारिदेओस्। र उसको मृत्युले यज्ञ पूरा हुन सक्नेछैन।
ये चान्ये सर्पसत्रज्ञा भविष्यन्त्यस्य चविजः। तांश्च सर्वान्दशिष्यामः कृतमेवं भविष्यति॥
We shall also bite those who are acquainted with the Snakes-sacrifice and who may be appointed as the Ritviks of the sacrifice. Thus we shall obtain our object."
जो सर्पयज्ञ से परिचित हैं और जो यज्ञ के ऋत्विज् नियुक्त हो सकते हैं, हम उन्हें भी डँसेंगे। इस प्रकार हम अपना उद्देश्य सिद्ध कर लेंगे।"
जो सर्पयज्ञसँग परिचित छन् र जो यज्ञका ऋत्विज् नियुक्त हुन सक्छन्, हामी तिनलाई पनि डस्नेछौँ। यसरी हामी आफ्नो उद्देश्य सिद्ध गर्नेछौँ।"
अपरे त्वब्रुवन्नागा धर्मात्मानो दयालवः। अबुद्धिरेषा भवतां ब्रह्महत्या न शोभनम्॥
Some other snakes, who were kind hearted and virtuous, said, “Your this advice is not good. It is not proper to kill Brahmanas.”
कुछ अन्य सर्प, जो दयालु हृदय वाले और धर्मात्मा थे, बोले, "तुम्हारी यह सलाह अच्छी नहीं है। ब्राह्मणों का वध करना उचित नहीं है।
केही अन्य सर्प, जो दयालु हृदय भएका र धर्मात्मा थिए, भने, "तिम्रो यो सल्लाह राम्रो छैन। ब्राह्मणहरूको वध गर्नु उचित छैन।
सम्यक्सद्धर्ममूला वै व्यसने शान्तिरुत्तमा। अधर्मोत्तरता नाम कृत्स्नं व्यापादयेज्जगत्॥
That remedy is proper in a danger which rests on righteousness. Unrighteousness finally destroys the world.”
संकट में वही उपाय उचित है जो धर्म पर आधारित हो। अधर्म अन्ततः संसार का नाश कर देता है।"
संकटमा त्यही उपाय उचित छ जो धर्ममा आधारित होस्। अधर्मले अन्ततः संसारको नाश गरिदिन्छ।"
अपरे त्वब्रुवन्नागाः समिद्धं जातवेदसम्। वनिर्वापयिष्यामो मेघा भूत्वा सविद्युतः॥
Other snakes said : “We shall extinguish the sacrificial fire by becoming clouds luminous with lightning and pouring down showers.
अन्य सर्पों ने कहा — "हम विद्युत् से देदीप्यमान मेघ बनकर और वर्षा बरसाकर यज्ञाग्नि बुझा देंगे।"
अन्य सर्पहरूले भने — "हामी विद्युत्ले देदीप्यमान मेघ बनेर र वर्षा बर्साएर यज्ञाग्नि निभाइदिनेछौँ।"
स्रुग्भाण्डं निशि गत्वा च अपरे भुजगोत्तमाः। प्रमत्तानां हरन्त्वाशु विघ्न एवं भविष्यति॥
Other good snakes said, “Let us go in the night and steal away the vessel of the Soma. This will obstruct the sacrifice.
अन्य सज्जन सर्पों ने कहा, "हम रात्रि में जाकर सोम का पात्र चुरा लें। इससे यज्ञ में बाधा पड़ेगी।
अन्य सज्जन सर्पहरूले भने, "हामी रातमा गएर सोमको भाँडो चोरौँ। यसले यज्ञमा बाधा पर्नेछ।
यज्ञे वा भुजगास्तस्मिञ्छतशोऽथ सहस्रशः। जनान्दशन्तु वै सर्वे नैवं त्रासो भविष्यसि॥
Or let the snakes go in hundred and thousands to the sacrifice, bite every one and thus create a terror.
अथवा सैकड़ों-सहस्रों की संख्या में सर्प यज्ञ में जाएँ, सबको डँसें और इस प्रकार आतंक फैला दें।
अथवा सयौँ-हजारौँको संख्यामा सर्पहरू यज्ञमा जाऊन्, सबैलाई डसून् र यसरी आतंक फैलाइदिऊन्।
अथवा संस्कृतं भोज्यं दूषयन्तु भुजंगमाः। स्वेन मूत्रपुरीषेण सर्वभोज्यविनाशिना॥
Or let the serpents defile the pure food with their urine and dung."
अथवा सर्प अपने मूत्र और मल से शुद्ध भोजन को दूषित कर दें।"
अथवा सर्पहरूले आफ्नो मूत्र र मलले शुद्ध भोजनलाई दूषित पारिदिऊन्।"
अपरे त्वब्रुवंस्तत्र ऋत्विजोऽस्य भवामहे। यज्ञविघ्नं करिष्यामो दीयतां दक्षिणा इति॥
Others said, “Let us become the Ritviks of the king and obstruct the sacrifice by saying at the very outset, 'Give us our Dakshina."
अन्य बोले, "हम राजा के ऋत्विज् बन जाएँ और आरम्भ में ही यह कहकर यज्ञ में बाधा डालें, 'हमें हमारी दक्षिणा दीजिए।'
अरूले भने, "हामी राजाका ऋत्विज् बनौँ र सुरुमै यसो भनेर यज्ञमा बाधा हालौँ, 'हामीलाई हाम्रो दक्षिणा दिनुहोस्।'
वश्यतां च गतोऽसौ नः करिष्यति योप्सितम्। अपरे त्वब्रुवंस्तत्र जले प्रकीडितं नृपम्॥
The king, being placed in our power, will do whatever we will ask him to do." Other said, “When the king will play in the waters,
राजा हमारे वश में आकर वही करेगा जो हम उससे कहेंगे।" अन्य बोले, "जब राजा जल में क्रीड़ा कर रहा हो,
राजा हाम्रो वशमा आएर त्यही गर्नेछ जो हामी उसलाई भन्नेछौँ।" अरूले भने, "जब राजा जलमा क्रीडा गरिरहेको होस्,
गृहमानीय बनीमः क्रतुरेवं भवेन्न सः। अपरे त्वब्रुवंस्तत्र नागाः पण्डितमानिनः॥
Let us carry him to our home and keep him bound, so that the sacrifice may not take place.” Others, thinking themselves wise, said,
तब हम उसे अपने घर ले जाएँ और बाँधकर रखें, ताकि यज्ञ न हो सके।" अन्य, जो स्वयं को बुद्धिमान् मानते थे, बोले —
तब हामी उसलाई आफ्नो घर लैजाऔँ र बाँधेर राखौँ, ताकि यज्ञ हुन नसकोस्।" अरू, जो आफूलाई बुद्धिमान् ठान्थे, भने —
दशामस्तं प्रगृह्याशु कृतमेवं भविष्यति। छिन्नं मूलमनर्थानां मृते तस्मिन्भविष्यति॥
“Let us go to the king and bite him, so that our object may be accomplished. By his death the root of all evil will be destroyed.
"हम राजा के पास जाकर उसे डँस लें, ताकि हमारा उद्देश्य सिद्ध हो जाए। उसकी मृत्यु से समस्त अनिष्ट की जड़ ही नष्ट हो जाएगी।
"हामी राजाकहाँ गएर उसलाई डसौँ, ताकि हाम्रो उद्देश्य सिद्ध होस्। उसको मृत्युले सम्पूर्ण अनिष्टको जरा नै नष्ट हुनेछ।
एषा नो नैष्ठिकी बुद्धिः सर्वेषामीक्षणश्रवः। अथ यन्मन्यसे राजन्दुतं तत्संविधीयताम्॥
O snake, that hears by the eyes, this is the final result of our deliberations. O king, do speedily what you think proper.
हे नेत्रों से सुनने वाले सर्प, यही हमारी मन्त्रणा का अन्तिम निष्कर्ष है। हे राजन्, आपको जो उचित लगे, वह शीघ्र कीजिए।"
हे नेत्रले सुन्ने सर्प, यही हाम्रो मन्त्रणाको अन्तिम निष्कर्ष हो। हे राजन्, तपाईंलाई जे उचित लाग्छ, त्यो चाँडै गर्नुहोस्।"
इत्युक्त्वा समुदैक्षन्त वासुकिं पन्नगोत्तमम्। वासुकिश्चापि संचिन्त्य तानुवाच भुजङ्गमान्॥
Having said this, they all eagerly looked at the best of the snakes, Vasuki. And Vasuki, after reflecting a while, told the snakes,
यह कहकर वे सब उत्सुकता से सर्पश्रेष्ठ वासुकि की ओर देखने लगे। और वासुकि ने कुछ क्षण विचार करके सर्पों से कहा —
यसो भनेर तिनीहरू सबै उत्सुकतापूर्वक सर्पश्रेष्ठ वासुकितिर हेर्न थाले। र वासुकिले केही क्षण विचार गरेर सर्पहरूलाई भने —
नैषा वो नैष्ठिकी बुद्धिमता कर्तु भुजंगमाः। सर्वेषामेव मे बुद्धिः पन्नगानां न रोचते॥
"O snakes, your this final determination does not seem worthy of adoption. The advice, that all give, are not to my liking.
"हे सर्पो, तुम्हारा यह अन्तिम निश्चय ग्रहण करने योग्य नहीं लगता। तुम सबकी दी हुई सलाहें मुझे रुचिकर नहीं हैं।
"हे सर्पहरू, तिमीहरूको यो अन्तिम निश्चय ग्रहण गर्न योग्य लाग्दैन। तिमीहरू सबैले दिएका सल्लाह मलाई रुचिकर छैनन्।
किं तत्र संविधातव्यं भवतां स्याद्धितं तु यत्। श्रेयः प्रसादनं मन्ये कश्यपस्य महात्मनः॥
What I suggest would be for your good! I think the favour of (our father) the illustrious Kashyapa can alone do us good.
मैं जो सुझाता हूँ, वही तुम्हारे हित में होगा! मैं समझता हूँ कि (हमारे पिता) यशस्वी कश्यप की कृपा ही हमारा भला कर सकती है।
म जे सुझाउँछु, त्यही तिमीहरूको हितमा हुनेछ! म ठान्छु कि (हाम्रा पिता) यशस्वी कश्यपको कृपाले मात्र हाम्रो भलो गर्न सक्छ।
ज्ञातिवर्गस्य सौहार्दादात्मनश्च भुजंगमाः। न च जानाति मे बुद्धिः किंचित्कर्तुं वचो हि वः॥३३।
O snakes, my mind does not know which of your suggestions to adopt for the welfare of my race and mine.
हे सर्पो, मेरा मन यह नहीं जानता कि अपने वंश के और अपने कल्याण के लिए तुम्हारे किस सुझाव को अपनाऊँ।
हे सर्पहरू, मेरो मनले यो जान्दैन कि आफ्नो वंशको र आफ्नो कल्याणका लागि तिमीहरूको कुन सुझाव अपनाऊँ।
मयाहीदं विधातव्यं भवतां यद्धितं भवेत्। अनेनाहं भृशं तप्ये गुणदोषो मदाश्रयौ।॥
I should do that would be good to you all. It is this that makes me so anxious, for the credit and the discredit of the act will rest on me alone.
मुझे वही करना चाहिए जो तुम सबका हित हो। यही मुझे इतना चिन्तित बनाता है, क्योंकि इस कर्म का यश और अपयश केवल मुझ पर ही रहेगा।"
मैले त्यही गर्नुपर्छ जो तिमीहरू सबैको हित होस्। यसैले मलाई यति चिन्तित बनाउँछ, किनभने यस कर्मको यश र अपयश केवल ममाथि नै रहनेछ।"
Volume I — Adi & Sabha Parva · Chapter 37