Dyuta Parva — Colloquy between Yudhishthira and Shakuni
Volume I — Adi & Sabha Parva · Chapter 293
Sanskrit
1वैशम्पायन उवाच प्रविश्य तां सभां पार्था युधिष्ठिरपुरोगमाः। समेत्य पार्थिवान् सर्वान् पूजार्हानभिपूज्य च॥ यथावयः समेयाना उपविष्टा यथार्हतः। आसनेषु विचित्रेषु स्पर्ध्यास्तरणवत्सु च॥
2तेषु तत्रोपविष्टेषु सर्वेष्वध नृपेषु च। शकुनिः सौबलस्तत्र युधिष्ठिरमभाषत॥
3शकुनिरुवाच उपस्तीर्णा सभा राजन् सर्वे त्वयि कृतक्षणाः। अक्षानुप्त्वा देवनस्य समयोऽस्तु युधिष्ठिरः॥
4युधिष्ठिर उवाच निकृतिर्देवनं पापं न क्षात्रोऽत्र पराक्रमः। न च नीति_वा राजन् किं त्वं द्यूतं प्रशंससि॥
5न हि मानं प्रशंसन्ति निकृतौ कितवस्य हि। शकुने मैव नो जैषीरमार्गेण नृशंसवत्॥
6शकुनिरुवाच चेष्टास्वखिन्नः कितवोऽक्षजासु। महामतिर्यश्च जानाति द्यूतं स वै सर्वं सहते प्रक्रियासु॥ स्तेनैव दोषो भवतीह पार्थ। दीव्यामहे पार्थिव मा विशङ्कां कुरुष्व पाणं च चिरं च मा कृथाः॥
7युधिष्ठिर उवाच एवमाहायमसितो देवलो मुनिसत्तमः। इमानि लोकद्वाराणि यो वै भ्राम्यति सर्वदा॥ इदं वै देवनं पापं निकृत्या कितवैः सह। धर्मेण तु जयो युद्धे तत्परं न तु देवनम्॥
8नार्या म्लेच्छन्ति भाषाभिर्मायया न चरन्त्युत। अजिह्ममशठं युद्धमेतत् सत्पुरुषव्रतम्॥
9शक्तितो ब्राह्मणान् नूनं रक्षितुं प्रयतामहे। तद् वै वित्तं मातिदेवीर्मा जैषीः शकुने परान्॥
10निकृत्या कामये नाहं सुखान्युत धनानि वा। कितवस्येह कृतिनो वृत्तमेतन्न पूज्यते॥
11शकुनिरुवाच श्रोत्रियः श्रोत्रियानेति निकृत्यैव युधिष्ठिर। विद्वानविदुषोऽभ्येति नाहुस्तां निकृतिं जनाः॥
12अक्षैर्हि शिक्षितोऽभ्येति निकृत्यैव युधिष्ठिरः। विद्वानविदुषोऽभ्येति नाहुस्तां निकृति जनाः॥
13अकृतास्त्रं कृतास्त्रश्चं दुर्बलं बलवत्तरः। एवं कर्मसु सर्वेषु निकृत्यैव युधिष्ठिर। विद्वानविदुषोऽभ्येति नाहुस्तां निकृति जनाः॥
14एवं त्वं मामिहाभ्येत्य निकृति यदि मन्यसे। देवनाद् विनिवर्तस्व यदि ते विद्यते भयम्॥
15युधिष्ठिर उवाच आहूतो न निवर्तेयमिति मे व्रतमाहितम्। विधिश्च बलवान् राजन् दिष्टस्यामि वशे स्थितः॥
16अस्मिन् समागमे केन देवनं मे भविष्यति। प्रतिपाणश्च कोऽन्योऽस्ति ततो द्यूतं प्रवर्तताम्॥
17दुर्योधन उवाच अहं दातास्मि रत्नानां धनानां च विशाम्पते॥ मदर्थे देविता चायं शकुनिर्मातुलो मम।
18युधिष्ठिर उवाच अन्येनान्यस्य वै द्यूतं विषमं प्रतिभाति मे। एतद् विद्वन्नुपादत्स्व काममेवं प्रवर्तताम्॥
English
1Vaishampayana said Having entered the Sabha, the sons of Pritha with Yudhishthira at their head met all the kings that were present there. Worshipping all those that deserved to be worshipped and saluting others as each deserved according to his age, they took their seats on pure seats covered with costly carpets.
2When they were seated, and when the kings took their seats also, the son of Subala, Shakuni, thus spoke to Yudhishthira.
3Shakuni said O king, the Assembly is full. All was waiting for you. O Yudhishthira, let now the dice be cast and the rules of play be fixed.
4Yudhishthira said O king, deceitful gambling is a sin. there is no Kshatriya prowess (to be found) in it. There is certainly no moraliiy in it; why then are you praising gambling?
5O Shakuni, the wise men do not praise the pride that gamesters feel in deceitful play. Do not like a cruel man defeat us by deceitful means.
6Shakuni said. That high minded player, who knows the secrets of winning and losing, who is skilled in baffling the deceitful arts of those with whom he plays, and who is united with the various operations which gambling consists of, knows truly the play and suffers all in course of it. O son of Pritha, it is the staking of dice that may be lost and won, and which may injure us. And it is for this reason gambling is considered to be a fault. Therefore, O king, let us begin the play. Fear not, let the stakes be fixed. Do not make any further delay.
7Yudhishthira said That best of Rishis, the son of Asita, Devala, who always instructs us about all those acts that may lead(men) to heaven, hell or to the other regions, has said this it is sinful to play deceitfully with a gamester. The best sport is to obtain victory in a righteous battle. Gambling is not a sport.
8Those that are respectable do not use the Mleccha language, nor do they adopt deceitfulness in their behaviours. The act of honest men is to carry on a war without crookedness of cunning.
9O Shakuni, by playing disparately do not deceitfully win from us that wealth with which according to our ability we try to benefit the Brahmanas. Even enemies should not be vanquished by desperate stakes in a deceitful play.
10I do not desire to have happiness or wealth by means of cunning. The conduct of one that is a gamester, even if his playing be without deceitfulness, should still never be praised.
11Shakuni said O Yudhishthira, it is with the desire of vanquishing, which is (of course) not a very honest motive, that a high-born man approaches another (like him); so does a learned man an ignorant one;
12O Yudhishthira, so also a man skilled in dice approaches one who is not so from the desire of vanquishing (his opponent). One who is conversant with the truths of science approaches another that is not from the desire of victory, which is scarcely an honest motive.
13O Yudhishthira, so also a man skilled in weapons approaches one who is not so; so does a strong man a weak one. This is the practice in every contest. The victory is(always)the motive.
14If, therefore, in approaching me to play, you consider that I am actuated by dishonest motives, and if you are afraid then desist from the play.
15Yudhishthira said. O king, challenged, I do not withdraw; this is my established vow. (I know) fate is (all) powerful. We are all under the sway of Fate.
16In this assembly with whom am I to play? Who is there who can stake equally with me? Let the play begin (with him).
17Duryodhana said O king, I shall supply gems and jewels and wealth, and my uncle, Shakuni, will play the dice on my behalf.
18Yudhishthira said Gambling by one on another's behalf seems to me to be contrary to rule. O learned man, you too will admit this. If however, you still desire it, let the play begin.
Hindi
1वैशम्पायन ने कहा — सभा में प्रविष्ट होकर युधिष्ठिर को आगे किये हुए पृथापुत्र वहाँ उपस्थित समस्त राजाओं से मिले। जो पूजा के योग्य थे उन सबकी पूजा करके और अन्यों का यथायोग्य आयु के अनुसार अभिवादन करके, वे बहुमूल्य बिछौनों से ढके हुए पवित्र आसनों पर बैठ गये।
2जब वे बैठ गये, और जब राजा लोग भी अपने-अपने आसनों पर बैठ गये, तब सुबलपुत्र शकुनि ने युधिष्ठिर से इस प्रकार कहा।
3शकुनि ने कहा — हे राजन्, सभा भरी हुई है। सब आपकी ही प्रतीक्षा कर रहे थे। हे युधिष्ठिर, अब पासे फेंके जाएँ और खेल के नियम निश्चित किये जाएँ।
4युधिष्ठिर ने कहा — हे राजन्, छलपूर्ण द्यूत पाप है। उसमें क्षत्रिय का कोई पराक्रम नहीं (पाया जाता)। उसमें निश्चय ही कोई नीति नहीं है; फिर आप द्यूत की प्रशंसा क्यों करते हैं?
5हे शकुने, कपटपूर्ण खेल में जुआरी जो गर्व अनुभव करते हैं उसकी प्रशंसा बुद्धिमान् नहीं करते। किसी क्रूर पुरुष के समान छल के द्वारा हमें मत जीतिए।
6शकुनि ने कहा — जो उदारबुद्धि खिलाड़ी जय और पराजय के रहस्य जानता है, जो अपने सहखेलियों की कपटपूर्ण कलाओं को व्यर्थ करने में निपुण है, और जो द्यूत की विविध क्रियाओं से युक्त है, वही खेल को सचमुच जानता है और उसके क्रम में सब कुछ सह लेता है। हे पृथापुत्र, पासों की बाजी ही हारी और जीती जाती है, और वही हमें हानि पहुँचा सकती है। इसी कारण द्यूत को दोष माना जाता है। इसलिए, हे राजन्, हम खेल आरम्भ करें। भय मत कीजिए, दाँव निश्चित हो जाए। और विलम्ब न कीजिए।
7युधिष्ठिर ने कहा — ऋषिश्रेष्ठ असितपुत्र देवल, जो हमें सदा उन समस्त कर्मों का उपदेश देते हैं जो (मनुष्यों को) स्वर्ग, नरक अथवा अन्य लोकों में ले जाते हैं, उन्होंने यह कहा है कि जुआरी के साथ छलपूर्वक खेलना पाप है। श्रेष्ठ क्रीडा तो धर्मयुद्ध में विजय प्राप्त करना है। द्यूत क्रीडा नहीं है।
8जो सम्मानित पुरुष हैं वे न म्लेच्छभाषा का प्रयोग करते हैं, न अपने आचरण में कपट अपनाते हैं। सत्पुरुषों का कर्म तो वक्रता और कुटिलता के बिना युद्ध करना है।
9हे शकुने, विषम रूप से खेलकर छलपूर्वक हमसे वह धन मत जीतिए जिससे हम अपनी सामर्थ्य के अनुसार ब्राह्मणों का हित करने का प्रयत्न करते हैं। शत्रुओं को भी कपटपूर्ण खेल में उग्र बाजी लगाकर नहीं जीतना चाहिए।
10मैं छल के द्वारा सुख अथवा धन प्राप्त करना नहीं चाहता। जुआरी का आचरण, चाहे उसका खेल छलरहित ही क्यों न हो, फिर भी कभी प्रशंसा के योग्य नहीं है।
11शकुनि ने कहा — हे युधिष्ठिर, विजय की इच्छा से, जो (निस्सन्देह) कोई बहुत सच्चा हेतु नहीं है, एक कुलीन पुरुष दूसरे (अपने जैसे) के पास जाता है; वैसे ही विद्वान् अविद्वान् के पास जाता है;
12हे युधिष्ठिर, उसी प्रकार द्यूत में निपुण पुरुष (अपने प्रतिद्वन्द्वी को) जीतने की इच्छा से उसके पास जाता है जो निपुण नहीं है। शास्त्र के तत्त्वों का ज्ञाता विजय की इच्छा से, जो कोई सच्चा हेतु नहीं है, उसके पास जाता है जो ज्ञाता नहीं है।
13हे युधिष्ठिर, उसी प्रकार अस्त्रों में निपुण पुरुष उसके पास जाता है जो निपुण नहीं है; और बलवान् दुर्बल के पास। प्रत्येक स्पर्धा में यही रीति है। विजय ही (सदा) हेतु होती है।
14इसलिए यदि खेलने के लिए मेरे पास आते हुए आप यह समझते हैं कि मैं कपटपूर्ण हेतु से प्रेरित हूँ, और यदि आप भयभीत हैं, तो खेल से विरत हो जाइए।
15युधिष्ठिर ने कहा — हे राजन्, ललकारे जाने पर मैं पीछे नहीं हटता; यह मेरा निश्चित व्रत है। (मैं जानता हूँ) दैव (सर्व) शक्तिमान् है। हम सब दैव के वश में हैं।
16इस सभा में मुझे किसके साथ खेलना है? ऐसा कौन है जो मेरे बराबर की बाजी लगा सके? खेल (उसी के साथ) आरम्भ हो।
17दुर्योधन ने कहा — हे राजन्, रत्न, मणि और धन मैं दूँगा, और मेरी ओर से मेरे मामा शकुनि पासे फेंकेंगे।
18युधिष्ठिर ने कहा — एक का दूसरे की ओर से जुआ खेलना मुझे नियम के विरुद्ध जान पड़ता है। हे विद्वन्, आप भी यह स्वीकार करेंगे। तथापि यदि आप ऐसा ही चाहते हैं, तो खेल आरम्भ हो।
Nepali
1वैशम्पायनले भने — सभामा प्रवेश गरेर युधिष्ठिरलाई अगाडि लगाएका पृथापुत्रहरू त्यहाँ उपस्थित सम्पूर्ण राजासँग भेटे। जो पूजायोग्य थिए ती सबैको पूजा गरेर र अरूको यथायोग्य उमेरअनुसार अभिवादन गरेर, उनीहरू बहुमूल्य ओछ्यानले ढाकिएका पवित्र आसनमा बसे।
2जब उनीहरू बसे, र जब राजाहरू पनि आआफ्ना आसनमा बसे, तब सुबलपुत्र शकुनिले युधिष्ठिरलाई यसरी भने।
3शकुनिले भने — हे राजन्, सभा भरिएको छ। सबै तपाईंकै प्रतीक्षा गरिरहेका थिए। हे युधिष्ठिर, अब पासा फ्याँकियोस् र खेलका नियम निश्चित गरियोस्।
4युधिष्ठिरले भने — हे राजन्, छलपूर्ण द्यूत पाप हो। त्यसमा क्षत्रियको कुनै पराक्रम (पाइँदैन)। त्यसमा निश्चय नै कुनै नीति छैन; अनि तपाईं द्यूतको प्रशंसा किन गर्नुहुन्छ?
5हे शकुने, कपटपूर्ण खेलमा जुवाडेहरूले जुन गर्व अनुभव गर्छन् त्यसको प्रशंसा बुद्धिमान्ले गर्दैनन्। कुनै क्रूर पुरुषजस्तै छलद्वारा हामीलाई नजित्नुहोस्।
6शकुनिले भने — जुन उदारबुद्धि खेलाडीले जय र पराजयको रहस्य जान्दछ, जो आफ्ना सहखेलाडीका कपटपूर्ण कलालाई व्यर्थ पार्न निपुण छ, र जो द्यूतका विविध क्रियाले युक्त छ, उसैले खेललाई साँच्चै जान्दछ र त्यसको क्रममा सबै कुरा सहन्छ। हे पृथापुत्र, पासाको बाजी नै हारिन्छ र जितिन्छ, र त्यसैले हामीलाई हानि पुर्याउन सक्छ। यसै कारण द्यूतलाई दोष मानिन्छ। त्यसैले, हे राजन्, हामी खेल आरम्भ गरौँ। भय नमान्नुहोस्, दाउ निश्चित होस्। अब विलम्ब नगर्नुहोस्।
7युधिष्ठिरले भने — ऋषिश्रेष्ठ असितपुत्र देवल, जसले हामीलाई सदा ती सम्पूर्ण कर्मको उपदेश दिन्छन् जसले (मानिसलाई) स्वर्ग, नरक अथवा अन्य लोकमा पुर्याउँछन्, उनले यो भनेका छन् कि जुवाडेसँग छलपूर्वक खेल्नु पाप हो। श्रेष्ठ क्रीडा त धर्मयुद्धमा विजय प्राप्त गर्नु हो। द्यूत क्रीडा होइन।
8जो सम्मानित पुरुष हुन् तिनीहरूले न म्लेच्छभाषाको प्रयोग गर्छन्, न आफ्नो आचरणमा कपट अपनाउँछन्। सत्पुरुषको कर्म त वक्रता र कुटिलताबिना युद्ध गर्नु हो।
9हे शकुने, विषम रूपमा खेलेर छलपूर्वक हामीबाट त्यो धन नजित्नुहोस् जसले हामी आफ्नो सामर्थ्यअनुसार ब्राह्मणहरूको हित गर्ने प्रयत्न गर्छौँ। शत्रुलाई पनि कपटपूर्ण खेलमा उग्र बाजी थापेर जित्नु हुँदैन।
10म छलद्वारा सुख अथवा धन प्राप्त गर्न चाहन्नँ। जुवाडेको आचरण, चाहे उसको खेल छलरहित नै किन नहोस्, तैपनि कहिल्यै प्रशंसायोग्य हुँदैन।
11शकुनिले भने — हे युधिष्ठिर, विजयको इच्छाले, जुन (निस्सन्देह) कुनै धेरै साँचो हेतु होइन, एउटा कुलीन पुरुष अर्को (आफूजस्तै)कहाँ जान्छ; त्यसै गरी विद्वान् अविद्वान्कहाँ जान्छ;
12हे युधिष्ठिर, त्यसै गरी द्यूतमा निपुण पुरुष (आफ्नो प्रतिद्वन्द्वीलाई) जित्ने इच्छाले त्यसकहाँ जान्छ जो निपुण छैन। शास्त्रका तत्त्वको ज्ञाता विजयको इच्छाले, जुन कुनै साँचो हेतु होइन, त्यसकहाँ जान्छ जो ज्ञाता छैन।
13हे युधिष्ठिर, त्यसै गरी अस्त्रमा निपुण पुरुष त्यसकहाँ जान्छ जो निपुण छैन; र बलवान् दुर्बलकहाँ। प्रत्येक स्पर्धामा यही रीति हो। विजय नै (सदा) हेतु हुन्छ।
14त्यसैले यदि खेल्न मकहाँ आउँदा तपाईं यो सम्झनुहुन्छ कि म कपटपूर्ण हेतुले प्रेरित छु, र यदि तपाईं भयभीत हुनुहुन्छ भने, खेलबाट विरत हुनुहोस्।
15युधिष्ठिरले भने — हे राजन्, ललकारिएपछि म पछि हट्दिनँ; यो मेरो निश्चित व्रत हो। (म जान्दछु) दैव (सर्व)शक्तिमान् छ। हामी सबै दैवको वशमा छौँ।
16यस सभामा मैले कोसँग खेल्नुपर्ने हो? त्यस्तो को छ जसले मेरो बराबरको बाजी थाप्न सकोस्? खेल (उसैसँग) आरम्भ होस्।
17दुर्योधनले भने — हे राजन्, रत्न, मणि र धन म दिनेछु, र मेरो तर्फबाट मेरा मामा शकुनिले पासा फ्याँक्नेछन्।
18युधिष्ठिरले भने — एउटाले अर्काको तर्फबाट जुवा खेल्नु मलाई नियमविरुद्ध लाग्छ। हे विद्वन्, तपाईं पनि यो स्वीकार गर्नुहुनेछ। तैपनि यदि तपाईं त्यसै चाहनुहुन्छ भने, खेल आरम्भ होस्।