Dyuta Parva — Lamentations of Duryodhana
Volume I — Adi & Sabha Parva · Chapter 289
Sanskrit
1दुर्योधन उवाच यस्य नास्ति निजा प्रज्ञा केवलं तं बहुश्रुतः। न स जानाति शास्त्रार्थं दर्वी सूपरसानिव॥
2जानन् वै मोहयसि मां नावि नौरिव संयता। स्वार्थे किं नावधानं ते उताहो द्वेष्टि मां भवान्॥
3न सन्तीमे धार्तराष्ट्रा येषां त्वमनुशासिता। भविष्यमर्थमाख्यासि सर्वदा कृत्यमात्मनः॥
4परनेयोऽग्रणीर्यस्य स मार्गान् प्रति मुह्यति। पन्थानमनुगच्छेयुः कथं तस्य पदानुगाः॥
5राजन् परिणतप्रज्ञो वृद्धसेवी निजेन्द्रियः। प्रतिपन्नान् स्वकार्येषु सम्मोहयसि नो भृशम्॥
6लोकवृत्ताद् राजवृत्तमन्यदाह बृहस्पतिः। तस्माद् राज्ञाप्रमत्तेन स्वार्थश्चिन्त्यः सदैव हि॥
7क्षत्रियस्य महाराज जये वृत्तिः समाहिता। स वै धर्मस्त्वधर्मो वा स्ववृत्तौ का परीक्षणा॥
8प्रकालयेद् दिशः सर्वाः प्रतोदेनेव सारथिः। प्रत्यमित्रश्रियं दीप्तां जिघृक्षुर्भरतर्षभ।॥
9प्रच्छन्नो वा प्रकाशो वा योगो योऽरिं प्रबाधते। तद् वै शस्त्रं शस्त्रविदां न शस्त्रं छेदनं स्मृतम्॥
10शत्रुश्चैव हि मित्रं च न लेख्यं न च मातृका। यो वै संतापयति यं स शत्रुः प्रोच्यते नृप॥
11असंतोषः श्रियो मूलं तस्मात् तं कामयाम्यहम्। समुच्छ्रये यो यतते स राजन् परमो नयः॥
12ममत्वं हि न कर्तव्यमैश्वर्ये वा धनेऽपि वा। पूर्वावाप्तं हरन्त्यन्ये राजधर्मं हि तं विदुः॥
13अद्रोहसमयं कृत्वा चिच्छेद नमुचेः शिरः। शक्रः साभिमता तस्य रिपौ वृत्तिः सनातनी॥
14द्वावेतौ ग्रसते भूमिः सर्पो बिलशयानिव। राजानं चाविरोद्धारं ब्राह्मणं चाप्रवासिनम्॥
15नास्ति वै जातितः शत्रुः पुरुषस्य विशाम्पते। येन साधारणी वृत्तिः स शत्रुर्नेतरो जनः॥
16शत्रुपक्षं समृध्यन्तं यो मोहात् समुपेक्षते। व्याधिराज्यायित इव तस्य मूलं छिनत्ति सः॥
17अल्पोऽपि शरिरत्यर्थं वर्धमानः पराक्रमैः। वल्मीको मूलज इव ग्रसते वृक्षमन्तिकात्॥
18आजमीढ रिपोर्लक्ष्मीर्मा ते रोचिष्ट भारत। एष भारः सत्त्ववतां नयः शिरसि विष्ठितः॥
19जन्मवृद्धिमिवार्थानां यो वृद्धिमभिकाडक्षते। एधते ज्ञातिषु स वै सद्यो वृद्धिर्हि विक्रमः॥
20नाप्राप्य पाण्डवैश्वर्यं संशयो मे भविष्यति। अवाप्स्ये वा श्रियं तां हि शयिष्ये वा हतो युधि॥
21एतादृशस्य किं मेऽद्य जीवितेन विशाम्पते। वर्धन्ते पाण्डवा नित्यं वयं त्वस्थिरवृद्धयः॥
English
1Duryodhana said He, who has not personal knowledge, but has merely heard of many things cannot understand the real meaning of the Shastras, like the spoon which has no perception of the taste of the soup it touches.
2You know everything, but you still confound me. Like a boat tied to another boat, you and I are tied to each other. Are you unmindful of your own interest? Do you entertain hostile feelings towards me?
3The sons of Dhritarashtra are doomed to destruction in as much as they are ruled by you. That which should be done at once, you say should be done in future.
4He often loses his way whose guide follows the instruction of others. How can those who follow him obtain the right path?
5O king, you are of mature wisdom; you wait on the old, and your passions are also under complete control. You should not confound us, when we are ready to seek our own interest.
6Brihaspati has said that the usage of kings are different from those of common people. Therefore, kings should always look to their interest with vigilance.
7O great king, the character of a Kshatriya is to be known from (his) success. Whether sinful or virtuous, what scruples can there be in performing the duties of one's own (caste).
8O best of the Bharata race, he, who is desirous of securing the blazing prosperity of his enemy, should bring all directions under his subjection, as the charioteer does his steeds with his whip.
9The men, skilled in arms, say that the means, either covered or open, which can vanquish the enemy, is to be called the (true) weapon and not that which cuts.
10O king, there is no figure or dimension to know who is one's friend and who is one's foe. He who gives pain to the other is to be called by him his enemy.
11O king, discontent is the root of prosperity. Therefore, I desire to have it. O king, he who tries to acquire prosperity is truly a man of policy.
12None should love his wealth and affluence, for the wealth, that has been earned and hoarded, might be plundered. This (such plundering) is the usage of the kings.
13It was during an armistice and also at the time when a pledge was given (not to fight) that Shakra (Indra) cut off the head of Namuchi. As he approved of this eternal usage towards the enemy, he did act in this way.
14Like a snake that swallows up frogs and other animals living in holes, the earth swallows up a king who is peaceful and (also) a Brahmana who does not stir out of his house.
15O king, none can by nature by any person's foe. He, and none else, is one's enemy who has common pursuits with another.
16He who foolishly neglects a growing foe cuts off his root, as a disease which he keeps without treatment (destroys his body).
17If a foe, however insignificant he is, be allowed to grow in prowess, he swallows one as the white ants at the root of a tree eat up the tree itself.
18O descendant of Ajamida, O descendant of Bharata, let not the enemy's prosperity be acceptable to you. The wise men should carry on their heads this policy like a load.
19He, who always wishes for the increase of his wealth, grows and prospers amongst his relatives, as the body naturally grows from the day of birth. Prowess brings speedy growth.
20Covet as much as I do the wealth and prosperity of the Pandavas, they have not as yet become my own. I am doubtful about my ability; I am, however, determined to remove my doubt. I will either obtain their wealth or lay my own life in battle.
21O king, when the state of my mind is such, when the Pandavas are daily growing in prosperity and our possessions are daily decreasing, what do I care for life?
Hindi
1दुर्योधन ने कहा — जिसे स्वयं का अनुभव नहीं, केवल अनेक बातें सुन रखी हैं, वह शास्त्रों का वास्तविक अर्थ नहीं समझ सकता — उस करछुल के समान, जो जिस रस को छूती है उसके स्वाद को नहीं जानती।
2आप सब कुछ जानते हैं, फिर भी मुझे भ्रम में डालते हैं। एक नाव से बँधी दूसरी नाव के समान, आप और मैं परस्पर बँधे हुए हैं। क्या आप अपने ही हित के प्रति उदासीन हैं? अथवा क्या आप मेरे प्रति शत्रुभाव रखते हैं?
3धृतराष्ट्र के पुत्र विनाश को प्राप्त होंगे ही, क्योंकि उन पर आपका शासन है। जो कार्य तुरन्त कर देना चाहिए, उसे आप भविष्य में करने को कहते हैं।
4जिसका पथप्रदर्शक स्वयं दूसरों के उपदेश पर चलता है, वह प्रायः मार्ग भूल जाता है। फिर जो उसके पीछे चलते हैं, वे सन्मार्ग कैसे पा सकते हैं?
5हे राजन्, आप प्रौढ़ बुद्धि वाले हैं; आप वृद्धों की सेवा करते हैं और आपकी इन्द्रियाँ भी पूर्ण रूप से वश में हैं। जब हम अपने हित की खोज में उद्यत हैं, तब आपको हमें भ्रम में नहीं डालना चाहिए।
6बृहस्पति ने कहा है कि राजाओं का आचार साधारण जनों के आचार से भिन्न होता है। इसलिए राजाओं को सदा सावधानी से अपने हित पर दृष्टि रखनी चाहिए।
7हे महाराज, क्षत्रिय का चरित्र (उसकी) विजय से जाना जाता है। पापपूर्ण हो या पुण्यपूर्ण, अपने ही (वर्ण के) कर्तव्य के पालन में संकोच कैसा?
8हे भरतवंशश्रेष्ठ, जो अपने शत्रु की जाज्वल्यमान समृद्धि को हरना चाहता है, उसे समस्त दिशाओं को अपने अधीन कर लेना चाहिए — जैसे सारथि अपने चाबुक से घोड़ों को वश में करता है।
9शस्त्रविद्या में निपुण पुरुष कहते हैं कि जो उपाय — गुप्त हो या प्रकट — शत्रु को परास्त कर सके, वही (सच्चा) अस्त्र कहलाता है; वह नहीं जो केवल काटता है।
10हे राजन्, यह जानने के लिए कोई आकार या माप नहीं है कि कौन मित्र है और कौन शत्रु। जो दूसरे को पीड़ा देता है, वही उसका शत्रु कहलाता है।
11हे राजन्, असन्तोष ही समृद्धि का मूल है। इसीलिए मैं उसे चाहता हूँ। हे राजन्, जो समृद्धि प्राप्त करने का प्रयत्न करता है, वही सच्चा नीतिज्ञ है।
12किसी को अपने धन और वैभव से मोह नहीं करना चाहिए, क्योंकि जो धन अर्जित और संचित किया गया है, वह छीना जा सकता है। यही (ऐसा छीनना) राजाओं का आचार है।
13सन्धि के समय, और उस समय भी जब (युद्ध न करने की) प्रतिज्ञा दी जा चुकी थी, शक्र (इन्द्र) ने नमुचि का सिर काट डाला था। शत्रु के प्रति इस सनातन आचार का अनुमोदन करके ही उन्होंने ऐसा किया।
14जैसे साँप बिलों में रहने वाले मेढकों और अन्य जीवों को निगल जाता है, वैसे ही पृथ्वी उस राजा को निगल जाती है जो शान्त बैठा रहता है, और उस ब्राह्मण को भी जो अपने घर से बाहर नहीं निकलता।
15हे राजन्, स्वभाव से कोई किसी का शत्रु नहीं होता। वही, और कोई नहीं, किसी का शत्रु है जिसके प्रयोजन दूसरे के प्रयोजनों से टकराते हैं।
16जो मूर्खतावश बढ़ते हुए शत्रु की उपेक्षा करता है, वह अपनी ही जड़ काट लेता है — जैसे बिना उपचार छोड़ा गया रोग (शरीर का नाश कर देता है)।
17शत्रु चाहे कितना ही तुच्छ क्यों न हो, यदि उसे बल में बढ़ने दिया जाए, तो वह मनुष्य को उसी प्रकार निगल जाता है जैसे वृक्ष की जड़ में लगी दीमक उस वृक्ष को ही खा जाती है।
18हे अजमीढवंशी, हे भरतवंशी, शत्रु की समृद्धि आपको स्वीकार्य न हो। बुद्धिमानों को इस नीति को भार के समान अपने सिर पर धारण करना चाहिए।
19जो सदा अपने धन की वृद्धि चाहता है, वह अपने स्वजनों के बीच वैसे ही बढ़ता और फलता-फूलता है जैसे शरीर जन्म के दिन से स्वाभाविक रूप से बढ़ता है। पराक्रम शीघ्र वृद्धि लाता है।
20पाण्डवों के धन और समृद्धि की मैं जितनी भी लालसा करूँ, वे अब तक मेरे नहीं हुए। मुझे अपने सामर्थ्य पर सन्देह है; तथापि मैं उस सन्देह को दूर करने का निश्चय कर चुका हूँ। मैं या तो उनका धन प्राप्त करूँगा, या युद्ध में अपने प्राण त्याग दूँगा।
21हे राजन्, जब मेरे मन की ऐसी दशा है, जब पाण्डव प्रतिदिन समृद्धि में बढ़ रहे हैं और हमारी सम्पत्ति प्रतिदिन घट रही है, तब मुझे जीवन की क्या चिन्ता?
Nepali
1दुर्योधनले भन्यो — जसलाई आफ्नै अनुभव छैन, केवल अनेक कुरा सुनेको छ, उसले शास्त्रको वास्तविक अर्थ बुझ्न सक्दैन — त्यस डाडुजस्तै, जुन जुन रसलाई छुन्छ त्यसको स्वाद जान्दैन।
2तपाईं सबै कुरा जान्नुहुन्छ, तैपनि मलाई भ्रममा पार्नुहुन्छ। एउटा डुङ्गासँग बाँधिएको अर्को डुङ्गाजस्तै, तपाईं र म परस्पर बाँधिएका छौँ। के तपाईं आफ्नै हितप्रति उदासीन हुनुहुन्छ? अथवा के तपाईं मप्रति शत्रुभाव राख्नुहुन्छ?
3धृतराष्ट्रका पुत्रहरू विनाशमै पुग्नेछन्, किनभने तिनीहरूमाथि तपाईंको शासन छ। जुन कार्य तुरुन्तै गरिहाल्नुपर्छ, त्यसलाई तपाईं भविष्यमा गर्न भन्नुहुन्छ।
4जसको मार्गदर्शक आफैँ अरूको उपदेशमा चल्दछ, ऊ प्रायः बाटो बिराउँछ। अनि जो उसको पछि लाग्छन्, तिनीहरूले सन्मार्ग कसरी पाउन सक्छन्?
5हे राजन्, तपाईं प्रौढ बुद्धिका हुनुहुन्छ; तपाईं वृद्धहरूको सेवा गर्नुहुन्छ र तपाईंका इन्द्रिय पनि पूर्ण रूपले वशमा छन्। जब हामी आफ्नो हितको खोजीमा उद्यत छौँ, तब तपाईंले हामीलाई भ्रममा पार्नु हुँदैन।
6बृहस्पतिले भनेका छन् कि राजाहरूको आचार साधारण जनको आचारभन्दा भिन्न हुन्छ। त्यसैले राजाहरूले सधैँ सावधानीपूर्वक आफ्नो हितमा दृष्टि राख्नुपर्छ।
7हे महाराज, क्षत्रियको चरित्र (उसको) विजयबाट चिनिन्छ। पापपूर्ण होस् वा पुण्यपूर्ण, आफ्नै (वर्णको) कर्तव्य पालनमा सङ्कोच कस्तो?
8हे भरतवंशश्रेष्ठ, जो आफ्नो शत्रुको जाज्वल्यमान समृद्धि हरण गर्न चाहन्छ, उसले सम्पूर्ण दिशालाई आफ्नो अधीनमा पार्नुपर्छ — जसरी सारथिले आफ्नो कोर्राले घोडालाई वशमा पार्दछ।
9शस्त्रविद्यामा निपुण पुरुषहरू भन्दछन् कि जुन उपाय — गुप्त होस् वा प्रकट — शत्रुलाई पराजित गर्न सकोस्, त्यही (साँचो) अस्त्र कहलाउँछ; त्यो होइन जुन केवल काट्दछ।
10हे राजन्, यो थाहा पाउन कुनै आकार वा नाप छैन कि को मित्र हो र को शत्रु। जसले अर्कालाई पीडा दिन्छ, त्यही उसको शत्रु कहलाउँछ।
11हे राजन्, असन्तोष नै समृद्धिको मूल हो। त्यसैले म त्यो चाहन्छु। हे राजन्, जसले समृद्धि प्राप्त गर्ने प्रयत्न गर्दछ, त्यही साँचो नीतिज्ञ हो।
12कसैले पनि आफ्नो धन र वैभवप्रति मोह गर्नु हुँदैन, किनभने जुन धन आर्जन र सञ्चय गरिएको छ, त्यो खोसिन सक्छ। यही (यस्तो खोस्नु) राजाहरूको आचार हो।
13सन्धिको समयमा, र त्यस बेला पनि जब (युद्ध नगर्ने) प्रतिज्ञा दिइसकिएको थियो, शक्र (इन्द्र)ले नमुचिको शिर काटिदिएका थिए। शत्रुप्रतिको यस सनातन आचारको अनुमोदन गरेरै उनले त्यसो गरे।
14जसरी सर्पले दुलोमा बस्ने भ्यागुता र अन्य जीवलाई निल्दछ, त्यसरी नै पृथ्वीले त्यस राजालाई निल्दछ जो शान्त बसिरहन्छ, र त्यस ब्राह्मणलाई पनि जो आफ्नो घरबाट बाहिर निस्कँदैन।
15हे राजन्, स्वभावले कोही कसैको शत्रु हुँदैन। त्यही, अरू कोही होइन, कसैको शत्रु हो जसका प्रयोजन अर्काका प्रयोजनसँग बाझिन्छन्।
16जसले मूर्खतावश बढ्दै गएको शत्रुको उपेक्षा गर्दछ, उसले आफ्नै जरा काट्दछ — जसरी उपचारविना छोडिएको रोगले (शरीरको नाश गर्दछ)।
17शत्रु जतिसुकै तुच्छ किन नहोस्, यदि उसलाई बलमा बढ्न दिइयो भने, उसले मानिसलाई त्यसै गरी निल्दछ जसरी रूखको जरामा लागेको धमिराले त्यही रूखलाई खाइदिन्छ।
18हे अजमीढवंशी, हे भरतवंशी, शत्रुको समृद्धि तपाईंलाई स्वीकार्य नहोस्। बुद्धिमान्हरूले यस नीतिलाई भारीझैँ आफ्नो शिरमा धारण गर्नुपर्छ।
19जो सधैँ आफ्नो धनको वृद्धि चाहन्छ, ऊ आफ्ना स्वजनका बीचमा त्यसै गरी बढ्दछ र फस्टाउँछ जसरी शरीर जन्मको दिनदेखि स्वाभाविक रूपले बढ्दछ। पराक्रमले शीघ्र वृद्धि ल्याउँछ।
20पाण्डवहरूको धन र समृद्धिको म जति नै लालसा गरे पनि, ती अहिलेसम्म मेरा भएका छैनन्। मलाई आफ्नो सामर्थ्यमा सन्देह छ; तापनि म त्यो सन्देह हटाउने निश्चय गरिसकेको छु। म या त तिनीहरूको धन प्राप्त गर्नेछु, या युद्धमा आफ्नो प्राण त्याग्नेछु।
21हे राजन्, जब मेरो मनको यस्तो दशा छ, जब पाण्डवहरू प्रतिदिन समृद्धिमा बढिरहेका छन् र हाम्रो सम्पत्ति प्रतिदिन घटिरहेको छ, तब मलाई जीवनको के चिन्ता?