Chapter 233

Khandavadaha Parva — History of Sharangakas

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agni
Verse 1
Sanskrit

वैशम्पायन उवाच मन्दपालोऽपि कौरव्य चिन्तयामास पुत्रकान्। उक्त्वापि च स तिग्मांशुं नैव शर्माधिगच्छति॥

English

Vaishampayana said : O descendant of Kuru, Mandapala became anxious for his sons. Although he had spoken of them to the deity of fearful rays (Agni), his mind was not in peace.

Hindi

वैशम्पायन ने कहा — हे कुरुवंशी, मन्दपाल अपने पुत्रों के लिए चिन्तित हो गए। यद्यपि उन्होंने भयंकर किरणों वाले देव (अग्नि) से उनके विषय में कह दिया था, तथापि उनका मन शान्त न था।

Nepali

वैशम्पायनले भने — हे कुरुवंशी, मन्दपाल आफ्ना पुत्रहरूका लागि चिन्तित भए। यद्यपि उनले भयङ्कर किरण भएका देव (अग्नि)लाई तिनीहरूका विषयमा भनिसकेका थिए, तथापि उनको मन शान्त थिएन।

Verse 2
Sanskrit

स तप्यमानः पुत्रार्थे लपितामिदमब्रवीत्। कथं नु शक्ताः शरणे लपिते मम पुत्रकाः॥ वर्धमाने हुतवहे वाते चाशु प्रवायति। असमर्था विमोक्षाय भविष्यन्ति ममात्मजाः॥

English

Being very much anxious for his sons, he spoke thus to Lapita, my children are not now in possession of the power of moving, how are they (now)? When the fire will grow in strength and when the wind will begin to blow run with violence, my children will be incapable of saving themselves.

Hindi

अपने पुत्रों के लिए अत्यन्त चिन्तित होकर उन्होंने लपिता से इस प्रकार कहा — "मेरे बच्चे अभी चलने-फिरने की शक्ति नहीं रखते, वे (अब) कैसे होंगे? जब अग्नि बल में बढ़ेगी और जब वायु प्रचण्ड वेग से बहने लगेगी, तब मेरे बच्चे अपने को बचाने में असमर्थ होंगे।

Nepali

आफ्ना पुत्रहरूका लागि अत्यन्त चिन्तित भई उनले लपितालाई यसरी भने — "मेरा बच्चाहरू अझै हिँड्डुल गर्ने शक्ति राख्दैनन्, तिनीहरू (अब) कस्ता होलान्? जब अग्नि बलमा बढ्नेछ र जब वायु प्रचण्ड वेगले बहन थाल्नेछ, तब मेरा बच्चाहरू आफूलाई बचाउन असमर्थ हुनेछन्।

Verse 3
Sanskrit

कथं त्वशक्ता त्राणाय माता तेषां तपस्विनी। भविष्यति हि शोकार्ता पुत्रत्राणमपश्यती॥

English

How shall their ascetic mother be able to save them? She will be afflicted with great sorrow when she will find herself unable to save them.

Hindi

उनकी तपस्विनी माता उन्हें कैसे बचा सकेगी? जब वह अपने को उन्हें बचाने में असमर्थ पाएगी, तब वह महान् शोक से पीड़ित होगी।

Nepali

तिनकी तपस्विनी आमाले तिनीहरूलाई कसरी बचाउन सकिन्? जब उनले आफूलाई तिनीहरूलाई बचाउन असमर्थ पाउनेछिन्, तब उनी महान् शोकले पीडित हुनेछिन्।

Verse 4
Sanskrit

कथमुयनेऽशक्तान् पतने च ममात्मजान्। संतप्यमाना बहुधा वाशमाना प्रधावती॥

English

She will about uttering various laminations; for my sons are incapable of flying or rising up in the air.

Hindi

वह नाना प्रकार के विलाप करती हुई इधर-उधर घूमेगी; क्योंकि मेरे पुत्र उड़ने या आकाश में उठने में असमर्थ हैं।

Nepali

उनी नाना प्रकारका विलाप गर्दै यताउति घुम्नेछिन्; किनभने मेरा पुत्रहरू उड्न वा आकाशमा उठ्न असमर्थ छन्।

drona
Verse 5
Sanskrit

जरितारिः कथं पुत्रः सारिसृक्कः कथं च मे। स्तम्बमित्रः कथं द्रोणः कथं सा च तपस्विनी॥

English

Alas, how is Jaritari, my son! How is Sarisrikka, how is Stamvamitra and how id Drona! Alas, how is also the ascetic lady (their helpless mother)!"

Hindi

हाय, मेरा पुत्र जरितारि कैसा होगा! सारिसृक्क कैसा होगा, स्तम्बमित्र कैसा होगा और द्रोण कैसा होगा! हाय, वह तपस्विनी देवी (उनकी असहाय माता) भी कैसी होगी!"

Nepali

हाय, मेरो पुत्र जरितारि कस्तो होला! सारिसृक्क कस्तो होला, स्तम्बमित्र कस्तो होला र द्रोण कस्तो होला! हाय, ती तपस्विनी देवी (तिनकी असहाय आमा) पनि कस्ती होलिन्!"

Verse 6
Sanskrit

लालप्यमानं तमृषि मन्दपालं तथा वने। लपिता प्रत्युवाचेदं सासूयमिव भारत॥

English

O descendant of Bharata, when the Rishi Mandapala was thus lamenting in the forest, Lapita, out of jealousy, thus replied to him,

Hindi

हे भरतवंशी, जब ऋषि मन्दपाल वन में इस प्रकार विलाप कर रहे थे, तब लपिता ने ईर्ष्यावश उन्हें इस प्रकार उत्तर दिया —

Nepali

हे भरतवंशी, जब ऋषि मन्दपाल वनमा यसरी विलाप गरिरहेका थिए, तब लपिताले ईर्ष्यावश उनलाई यसरी उत्तर दिइन् —

Verse 7
Sanskrit

न तं पुत्रेष्ववक्षास्ति यानृषीनुक्तवानसि। तेजस्विनो वीर्यवन्तो न तेषां ज्वलनाद् भयम्॥

English

"You need have no anxiety for your children who, as you have assured me, are all greatly effulgent and powerful Rishis. They can have no fear from the fire.

Hindi

"आपको अपने बच्चों के लिए कोई चिन्ता करने की आवश्यकता नहीं, जो, जैसा आपने स्वयं मुझसे कहा है, सब परम तेजस्वी और बलशाली ऋषि हैं। उन्हें अग्नि से कोई भय नहीं हो सकता।

Nepali

"तपाईंले आफ्ना बच्चाहरूका लागि कुनै चिन्ता गर्नु आवश्यक छैन, जो, जस्तो तपाईंले स्वयं मलाई भन्नुभएको छ, सबै परम तेजस्वी र बलशाली ऋषि हुन्। तिनीहरूलाई अग्निबाट कुनै भय हुन सक्दैन।

agni
Verse 8
Sanskrit

त्वयाग्नौ ते परीताश्च स्वयं हि मम संनिधौ। प्रतिश्रुतं तथा चेति ज्वलनेन महामना॥

English

Did you not yourself in my presence speak to Agni on their behalf? Did not the illustrious deity promise to save them?

Hindi

क्या आपने स्वयं मेरी उपस्थिति में उनके लिए अग्नि से नहीं कहा था? क्या उन यशस्वी देव ने उन्हें बचाने का वचन नहीं दिया था?

Nepali

के तपाईंले स्वयं मेरो उपस्थितिमा तिनीहरूका लागि अग्निलाई भन्नुभएको थिएन? के ती यशस्वी देवले तिनीहरूलाई बचाउने वचन दिएका थिएनन्?

agni
Verse 9
Sanskrit

लोकपालो न तां वाचमुक्त्वा मिथ्या करिष्यति। समक्षं बन्धुकृत्ये न तेन तं स्वस्थ मानसम्॥

English

Being the protector of creatures, he (Agni) will never falsify his words. You have no anxiety in your mind, your heart is never inclined towards your friends.

Hindi

प्राणियों के रक्षक होने के कारण वे (अग्नि) अपने वचन कभी मिथ्या नहीं करेंगे। आपके मन में कोई चिन्ता नहीं है, आपका हृदय कभी अपने प्रियजनों की ओर झुकता ही नहीं।

Nepali

प्राणीहरूका रक्षक भएकाले उनले (अग्निले) आफ्नो वचन कहिल्यै मिथ्या पार्नेछैनन्। तपाईंको मनमा कुनै चिन्ता छैन, तपाईंको हृदय कहिल्यै आफ्ना प्रियजनतिर झुक्दैन।

Verse 10
Sanskrit

तामेव तु ममामित्रां चिन्तयन् परितप्यसं। ध्रुवं मयि न ते स्नेहो यथा तस्यां पुराभवत्॥

English

It is only by thinking of her, my enemy (Jarita), that you are so very much in anxiety. It is certain that the love you bear for her is not cqual to that you bear for me.

Hindi

केवल अपनी उस शत्रु (जरिता) का विचार करके ही आप इतने चिन्तित हैं। यह निश्चित है कि आप उसके प्रति जो प्रेम रखते हैं वह मेरे प्रति रखे प्रेम के समान नहीं है।

Nepali

केवल आफ्नी त्यस शत्रु (जरिता)को विचार गरेर नै तपाईं यति चिन्तित हुनुहुन्छ। यो निश्चित छ कि तपाईंले उनीप्रति राख्नुभएको प्रेम मप्रति राख्नुभएको प्रेमजस्तो छैन।

Verse 11
Sanskrit

न हि पक्षवता न्याय्यं नि:स्नेहेन सुहृज्जने। पीड्यमान उपद्रष्टुं शक्तेनात्मा कथंचन॥

English

He who has two parties to divide his attention can easily see one of them suffer all sorts of pangs. But he can never disregard the party next to his heart.

Hindi

जिसका ध्यान दो पक्षों में बँटा हो, वह उनमें से एक को सब प्रकार की व्यथाएँ सहते सहज ही देख सकता है। किन्तु वह उस पक्ष की उपेक्षा कभी नहीं कर सकता जो उसके हृदय के निकट है।

Nepali

जसको ध्यान दुई पक्षमा बाँडिएको हुन्छ, उसले तीमध्ये एउटालाई सबै प्रकारका व्यथा सहेको सहजै देख्न सक्छ। तर उसले त्यस पक्षको उपेक्षा कहिल्यै गर्न सक्दैन जो उसको हृदयनजिक छ।

Verse 12
Sanskrit

गच्छ त्वं जरितामेव यदर्थं परितप्यसे। चरिष्याम्यहमप्येका यथा कुपुरुषाश्रिता॥

English

Go to Jarita for whom your heart is so very sorrowful. As for myself, I shall roam alone, it would be a fit regard for me for having attached myself to a wicked man.

Hindi

जरिता के पास जाइए जिसके लिए आपका हृदय इतना शोकाकुल है। रही मेरी बात, मैं अकेली विचरूँगी; एक दुष्ट पुरुष से जुड़ने का मेरे लिए यही उचित प्रतिफल होगा।

Nepali

जरिताकहाँ जानुहोस् जसका लागि तपाईंको हृदय यति शोकाकुल छ। रह्यो मेरो कुरा, म एक्लै विचरण गर्नेछु; एक दुष्ट पुरुषसँग जोडिएकोमा मेरा लागि यही उचित प्रतिफल हुनेछ।

Verse 13
Sanskrit

मन्दपाल उवाच नाहमेवं चरे लोके यथा त्वमभिमन्यसे। अपत्यहेतोर्विचरे तच्च कृच्छ्रगतं मम॥

English

Mandapala said : I do not roam over the world with such intentions as you believe. It is only for begetting offspring that I am here. But even those that I have is now in danger.

Hindi

मन्दपाल ने कहा — मैं संसार में उन अभिप्रायों से नहीं विचरता जिनका तुम विश्वास करती हो। मैं यहाँ केवल सन्तान उत्पन्न करने के लिए हूँ। किन्तु जो सन्तान है वह भी अब संकट में है।

Nepali

मन्दपालले भने — म संसारमा ती अभिप्रायले विचरण गर्दिनँ जसको तिमी विश्वास गर्छ्यौ। म यहाँ केवल सन्तान उत्पन्न गर्नका लागि छु। तर जो सन्तान छन् तिनीहरू पनि अहिले सङ्कटमा छन्।

Verse 14
Sanskrit

भूतं हित्वा च भाव्यर्थे योऽवलम्बेत् स मन्दधीः। अवमन्येत तं लोको यथेच्छसि तथा कुरु॥

English

He who casts off that which he has for the sake of what he may acquire(in future) is a wicked man. The world disregards and insults him. As for myself, you are at liberty to do what you choose.

Hindi

जो मनुष्य (भविष्य में) प्राप्त होने वाली वस्तु के लिए अपनी प्राप्त वस्तु को त्याग देता है, वह दुष्ट है। संसार उसकी उपेक्षा करता और उसका अपमान करता है। रही मेरी बात, तुम जो चाहो सो करने को स्वतन्त्र हो।

Nepali

जुन मानिसले (भविष्यमा) प्राप्त हुने वस्तुका लागि आफ्नो प्राप्त वस्तु त्यागिदिन्छ, ऊ दुष्ट हो। संसारले उसको उपेक्षा गर्दछ र उसको अपमान गर्दछ। रह्यो मेरो कुरा, तिमी जे चाहन्छ्यौ त्यही गर्न स्वतन्त्र छ्यौ।

Verse 15
Sanskrit

एष हि प्रज्वलन्नग्निर्लेलिहानो महीरुहान्। आविग्ने हृदि संतापं जनयत्यशिवं मम॥

English

This blazing fire that licks up the trees produces sorrow in my anxious heart; it create in my mind anticipations of fear.

Hindi

वृक्षों को चाटती हुई यह प्रज्वलित अग्नि मेरे चिन्तित हृदय में शोक उत्पन्न करती है; वह मेरे मन में भय की आशंकाएँ जगाती है।

Nepali

रूखहरूलाई चाटिरहेको यो प्रज्वलित अग्निले मेरो चिन्तित हृदयमा शोक उत्पन्न गर्दछ; त्यसले मेरो मनमा भयका आशङ्का जगाउँछ।

agni
Verse 16
Sanskrit

वैशम्पायन उवाच तस्माद् देशादतिक्रान्ते ज्वलने जरिता पुनः। जगाम पुत्रकानेव त्वरिता पुत्रगृद्धिनी॥

English

Vaishampayana said : After Agni has left the place where the Sharangakas lives, Jarita, very much attached to her sons, came with all speed to see how they all were.

Hindi

वैशम्पायन ने कहा — जिस स्थान पर शार्ङ्गक रहते थे, वहाँ से अग्नि के चले जाने के पश्चात् अपने पुत्रों में अत्यन्त आसक्त जरिता पूरे वेग से यह देखने आईं कि वे सब कैसे हैं।

Nepali

वैशम्पायनले भने — जुन स्थानमा शार्ङ्गकहरू बस्थे, त्यहाँबाट अग्नि गएपछि आफ्ना पुत्रहरूमा अत्यन्त आसक्त जरिता पूरा वेगले यो हेर्न आइन् कि तिनीहरू सबै कस्ता छन्।

Verse 17
Sanskrit

सा तान् कुशलिनः सर्वान् विमुक्ताञ्जातवेदसः। रोरूयमाणान् ददृशे वने पुत्रान् निरामयान्॥

English

She found that all of them had escaped from the conflagration and they were all well. Seeing their mother, they too began to weep, although they were safe and well.

Hindi

उन्होंने पाया कि वे सब अग्निकाण्ड से बच गए थे और वे सब कुशल थे। अपनी माता को देखकर वे भी रोने लगे, यद्यपि वे सुरक्षित और कुशल थे।

Nepali

उनले पाइन् कि तिनीहरू सबै अग्निकाण्डबाट बाँचेका थिए र तिनीहरू सबै कुशल थिए। आफ्नी आमालाई देखेर तिनीहरू पनि रुन थाले, यद्यपि तिनीहरू सुरक्षित र कुशल थिए।

Verse 18
Sanskrit

अश्रूणि मुमुचे तेषां दर्शनात् सा पुनः पुनः। एकैकश्येन तान् सर्वान् क्रोशमानान्वपद्यत॥

English

Seeing them (well), she too shed tears again and again. She embraced one by one all her weeping children.

Hindi

उन्हें (कुशल) देखकर वे भी बार-बार अश्रु बहाने लगीं। उन्होंने अपने रोते हुए बच्चों को एक-एक करके आलिंगन किया।

Nepali

तिनीहरूलाई (कुशल) देखेर उनी पनि बारम्बार आँसु बगाउन थालिन्। उनले आफ्ना रोइरहेका बच्चाहरूलाई एक-एक गरी अङ्गालो हालिन्।

Verse 19
Sanskrit

ततोऽभ्यगच्छत् सहसा मन्दपालोऽपि भारत। अथ ते सर्व एवैनं नाभ्यनन्दंस्तदा सुताः॥

English

O descendant of Bharata, just at that very time, Mandapala suddenly arrived there, but none of his sons expressed any joy on seeing him.

Hindi

हे भरतवंशी, ठीक उसी समय मन्दपाल सहसा वहाँ आ पहुँचे, किन्तु उन्हें देखकर उनके किसी पुत्र ने कोई हर्ष प्रकट नहीं किया।

Nepali

हे भरतवंशी, ठीक त्यही समय मन्दपाल सहसा त्यहाँ आइपुगे, तर उनलाई देखेर उनका कुनै पुत्रले कुनै हर्ष प्रकट गरेन।

Verse 20
Sanskrit

लालप्यमानमेकैकं जरितां च पुनः पुनः। न चैवोचुस्तदा किंचित् तमृषि साध्वसाधु वा॥

English

But he spoke to them one after the other and he spoke also to Jarita, but none of them said ill or well to him in reply.

Hindi

किन्तु उन्होंने उनसे एक-एक करके बात की और जरिता से भी बात की, किन्तु उनमें से किसी ने उत्तर में उनसे भला-बुरा कुछ न कहा।

Nepali

तर उनले तिनीहरूसँग एक-एक गरी कुरा गरे र जरितासँग पनि कुरा गरे, तर तिनीहरूमध्ये कसैले उत्तरमा उनलाई भलो-नराम्रो केही भनेन।

Verse 21
Sanskrit

मन्दपाल उवाच ज्येष्ठः सुतस्ते कतमः कतमस्तस्य चानुजाः। मध्यमः कतमश्चैव कनीयान् कतमश्च ते॥

English

Mandapala said : Who amongst these (my sons) is your first born and who is born next to him? And who is the third and who is the youngest?

Hindi

मन्दपाल ने कहा — इन (मेरे पुत्रों) में से तुम्हारा ज्येष्ठ कौन है और उसके पश्चात् कौन जन्मा? तृतीय कौन है और कनिष्ठ कौन है?

Nepali

मन्दपालले भने — यी (मेरा पुत्रहरू)मध्ये तिम्रो जेठो को हो र त्यसपछि को जन्म्यो? तेस्रो को हो र कान्छो को हो?

Verse 22
Sanskrit

एवं ब्रुवन्तं दुःखार्तं किं मां न प्रतिभाषसे। कृतवानपि हि त्यागं नैव शान्तिमितो लभे॥

English

I am speaking to you in sorrow; why do you not reply to me? It is true I left you, but I did not get peace where I was.

Hindi

मैं तुमसे शोक में बोल रहा हूँ; तुम मुझे उत्तर क्यों नहीं देतीं? यह सत्य है कि मैंने तुम्हें छोड़ा था, किन्तु जहाँ मैं था वहाँ मुझे शान्ति न मिली।

Nepali

म तिमीसँग शोकमा बोलिरहेको छु; तिमी मलाई उत्तर किन दिँदिनौ? यो सत्य हो कि मैले तिमीलाई छोडेको थिएँ, तर जहाँ म थिएँ त्यहाँ मलाई शान्ति मिलेन।

Verse 23
Sanskrit

जरितोवाच किं नु ज्येष्ठेन ते कार्यं किमनन्तरजेन ते। किं वा मध्यमजातेन किं कनिष्ठेन वा पुनः॥

English

Jarita said: What business have you with the eldest of these (sons) and with him also who is the next and with him also who is the third and with him who is the youngest?

Hindi

जरिता ने कहा — इनमें से ज्येष्ठ (पुत्र) से आपका क्या काम, और उससे भी जो उसके पश्चात् है, और उससे भी जो तृतीय है, और उससे भी जो कनिष्ठ है?

Nepali

जरिताले भनिन् — यीमध्ये जेठो (पुत्र)सँग तपाईंको के काम, र त्योसँग पनि जो त्यसपछि छ, र त्योसँग पनि जो तेस्रो छ, र त्योसँग पनि जो कान्छो छ?

Verse 24
Sanskrit

यां त्वं मां सर्वतो हीनामुत्सृज्यासि गतः पुरा। तामेव लपितां गच्छ तरुणी चारुहासिनीम्॥

English

Go to Lapita of sweet smiles who is endued with beauty and youth and to whom you had gone on seeing me difficult in every thing.

Hindi

मधुर मुसकान वाली उस लपिता के पास जाइए जो सौन्दर्य और यौवन से सम्पन्न है और जिसके पास आप मुझे हर बात में कठिन देखकर गए थे।

Nepali

मधुर मुस्कान भएकी ती लपिताकहाँ जानुहोस् जो सौन्दर्य र यौवनले सम्पन्न छिन् र जसकहाँ तपाईं मलाई हरेक कुरामा कठिन देखेर जानुभएको थियो।

Verse 25
Sanskrit

मन्दपाल उवाच न स्त्रीणां विद्यते किंचिदमुत्र पुरुषान्तरात्। सापत्नकमृते लोके नान्यदर्थविनाशनम्॥

English

Mandapala said : As regards woman, there is nothing that destroys their happiness more in this or the next world than a co-wife and a clandestine lover.

Hindi

मन्दपाल ने कहा — स्त्रियों के विषय में इस लोक या परलोक में उनके सुख का इससे बढ़कर विनाशक कुछ नहीं जितनी सौत और गुप्त प्रेमी।

Nepali

मन्दपालले भने — स्त्रीहरूको विषयमा यस लोक वा परलोकमा तिनीहरूको सुखको यसभन्दा बढी विनाशक केही छैन जति सौता र गुप्त प्रेमी।

brahma
Verse 26
Sanskrit

वैराग्निदीपनं चैव भृशमुद्धेगकारि च। सुव्रता चापि कल्याणी सर्वभूतेषु विश्रुता॥ अरुन्धती महात्मानं वसिष्ठं पर्यशरूत। विशुद्धभावमत्यन्तं सदा प्रियहिते रतम्॥ सप्तर्षिमध्यगं धीरमवमेने च तं मुनिम्। अपध्यानेन सा तेन धूमारुणसम्प्रभा। लक्ष्यालक्ष्या नाभिरूपा निमित्तमिव पश्यति॥

English

They inflame the fire of hostility and cause great anxiety. Even the auspiciously blessed and well behaved Arundhati, ever renowned among all creatures felt jealousy against the illustrious and pure minded Vasishtha, ever devoted to the greatly good of his wife. She insulted even that Rishi, one of the seven (great Rishis, the mind born sons of Brahma). On account of her that insulting thought, she has become a little star and looks like fire covered with smoke, sometimes visible and sometimes invisible, as if she is an evil omen.

Hindi

वे शत्रुता की अग्नि को भड़काते हैं और महान् चिन्ता उत्पन्न करते हैं। समस्त प्राणियों में सदा विख्यात, मंगलमय और सुशीला अरुन्धती ने भी अपनी पत्नी के महान् हित में सदा निरत यशस्वी और पवित्रचित्त वसिष्ठ के प्रति ईर्ष्या अनुभव की। उन्होंने उन ऋषि का भी अपमान किया, जो सात (महर्षियों, ब्रह्मा के मानसपुत्रों) में से एक थे। उस अपमानपूर्ण विचार के कारण वे एक छोटा तारा बन गईं और वे धुएँ से ढकी अग्नि के समान दिखाई देती हैं, कभी दृश्य और कभी अदृश्य, मानो वे कोई अपशकुन हों।

Nepali

तिनीहरूले शत्रुताको अग्नि दन्काउँछन् र महान् चिन्ता उत्पन्न गर्दछन्। सम्पूर्ण प्राणीमा सधैँ विख्यात, मङ्गलमय र सुशीला अरुन्धतीले पनि आफ्नी पत्नीको महान् हितमा सधैँ निरत यशस्वी र पवित्रचित्त वसिष्ठप्रति ईर्ष्या अनुभव गरिन्। उनले ती ऋषिको पनि अपमान गरिन्, जो सात (महर्षि, ब्रह्माका मानसपुत्र)मध्ये एक थिए। त्यस अपमानपूर्ण विचारका कारण उनी एउटा सानो तारा बनिन् र उनी धुवाँले ढाकिएको अग्निजस्तै देखिन्छिन्, कहिले दृश्य र कहिले अदृश्य, मानौँ उनी कुनै अपशकुन हुन्।

Verse 27
Sanskrit

अपत्येहेतोः सम्प्राप्तं तथा त्वमपि मामिह। इष्टमेवं गते हि त्वं सा तथैवाद्य वर्तते॥

English

I had connection with you for offspring. I have never wronged you as did not the Rishi (Vasishtha) of old, but you have become jealous as Arundhati (once was).

Hindi

मैंने सन्तान के लिए तुमसे सम्बन्ध किया। मैंने कभी तुम्हारा अपकार नहीं किया, जैसे प्राचीन काल के उन ऋषि (वसिष्ठ) ने नहीं किया था, किन्तु तुम ईर्ष्यालु हो गईं जैसे अरुन्धती (कभी) हुई थीं।

Nepali

मैले सन्तानका लागि तिमीसँग सम्बन्ध गरेँ। मैले कहिल्यै तिम्रो अपकार गरिनँ, जसरी प्राचीन कालका ती ऋषि (वसिष्ठ)ले गरेनन्, तर तिमी ईर्ष्यालु भयौ जसरी अरुन्धती (कहिले) भएकी थिइन्।

Verse 28
Sanskrit

न हि भार्येति विश्वासः कार्यः पुंसा कथंचन। न हि कार्यमनुध्याति नारी पुत्रवती सती॥

English

Men should never trust women, even if they be wedded wives. When women become mothers, they do not much care to serve their husbands.

Hindi

पुरुषों को कभी स्त्रियों पर विश्वास नहीं करना चाहिए, चाहे वे विवाहिता पत्नियाँ ही क्यों न हों। जब स्त्रियाँ माता बन जाती हैं, तब वे अपने पतियों की सेवा की अधिक चिन्ता नहीं करतीं।

Nepali

पुरुषहरूले कहिल्यै स्त्रीहरूमा विश्वास गर्नुहुँदैन, चाहे तिनीहरू विवाहिता पत्नी नै किन नहोऊन्। जब स्त्रीहरू आमा बन्छन्, तब तिनीहरू आफ्ना पतिको सेवाको बढी चिन्ता गर्दैनन्।

Verse 29
Sanskrit

वैशम्पायन उवाच ततस्ते सर्व एवैनं पुत्राः सम्यगुपासते। स च तानात्मजान् सर्वानाश्वासयितुमुद्यतः॥

English

Vaishampayana said: Thereupon all his sons came to worship him. And he too giving them all assurance spoke kindly towards them.

Hindi

वैशम्पायन ने कहा — तब उनके समस्त पुत्र उनकी पूजा करने आए। और उन्होंने भी उन सबको आश्वासन देते हुए उनसे स्नेहपूर्वक बात की।

Nepali

वैशम्पायनले भने — तब उनका सम्पूर्ण पुत्र उनको पूजा गर्न आए। र उनले पनि तिनीहरू सबैलाई आश्वासन दिँदै तिनीहरूसँग स्नेहपूर्वक कुरा गरे।