अध्याय 22
तथा वसिष्ठे ब्रुवति राजा दशरथस्सुतम प्रहृष्टवदनो राममाजुहाव सलक्ष्मणम्।।1.22.1।।
Vasishta having said thus, king Dasaratha, with cheerful countenance summoned Rama and Lakshmana.
वसिष्ठ के इस प्रकार कहने पर राजा दशरथ ने प्रसन्नमुख होकर राम और लक्ष्मण को बुलाया।
वसिष्ठले यसरी भनेपछि राजा दशरथले प्रसन्नमुख भई राम र लक्ष्मणलाई बोलाए।
कृतस्वस्त्ययनं मात्रा पित्रा दशरथेन च। पुरोधसा वसिष्ठेन मङ्गलैरभिमन्त्रितम्।।1.22.2।। स पुत्रं मूर्ध्न्युपाघ्राय राजा दशरथ: प्रियम्। ददौ कुशिकपुत्राय सुप्रीतेनान्तरात्मना।।1.22.3।।
Rama was given farewell by his parents with recitation of mantras (for securing prosperity and averting evils). Priest Vasishta sanctified him with mantras Dasaratha kissed his son on the forehead and delivered him to the care of Viswamitra, with a heart full of cheer.
माता-पिता ने (कल्याण की प्राप्ति और अनिष्ट के निवारण के लिए) मन्त्रोच्चार के साथ राम को विदा किया। पुरोहित वसिष्ठ ने मन्त्रों से उन्हें पवित्र किया। दशरथ ने अपने पुत्र के मस्तक को चूमा और हर्ष से भरे हृदय से उन्हें विश्वामित्र को सौंप दिया।
आमाबुबाले (कल्याणको प्राप्ति र अनिष्टको निवारणका लागि) मन्त्रोच्चारसहित रामलाई विदा गरे। पुरोहित वसिष्ठले मन्त्रद्वारा उनलाई पवित्र पारे। दशरथले आफ्ना पुत्रको निधार चुम्बन गरे र हर्षले भरिएको हृदयले उनलाई विश्वामित्रलाई सुम्पिदिए।
कृतस्वस्त्ययनं मात्रा पित्रा दशरथेन च। पुरोधसा वसिष्ठेन मङ्गलैरभिमन्त्रितम्।।1.22.2।। स पुत्रं मूर्ध्न्युपाघ्राय राजा दशरथ: प्रियम्। ददौ कुशिकपुत्राय सुप्रीतेनान्तरात्मना।।1.22.3।।
Rama was given farewell by his parents with recitation of mantras (for securing prosperity and averting evils). Priest Vasishta sanctified him with mantras Dasaratha kissed his son on the forehead and delivered him to the care of Viswamitra, with a heart full of cheer.
माता-पिता ने (कल्याण की प्राप्ति और अनिष्ट के निवारण के लिए) मन्त्रोच्चार के साथ राम को विदा किया। पुरोहित वसिष्ठ ने मन्त्रों से उन्हें पवित्र किया। दशरथ ने अपने पुत्र के मस्तक को चूमा और हर्ष से भरे हृदय से उन्हें विश्वामित्र को सौंप दिया।
आमाबुबाले (कल्याणको प्राप्ति र अनिष्टको निवारणका लागि) मन्त्रोच्चारसहित रामलाई विदा गरे। पुरोहित वसिष्ठले मन्त्रद्वारा उनलाई पवित्र पारे। दशरथले आफ्ना पुत्रको निधार चुम्बन गरे र हर्षले भरिएको हृदयले उनलाई विश्वामित्रलाई सुम्पिदिए।
ततो वायुस्सुखस्पर्शो नीरजस्को ववौ तदा। विश्वामित्रगतं दृष्ट्वा रामं राजीवलोचनम्।।1.22.4।।
At the sight of the lotuseyed Rama accompanying Viswamitra, the wind blew pollenfree with a gentle touch.
विश्वामित्र के साथ जाते हुए कमलनयन राम को देखकर वायु धूलिरहित होकर मन्द स्पर्श से बहने लगी।
विश्वामित्रसँगै गइरहेका कमलनयन रामलाई देखेर वायु धूलोरहित भई मन्द स्पर्शले बहन थाल्यो।
पुष्पवृष्टिर्महत्यासीद्देवदुन्दुभिनिस्वनै:। शङ्खदुन्दुभिनिर्घोष: प्रयाते तु महात्मनि।।1.22.5।।
The departure of glorious Viswamitra was greeted with incessant showers of flowers, the beating of celestial drums and the blowing of conches.
यशस्वी विश्वामित्र के प्रस्थान का स्वागत निरन्तर पुष्पवृष्टि, दिव्य दुन्दुभियों के निनाद और शंखध्वनि से किया गया।
यशस्वी विश्वामित्रको प्रस्थानको स्वागत निरन्तर पुष्पवृष्टि, दिव्य दुन्दुभिको निनाद र शङ्खध्वनिले गरियो।
विश्वामित्रो ययावग्रे ततो रामो धनुर्धर:। काकपक्षधरो धन्वी तं च सौमित्रिरन्वगात्।।1.22.6।।
Viswamitra walked in the forefront. Behind him was Rama, bow in hand, while in the archer, Sumitra's son (Lakshmana) with side locks of hair followed.
विश्वामित्र सबसे आगे चल रहे थे। उनके पीछे हाथ में धनुष लिए राम थे, और उनके पीछे धनुर्धर सुमित्रापुत्र (लक्ष्मण) काकपक्षों सहित चल रहे थे।
विश्वामित्र सबभन्दा अगाडि हिँडिरहेका थिए। उनको पछाडि हातमा धनु लिएका राम थिए, र उनको पछाडि धनुर्धर सुमित्रापुत्र (लक्ष्मण) काकपक्षसहित हिँडिरहेका थिए।
कलापिनौ धनुष्पाणी शोभमानौ दिशो दश । विश्वामित्रं महात्मानं त्रिशीर्षाविव पन्नगौ।।1.22.7।। अनुजग्मतुरक्षुद्रौ पितामहमिवाश्विनौ।
Rama and Lakshmana equipped with bows and quivers resembled three hooded serpents. Warriors of no less prowess, they illuminated the ten quarters and followed the high souled Viswamitra like twin Aswanikumaras following the grandsire, Brahma.
धनुष और तूणीरों से सुसज्जित राम और लक्ष्मण त्रिशिर सर्पों के समान प्रतीत हो रहे थे। पराक्रम में किसी से कम न होने वाले वे दसों दिशाओं को उद्भासित करते हुए महात्मा विश्वामित्र के पीछे इस प्रकार चल रहे थे जैसे पितामह ब्रह्मा के पीछे दोनों अश्विनीकुमार।
धनु र तूणीरले सुसज्जित राम र लक्ष्मण त्रिशिर सर्पझैँ देखिन्थे। पराक्रममा कसैभन्दा कम नभएका ती दुवैले दसै दिशालाई उज्यालो पार्दै महात्मा विश्वामित्रको पछिपछि त्यसरी हिँडिरहेका थिए जसरी पितामह ब्रह्माको पछाडि दुई अश्विनीकुमार।
तदा कुशिकपुत्रं तु धनुष्पाणी स्वलङ्कृतौ।।1.22.8।। बद्धगोधाङ्गुलित्राणौ खड्गवन्तौ महाद्युती । कुमारौ चारुवपुषौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ।।1.22.9।। अनुयातौ श्रिया दीप्तौ शोभयेतामनिन्दितौ। स्थाणुं देवमिवाचिन्त्यं कुमाराविव पावकी ।।1.22.10।।
Then bows in hand, wellattired, their fingers encased in mongrel skin, for protection (against the bowstring) armed with scimitars, resplendent, young, handsome the two brothers, Rama and Lakshmana shone unblemished. As they followed sage Viswamitra spreading radiance, they looked like sons of the god of fire, (Skanda and Visakhu) following the incomprehensible Siva.
हाथों में धनुष लिए, सुन्दर वेश धारण किए, (प्रत्यंचा से) रक्षा के लिए अंगुलियों में गोधा-चर्म के आवरण पहने, खड्गों से सुसज्जित, तेजस्वी, तरुण और सुन्दर वे दोनों भाई राम और लक्ष्मण निष्कलंक रूप से शोभा पा रहे थे। तेज बिखेरते हुए मुनि विश्वामित्र के पीछे चलते हुए वे अचिन्त्य शिव के पीछे चलते हुए अग्निदेव के पुत्रों (स्कन्द और विशाख) के समान दिखाई देते थे।
हातमा धनु लिएका, सुन्दर वेश धारण गरेका, (ताँदोबाट) रक्षाका लागि औँलामा गोहीको छालाको आवरण लगाएका, खड्गले सुसज्जित, तेजस्वी, तरुण र सुन्दर ती दुई दाजुभाइ राम र लक्ष्मण निष्कलङ्क रूपमा शोभायमान थिए। तेज छर्दै मुनि विश्वामित्रको पछिपछि हिँड्दा तिनीहरू अचिन्त्य शिवको पछिपछि हिँड्ने अग्निदेवका पुत्रहरू (स्कन्द र विशाख) झैँ देखिन्थे।
तदा कुशिकपुत्रं तु धनुष्पाणी स्वलङ्कृतौ।।1.22.8।। बद्धगोधाङ्गुलित्राणौ खड्गवन्तौ महाद्युती । कुमारौ चारुवपुषौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ।।1.22.9।। अनुयातौ श्रिया दीप्तौ शोभयेतामनिन्दितौ। स्थाणुं देवमिवाचिन्त्यं कुमाराविव पावकी ।।1.22.10।।
Then bows in hand, wellattired, their fingers encased in mongrel skin, for protection (against the bowstring) armed with scimitars, resplendent, young, handsome the two brothers, Rama and Lakshmana shone unblemished. As they followed sage Viswamitra spreading radiance, they looked like sons of the god of fire, (Skanda and Visakhu) following the incomprehensible Siva.
हाथों में धनुष लिए, सुन्दर वेश धारण किए, (प्रत्यंचा से) रक्षा के लिए अंगुलियों में गोधा-चर्म के आवरण पहने, खड्गों से सुसज्जित, तेजस्वी, तरुण और सुन्दर वे दोनों भाई राम और लक्ष्मण निष्कलंक रूप से शोभा पा रहे थे। तेज बिखेरते हुए मुनि विश्वामित्र के पीछे चलते हुए वे अचिन्त्य शिव के पीछे चलते हुए अग्निदेव के पुत्रों (स्कन्द और विशाख) के समान दिखाई देते थे।
हातमा धनु लिएका, सुन्दर वेश धारण गरेका, (ताँदोबाट) रक्षाका लागि औँलामा गोहीको छालाको आवरण लगाएका, खड्गले सुसज्जित, तेजस्वी, तरुण र सुन्दर ती दुई दाजुभाइ राम र लक्ष्मण निष्कलङ्क रूपमा शोभायमान थिए। तेज छर्दै मुनि विश्वामित्रको पछिपछि हिँड्दा तिनीहरू अचिन्त्य शिवको पछिपछि हिँड्ने अग्निदेवका पुत्रहरू (स्कन्द र विशाख) झैँ देखिन्थे।
तदा कुशिकपुत्रं तु धनुष्पाणी स्वलङ्कृतौ।।1.22.8।। बद्धगोधाङ्गुलित्राणौ खड्गवन्तौ महाद्युती । कुमारौ चारुवपुषौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ।।1.22.9।। अनुयातौ श्रिया दीप्तौ शोभयेतामनिन्दितौ। स्थाणुं देवमिवाचिन्त्यं कुमाराविव पावकी ।।1.22.10।।
Then bows in hand, wellattired, their fingers encased in mongrel skin, for protection (against the bowstring) armed with scimitars, resplendent, young, handsome the two brothers, Rama and Lakshmana shone unblemished. As they followed sage Viswamitra spreading radiance, they looked like sons of the god of fire, (Skanda and Visakhu) following the incomprehensible Siva.
हाथों में धनुष लिए, सुन्दर वेश धारण किए, (प्रत्यंचा से) रक्षा के लिए अंगुलियों में गोधा-चर्म के आवरण पहने, खड्गों से सुसज्जित, तेजस्वी, तरुण और सुन्दर वे दोनों भाई राम और लक्ष्मण निष्कलंक रूप से शोभा पा रहे थे। तेज बिखेरते हुए मुनि विश्वामित्र के पीछे चलते हुए वे अचिन्त्य शिव के पीछे चलते हुए अग्निदेव के पुत्रों (स्कन्द और विशाख) के समान दिखाई देते थे।
हातमा धनु लिएका, सुन्दर वेश धारण गरेका, (ताँदोबाट) रक्षाका लागि औँलामा गोहीको छालाको आवरण लगाएका, खड्गले सुसज्जित, तेजस्वी, तरुण र सुन्दर ती दुई दाजुभाइ राम र लक्ष्मण निष्कलङ्क रूपमा शोभायमान थिए। तेज छर्दै मुनि विश्वामित्रको पछिपछि हिँड्दा तिनीहरू अचिन्त्य शिवको पछिपछि हिँड्ने अग्निदेवका पुत्रहरू (स्कन्द र विशाख) झैँ देखिन्थे।
अध्यर्धयोजनं गत्वा सरय्वा दक्षिणे तटे। रामेति मधुरां वाणीं विश्वामित्रोऽभ्यभाषत।।1.22.11।।
After crossing a distance of over half a yojana on the southern bank of Sarayu, Viswamitra addressed Rama sweet in a gentle voice.
सरयू के दक्षिण तट पर आधे योजन से अधिक दूरी तय करने के पश्चात् विश्वामित्र ने मधुर और कोमल स्वर में राम को सम्बोधित किया।
सरयूको दक्षिण तटमा आधा योजनभन्दा बढी दूरी पार गरेपछि विश्वामित्रले मधुर र कोमल स्वरमा रामलाई सम्बोधन गरे।
गृहाण वत्स सलिलं मा भूत्कालस्य पर्यय:। मन्त्रग्रामं गृहाण त्वं बलामतिबलां तथा।।1.22.12।।
"O child, take this water (in your hands), let there be no delay. You will receive from me a collection of mantras and also bala and atibala.
"हे वत्स! (अपने हाथों में) यह जल लो, विलम्ब न हो। मुझसे तुम मन्त्रों का एक संग्रह तथा बला और अतिबला विद्याएँ प्राप्त करोगे।
"हे वत्स! (आफ्ना हातमा) यो जल लेऊ, ढिलाइ नहोस्। मबाट तिमीले मन्त्रहरूको एउटा सङ्ग्रह तथा बला र अतिबला विद्या प्राप्त गर्नेछौ।
न श्रमो न ज्वरो वा ते न रूपस्य विपर्यय:। न च सुप्तं प्रमत्तं वा धर्षयिष्यन्ति नैऱृता:।।1.22.13।।
"(If you receive these mantras), you will experience neither fatigue, nor fever nor will there be a change in your appearance. Whether you are asleep or agitated, rakshasas cannot harm you.
(यदि तुम ये मन्त्र ग्रहण कर लो, तो) न तुम्हें थकान होगी, न ज्वर, और न तुम्हारे रूप में कोई परिवर्तन आएगा। तुम सोए हुए हो अथवा उद्विग्न, राक्षस तुम्हारी हानि नहीं कर सकेंगे।
(यदि तिमीले यी मन्त्र ग्रहण गर्यौ भने) न तिमीलाई थकान हुनेछ, न ज्वरो, न तिम्रो रूपमा कुनै परिवर्तन आउनेछ। तिमी निदाएका होऊ वा उद्विग्न, राक्षसहरूले तिम्रो हानि गर्न सक्नेछैनन्।
न बाह्वोस्सदृशो वीर्ये पृथिव्यामस्ति कश्चन। त्रिषु लोकेषु वै राम न भवेत्सदृशस्तव ।।1.22.14।।
O Rama, there is none in this world equal to the might of your hands nor does such a person exist in the three worlds.
हे राम! इस संसार में तुम्हारी भुजाओं के बल के समान कोई नहीं है, और न तीनों लोकों में ऐसा कोई पुरुष विद्यमान है।
हे राम! यस संसारमा तिम्रा पाखुराको बलसमान कोही छैन, न तीनै लोकमा त्यस्तो कुनै पुरुष विद्यमान छ।
न सौभाग्ये न दाक्षिण्ये न ज्ञाने बुद्धिनिश्चये। नोत्तरे प्रतिवक्तव्ये समो लोके तवाऽनघ।।1.22.15।।
O sinless one, there is none in this world equal to you in good fortune, kindness, wisdom, in taking a decsion or giving a reply.
हे निष्पाप! सौभाग्य, दया, विवेक, निर्णय लेने अथवा उत्तर देने में इस संसार में तुम्हारे समान कोई नहीं है।
हे निष्पाप! सौभाग्य, दया, विवेक, निर्णय लिने अथवा उत्तर दिने कुरामा यस संसारमा तिमीसमान कोही छैन।
एतद्विद्याद्वये लब्धे भविता नास्ति ते सम:। बलात्वतिबला चैव सर्वज्ञानस्य मातरौ।।1.22.16।।
With these two kinds of knowledge secured, there will be none equal to you, at present or in fututre. Bala and atibala are mother to all kinds of knowledge .
इन दोनों विद्याओं को प्राप्त कर लेने पर वर्तमान अथवा भविष्य में तुम्हारे समान कोई नहीं होगा। बला और अतिबला समस्त विद्याओं की जननी हैं।
यी दुई विद्या प्राप्त गरेपछि वर्तमान वा भविष्यमा तिमीसमान कोही हुनेछैन। बला र अतिबला सम्पूर्ण विद्याका जननी हुन्।
क्षुत्पिपासे न ते राम भविष्येते नरोत्तम । बलामतिबलां चैव पठत: पथि राघव।।1.22.17।।
O Rama, best among men, scion in the line of Raghu, on your way you will not feel hunger or thirst if you recite bala and atibala.
हे नरश्रेष्ठ रघुवंशी राम! यदि तुम बला और अतिबला का जप करोगे तो मार्ग में तुम्हें भूख और प्यास नहीं सताएगी।
हे नरश्रेष्ठ रघुवंशी राम! यदि तिमीले बला र अतिबलाको जप गर्यौ भने बाटोमा तिमीलाई भोक र तिर्खाले सताउनेछैन।
विद्याद्वयमधीयाने यशश्चाप्यतुलं त्वयि। पितामहसुते ह्येते विद्ये तेजस्समन्विते।।1.22.18।। प्रदातुं तव काकुत्स्थ सदृशस्त्वं हि धार्मिक।
O Rama, born in the line Kakutstha and one who is righteous, these two radiant sciences are daughters of the grandsire Brahma. If you pursue these two sciences, you will get unequalled fame. You are a fit person to confer these two sciences.
हे ककुत्स्थवंश में उत्पन्न धर्मात्मा राम! ये दोनों तेजस्वी विद्याएँ पितामह ब्रह्मा की पुत्रियाँ हैं। यदि तुम इन दोनों विद्याओं का अनुसरण करोगे तो तुम्हें अतुलनीय यश प्राप्त होगा। तुम इन दोनों विद्याओं को प्रदान करने के योग्य पात्र हो।
हे ककुत्स्थवंशमा जन्मेका धर्मात्मा राम! यी दुई तेजस्वी विद्या पितामह ब्रह्माका पुत्री हुन्। यदि तिमीले यी दुई विद्याको अनुसरण गर्यौ भने तिमीले अतुलनीय यश प्राप्त गर्नेछौ। तिमी यी दुई विद्या प्रदान गर्न योग्य पात्र हौ।
कामं बहुगुणास्सर्वे त्वय्येते नात्र संशय:। तपसा सम्भृते चैते बहुरूपे भविष्यत:।।1.22.19।।
You possess all these qualities in great measure. There is no doubt that If these two sciences (mantras) are nourished with austerities they will assume multiple forms (and benefit you)".
ये सब गुण तुममें प्रचुर मात्रा में विद्यमान हैं। इसमें सन्देह नहीं कि यदि इन दोनों विद्याओं (मन्त्रों) को तपस्या से पोषित किया जाए तो वे अनेक रूप धारण करेंगी (और तुम्हें लाभ पहुँचाएँगी)।"
यी सबै गुण तिमीमा प्रचुर मात्रामा विद्यमान छन्। यसमा सन्देह छैन कि यदि यी दुई विद्या (मन्त्र) लाई तपस्याले पोषण गरियो भने ती अनेक रूप धारण गर्नेछन् (र तिमीलाई लाभ पुर्याउनेछन्)।"
ततो रामो जलं स्पृष्ट्वा प्रहृष्टवदनश्शुचि:। प्रतिजग्राह ते विद्ये महर्षेर्भावितात्मन:।।1.22.20।।
Thereafter Rama, touched the water and was sanctified. With a cheerful face he received those two sciences from the maharshi who had perceived the supreme soul.
तत्पश्चात् राम ने जल का स्पर्श करके स्वयं को पवित्र किया। प्रसन्नमुख होकर उन्होंने परमात्मा का साक्षात्कार कर चुके उन महर्षि से वे दोनों विद्याएँ ग्रहण कीं।
त्यसपछि रामले जलको स्पर्श गरेर आफूलाई पवित्र पारे। प्रसन्नमुख भई उनले परमात्माको साक्षात्कार गरिसकेका ती महर्षिबाट ती दुई विद्या ग्रहण गरे।
विद्यासमुदितो रामश्शुशुभे भूरिविक्रम:। सहस्ररश्मिर्भगवान् शरदीव दिवाकर:।।1.22.21।। गुरुकार्याणि सर्वाणि नियुज्य कुशिकात्मजे। ऊषुस्तां रजनीं तत्र सरय्वां सुसुखं त्रय:।।1.22.22।।
. Rama, the highly heroic after acquiring knowledge (of the two sciences) and having rendered all services to preceptor Viswamitra, appeared resplendent like the Sungod in autumn. There the three of them spent the night comfortably on the bank of Sarayu.
परम वीर राम (उन दोनों विद्याओं का) ज्ञान प्राप्त करके और गुरु विश्वामित्र की सब प्रकार से सेवा करके शरत्कालीन सूर्य के समान देदीप्यमान प्रतीत हुए। वहाँ उन तीनों ने सरयू के तट पर सुखपूर्वक रात्रि व्यतीत की।
परम वीर रामले (ती दुई विद्याको) ज्ञान प्राप्त गरेर र गुरु विश्वामित्रको सबै प्रकारले सेवा गरेर शरत्कालीन सूर्यझैँ देदीप्यमान देखिए। त्यहाँ ती तीनैले सरयूको तटमा सुखपूर्वक रात बिताए।
विद्यासमुदितो रामश्शुशुभे भूरिविक्रम:। सहस्ररश्मिर्भगवान् शरदीव दिवाकर:।।1.22.21।। गुरुकार्याणि सर्वाणि नियुज्य कुशिकात्मजे। ऊषुस्तां रजनीं तत्र सरय्वां सुसुखं त्रय:।।1.22.22।।
. Rama, the highly heroic after acquiring knowledge (of the two sciences) and having rendered all services to preceptor Viswamitra, appeared resplendent like the Sungod in autumn. There the three of them spent the night comfortably on the bank of Sarayu.
परम वीर राम (उन दोनों विद्याओं का) ज्ञान प्राप्त करके और गुरु विश्वामित्र की सब प्रकार से सेवा करके शरत्कालीन सूर्य के समान देदीप्यमान प्रतीत हुए। वहाँ उन तीनों ने सरयू के तट पर सुखपूर्वक रात्रि व्यतीत की।
परम वीर रामले (ती दुई विद्याको) ज्ञान प्राप्त गरेर र गुरु विश्वामित्रको सबै प्रकारले सेवा गरेर शरत्कालीन सूर्यझैँ देदीप्यमान देखिए। त्यहाँ ती तीनैले सरयूको तटमा सुखपूर्वक रात बिताए।
दशरथनृपसूनुसत्तमाभ्यां तृणशयनेऽनुचिते सहोषिताभ्याम्। कुशिकसुतवचोऽनुलालिताभ्यां सुखमिव सा विबभौ विभावरी च।।1.22.23।।
The night was spent as though with comfort by the two eminent sons of Dasaratha, who shared the unaccustomed bed of grass. They were kept in good humour by the words of Kusika's son. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये बालकाण्डे द्वाविंशस्सर्ग:।। Thus ends the twenty second sarga of Balakanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.
दशरथ के उन दोनों श्रेष्ठ पुत्रों ने, जिन्हें घास की शय्या का अभ्यास न था, वह रात्रि मानो सुखपूर्वक ही बिताई। कुशिकपुत्र के वचनों ने उन्हें प्रसन्नचित्त बनाए रखा। इस प्रकार महर्षि वाल्मीकि रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायण के बालकाण्ड का द्वाविंश सर्ग समाप्त हुआ।
दशरथका ती दुई श्रेष्ठ पुत्रले, जसलाई घाँसको ओछ्यानको अभ्यास थिएन, त्यो रात मानौँ सुखपूर्वक नै बिताए। कुशिकपुत्रका वचनले तिनीहरूलाई प्रसन्नचित्त बनाइराखे। यसरी महर्षि वाल्मीकिद्वारा रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायणको बालकाण्डको बाइसौँ सर्ग समाप्त भयो।
बालकाण्ड · अध्याय 22