अनुशासनिक पर्व — दयाको महिमा र भक्तहरूका लक्षण; इन्द्र र महाशुकको कथा
खण्ड 9 — अनुशासनदेखि स्वर्गारोहण पर्वसम्म · अध्याय 5
संस्कृत
1युधिष्ठिर उवाच आनृशंस्यस्य धर्मज्ञ गुणान् भक्तजनस्य च। श्रोतुमिच्छामि धर्मज्ञ तन्मे ब्रूहि पितामह॥
2भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्। वासवस्य च संवादं शुकस्य च महात्मनः॥
3विषये काशिराजस्य ग्रामानिष्क्रम्य लुब्धकः। सविषं काण्डमादाय मृगयामास वै मृगम्॥
4तत्र चामिषलुब्धेन लुब्धकेन महावने। अविदूरे मृगान् दृष्ट्वा बाणः प्रतिसमाहितः॥
5तेन दुर्वारितास्त्रेण निमित्तचपलेषुणा। महान् वनतरुस्तत्र विद्धो मृगजिघांसया॥
6स तीक्ष्णविषदिग्धेन शरेणातिवलात् क्षतः। उत्सृज्य फलपत्राणि पादपः शोषमागतः॥
7तस्मिन् वृक्षे तथाभूते कोटरेषु चिरोषितः। न जहाति शुको वासं तस्य भक्त्या वनस्पतेः॥
8निष्प्रचारो निराहारो ग्लान: शिथिलवागपि। कृतज्ञः सह वृक्षण धर्मात्मा सोऽप्यशुष्यत॥
9तमुदारं महासत्त्वमतिमानुषचेष्टितम्। समदुःखसुखं दृष्ट्वा विस्मित: पाकशासनः॥
10ततश्चिन्तामुपगतः शक्रः कथमयं द्विजः। तिर्यग्योनावसम्भाव्यमानृशंस्यमवस्थितः॥
11अथवा नात्र चित्रं हि अभवद् वासवस्य तु। प्राणिनामपि सर्वेषां सर्वं सर्वत्र दृश्यते॥
12ततो ब्राह्मणवेषेण मानुषं रूपमास्थितः। अवतीर्य महीं शक्रस्तं पक्षिणमुवाच ह॥
13शुक भो पक्षिणां श्रेष्ठ दाक्षेयी सुप्रजा त्वया। पृच्छे त्वां शुकमेनं त्वं कस्मान्न त्यजसि दुमम्॥
14अथ पृष्टः शुकः प्राह मूर्धा समभिवाद्य तम्। स्वागतं देवराज त्वं विज्ञातस्तपसा मया॥
15ततो दशशताक्षेण साधु साध्विति भाषितम्। अहो विज्ञानमित्येवं मनसा पूजितस्ततः॥
16तमेवं शुभकर्माणं शुकं परमधार्मिकम्। विजानन्नपि तां प्रीतिं पप्रच्छ बलसूदनः॥
17निष्पत्रमफलं शुष्कमशरण्यं पतत्रिणाम्। किमर्थं सेवसे वृक्षं यदा महदिदं वनम्॥ अन्येऽपि बहवो वृक्षाः पत्रसंच्छन्नकोटराः। पर्याप्तसंचारा विद्यन्तेऽस्मिन् महावने॥
18गतायुषमसामर्थ्य क्षीणसारं हतश्रियम्। विमृश्य प्रज्ञया धीर जहीमं स्थविरं दुमम्॥
19भीष्म उवाच तदुपश्रुत्य धर्मात्मा शुकः शक्रेण भाषितम्। शुभाः पर्या सुदीर्घमतिनिःश्वस्य दीनो वाक्यमुवाच ह॥ अनतिक्रमणीयानि दैवतानि शचीपते। यत्राभवत् तव प्रश्नस्तन्निबोध सुराधिप॥
20अस्मिन्नहं दुमे जातः साधुभिश्च गुणैर्युतः। बालभावेन संगुप्तः शत्रुभिश्च न धर्षितः॥
21किमनुक्रोश्य वैफल्यमुत्पादयसि मेऽनघ। आनृशंस्याभियुक्तस्य भक्तस्यानन्यगस्य च॥
22अनुक्रोशो हि साधूनां महद्धर्मस्य लक्षणम्। अनुक्रोशश्च साधूनां सदा प्रीतिं प्रयच्छति॥
23त्वमेव दैवतैः सर्वैः पृच्छसे धर्मसंशयात्। अतस्त्वं देवदेवानामाधिपत्ये प्रतिष्ठितः॥
24नार्हसे मां सहस्त्राक्ष दुमं त्याजयितुं चिरात्। समर्थमुपजीव्येमं त्यजेयं कथमद्य वै॥ तस्य वाक्येन सौम्येन हर्षित: पाकशासनः। शुकं प्रोवाच धर्मात्मा आनृशंस्येन तोषितः॥
25वरं वृणीष्वेति तदा स च वने वरं शुकः। आनृशंस्यपरो नित्यं तस्य वृक्षस्य सम्भवम्॥
26विदित्वा च दृढां भक्तिं तां शुके शीलसम्पदम्। प्रीतः क्षिप्रमथो वृक्षममृतेनावसिक्तवान्॥
27ततः फलानि पत्राणि शाखाश्चापि मनोहराः। शुकस्य दृढभक्तित्वाच्छ्रीमतां प्राप स दुमः॥ शुकश्च कर्मणा तेन आनृशंस्यकृतेन वै। आयुषोऽन्ते महाराज प्राप शक्रसलोकताम्॥
28एवमेव मनुष्येन्द्र भक्तिमन्तं समाश्रितः। सर्वार्थसिद्धिं लभते शुकं प्राप्य यथा द्रुमः॥
अङ्ग्रेजी
1Yudhishthira said O you who know the truths of religion, I wish to hear of the merits of religion, I wish to hear of the merits of mercy, and of the marks of devout men! Do you, O sire, describe them to me.
2Bhishma said “Regarding it, this ancient legend, the story of Vasava and the great Shuka, is cited as an illustration.
3In the dominion of the king of Kashi, a fowler, having poisoned arrows with him, went out of his village on hunting expedition in search of antelopes.
4Desirous of getting meat, when in a big forest in pursuit of the chase, he saw a drove of antelopes near at hand, and shot his arrow at one of them.
5The arrow of that fowler of irresistible arms, shot for the destruction of the antelope, missing its aim, pierced a powerful foresttree.
6The tree, pierced with that arrow covered with dreadful poison, withered away, shedding its leaves and fruits.
7The tree having thus withered, a parrot which had lived in a hollow of its trunk all his life, did not leave his nest out of affection for that lordly tree.
8Motionless starving, silent and sorrowful, that grateful and virtuous parrot also withered away with the tree.
9The conqueror of Paka (Indra) was filled with wonder upon seeing that great and generous bird thus uninfluenced by misery or happiness and possessing extraordinary resolution.
10Then Shakra thought, How could this bird come to possess such humane and generous feelings which cannot be seen in one of the lower animal creation?
11There is nothing wonderful in the matter, for all crcatures are seen to show kindly and generous feelings towards others.
12Assuming then the shape of a Brahmana, Shakra went on the Earth and addressing the bird, said:
13O Suka, O best of birds, the granddaughter of Daksha has become blessed (by having you as her offspring)! I ask you, why do you not leave this withered tree?
14Thus accosted, the Shuka bowed to him and thus replied: Welcome to you, O king of the gods, I have recognised you by the merit of my austere penances.
15Well-done, well-done! said the thousandeyed god. Then the latter lauded him in his mind, saying 0, how wonderful is the knowledge which he possesses.
16Although the destroyer of Vala knew that parrot to be of a greatly virtuous character and meritorious in action, he still enquired of him about the reason of his love for the tree.
17This tree is withered and it is without leaves and fruits, and is unfit to be the refuge of birds. Why do you then cling to it? This forest too is vast and in this wilderness there are numberless other good trees whose hollows are covered with leaves and which you can choose freely and to your heart's content.
18patient one, displaying proper discrimination in your wisdom, do you leave this old tree that is dead and useless and shorn of all its leaves and no longer capable of any good.
19Bhishma said Hearing these words of Shakra, the virtuous Shuka, heaved a deep sigh, and sorrowfully replied to him, saying O husband of Sachi, and chief of the gods, the ordinances of the gods should always be obeyed. Do you hear of the reason of the thing about which you have asked me.
20Here, within this tree, was I born and here in this tree have all the good traits of my character been developed, and here in this tree was I protected in my infancy from the attacks of my enemies.
21O sinless one, why are you, in your kindness, interfering with the principle of my conduct in life? I am merciful and devoutly intent on virtue, and firm in conduct.
22Kindliness of feeling is the highest test of virtue amongst the good, and this same merciful and humane feeling is the source of eternal happiness to the virtuous,
23All the gods ask you to remove their doubts in religion, and for this reason, O lord, you have been elected their king.
24You should not, O thousandeyed one, advise me now to leave this tree for good. When it was capable of good, it supported my life. How can I leave it now? Pleased with these wellmeant words of the parrot, the virtuous destroyer of Paka, thus said to him:I am pleased with your humane and merciful disposition.
25Do you ask a boon of me. At this, the merciful parrot craved this boon of him, saying Let this tree revive.
26Knowing the great attachment of the parrot to that tree and great high character, Indra, wellpleased, caused the tree to be quickly sprinkled over with nectar.
27Then that tree became revived and grand through the penanres of the parrot, and the latter, too, O great king, at the end of his life, acquired the companionship of Shakra by virtue of that act of mercy.
28Thus, o king, by communion and companionship with the pious, people acquire all the objects of their desire even as the tree did through its companionship with the parrot."
हिन्दी
1युधिष्ठिर ने कहा — हे धर्म के सत्यों के ज्ञाता, मैं धर्म के पुण्यों के विषय में सुनना चाहता हूँ, मैं दया के पुण्यों तथा श्रद्धालु पुरुषों के लक्षणों के विषय में सुनना चाहता हूँ! हे तात, आप उनका वर्णन मुझसे कीजिए।
2भीष्म ने कहा — "इसी सम्बन्ध में वासव तथा महान् शुक की यह प्राचीन कथा उदाहरण के रूप में उद्धृत की जाती है।
3काशिराज के राज्य में एक व्याध, जिसके पास विषबुझे बाण थे, मृगों की खोज में आखेट-यात्रा पर अपने गाँव से बाहर निकला।
4मांस पाने की इच्छा से एक विशाल वन में आखेट का पीछा करते हुए उसने पास ही मृगों का एक झुण्ड देखा, और उनमें से एक पर अपना बाण छोड़ा।
5अप्रतिरोध्य भुजाओं वाले उस व्याध का बाण, जो मृग के विनाश के लिए छोड़ा गया था, लक्ष्य चूककर एक शक्तिशाली वनवृक्ष में जा धँसा।
6भयंकर विष से लिपटे उस बाण से बिंधकर वह वृक्ष अपने पत्ते तथा फल गिराता हुआ सूख गया।
7वृक्ष के इस प्रकार सूख जाने पर एक शुक, जो जीवन भर उसके तने के कोटर में रहा था, उस वृक्षराज के प्रति स्नेह के कारण अपना घोंसला नहीं छोड़ा।
8निश्चल, भूखा, मौन तथा शोकमग्न वह कृतज्ञ एवं धर्मात्मा शुक भी उस वृक्ष के साथ ही सूखने लगा।
9उस महान् तथा उदार पक्षी को इस प्रकार दुःख अथवा सुख से अप्रभावित तथा असाधारण दृढ़ता से सम्पन्न देखकर पाकशासन (इन्द्र) विस्मय से भर गए।
10तब शक्र ने सोचा — यह पक्षी ऐसी मानवोचित तथा उदार भावनाओं से कैसे सम्पन्न हुआ, जो निम्न पशुसृष्टि में किसी में नहीं देखी जाती?
11इस बात में कुछ आश्चर्यजनक नहीं है, क्योंकि समस्त प्राणी दूसरों के प्रति दयालु तथा उदार भावनाएँ दिखाते देखे जाते हैं।
12तब ब्राह्मण का रूप धारण करके शक्र पृथ्वी पर गए और उस पक्षी को सम्बोधित करते हुए बोले —
13हे शुक, हे पक्षिश्रेष्ठ, दक्ष की पौत्री धन्य हो गई है (तुम्हें अपनी सन्तान पाकर)! मैं तुमसे पूछता हूँ — तुम इस सूखे वृक्ष को क्यों नहीं छोड़ते?
14इस प्रकार सम्बोधित होकर उस शुक ने उन्हें प्रणाम किया और इस प्रकार उत्तर दिया — हे देवराज, आपका स्वागत है; मैंने अपनी कठोर तपस्या के पुण्य से आपको पहचान लिया है।
15"साधु, साधु!" — सहस्राक्ष देव ने कहा। तब उन्होंने मन-ही-मन उसकी प्रशंसा की, यह कहते हुए — "ओह, यह जो ज्ञान रखता है वह कितना आश्चर्यजनक है!"
16यद्यपि वलनाशक जानते थे कि वह शुक अत्यन्त धर्मात्मा चरित्र वाला तथा कर्म में पुण्यशील है, तथापि उन्होंने उससे उस वृक्ष के प्रति उसके प्रेम का कारण पूछा।
17यह वृक्ष सूख गया है और यह पत्तों तथा फलों से रहित है, और पक्षियों के आश्रय होने के अयोग्य है। तब तुम इससे क्यों चिपके हो? यह वन भी विशाल है और इस निर्जन में असंख्य अन्य उत्तम वृक्ष हैं जिनके कोटर पत्तों से ढके हैं और जिन्हें तुम स्वतन्त्रतापूर्वक तथा मनचाहे चुन सकते हो।
18हे धैर्यवान्, अपनी प्रज्ञा में उचित विवेक दिखाते हुए तुम इस पुराने वृक्ष को छोड़ दो जो मरा हुआ, निरर्थक, अपने समस्त पत्तों से रहित तथा अब किसी भलाई के योग्य नहीं है।
19भीष्म ने कहा — शक्र के ये वचन सुनकर उस धर्मात्मा शुक ने एक गहरी साँस भरी और शोकपूर्वक उन्हें उत्तर दिया — हे शची के पति, हे देवश्रेष्ठ, देवताओं के विधानों का सदा पालन करना चाहिए। जिस विषय में आपने मुझसे पूछा है उसका कारण सुनिए।
20यहाँ, इसी वृक्ष के भीतर, मैं जन्मा था और इसी वृक्ष में मेरे चरित्र के समस्त सद्गुण विकसित हुए, और इसी वृक्ष में मैं अपने बचपन में अपने शत्रुओं के आक्रमणों से रक्षित रहा।
21हे निष्पाप, आप अपनी कृपा में मेरे जीवन के आचरण के सिद्धान्त में क्यों हस्तक्षेप कर रहे हैं? मैं दयालु हूँ तथा श्रद्धापूर्वक धर्म में लीन हूँ, और आचरण में दृढ़ हूँ।
22सज्जनों में भावना की दयालुता ही धर्म की सर्वोच्च कसौटी है, और यही दयालु तथा मानवोचित भावना धर्मात्माओं के लिए शाश्वत सुख का स्रोत है।
23समस्त देवता आपसे धर्म के विषय में अपने सन्देह दूर करने को कहते हैं, और इसी कारण हे प्रभु, आप उनके राजा चुने गए हैं।
24हे सहस्राक्ष, आपको अब मुझे यह उपदेश नहीं देना चाहिए कि मैं इस वृक्ष को सदा के लिए छोड़ दूँ। जब यह भलाई करने में समर्थ था, तब इसने मेरे प्राणों को सहारा दिया। अब मैं इसे कैसे छोड़ूँ? शुक के इन सद्भावनापूर्ण वचनों से प्रसन्न होकर धर्मात्मा पाकनाशक ने उससे इस प्रकार कहा — मैं तुम्हारे मानवोचित तथा दयालु स्वभाव से प्रसन्न हूँ।
25तुम मुझसे कोई वर माँगो। इस पर उस दयालु शुक ने उनसे यह वर माँगा, यह कहते हुए — यह वृक्ष पुनर्जीवित हो जाए।
26उस वृक्ष के प्रति शुक की महान् आसक्ति तथा उसके महान् उच्च चरित्र को जानकर इन्द्र ने, भलीभाँति प्रसन्न होकर, उस वृक्ष पर शीघ्र अमृत छिड़कवा दिया।
27तब वह वृक्ष शुक की तपस्या से पुनर्जीवित तथा भव्य हो गया, और हे महाराज, वह शुक भी अपने जीवन के अन्त में उस दयाकर्म के बल पर शक्र की संगति को प्राप्त हुआ।
28इस प्रकार हे राजन्, धर्मात्माओं की संगति तथा साहचर्य से मनुष्य अपनी कामना की समस्त वस्तुएँ प्राप्त करते हैं, जैसे उस वृक्ष ने शुक के साहचर्य से प्राप्त कीं।"
नेपाली
1युधिष्ठिरले भने — हे धर्मका सत्यका ज्ञाता, म धर्मका पुण्यका विषयमा सुन्न चाहन्छु, म दयाका पुण्य तथा श्रद्धालु पुरुषका लक्षणका विषयमा सुन्न चाहन्छु! हे तात, तपाईंले तिनको वर्णन मलाई गर्नुहोस्।
2भीष्मले भने — "यसै सम्बन्धमा वासव तथा महान् शुकको यो प्राचीन कथा उदाहरणको रूपमा उद्धृत गरिन्छ।
3काशीराजको राज्यमा एउटा व्याध, जोसँग विषबुझाइएका बाण थिए, मृगहरूको खोजीमा आखेट-यात्रामा आफ्नो गाउँबाट बाहिर निस्क्यो।
4मासु पाउने इच्छाले एउटा विशाल वनमा आखेटको पछि लाग्दै उसले नजिकै मृगहरूको एउटा बथान देख्यो, र तिनीहरूमध्ये एउटामाथि आफ्नो बाण छोड्यो।
5अप्रतिरोध्य पाखुरा भएको त्यस व्याधको बाण, जो मृगको विनाशका लागि छोडिएको थियो, लक्ष्य चुकेर एउटा शक्तिशाली वनरूखमा गएर घुस्यो।
6भयङ्कर विषले लिपिएको त्यस बाणले बिँधिएर त्यो रूख आफ्ना पात तथा फल झार्दै सुक्यो।
7रूख यसरी सुकेपछि एउटा शुक, जो जीवनभर त्यसको फेदको कोटरमा बसेको थियो, त्यस वृक्षराजप्रति स्नेहका कारण आफ्नो गुँड छोडेन।
8निश्चल, भोको, मौन तथा शोकमग्न त्यो कृतज्ञ एवं धर्मात्मा शुक पनि त्यस रूखसँगै सुक्न थाल्यो।
9त्यस महान् तथा उदार पक्षीलाई यसरी दुःख अथवा सुखबाट अप्रभावित तथा असाधारण दृढताले सम्पन्न देखेर पाकशासन (इन्द्र) विस्मयले भरिए।
10तब शक्रले सोचे — यो पक्षी यस्तो मानवोचित तथा उदार भावनाले कसरी सम्पन्न भयो, जो तल्लो पशुसृष्टिमा कसैमा देखिँदैन?
11यस कुरामा केही आश्चर्यजनक छैन, किनभने सम्पूर्ण प्राणी अरूप्रति दयालु तथा उदार भावना देखाउने देखिन्छन्।
12तब ब्राह्मणको रूप धारण गरेर शक्र पृथ्वीमा गए र त्यस पक्षीलाई सम्बोधन गर्दै बोले —
13हे शुक, हे पक्षिश्रेष्ठ, दक्षकी नातिनी धन्य भइन् (तिमीलाई आफ्नो सन्तान पाएर)! म तिमीलाई सोध्दछु — तिमी यो सुकेको रूख किन छोड्दैनौ?
14यसरी सम्बोधित भएर त्यस शुकले उनलाई प्रणाम गर्यो र यसरी उत्तर दियो — हे देवराज, तपाईंको स्वागत छ; मैले आफ्नो कठोर तपस्याको पुण्यले तपाईंलाई चिनेको छु।
15"साधु, साधु!" — सहस्राक्ष देवले भने। तब उनले मनमनै उसको प्रशंसा गरे, यसो भन्दै — "ओहो, यसले राखेको ज्ञान कति आश्चर्यजनक छ!"
16यद्यपि वलनाशकलाई थाहा थियो कि त्यो शुक अत्यन्त धर्मात्मा चरित्र भएको तथा कर्ममा पुण्यशील छ, तथापि उनले उसलाई त्यस रूखप्रति उसको प्रेमको कारण सोधे।
17यो रूख सुकेको छ र यो पात तथा फलबाट रहित छ, र पक्षीहरूको आश्रय हुन अयोग्य छ। तब तिमी यसमा किन टाँसिएका छौ? यो वन पनि विशाल छ र यस निर्जनमा असङ्ख्य अन्य उत्तम रूख छन् जसका कोटर पातले ढाकिएका छन् र जसलाई तिमीले स्वतन्त्रतापूर्वक तथा मनैले छान्न सक्छौ।
18हे धैर्यवान्, आफ्नो प्रज्ञामा उचित विवेक देखाउँदै तिमी यो पुरानो रूख छोडिदेऊ जो मरेको, निरर्थक, आफ्ना सम्पूर्ण पातबाट रहित तथा अब कुनै भलाइका योग्य छैन।
19भीष्मले भने — शक्रका यी वचन सुनेर त्यस धर्मात्मा शुकले एउटा गहिरो सास फेर्यो र शोकपूर्वक उनलाई उत्तर दियो — हे शचीका पति, हे देवश्रेष्ठ, देवताहरूका विधानको सधैँ पालन गर्नुपर्छ। जुन विषयमा तपाईंले मलाई सोध्नुभएको छ त्यसको कारण सुन्नुहोस्।
20यहाँ, यसै रूखभित्र, म जन्मेको थिएँ र यसै रूखमा मेरो चरित्रका सम्पूर्ण सद्गुण विकसित भए, र यसै रूखमा म आफ्नो बाल्यकालमा आफ्ना शत्रुका आक्रमणबाट रक्षित रहेँ।
21हे निष्पाप, तपाईं आफ्नो कृपामा मेरो जीवनको आचरणको सिद्धान्तमा किन हस्तक्षेप गरिरहनुभएको छ? म दयालु छु तथा श्रद्धापूर्वक धर्ममा लीन छु, र आचरणमा दृढ छु।
22सज्जनहरूमा भावनाको दयालुता नै धर्मको सर्वोच्च कसी हो, र यही दयालु तथा मानवोचित भावना धर्मात्माहरूका लागि शाश्वत सुखको स्रोत हो।
23सम्पूर्ण देवताले तपाईंसँग धर्मका विषयमा आफ्ना शङ्का हटाउन भन्दछन्, र यसै कारण हे प्रभु, तपाईं तिनीहरूका राजा चुनिनुभएको छ।
24हे सहस्राक्ष, तपाईंले अब मलाई यो उपदेश दिनुहुँदैन कि म यो रूख सदाका लागि छोडूँ। जब यो भलाइ गर्न समर्थ थियो, तब यसले मेरा प्राणलाई सहारा दियो। अब म यसलाई कसरी छोडूँ? शुकका यी सद्भावनापूर्ण वचनले प्रसन्न भएर धर्मात्मा पाकनाशकले उसलाई यसरी भने — म तिम्रो मानवोचित तथा दयालु स्वभावले प्रसन्न छु।
25तिमी मसँग कुनै वर माग। यसमा त्यस दयालु शुकले उनीसँग यो वर माग्यो, यसो भन्दै — यो रूख पुनर्जीवित होस्।
26त्यस रूखप्रति शुकको महान् आसक्ति तथा उसको महान् उच्च चरित्र जानेर इन्द्रले, राम्ररी प्रसन्न भएर, त्यस रूखमा चाँडै अमृत छर्काइदिए।
27तब त्यो रूख शुकको तपस्याले पुनर्जीवित तथा भव्य भयो, र हे महाराज, त्यो शुक पनि आफ्नो जीवनको अन्त्यमा त्यस दयाकर्मको बलमा शक्रको सङ्गति प्राप्त गर्यो।
28यसरी हे राजन्, धर्मात्माहरूको सङ्गति तथा साहचर्यले मानिसहरूले आफ्नो कामनाका सम्पूर्ण वस्तु प्राप्त गर्दछन्, जसरी त्यस रूखले शुकको साहचर्यले प्राप्त गर्यो।"