अनुशासनिक पर्व — रणभूमिमा मर्नेहरूको गति; द्वैपायन र एक कीराको संवाद
खण्ड 9 — अनुशासनदेखि स्वर्गारोहण पर्वसम्म · अध्याय 118
संस्कृत
1व्यास उवाच शुभेन कर्मणा यद्वै तिर्यग्योनौ न मुह्यसे। ममैव कीट तत् कर्म येन त्वं न प्रमुह्यसे॥
2अहं त्वां दर्शनादेव तारयामि तपोबलात्। तपोबलाद्धि बलवद् बलमन्यन्न विद्यते॥
3जानामि पापैः स्वकृतैर्गतं त्वां कीट कीटताम्। अवाप्स्यसि पुनर्धर्मं धर्मं तु यदि मन्यसे॥
4कर्म भूमिकृतं देवा भुञ्जते तिर्यगाश्च ये। धर्मोऽपि हि मनुष्येषु कामार्थश्च तथा गुणाः॥
5वाग्बुद्धिपाणिपादैश्च व्यपेतस्य विपश्चितः। किं हास्यति मनुष्यस्य मन्दस्यापि हि जीवतः॥
6जीवन् हि कुरुते पूजां विप्राय: शशिसूर्ययोः। ब्रुवन्नपि कथां पुण्यां तत्र कीट त्वमेष्यसि॥
7गुणभूतानि भूतानि तत्र त्वमुपभोक्ष्यसे। तत्र तेऽहं विनेष्यामि ब्रह्म त्वं यत्र वैष्यसि॥
8स तथेति प्रतिश्रुत्य कीटो वर्त्मन्यतिष्ठत। शकटो व्रजंश्च सुमहानागतश्च यदृच्छया॥
9चक्राक्रमेण भिन्नश्च कीट: प्राणान् मुमोच हा सम्भूतः क्षत्रियकुले प्रसादादमितौजसः॥ तमृषि द्रष्टुमगमत् सर्वास्वन्यासु योनिषु। वाविन्द्रोधावरहाणां तथैव मृगपक्षिणाम्॥ वपाकशूद्रवैश्यानां क्षत्रियाणां च योनिषु। एवमाभाष्य ऋषिणा सत्यवादिना। प्रतिस्मृत्याथ जग्राह पादौ मूर्ध्नि कृताञ्जलिः॥
10कीट उवाच इदं तदतुलं स्थानमीप्सितं दशभिर्गुणैः। यदहं प्राप्य कीटत्वमागतो राजपुत्रताम्॥ स कीट
11वहन्ति मामतिबला: कुञ्जरा हेममालिनः। स्यन्दनेषु च काम्बोजा युक्ताः परमवाजिनः॥
12उष्ट्राश्वतरयुक्तानि यानानि च वहन्ति माम्। सबान्धवः सहामात्यश्चाश्नामि पिशितौदनम्॥
13गृहेषु स्वनिवासेषु सुखेषु शयनेषु च। वराहेषु महाभाग स्वपामि च सुपूजितः॥
14सर्वेष्वपररात्रेषु सूतमागधबन्दिनः। स्तुवन्ति मां यथा देवा महेन्द्रं प्रियवादिनः॥
15प्रसादात् सत्यसंधस्य भवतोऽमिततेजसः। यदहं कीटतां प्राप्य सम्प्राप्तो राजपुत्रताम्॥
16नमस्तेऽस्तु महाप्राज्ञ किं करोमि प्रशाधि माम्। त्वत्तपोबलनिर्दिष्टमिदं ह्यधिगतं मया॥
17व्यास उवाच अर्चितोऽहं त्वया राजन् वाग्भिरद्य यदृच्छया। अद्य ते कीटतां प्राप्य स्मृतिर्जाता जुगुप्सिता॥
18न तु नाशोऽस्ति पापस्य यस्त्वयोपचितः पुरा। शूद्रेणार्थप्रधानेन नृशंसेनाततायिना॥
19मम ते दर्शनं प्राप्तं तच्च वै सुकृतं त्वया। तिर्यग्योनौ स्म जातेन मम चाभ्यर्चनात् तथा॥ इतस्त्वं राजपुत्रत्वाद् ब्राह्मण्यं समवाप्स्यसि। गोब्राह्मणकृते प्राणान् हुत्वाऽऽत्मानं रणाजिरे॥
20राजपुत्र सुखं प्राप्य क्रतूंश्चैवाप्तदक्षिणान्। अथ मोदिष्यसे स्वर्गे ब्रह्मभूतोऽव्ययः सुखी॥
21तिर्यग्योन्याः शूद्रतामभ्युपैति शूद्रो वैश्यं क्षत्रियत्वं च वैश्यः। वृत्तश्लाघी क्षत्रियो ब्राह्मणत्वं स्वर्ग पुण्यं ब्राह्मणः साधुवृत्तः॥
अङ्ग्रेजी
1Vyasa said On account of a meritorious deed, Oworm, that you, though born in the intermediate order of being are not stupefied. For a deed of mine, Oworm you are not stupefied.
2On account of the power of my penances, I am able to rescue a being of sin by granting him sight only of my body. There is no stronger power than that of penances.
3I know, O worm that you have taken birth in the order of worms through the evil deeds of your past life. If, however, you think of acquiring virtue and inerit, you may again attain to it.
4Deities as well as beings crowned with ascetic success, enjoy suffer the consequence of deeds done by them in this field of action. Men perform acts of merit from desire of fruit. The very accomplishinents that one seeks to acquire are sought from desire of the happiness they will produce.
5Learned or ignorant (in a previous existence) the creature that is in this life, shorn of speech and understanding and hands and feet, is really shorn of everything. or
6He who becomes a superior Brahmana worships while alive, the deities of the sun and the moon, uttering various sacred Mantras. O worm, you will come by that state of existence.
7Acquiring that status you will enjoy all the clements converted into articles of enjoyinent. When you have acquired that state, I shall impart to you Brahma. Or, if you wish, I may place you in any other status.
8Agreeing to the words of Vyasa, the worm did not leave the road, but remained on it. Meanwhile, the large car which was coming ini that direction came there.
9Torn to pieces by the assault of the wheels, the worm died. Born at last in the Kshatriya order through the grace of Vyasa of immeasurable power, he proceeded to see the great Rishi. He had, before becoming a Kshatriya, to pass through various orders of birth, such as hedgehog and Iguana and boar and dcer and bird, and Chandala and Shudra and Vaishya. Having given and account of his various changes to the truth-telling Rishi, and remembering the Rishi's kindness for him, the worm (now with joined hands fell at the Rishi's feet and touched them with his head.
10The Worm said My present status is that great one which is coveted by all and which only persons having ten well known attribute, can get. Indeed, I who was formerly a worm have thus acquired the status of a prince.
11Elephants of great strength, decked with golden chains, carry me on their backs. To my cars are yoked Kamboja horses of High mettle.
12Numerous cars to which are attached camels and mules bear me. With all my relatives and friends I now eat food rich with meat.
13Adored by all, I sleep, O highly blessed one on rich beds in charming rooms to which disagreeable winds cannot blow.
14Towards the dawn bards and encomiasts sing my praises even as the deities utter the agreeable praises of Indra their chief.
15Through your favour who are firm in truth and gifted with immeasurable energy, I who was before a worin have now become a Kshatriya.
16I bow my head to you, O you of great wisdom. Do you command me as to what I should now do. Ordained by the power of your penances, I have come by this position.
17Vyasa said I have today been adored by you, O king, with various words expressive of respect. Changed into a worm your memory had become clouded. That memory has again appeared.
18The sin you had committed in a pristine life, has not yet been dissipated that sin viz., which was acquired by you while you were a Shudra covetous of riches and cruel in conduct and hostile to the Brahmanas.
19You were able to obtain a sight of my body. That was an act of merit to you while you were a worm. On account of your having saluted and worshipped me, you shall rise higher for, from the Kshatriya order you shall rise to the status of a Brahinana, if only you die on the field of battle for the sake of kine or Brahmanas.
20O prince, enjoying much happiness and celebrating many sacrifices with profuse presents, you shall attain to Heaven and, changed into eternal Brahma, you shall enjoy perfect beatitude.
21Those who take birth in the intermediate order become Shudras. The Shudra rises to the status of the Vaishya; and the Vaishya to that of the Kshatriya. The charge of the duties of his caste succeeds in acquiring the status of a Brahmana. The Brahmana, by following a righteous conduct, acquires Heaven which is full of happiness.
हिन्दी
1व्यास ने कहा — हे कीट, किसी पुण्य कर्म के कारण ही तुम मध्यवर्ती योनि में जन्म लेकर भी मोहग्रस्त नहीं हो। हे कीट, मेरे भी एक कर्म के कारण तुम मोहग्रस्त नहीं हो।
2अपने तप की शक्ति से मैं केवल अपने शरीर का दर्शन कराकर ही पापी प्राणी का उद्धार करने में समर्थ हूँ। तप से बढ़कर कोई शक्ति नहीं।
3हे कीट, मैं जानता हूँ कि तुमने अपने पूर्वजन्म के दुष्कर्मों के कारण कीट-योनि में जन्म लिया है। किन्तु यदि तुम धर्म और पुण्य अर्जित करने का विचार करो, तो तुम उसे फिर प्राप्त कर सकते हो।
4देवता तथा तपस्या से सिद्ध पुरुष भी इस कर्मक्षेत्र में किए गए अपने कर्मों का फल भोगते और सहते हैं। मनुष्य फल की कामना से पुण्य कर्म करते हैं। जिन सिद्धियों को मनुष्य प्राप्त करना चाहता है, वे भी उनसे उत्पन्न होने वाले सुख की कामना से ही चाही जाती हैं।
5(पूर्वजन्म में) विद्वान् हो अथवा अज्ञानी, इस जीवन में जो प्राणी वाणी, बुद्धि, हाथ और पैरों से रहित है, वह वस्तुतः सब कुछ से रहित है।
6जो श्रेष्ठ ब्राह्मण होता है, वह जीवित रहते हुए नाना प्रकार के पवित्र मन्त्रों का उच्चारण करते हुए सूर्य और चन्द्रमा देवताओं की उपासना करता है। हे कीट, तुम उस अवस्था को प्राप्त करोगे।
7उस स्थिति को प्राप्त करके तुम समस्त भूतों को भोग की वस्तुओं में परिणत करके भोगोगे। जब तुम वह अवस्था प्राप्त कर लोगे, तब मैं तुम्हें ब्रह्मज्ञान प्रदान करूँगा। अथवा यदि तुम चाहो, तो मैं तुम्हें किसी अन्य स्थिति में स्थापित कर दूँ।
8व्यास के वचनों से सहमत होकर कीट ने मार्ग नहीं छोड़ा, अपितु उसी पर बना रहा। इसी बीच वह विशाल रथ, जो उसी दिशा से आ रहा था, वहाँ आ पहुँचा।
9पहियों के प्रहार से टुकड़े-टुकड़े होकर वह कीट मर गया। अपरिमित शक्ति वाले व्यास की कृपा से अन्ततः क्षत्रिय-योनि में जन्म लेकर वह उन महर्षि के दर्शन के लिए गया। क्षत्रिय होने से पूर्व उसे नाना प्रकार की योनियों से गुजरना पड़ा था — जैसे साही, गोह, सूअर, मृग, पक्षी, चाण्डाल, शूद्र और वैश्य। सत्यवादी ऋषि को अपने इन नाना परिवर्तनों का वृत्तान्त सुनाकर और उन ऋषि की अपने प्रति कृपा का स्मरण करके वह कीट (अब क्षत्रिय) हाथ जोड़कर ऋषि के चरणों में गिर पड़ा और उन्हें अपने मस्तक से स्पर्श किया।
10कीट ने कहा — मेरी वर्तमान स्थिति वह महान् स्थिति है जिसकी सब कामना करते हैं और जिसे केवल दस सुविख्यात गुणों वाले पुरुष ही प्राप्त कर सकते हैं। वस्तुतः मैंने, जो पहले कीट था, इस प्रकार राजकुमार का पद प्राप्त किया है।
11स्वर्ण की साँकलों से सज्जित महाबली हाथी मुझे अपनी पीठ पर ढोते हैं। मेरे रथों में उच्च कुल के काम्बोज अश्व जोते जाते हैं।
12ऊँटों और खच्चरों से जुते अनेक रथ मुझे ढोते हैं। अब मैं अपने समस्त बन्धुओं और मित्रों के साथ मांस से समृद्ध भोजन करता हूँ।
13हे परम भाग्यशाली, सबके द्वारा पूजित होकर मैं मनोहर कक्षों में, जहाँ अप्रिय वायु नहीं आ सकती, समृद्ध शय्याओं पर सोता हूँ।
14प्रातःकाल होते ही बन्दी और सूत मेरी स्तुति गाते हैं, जैसे देवता अपने प्रमुख इन्द्र की मनोहर स्तुति करते हैं।
15सत्य में दृढ़ और अपरिमित तेज से सम्पन्न आपकी कृपा से मैं, जो पहले कीट था, अब क्षत्रिय हो गया हूँ।
16हे महाबुद्धिमान्, मैं आपको सिर झुकाकर प्रणाम करता हूँ। आप मुझे आज्ञा दीजिए कि अब मुझे क्या करना चाहिए। आपके तप की शक्ति से विहित होकर ही मैं इस पद को प्राप्त हुआ हूँ।
17व्यास ने कहा — हे राजन्, आज तुमने आदरसूचक नाना वचनों से मेरी पूजा की है। कीट के रूप में परिणत होने पर तुम्हारी स्मृति धुँधली हो गई थी। वह स्मृति फिर प्रकट हो गई है।
18तुमने पूर्वजन्म में जो पाप किया था, वह अभी क्षीण नहीं हुआ — अर्थात् वह पाप जो तुमने धन के लोभी, आचरण में क्रूर और ब्राह्मणों के विरोधी शूद्र के रूप में अर्जित किया था।
19तुम मेरे शरीर का दर्शन प्राप्त कर सके। कीट होते हुए भी तुम्हारे लिए वह पुण्य कर्म था। मुझे प्रणाम और मेरी पूजा करने के कारण तुम और ऊँचे उठोगे — क्योंकि क्षत्रिय-योनि से तुम ब्राह्मण के पद तक उठोगे, यदि केवल तुम गौओं अथवा ब्राह्मणों के लिए रणभूमि में प्राण त्याग दो।
20हे राजकुमार, महान् सुख भोगते हुए और प्रचुर दक्षिणा वाले अनेक यज्ञ करते हुए तुम स्वर्ग प्राप्त करोगे, और सनातन ब्रह्म में परिणत होकर पूर्ण परमानन्द भोगोगे।
21जो मध्यवर्ती योनि में जन्म लेते हैं, वे शूद्र होते हैं। शूद्र वैश्य के पद तक उठता है, और वैश्य क्षत्रिय के पद तक। अपने वर्ण के कर्तव्यों के पालन से वह ब्राह्मण का पद प्राप्त करने में सफल होता है। ब्राह्मण धर्मपूर्ण आचरण से सुख से भरा स्वर्ग प्राप्त करता है।
नेपाली
1व्यासले भने — हे कीरा, कुनै पुण्य कर्मका कारण नै तिमी मध्यवर्ती योनिमा जन्म लिएर पनि मोहग्रस्त छैनौ। हे कीरा, मेरो पनि एउटा कर्मका कारण तिमी मोहग्रस्त छैनौ।
2आफ्नो तपको शक्तिले म केवल आफ्नो शरीरको दर्शन गराएरै पापी प्राणीको उद्धार गर्न समर्थ छु। तपभन्दा बढी कुनै शक्ति छैन।
3हे कीरा, म जान्दछु कि तिमीले आफ्नो पूर्वजन्मका दुष्कर्मका कारण कीरा-योनिमा जन्म लिएका हौ। तर यदि तिमीले धर्म र पुण्य आर्जन गर्ने विचार गर्यौ भने, तिमीले त्यो फेरि प्राप्त गर्न सक्छौ।
4देवता तथा तपस्याले सिद्ध पुरुषहरूले पनि यस कर्मक्षेत्रमा गरिएका आफ्ना कर्मको फल भोग्दछन् र सहन्छन्। मानिसहरू फलको कामनाले पुण्य कर्म गर्दछन्। जुन सिद्धिहरू मानिसले प्राप्त गर्न चाहन्छ, ती पनि तिनबाट उत्पन्न हुने सुखकै कामनाले चाहिन्छन्।
5(पूर्वजन्ममा) विद्वान् होस् अथवा अज्ञानी, यस जीवनमा जुन प्राणी वाणी, बुद्धि, हात र खुट्टाबाट रहित छ, ऊ वस्तुतः सबै कुराबाट रहित छ।
6जो श्रेष्ठ ब्राह्मण हुन्छ, ऊ जीवित रहँदा नाना प्रकारका पवित्र मन्त्रको उच्चारण गर्दै सूर्य र चन्द्रमा देवताको उपासना गर्दछ। हे कीरा, तिमीले त्यो अवस्था प्राप्त गर्नेछौ।
7त्यो स्थिति प्राप्त गरेर तिमीले सम्पूर्ण भूतलाई भोगका वस्तुमा परिणत गरेर भोग्नेछौ। जब तिमीले त्यो अवस्था प्राप्त गर्नेछौ, तब म तिमीलाई ब्रह्मज्ञान प्रदान गर्नेछु। अथवा यदि तिमी चाहन्छौ भने, म तिमीलाई कुनै अन्य स्थितिमा स्थापित गरिदिऊँ।
8व्यासका वचनसँग सहमत भई कीराले बाटो छाडेन, अपितु त्यसैमा रहिरह्यो। यसै बीच त्यो विशाल रथ, जो त्यही दिशाबाट आइरहेको थियो, त्यहाँ आइपुग्यो।
9पाङ्ग्राको प्रहारले टुक्रा-टुक्रा भई त्यो कीरा मर्यो। अपरिमित शक्ति भएका व्यासको कृपाले अन्ततः क्षत्रिय-योनिमा जन्म लिएर ऊ ती महर्षिको दर्शनका लागि गयो। क्षत्रिय हुनुभन्दा पहिले उसले नाना प्रकारका योनिबाट गुज्रनुपरेको थियो — जस्तै दुम्सी, गोहोरो, सुँगुर, मृग, पक्षी, चाण्डाल, शूद्र र वैश्य। सत्यवादी ऋषिलाई आफ्ना यी नाना परिवर्तनको वृत्तान्त सुनाएर र ती ऋषिको आफूप्रतिको कृपा सम्झेर त्यो कीरा (अब क्षत्रिय) हात जोडेर ऋषिका चरणमा ढल्यो र तिनलाई आफ्नो शिरले स्पर्श गर्यो।
10कीराले भन्यो — मेरो वर्तमान स्थिति त्यो महान् स्थिति हो जसको सबैले कामना गर्दछन् र जो केवल दस सुविख्यात गुण भएका पुरुषले मात्र प्राप्त गर्न सक्दछन्। वस्तुतः मैले, जो पहिले कीरा थिएँ, यसरी राजकुमारको पद प्राप्त गरेको छु।
11सुनका साङ्लाले सजिएका महाबली हात्तीहरूले मलाई आफ्नो ढाडमा बोक्दछन्। मेरा रथमा उच्च कुलका काम्बोज अश्व जोतिन्छन्।
12ऊँट र खच्चरले जोतिएका अनेक रथले मलाई बोक्दछन्। अब म आफ्ना सम्पूर्ण बन्धु र मित्रहरूसँग मासुले समृद्ध भोजन गर्दछु।
13हे परम भाग्यशाली, सबैद्वारा पूजित भई म मनोहर कक्षमा, जहाँ अप्रिय वायु आउन सक्दैन, समृद्ध शय्यामा सुत्दछु।
14बिहान हुनासाथ बन्दी र सूतहरूले मेरो स्तुति गाउँछन्, जसरी देवताहरूले आफ्ना प्रमुख इन्द्रको मनोहर स्तुति गर्दछन्।
15सत्यमा दृढ र अपरिमित तेजले सम्पन्न तपाईंको कृपाले म, जो पहिले कीरा थिएँ, अब क्षत्रिय भएको छु।
16हे महाबुद्धिमान्, म तपाईंलाई शिर झुकाएर प्रणाम गर्दछु। तपाईं मलाई आज्ञा दिनुहोस् कि अब मैले के गर्नुपर्छ। तपाईंको तपको शक्तिले विहित भएरै म यस पदमा पुगेको छु।
17व्यासले भने — हे राजन्, आज तिमीले आदरसूचक नाना वचनले मेरो पूजा गर्यौ। कीराको रूपमा परिणत हुँदा तिम्रो स्मृति धमिलो भएको थियो। त्यो स्मृति फेरि प्रकट भएको छ।
18तिमीले पूर्वजन्ममा जुन पाप गरेका थियौ, त्यो अझै क्षीण भएको छैन — अर्थात् त्यो पाप जो तिमीले धनको लोभी, आचरणमा क्रूर र ब्राह्मणहरूको विरोधी शूद्रको रूपमा आर्जन गरेका थियौ।
19तिमीले मेरो शरीरको दर्शन प्राप्त गर्न सक्यौ। कीरा हुँदाहुँदै पनि तिम्रा लागि त्यो पुण्य कर्म थियो। मलाई प्रणाम र मेरो पूजा गरेका कारण तिमी अझ उच्च उठ्नेछौ — किनभने क्षत्रिय-योनिबाट तिमी ब्राह्मणको पदसम्म उठ्नेछौ, यदि तिमीले केवल गाई अथवा ब्राह्मणहरूका लागि रणभूमिमा प्राण त्यागिदियौ भने।
20हे राजकुमार, महान् सुख भोग्दै र प्रचुर दक्षिणा भएका अनेक यज्ञ गर्दै तिमीले स्वर्ग प्राप्त गर्नेछौ, र सनातन ब्रह्ममा परिणत भई पूर्ण परमानन्द भोग्नेछौ।
21जो मध्यवर्ती योनिमा जन्म लिन्छन्, तिनीहरू शूद्र हुन्छन्। शूद्र वैश्यको पदसम्म उठ्छ, र वैश्य क्षत्रियको पदसम्म। आफ्नो वर्णका कर्तव्यको पालनबाट ऊ ब्राह्मणको पद प्राप्त गर्न सफल हुन्छ। ब्राह्मणले धर्मपूर्ण आचरणबाट सुखले भरिएको स्वर्ग प्राप्त गर्दछ।