अध्याय 71

अभिमन्यु-वध पर्व — सोह्र राजाहरूको कथाको समाप्ति

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दृश्य:

श्लोक 1 ☆

संस्कृत

व्यास उवाच पुण्यमाख्यानमायुष्यं श्रुत्वा षोडशराजकम्। अव्याहरन्नरपतिस्तूष्णीमासीत् स सृञ्जयः॥

अङ्ग्रेजी

Vyasa said Having heard these holy stories of the sixteen kings, capable of enhancing the duration of the listener's life, king Srinjayas said nothing and remained silent for a while.

हिन्दी

व्यास ने कहा — श्रोता की आयु बढ़ाने में समर्थ उन सोलह राजाओं की ये पवित्र कथाएँ सुनकर राजा सृञ्जय कुछ न बोले और कुछ समय तक मौन रहे।

नेपाली

व्यासले भने — श्रोताको आयु बढाउन समर्थ ती सोह्र राजाका यी पवित्र कथा सुनेर राजा सृञ्जय केही बोलेनन् र केही समयसम्म मौन रहे।

श्लोक 2 ☆

संस्कृत

तमब्रवीत् तथाऽऽसीनं नारदो भगवानृषिः। श्रुतं कीर्तयतो मह्यं गृहीतं ते महाद्युते॥

अङ्ग्रेजी

Then to him thus sitting silent, the almighty sage Narada said-"O you of great effulgence, you have heard the stories just now related by me and have comprehended their signification.

हिन्दी

तब इस प्रकार मौन बैठे हुए उनसे सर्वसमर्थ मुनि नारद ने कहा — "हे महातेजस्वी, अभी-अभी मेरे द्वारा कही गई ये कथाएँ तुमने सुनीं और उनका अभिप्राय भी समझा।

नेपाली

तब यसरी मौन बसेका उनलाई सर्वसमर्थ मुनि नारदले भने — "हे महातेजस्वी, भर्खरै मैले भनेका यी कथा तिमीले सुन्यौ र तिनको अभिप्राय पनि बुझ्यौ।

श्लोक 3 ☆

संस्कृत

आहोस्विदन्ततो नष्टं श्राद्धं शूद्रीपताविव। स एवमुक्तःप्रत्याह प्राञ्जलिः सृञ्जयस्तदा।॥

अङ्ग्रेजी

Or are all these lost on you, like a sraddha performed by a twice-born one having a female of the Sudra caste for his wife.” Thus spoken to, Srinjaya replied to him with folded palms, sayingएतच्छ्रुत्वा महाबाहो धन्यमाख्यानमुत्तमम्।

हिन्दी

अथवा ये सब तुम पर व्यर्थ ही गईं, जैसे शूद्र जाति की स्त्री को पत्नी बनाने वाले द्विज के द्वारा किया गया श्राद्ध व्यर्थ जाता है?" इस प्रकार कहे जाने पर सृञ्जय ने हाथ जोड़कर उन्हें उत्तर देते हुए कहा —

नेपाली

अथवा यी सबै तिमीमाथि व्यर्थै गए, जसरी शूद्र जातिकी स्त्रीलाई पत्नी बनाउने द्विजद्वारा गरिएको श्राद्ध व्यर्थ जान्छ?" यसरी भनिएपछि सृञ्जयले हात जोडेर उनलाई उत्तर दिँदै भने —

श्लोक 4 ☆

संस्कृत

राजर्षीणां पुराणानां यज्वनां दक्षिणावताम्॥

अङ्ग्रेजी

"O you rich in the wealth of asceticism, having heard these best and laudable stories of ancient royal sages, all of whom celebrated great sacrifices with profuse presents unto the Brahmanas.

हिन्दी

"हे तपोधन, प्राचीन राजर्षियों की ये उत्तम और प्रशंसनीय कथाएँ सुनकर, जिन सबने ब्राह्मणों को प्रचुर दक्षिणाएँ देकर महान् यज्ञ किए —

नेपाली

"हे तपोधन, प्राचीन राजर्षिहरूका यी उत्तम र प्रशंसनीय कथा सुनेर, जुन सबैले ब्राह्मणहरूलाई प्रचुर दक्षिणा दिएर महान् यज्ञ गरे —

श्लोक 5 ☆

संस्कृत

विस्मयेन ते शोके तमसीवार्कतेजसा। विपाप्मास्यव्यथोपेतो ब्रूहि किं करवाण्यहम्॥

अङ्ग्रेजी

All my sorrow have been driven away by wonder, like darkness being dispelled by the radiance of the sun. I have now been purged of all my sins; and I do not feel any pain now. Tell me what shall I do.

हिन्दी

— मेरा समस्त शोक विस्मय के द्वारा दूर हो गया, जैसे सूर्य के प्रकाश से अन्धकार दूर हो जाता है। अब मैं अपने समस्त पापों से शुद्ध हो गया हूँ; और अब मुझे कोई पीड़ा नहीं है। मुझे बताइए कि मैं क्या करूँ।"

नेपाली

— मेरो सम्पूर्ण शोक विस्मयद्वारा हटेर गयो, जसरी सूर्यको प्रकाशले अन्धकार हट्छ। अब म आफ्ना सम्पूर्ण पापबाट शुद्ध भएको छु; र अब मलाई कुनै पीडा छैन। मलाई भन्नुहोस् कि म के गरूँ।"

श्लोक 6 ☆

संस्कृत

नारद उवाच दिष्ट्यापहृतशोकस्त्वं वृणीष्वेह यदिच्छसि। तत् तत् प्रपत्स्यसे सर्वं न मृषावादिनो वयम्॥

अङ्ग्रेजी

Narada said It is through good luck that your sorrow has been dispelled. Ask you the boon that your heart craves for; you will get whatever you may seek to have. We never speak falsehood.

हिन्दी

नारद ने कहा — यह सौभाग्य की बात है कि तुम्हारा शोक दूर हो गया। तुम्हारा हृदय जिस वर की कामना करता है, वह माँग लो; जो कुछ तुम चाहोगे, वह तुम्हें मिलेगा। हम कभी असत्य नहीं बोलते।

नेपाली

नारदले भने — यो सौभाग्यको कुरा हो कि तिम्रो शोक हटेर गयो। तिम्रो हृदयले जुन वरको कामना गर्छ, त्यो माग; जे तिमी चाहनेछौ, त्यो तिमीले पाउनेछौ। हामी कहिल्यै असत्य बोल्दैनौँ।

श्लोक 7 सञ्जय उवाच · सञ्जय सुनाउँछन् ☆

संस्कृत

संजय उवाच एतेनैव प्रतीतोऽहं प्रसन्नो यद्भवान् ममा प्रसन्नो यस्य भगवान् न तस्यास्तीह दुर्लभम्॥

अङ्ग्रेजी

Srinjaya said I am contented even with this, viz., that you, O holy sage, are pleased with me. That person with whom you are pleased, you holy one, has nothing inaccessible to him.

हिन्दी

सृञ्जय ने कहा — हे पवित्र मुनि, मैं इसी से सन्तुष्ट हूँ कि आप मुझसे प्रसन्न हैं। हे पुण्यात्मन्, जिस पुरुष से आप प्रसन्न हों, उसके लिए कुछ भी अप्राप्य नहीं रहता।

नेपाली

सृञ्जयले भने — हे पवित्र मुनि, म यसैबाट सन्तुष्ट छु कि तपाईं मसँग प्रसन्न हुनुहुन्छ। हे पुण्यात्मा, जुन पुरुषसँग तपाईं प्रसन्न हुनुहुन्छ, उसका लागि केही पनि अप्राप्य रहँदैन।

श्लोक 8 ☆

संस्कृत

नारद उवाच मृतं ददानि ते पुत्रं दस्युभिर्निहतं वृथा। उद्धृत्य नरकात् कष्टात् पशुवत् प्रोक्षितं यथा॥

अङ्ग्रेजी

Narada said I will once again give you back your son, who was to no purpose slain by the robbers, like an animal immolated in a sacrifice. I shall take him out of the terrible hell.

हिन्दी

नारद ने कहा — मैं तुम्हारा वह पुत्र तुम्हें फिर लौटा दूँगा, जो यज्ञ में बलि दिए गए पशु के समान डाकुओं के द्वारा व्यर्थ ही मारा गया था। मैं उसे उस भयंकर नरक से निकाल लाऊँगा।

नेपाली

नारदले भने — म तिम्रो त्यो पुत्र तिमीलाई फेरि फर्काइदिनेछु, जो यज्ञमा बलि दिइएको पशुजस्तै डाँकुहरूद्वारा व्यर्थै मारिएको थियो। म उसलाई त्यस भयङ्कर नरकबाट निकालेर ल्याउनेछु।

श्लोक 9 ☆

संस्कृत

व्यास उवाच प्रादुरासीत् ततः पुत्रः सृञ्जयस्याद्भुतप्रभः। प्रसन्नेनर्षिणा दत्तः कुबेरतनयोपमः॥

अङ्ग्रेजी

Vyasa said Then the son of Srinjaya of wonderful splendour, resembling the son of Kubera, appeared there, bestowed on his bereaved father, by the qualified sage.

हिन्दी

व्यास ने कहा — तब कुबेर के पुत्र के समान अद्भुत कान्ति वाला सृञ्जय का वह पुत्र वहाँ प्रकट हुआ, जिसे उन समर्थ मुनि ने उसके शोकाकुल पिता को प्रदान किया।

नेपाली

व्यासले भने — तब कुबेरका पुत्रजस्तै अद्भुत कान्ति भएका सृञ्जयका ती पुत्र त्यहाँ प्रकट भए, जसलाई ती समर्थ मुनिले उनका शोकाकुल पितालाई प्रदान गरे।

श्लोक 10 ☆

संस्कृत

ततः संगम्य पुत्रेण प्रीतिमानभवनृपः। ईजे च क्रतुभिः पुण्यैः समाप्तवरदक्षिणैः॥

अङ्ग्रेजी

Then king Srinjaya once more obtaining the sight of his son became highly delighted. He then gave away numerous merit-giving sacrificial gifts upon their accomplishment of the yajnas.

हिन्दी

तब राजा सृञ्जय अपने पुत्र का पुनः दर्शन पाकर अत्यन्त आनन्दित हुए। तब उन्होंने यज्ञों की समाप्ति पर अनेक पुण्यदायी यज्ञदक्षिणाएँ दीं।

नेपाली

तब राजा सृञ्जय आफ्ना पुत्रको पुनः दर्शन पाएर अत्यन्त आनन्दित भए। तब उनले यज्ञहरूको समाप्तिमा अनेक पुण्यदायी यज्ञदक्षिणा दिए।

श्लोक 11 ☆

संस्कृत

अकृतार्थश्च भीतश्च न च सान्नाहिको हतः। अयज्वा त्वनपत्यश्च ततोऽसौ जीवितः पुनः॥

अङ्ग्रेजी

The life-mission of Srinjaya's son was not fulfilled. He had performed no sacrifices and had begotten no progeny. Destitute of bravery, he perished miserable and not in battle. For this reason he could be brought back into life.

हिन्दी

सृञ्जय के पुत्र के जीवन का उद्देश्य पूर्ण नहीं हुआ था। उसने न कोई यज्ञ किया था और न कोई सन्तान उत्पन्न की थी। शौर्य से रहित वह दयनीय रूप से नष्ट हुआ, युद्ध में नहीं। इसी कारण उसे पुनः जीवित किया जा सका।

नेपाली

सृञ्जयका पुत्रको जीवनको उद्देश्य पूरा भएको थिएन। उसले न कुनै यज्ञ गरेको थियो न कुनै सन्तान उत्पन्न गरेको थियो। शौर्यरहित ऊ दयनीय रूपमा नष्ट भयो, युद्धमा होइन। यसै कारण उसलाई पुनः जीवित पार्न सकियो।

श्लोक 12 ☆

संस्कृत

शूरो वीरः कृतार्थश्च प्रताप्यारीन् सहस्रशः। अभिमन्युर्गतो वीरः पृतनाभिमुखो हतः॥

अङ्ग्रेजी

As regards Abhimanyu, he was courageous and brave. He has fulfilled the mission of his life; for, the brave son of Subhadra having scorched his enemies by thousands, had passed away, falling on the field of battle.

हिन्दी

जहाँ तक अभिमन्यु की बात है, वह साहसी और वीर था। उसने अपने जीवन का उद्देश्य पूर्ण कर लिया; क्योंकि सुभद्रा का वह वीर पुत्र सहस्रों शत्रुओं को दग्ध करके रणभूमि में गिरता हुआ परलोक गया।

नेपाली

जहाँसम्म अभिमन्युको कुरा छ, ऊ साहसी र वीर थियो। उसले आफ्नो जीवनको उद्देश्य पूरा गर्‍यो; किनभने सुभद्राका ती वीर पुत्र हजारौँ शत्रुलाई दग्ध पारेर रणभूमिमा ढल्दै परलोक गए।

श्लोक 13 ☆

संस्कृत

ब्रह्मचर्येण यान् कांश्चित् प्रज्ञया च श्रुतेन च इष्टैश्च क्रतुभिर्यान्ति तांस्तेपुत्रोऽक्षयान् गतः॥

अङ्ग्रेजी

Those eternal regions that are attained through the performance of Brahmacharya vows, through knowledge and acquaintance with the scriptures, through foremost of sacrifices, even those regions have been obtained by your son.

हिन्दी

जो सनातन लोक ब्रह्मचर्य व्रतों के पालन से, ज्ञान और शास्त्रों के परिचय से तथा उत्तम यज्ञों से प्राप्त होते हैं, वे ही लोक तुम्हारे पुत्र ने प्राप्त किए हैं।

नेपाली

जुन सनातन लोक ब्रह्मचर्य व्रतको पालनबाट, ज्ञान र शास्त्रको परिचयबाट तथा उत्तम यज्ञबाट प्राप्त हुन्छन्, तिनै लोक तिम्रा पुत्रले प्राप्त गरेका छन्।

श्लोक 14 ☆

संस्कृत

विद्वांसः कर्मभिः पुण्यैः स्वर्गमीहन्ति नित्यशः। न तु स्वर्गादयं लोकः काम्यते स्वर्गवासिभिः॥

अङ्ग्रेजी

Men possessed of knowledge always desire to attain to heaven by their performance of deeds of piety. They who live in heaven do not like this world.

हिन्दी

ज्ञानसम्पन्न पुरुष सदा अपने पुण्यकर्मों के द्वारा स्वर्ग प्राप्त करने की कामना करते हैं। जो स्वर्ग में निवास करते हैं, वे इस लोक को नहीं चाहते।

नेपाली

ज्ञानसम्पन्न पुरुषहरू सदा आफ्ना पुण्यकर्मद्वारा स्वर्ग प्राप्त गर्ने कामना गर्छन्। जो स्वर्गमा बस्छन्, तिनीहरू यो लोक चाहँदैनन्।

श्लोक 15 ☆

संस्कृत

तस्मात् स्वर्गगतं पुत्रमर्जुनस्य हतं रणे। न चेहानयितुं शक्यं किंचिदप्राप्यमीहितम्॥

अङ्ग्रेजी

Therefore it is not easy to find out any desirable thing that might have been unattained by him, that might bring back into this world Arjuna's son slain in battle and now dwelling in heaven.

हिन्दी

इसलिए ऐसी कोई अभीष्ट वस्तु ढूँढ़ पाना सहज नहीं, जो उसे अप्राप्त रह गई हो और जो युद्ध में मारे गए तथा अब स्वर्ग में निवास करने वाले अर्जुन के पुत्र को इस लोक में लौटा सके।

नेपाली

त्यसैले त्यस्तो कुनै अभीष्ट वस्तु खोज्न सजिलो छैन, जो उसलाई अप्राप्त रहेको होस् र जसले युद्धमा मारिएका तथा अब स्वर्गमा बस्ने अर्जुनका पुत्रलाई यस लोकमा फर्काउन सकोस्।

श्लोक 16 ☆

संस्कृत

यां योगिनो ध्यानविविक्तदर्शनाः प्रयान्ति यां चोत्तमयज्विनो जनाः। तपोभिरिद्धैरनुयान्ति यां तथा तामक्षया ते तनयो गतो गतिम्॥

अङ्ग्रेजी

Your son has ascended to those regions, the eternal goal of Yogins who contemplate with their eyes shut or by performers of illustrious sacrifices or by people possessed of great ascetic merit.

हिन्दी

तुम्हारा पुत्र उन लोकों में गया है, जो नेत्र मूँदकर ध्यान करने वाले योगियों का, अथवा यशस्वी यज्ञों के कर्ताओं का, अथवा महान् तपस्या से सम्पन्न पुरुषों का सनातन लक्ष्य है।

नेपाली

तिम्रो पुत्र ती लोकमा गएको छ, जो आँखा चिम्लेर ध्यान गर्ने योगीहरूको, अथवा यशस्वी यज्ञका कर्ताहरूको, अथवा महान् तपस्याले सम्पन्न पुरुषहरूको सनातन लक्ष्य हो।

श्लोक 17 ☆

संस्कृत

अन्तात् पुनर्भावगतो विराजते राजेव वीरो ह्यमृतात्मरश्मिभिः। तामैन्दवीमात्मतनुं द्विजोचितां गतोऽभिमन्युर्न स शोकमर्हति॥

अङ्ग्रेजी

Having attained a new figure after death, that hero is shining like a monarch in his own immortal radiance. Verily Abhimanyu has once more assumed his own body composed of the essence of the moon that is desired by all twice-born ones. Therefore you should not weep for him.

हिन्दी

मृत्यु के पश्चात् नवीन रूप धारण करके वह वीर अपनी अमर कान्ति में सम्राट् के समान शोभा पा रहा है। निश्चय ही अभिमन्यु ने चन्द्रमा के सार से बना अपना वही शरीर पुनः धारण किया है, जिसकी कामना समस्त द्विजाति करते हैं। इसलिए तुम्हें उसके लिए शोक नहीं करना चाहिए।

नेपाली

मृत्युपछि नवीन रूप धारण गरेर ती वीर आफ्नो अमर कान्तिमा सम्राट्जस्तै शोभा पाइरहेका छन्। निश्चय नै अभिमन्युले चन्द्रमाको सारबाट बनेको आफ्नै त्यही शरीर पुनः धारण गरेका छन्, जसको कामना सम्पूर्ण द्विजातिले गर्छन्। त्यसैले तिमीले उनका लागि शोक गर्नु हुँदैन।

श्लोक 18 ☆

संस्कृत

एवं ज्ञात्वा स्थिरो भूत्वा जहरीन् धैर्यमामुहि। जीवन्त एव नः शोच्या न तु स्वर्गगतोऽनघ॥

अङ्ग्रेजी

Acquainted with these facts, compose yourself and slay your enemies. Muster courage, O you sinless one, it is the living beings who want us to grieve for them and not they who have ascended to heaven.

हिन्दी

इन तथ्यों को जानकर स्वयं को स्थिर करो और अपने शत्रुओं का वध करो। हे निष्पाप, धैर्य धारण करो; शोक करने की माँग जीवित प्राणी करते हैं, वे नहीं जो स्वर्ग को जा चुके हैं।

नेपाली

यी तथ्य जानेर आफूलाई स्थिर पार र आफ्ना शत्रुहरूको वध गर। हे निष्पाप, धैर्य धारण गर; शोक गर्ने माग जीवित प्राणीहरूले गर्छन्, ती होइनन् जो स्वर्ग गइसकेका छन्।

श्लोक 19 ☆

संस्कृत

शोचतो हि महाराज अघमेवाभिवर्धते। तस्माच्छोकं परित्यज्य श्रेयसे प्रयतेद् बुधः॥

अङ्ग्रेजी

O king, his sins go on increasing, for whom the living mourn. Fro this reason, the wise, renouncing grief. exert themselves for the benefit of the dead (i.e., their souls).

हिन्दी

हे राजन्, जिसके लिए जीवित जन शोक करते हैं, उसके पाप बढ़ते ही जाते हैं। इसी कारण बुद्धिमान् लोग शोक का त्याग करके मृतकों के (अर्थात् उनकी आत्माओं के) कल्याण के लिए प्रयत्न करते हैं।

नेपाली

हे राजन्, जसका लागि जीवित जनहरूले शोक गर्छन्, उसका पाप बढ्दै जान्छन्। यसै कारण बुद्धिमान्हरूले शोकको त्याग गरेर मृतकहरूको (अर्थात् तिनका आत्माको) कल्याणका लागि प्रयत्न गर्छन्।

श्लोक 20 ☆

संस्कृत

प्रहर्षपभिमानं च सुखप्राप्तिं च चिन्तयन्। एतद्बुद्धवा बुधाः शोकं न शोकः शोक उच्यते॥२०

अङ्ग्रेजी

The living man should think of the joy, the glory and the happiness of the dead. Acquainted with truth, the wise never harbour grief, for grief is nothing more or less than grief.

हिन्दी

जीवित मनुष्य को मृतक के आनन्द, यश और सुख का स्मरण करना चाहिए। सत्य के ज्ञाता बुद्धिमान् कभी शोक नहीं पालते, क्योंकि शोक शोक से अधिक या कम कुछ भी नहीं है।

नेपाली

जीवित मानिसले मृतकको आनन्द, यश र सुखको सम्झना गर्नुपर्छ। सत्यका ज्ञाता बुद्धिमान्हरूले कहिल्यै शोक पाल्दैनन्, किनभने शोक शोकभन्दा बढी वा कम केही पनि होइन।

श्लोक 21 ☆

संस्कृत

एवं विद्वान् समुत्तिष्ठ प्रयतो भव मा शुचः। श्रुतस्ते सम्भवो मृत्योस्तपांस्यनुपमानि च॥

अङ्ग्रेजी

Know this as truth; rise up, grid up your loins; do not lament, you have heard of the origin of the Death and of her unequaled penances.

हिन्दी

इसे सत्य जानो; उठो, कमर कसो; विलाप मत करो; तुमने मृत्यु की उत्पत्ति और उसकी अनुपम तपस्या के विषय में सुन लिया है।

नेपाली

यसलाई सत्य जान; उठ, कम्मर कस; विलाप नगर; तिमीले मृत्युको उत्पत्ति र उसको अनुपम तपस्याका विषयमा सुनिसकेका छौ।

श्लोक 22 ☆

संस्कृत

सर्वभूतसमत्वं च चञ्चलाश्च विभूतयः। सृञ्जयस्य तु तं पुत्रं मृतं संजीवितं पुनः॥

अङ्ग्रेजी

As also of her equality of conduct towards all creatures. You have heard that prosperity is unsteady; you have also heard as how the dead son of Srinjaya was brought back to life.

हिन्दी

तथा समस्त प्राणियों के प्रति उसके समान व्यवहार के विषय में भी। तुमने सुन लिया है कि सम्पत्ति अस्थिर है; तुमने यह भी सुन लिया है कि सृञ्जय का मृत पुत्र किस प्रकार पुनः जीवित किया गया।

नेपाली

तथा सम्पूर्ण प्राणीप्रति उसको समान व्यवहारका विषयमा पनि। तिमीले सुनिसकेका छौ कि सम्पत्ति अस्थिर छ; तिमीले यो पनि सुनिसकेका छौ कि सृञ्जयका मृत पुत्रलाई कसरी पुनः जीवित पारियो।

श्लोक 23 ☆

संस्कृत

एवं विद्वान् महाराज मा शुचः साधयाम्यहम्। एतावदुक्त्वा भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत॥

अङ्ग्रेजी

O foremost of learned monarchs, do not lament. May you enjoy peace, I depart. Having thus spoken, the sacred Rishi Vyasa disappeared even there.

हिन्दी

हे विद्वान् राजाओं में श्रेष्ठ, विलाप मत करो। तुम्हें शान्ति प्राप्त हो; मैं चलता हूँ। ऐसा कहकर पवित्र ऋषि व्यास वहीं अन्तर्धान हो गए।

नेपाली

हे विद्वान् राजाहरूमा श्रेष्ठ, विलाप नगर। तिमीलाई शान्ति प्राप्त होस्; म जान्छु। यसो भनेर पवित्र ऋषि व्यास त्यहीँ अन्तर्धान भए।

श्लोक 24 ☆

संस्कृत

वागीशाने भगवति व्यासे व्यभ्रनभःप्रभे। गते मतिमतां श्रेष्ठे समाश्वास्य युधिष्ठिरम्॥

अङ्ग्रेजी

Upon the disappearance of that eloquent speaker, that foremost of all intelligent beings, viz., the holy Vyasa whose colour was like that of the sky overspread with clouds, Yudhishthira having obtained consolation.

हिन्दी

उन वाक्पटु वक्ता, समस्त बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, मेघों से आच्छादित आकाश के समान वर्ण वाले पवित्र व्यास के अन्तर्धान हो जाने पर युधिष्ठिर ने सान्त्वना प्राप्त की —

नेपाली

ती वाक्पटु वक्ता, सम्पूर्ण बुद्धिमान्हरूमा श्रेष्ठ, मेघले आच्छादित आकाशजस्तै वर्ण भएका पवित्र व्यास अन्तर्धान भएपछि युधिष्ठिरले सान्त्वना प्राप्त गरे —

श्लोक 25 ☆

संस्कृत

पूर्वेषां पार्थिवेन्द्राणां महेन्द्रप्रतिमौजसाम्। न्यायाधिगतवित्तानां तां श्रुत्वा यज्ञसम्पदम्॥

अङ्ग्रेजी

In consequence of what he had heard about the sacrificial merit and prosperity, of those great monarchs of ancient times endued with energy equal to that of the great Indra himself and all of whom had acquired wealth by virtuous means.

हिन्दी

— उन प्राचीन काल के महान् नरेशों के, जो स्वयं महेन्द्र के समान तेजस्वी थे और जिन सबने धर्मपूर्वक धन अर्जित किया था, यज्ञपुण्य और समृद्धि के विषय में जो कुछ उन्होंने सुना था, उसके कारण।

नेपाली

— ती प्राचीन कालका महान् नरेशहरूको, जो स्वयं महेन्द्रजस्तै तेजस्वी थिए र जुन सबैले धर्मपूर्वक धन आर्जन गरेका थिए, यज्ञपुण्य र समृद्धिका विषयमा जे उनले सुनेका थिए, त्यसैका कारण।

श्लोक 26 ☆

संस्कृत

सम्पूज्य मनसा विद्वान् विशोकोऽभूद् युधिष्ठिरः। पुनश्चाचिन्तयद् दीनः किंस्विद् वक्ष्ये धनंजयम्॥

अङ्ग्रेजी

Applauded them in his mind and then became relieved of his sorrows. But once more, with a sorrowful heart he asked himself saying-"What shall I say to Dhananjaya?'

हिन्दी

उन्होंने मन ही मन उनकी प्रशंसा की और तब अपने शोकों से मुक्त हुए। किन्तु फिर एक बार शोकाकुल हृदय से उन्होंने अपने आप से पूछा — "मैं धनञ्जय से क्या कहूँगा?"

नेपाली

उनले मनमनै तिनीहरूको प्रशंसा गरे र तब आफ्ना शोकबाट मुक्त भए। तर फेरि एक पटक शोकाकुल हृदयले उनले आफैलाई सोधे — "म धनञ्जयलाई के भन्नेछु?"

अभिमन्यु-वध पर्व — सोह्र राजाहरूको कथाको समाप्ति

खण्ड 5 — द्रोण पर्व · अध्याय 71

संस्कृत

¹व्यास उवाच पुण्यमाख्यानमायुष्यं श्रुत्वा षोडशराजकम्। अव्याहरन्नरपतिस्तूष्णीमासीत् स सृञ्जयः॥ ²तमब्रवीत् तथाऽऽसीनं नारदो भगवानृषिः। श्रुतं कीर्तयतो मह्यं गृहीतं ते महाद्युते॥ ³आहोस्विदन्ततो नष्टं श्राद्धं शूद्रीपताविव। स एवमुक्तःप्रत्याह प्राञ्जलिः सृञ्जयस्तदा।॥ ⁴राजर्षीणां पुराणानां यज्वनां दक्षिणावताम्॥ ⁵विस्मयेन ते शोके तमसीवार्कतेजसा। विपाप्मास्यव्यथोपेतो ब्रूहि किं करवाण्यहम्॥ ⁶नारद उवाच दिष्ट्यापहृतशोकस्त्वं वृणीष्वेह यदिच्छसि। तत् तत् प्रपत्स्यसे सर्वं न मृषावादिनो वयम्॥ ⁷संजय उवाच एतेनैव प्रतीतोऽहं प्रसन्नो यद्भवान् ममा प्रसन्नो यस्य भगवान् न तस्यास्तीह दुर्लभम्॥ ⁸नारद उवाच मृतं ददानि ते पुत्रं दस्युभिर्निहतं वृथा। उद्धृत्य नरकात् कष्टात् पशुवत् प्रोक्षितं यथा॥ ⁹व्यास उवाच प्रादुरासीत् ततः पुत्रः सृञ्जयस्याद्भुतप्रभः। प्रसन्नेनर्षिणा दत्तः कुबेरतनयोपमः॥ ¹⁰ततः संगम्य पुत्रेण प्रीतिमानभवनृपः। ईजे च क्रतुभिः पुण्यैः समाप्तवरदक्षिणैः॥ ¹¹अकृतार्थश्च भीतश्च न च सान्नाहिको हतः। अयज्वा त्वनपत्यश्च ततोऽसौ जीवितः पुनः॥ ¹²शूरो वीरः कृतार्थश्च प्रताप्यारीन् सहस्रशः। अभिमन्युर्गतो वीरः पृतनाभिमुखो हतः॥ ¹³ब्रह्मचर्येण यान् कांश्चित् प्रज्ञया च श्रुतेन च इष्टैश्च क्रतुभिर्यान्ति तांस्तेपुत्रोऽक्षयान् गतः॥ ¹⁴विद्वांसः कर्मभिः पुण्यैः स्वर्गमीहन्ति नित्यशः। न तु स्वर्गादयं लोकः काम्यते स्वर्गवासिभिः॥ ¹⁵तस्मात् स्वर्गगतं पुत्रमर्जुनस्य हतं रणे। न चेहानयितुं शक्यं किंचिदप्राप्यमीहितम्॥ ¹⁶यां योगिनो ध्यानविविक्तदर्शनाः प्रयान्ति यां चोत्तमयज्विनो जनाः। तपोभिरिद्धैरनुयान्ति यां तथा तामक्षया ते तनयो गतो गतिम्॥ ¹⁷अन्तात् पुनर्भावगतो विराजते राजेव वीरो ह्यमृतात्मरश्मिभिः। तामैन्दवीमात्मतनुं द्विजोचितां गतोऽभिमन्युर्न स शोकमर्हति॥ ¹⁸एवं ज्ञात्वा स्थिरो भूत्वा जहरीन् धैर्यमामुहि। जीवन्त एव नः शोच्या न तु स्वर्गगतोऽनघ॥ ¹⁹शोचतो हि महाराज अघमेवाभिवर्धते। तस्माच्छोकं परित्यज्य श्रेयसे प्रयतेद् बुधः॥ ²⁰प्रहर्षपभिमानं च सुखप्राप्तिं च चिन्तयन्। एतद्बुद्धवा बुधाः शोकं न शोकः शोक उच्यते॥२० ²¹एवं विद्वान् समुत्तिष्ठ प्रयतो भव मा शुचः। श्रुतस्ते सम्भवो मृत्योस्तपांस्यनुपमानि च॥ ²²सर्वभूतसमत्वं च चञ्चलाश्च विभूतयः। सृञ्जयस्य तु तं पुत्रं मृतं संजीवितं पुनः॥ ²³एवं विद्वान् महाराज मा शुचः साधयाम्यहम्। एतावदुक्त्वा भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत॥ ²⁴वागीशाने भगवति व्यासे व्यभ्रनभःप्रभे। गते मतिमतां श्रेष्ठे समाश्वास्य युधिष्ठिरम्॥ ²⁵पूर्वेषां पार्थिवेन्द्राणां महेन्द्रप्रतिमौजसाम्। न्यायाधिगतवित्तानां तां श्रुत्वा यज्ञसम्पदम्॥ ²⁶सम्पूज्य मनसा विद्वान् विशोकोऽभूद् युधिष्ठिरः। पुनश्चाचिन्तयद् दीनः किंस्विद् वक्ष्ये धनंजयम्॥

अङ्ग्रेजी

¹Vyasa said Having heard these holy stories of the sixteen kings, capable of enhancing the duration of the listener's life, king Srinjayas said nothing and remained silent for a while. ²Then to him thus sitting silent, the almighty sage Narada said-"O you of great effulgence, you have heard the stories just now related by me and have comprehended their signification. ³Or are all these lost on you, like a sraddha performed by a twice-born one having a female of the Sudra caste for his wife.” Thus spoken to, Srinjaya replied to him with folded palms, sayingएतच्छ्रुत्वा महाबाहो धन्यमाख्यानमुत्तमम्। ⁴"O you rich in the wealth of asceticism, having heard these best and laudable stories of ancient royal sages, all of whom celebrated great sacrifices with profuse presents unto the Brahmanas. ⁵All my sorrow have been driven away by wonder, like darkness being dispelled by the radiance of the sun. I have now been purged of all my sins; and I do not feel any pain now. Tell me what shall I do. ⁶Narada said It is through good luck that your sorrow has been dispelled. Ask you the boon that your heart craves for; you will get whatever you may seek to have. We never speak falsehood. ⁷Srinjaya said I am contented even with this, viz., that you, O holy sage, are pleased with me. That person with whom you are pleased, you holy one, has nothing inaccessible to him. ⁸Narada said I will once again give you back your son, who was to no purpose slain by the robbers, like an animal immolated in a sacrifice. I shall take him out of the terrible hell. ⁹Vyasa said Then the son of Srinjaya of wonderful splendour, resembling the son of Kubera, appeared there, bestowed on his bereaved father, by the qualified sage. ¹⁰Then king Srinjaya once more obtaining the sight of his son became highly delighted. He then gave away numerous merit-giving sacrificial gifts upon their accomplishment of the yajnas. ¹¹The life-mission of Srinjaya's son was not fulfilled. He had performed no sacrifices and had begotten no progeny. Destitute of bravery, he perished miserable and not in battle. For this reason he could be brought back into life. ¹²As regards Abhimanyu, he was courageous and brave. He has fulfilled the mission of his life; for, the brave son of Subhadra having scorched his enemies by thousands, had passed away, falling on the field of battle. ¹³Those eternal regions that are attained through the performance of Brahmacharya vows, through knowledge and acquaintance with the scriptures, through foremost of sacrifices, even those regions have been obtained by your son. ¹⁴Men possessed of knowledge always desire to attain to heaven by their performance of deeds of piety. They who live in heaven do not like this world. ¹⁵Therefore it is not easy to find out any desirable thing that might have been unattained by him, that might bring back into this world Arjuna's son slain in battle and now dwelling in heaven. ¹⁶Your son has ascended to those regions, the eternal goal of Yogins who contemplate with their eyes shut or by performers of illustrious sacrifices or by people possessed of great ascetic merit. ¹⁷Having attained a new figure after death, that hero is shining like a monarch in his own immortal radiance. Verily Abhimanyu has once more assumed his own body composed of the essence of the moon that is desired by all twice-born ones. Therefore you should not weep for him. ¹⁸Acquainted with these facts, compose yourself and slay your enemies. Muster courage, O you sinless one, it is the living beings who want us to grieve for them and not they who have ascended to heaven. ¹⁹O king, his sins go on increasing, for whom the living mourn. Fro this reason, the wise, renouncing grief. exert themselves for the benefit of the dead (i.e., their souls). ²⁰The living man should think of the joy, the glory and the happiness of the dead. Acquainted with truth, the wise never harbour grief, for grief is nothing more or less than grief. ²¹Know this as truth; rise up, grid up your loins; do not lament, you have heard of the origin of the Death and of her unequaled penances. ²²As also of her equality of conduct towards all creatures. You have heard that prosperity is unsteady; you have also heard as how the dead son of Srinjaya was brought back to life. ²³O foremost of learned monarchs, do not lament. May you enjoy peace, I depart. Having thus spoken, the sacred Rishi Vyasa disappeared even there. ²⁴Upon the disappearance of that eloquent speaker, that foremost of all intelligent beings, viz., the holy Vyasa whose colour was like that of the sky overspread with clouds, Yudhishthira having obtained consolation. ²⁵In consequence of what he had heard about the sacrificial merit and prosperity, of those great monarchs of ancient times endued with energy equal to that of the great Indra himself and all of whom had acquired wealth by virtuous means. ²⁶Applauded them in his mind and then became relieved of his sorrows. But once more, with a sorrowful heart he asked himself saying-"What shall I say to Dhananjaya?'

हिन्दी

¹व्यास ने कहा — श्रोता की आयु बढ़ाने में समर्थ उन सोलह राजाओं की ये पवित्र कथाएँ सुनकर राजा सृञ्जय कुछ न बोले और कुछ समय तक मौन रहे। ²तब इस प्रकार मौन बैठे हुए उनसे सर्वसमर्थ मुनि नारद ने कहा — "हे महातेजस्वी, अभी-अभी मेरे द्वारा कही गई ये कथाएँ तुमने सुनीं और उनका अभिप्राय भी समझा। ³अथवा ये सब तुम पर व्यर्थ ही गईं, जैसे शूद्र जाति की स्त्री को पत्नी बनाने वाले द्विज के द्वारा किया गया श्राद्ध व्यर्थ जाता है?" इस प्रकार कहे जाने पर सृञ्जय ने हाथ जोड़कर उन्हें उत्तर देते हुए कहा — ⁴"हे तपोधन, प्राचीन राजर्षियों की ये उत्तम और प्रशंसनीय कथाएँ सुनकर, जिन सबने ब्राह्मणों को प्रचुर दक्षिणाएँ देकर महान् यज्ञ किए — ⁵— मेरा समस्त शोक विस्मय के द्वारा दूर हो गया, जैसे सूर्य के प्रकाश से अन्धकार दूर हो जाता है। अब मैं अपने समस्त पापों से शुद्ध हो गया हूँ; और अब मुझे कोई पीड़ा नहीं है। मुझे बताइए कि मैं क्या करूँ।" ⁶नारद ने कहा — यह सौभाग्य की बात है कि तुम्हारा शोक दूर हो गया। तुम्हारा हृदय जिस वर की कामना करता है, वह माँग लो; जो कुछ तुम चाहोगे, वह तुम्हें मिलेगा। हम कभी असत्य नहीं बोलते। ⁷सृञ्जय ने कहा — हे पवित्र मुनि, मैं इसी से सन्तुष्ट हूँ कि आप मुझसे प्रसन्न हैं। हे पुण्यात्मन्, जिस पुरुष से आप प्रसन्न हों, उसके लिए कुछ भी अप्राप्य नहीं रहता। ⁸नारद ने कहा — मैं तुम्हारा वह पुत्र तुम्हें फिर लौटा दूँगा, जो यज्ञ में बलि दिए गए पशु के समान डाकुओं के द्वारा व्यर्थ ही मारा गया था। मैं उसे उस भयंकर नरक से निकाल लाऊँगा। ⁹व्यास ने कहा — तब कुबेर के पुत्र के समान अद्भुत कान्ति वाला सृञ्जय का वह पुत्र वहाँ प्रकट हुआ, जिसे उन समर्थ मुनि ने उसके शोकाकुल पिता को प्रदान किया। ¹⁰तब राजा सृञ्जय अपने पुत्र का पुनः दर्शन पाकर अत्यन्त आनन्दित हुए। तब उन्होंने यज्ञों की समाप्ति पर अनेक पुण्यदायी यज्ञदक्षिणाएँ दीं। ¹¹सृञ्जय के पुत्र के जीवन का उद्देश्य पूर्ण नहीं हुआ था। उसने न कोई यज्ञ किया था और न कोई सन्तान उत्पन्न की थी। शौर्य से रहित वह दयनीय रूप से नष्ट हुआ, युद्ध में नहीं। इसी कारण उसे पुनः जीवित किया जा सका। ¹²जहाँ तक अभिमन्यु की बात है, वह साहसी और वीर था। उसने अपने जीवन का उद्देश्य पूर्ण कर लिया; क्योंकि सुभद्रा का वह वीर पुत्र सहस्रों शत्रुओं को दग्ध करके रणभूमि में गिरता हुआ परलोक गया। ¹³जो सनातन लोक ब्रह्मचर्य व्रतों के पालन से, ज्ञान और शास्त्रों के परिचय से तथा उत्तम यज्ञों से प्राप्त होते हैं, वे ही लोक तुम्हारे पुत्र ने प्राप्त किए हैं। ¹⁴ज्ञानसम्पन्न पुरुष सदा अपने पुण्यकर्मों के द्वारा स्वर्ग प्राप्त करने की कामना करते हैं। जो स्वर्ग में निवास करते हैं, वे इस लोक को नहीं चाहते। ¹⁵इसलिए ऐसी कोई अभीष्ट वस्तु ढूँढ़ पाना सहज नहीं, जो उसे अप्राप्त रह गई हो और जो युद्ध में मारे गए तथा अब स्वर्ग में निवास करने वाले अर्जुन के पुत्र को इस लोक में लौटा सके। ¹⁶तुम्हारा पुत्र उन लोकों में गया है, जो नेत्र मूँदकर ध्यान करने वाले योगियों का, अथवा यशस्वी यज्ञों के कर्ताओं का, अथवा महान् तपस्या से सम्पन्न पुरुषों का सनातन लक्ष्य है। ¹⁷मृत्यु के पश्चात् नवीन रूप धारण करके वह वीर अपनी अमर कान्ति में सम्राट् के समान शोभा पा रहा है। निश्चय ही अभिमन्यु ने चन्द्रमा के सार से बना अपना वही शरीर पुनः धारण किया है, जिसकी कामना समस्त द्विजाति करते हैं। इसलिए तुम्हें उसके लिए शोक नहीं करना चाहिए। ¹⁸इन तथ्यों को जानकर स्वयं को स्थिर करो और अपने शत्रुओं का वध करो। हे निष्पाप, धैर्य धारण करो; शोक करने की माँग जीवित प्राणी करते हैं, वे नहीं जो स्वर्ग को जा चुके हैं। ¹⁹हे राजन्, जिसके लिए जीवित जन शोक करते हैं, उसके पाप बढ़ते ही जाते हैं। इसी कारण बुद्धिमान् लोग शोक का त्याग करके मृतकों के (अर्थात् उनकी आत्माओं के) कल्याण के लिए प्रयत्न करते हैं। ²⁰जीवित मनुष्य को मृतक के आनन्द, यश और सुख का स्मरण करना चाहिए। सत्य के ज्ञाता बुद्धिमान् कभी शोक नहीं पालते, क्योंकि शोक शोक से अधिक या कम कुछ भी नहीं है। ²¹इसे सत्य जानो; उठो, कमर कसो; विलाप मत करो; तुमने मृत्यु की उत्पत्ति और उसकी अनुपम तपस्या के विषय में सुन लिया है। ²²तथा समस्त प्राणियों के प्रति उसके समान व्यवहार के विषय में भी। तुमने सुन लिया है कि सम्पत्ति अस्थिर है; तुमने यह भी सुन लिया है कि सृञ्जय का मृत पुत्र किस प्रकार पुनः जीवित किया गया। ²³हे विद्वान् राजाओं में श्रेष्ठ, विलाप मत करो। तुम्हें शान्ति प्राप्त हो; मैं चलता हूँ। ऐसा कहकर पवित्र ऋषि व्यास वहीं अन्तर्धान हो गए। ²⁴उन वाक्पटु वक्ता, समस्त बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, मेघों से आच्छादित आकाश के समान वर्ण वाले पवित्र व्यास के अन्तर्धान हो जाने पर युधिष्ठिर ने सान्त्वना प्राप्त की — ²⁵— उन प्राचीन काल के महान् नरेशों के, जो स्वयं महेन्द्र के समान तेजस्वी थे और जिन सबने धर्मपूर्वक धन अर्जित किया था, यज्ञपुण्य और समृद्धि के विषय में जो कुछ उन्होंने सुना था, उसके कारण। ²⁶उन्होंने मन ही मन उनकी प्रशंसा की और तब अपने शोकों से मुक्त हुए। किन्तु फिर एक बार शोकाकुल हृदय से उन्होंने अपने आप से पूछा — "मैं धनञ्जय से क्या कहूँगा?"

नेपाली

¹व्यासले भने — श्रोताको आयु बढाउन समर्थ ती सोह्र राजाका यी पवित्र कथा सुनेर राजा सृञ्जय केही बोलेनन् र केही समयसम्म मौन रहे। ²तब यसरी मौन बसेका उनलाई सर्वसमर्थ मुनि नारदले भने — "हे महातेजस्वी, भर्खरै मैले भनेका यी कथा तिमीले सुन्यौ र तिनको अभिप्राय पनि बुझ्यौ। ³अथवा यी सबै तिमीमाथि व्यर्थै गए, जसरी शूद्र जातिकी स्त्रीलाई पत्नी बनाउने द्विजद्वारा गरिएको श्राद्ध व्यर्थ जान्छ?" यसरी भनिएपछि सृञ्जयले हात जोडेर उनलाई उत्तर दिँदै भने — ⁴"हे तपोधन, प्राचीन राजर्षिहरूका यी उत्तम र प्रशंसनीय कथा सुनेर, जुन सबैले ब्राह्मणहरूलाई प्रचुर दक्षिणा दिएर महान् यज्ञ गरे — ⁵— मेरो सम्पूर्ण शोक विस्मयद्वारा हटेर गयो, जसरी सूर्यको प्रकाशले अन्धकार हट्छ। अब म आफ्ना सम्पूर्ण पापबाट शुद्ध भएको छु; र अब मलाई कुनै पीडा छैन। मलाई भन्नुहोस् कि म के गरूँ।" ⁶नारदले भने — यो सौभाग्यको कुरा हो कि तिम्रो शोक हटेर गयो। तिम्रो हृदयले जुन वरको कामना गर्छ, त्यो माग; जे तिमी चाहनेछौ, त्यो तिमीले पाउनेछौ। हामी कहिल्यै असत्य बोल्दैनौँ। ⁷सृञ्जयले भने — हे पवित्र मुनि, म यसैबाट सन्तुष्ट छु कि तपाईं मसँग प्रसन्न हुनुहुन्छ। हे पुण्यात्मा, जुन पुरुषसँग तपाईं प्रसन्न हुनुहुन्छ, उसका लागि केही पनि अप्राप्य रहँदैन। ⁸नारदले भने — म तिम्रो त्यो पुत्र तिमीलाई फेरि फर्काइदिनेछु, जो यज्ञमा बलि दिइएको पशुजस्तै डाँकुहरूद्वारा व्यर्थै मारिएको थियो। म उसलाई त्यस भयङ्कर नरकबाट निकालेर ल्याउनेछु। ⁹व्यासले भने — तब कुबेरका पुत्रजस्तै अद्भुत कान्ति भएका सृञ्जयका ती पुत्र त्यहाँ प्रकट भए, जसलाई ती समर्थ मुनिले उनका शोकाकुल पितालाई प्रदान गरे। ¹⁰तब राजा सृञ्जय आफ्ना पुत्रको पुनः दर्शन पाएर अत्यन्त आनन्दित भए। तब उनले यज्ञहरूको समाप्तिमा अनेक पुण्यदायी यज्ञदक्षिणा दिए। ¹¹सृञ्जयका पुत्रको जीवनको उद्देश्य पूरा भएको थिएन। उसले न कुनै यज्ञ गरेको थियो न कुनै सन्तान उत्पन्न गरेको थियो। शौर्यरहित ऊ दयनीय रूपमा नष्ट भयो, युद्धमा होइन। यसै कारण उसलाई पुनः जीवित पार्न सकियो। ¹²जहाँसम्म अभिमन्युको कुरा छ, ऊ साहसी र वीर थियो। उसले आफ्नो जीवनको उद्देश्य पूरा गर्‍यो; किनभने सुभद्राका ती वीर पुत्र हजारौँ शत्रुलाई दग्ध पारेर रणभूमिमा ढल्दै परलोक गए। ¹³जुन सनातन लोक ब्रह्मचर्य व्रतको पालनबाट, ज्ञान र शास्त्रको परिचयबाट तथा उत्तम यज्ञबाट प्राप्त हुन्छन्, तिनै लोक तिम्रा पुत्रले प्राप्त गरेका छन्। ¹⁴ज्ञानसम्पन्न पुरुषहरू सदा आफ्ना पुण्यकर्मद्वारा स्वर्ग प्राप्त गर्ने कामना गर्छन्। जो स्वर्गमा बस्छन्, तिनीहरू यो लोक चाहँदैनन्। ¹⁵त्यसैले त्यस्तो कुनै अभीष्ट वस्तु खोज्न सजिलो छैन, जो उसलाई अप्राप्त रहेको होस् र जसले युद्धमा मारिएका तथा अब स्वर्गमा बस्ने अर्जुनका पुत्रलाई यस लोकमा फर्काउन सकोस्। ¹⁶तिम्रो पुत्र ती लोकमा गएको छ, जो आँखा चिम्लेर ध्यान गर्ने योगीहरूको, अथवा यशस्वी यज्ञका कर्ताहरूको, अथवा महान् तपस्याले सम्पन्न पुरुषहरूको सनातन लक्ष्य हो। ¹⁷मृत्युपछि नवीन रूप धारण गरेर ती वीर आफ्नो अमर कान्तिमा सम्राट्जस्तै शोभा पाइरहेका छन्। निश्चय नै अभिमन्युले चन्द्रमाको सारबाट बनेको आफ्नै त्यही शरीर पुनः धारण गरेका छन्, जसको कामना सम्पूर्ण द्विजातिले गर्छन्। त्यसैले तिमीले उनका लागि शोक गर्नु हुँदैन। ¹⁸यी तथ्य जानेर आफूलाई स्थिर पार र आफ्ना शत्रुहरूको वध गर। हे निष्पाप, धैर्य धारण गर; शोक गर्ने माग जीवित प्राणीहरूले गर्छन्, ती होइनन् जो स्वर्ग गइसकेका छन्। ¹⁹हे राजन्, जसका लागि जीवित जनहरूले शोक गर्छन्, उसका पाप बढ्दै जान्छन्। यसै कारण बुद्धिमान्हरूले शोकको त्याग गरेर मृतकहरूको (अर्थात् तिनका आत्माको) कल्याणका लागि प्रयत्न गर्छन्। ²⁰जीवित मानिसले मृतकको आनन्द, यश र सुखको सम्झना गर्नुपर्छ। सत्यका ज्ञाता बुद्धिमान्हरूले कहिल्यै शोक पाल्दैनन्, किनभने शोक शोकभन्दा बढी वा कम केही पनि होइन। ²¹यसलाई सत्य जान; उठ, कम्मर कस; विलाप नगर; तिमीले मृत्युको उत्पत्ति र उसको अनुपम तपस्याका विषयमा सुनिसकेका छौ। ²²तथा सम्पूर्ण प्राणीप्रति उसको समान व्यवहारका विषयमा पनि। तिमीले सुनिसकेका छौ कि सम्पत्ति अस्थिर छ; तिमीले यो पनि सुनिसकेका छौ कि सृञ्जयका मृत पुत्रलाई कसरी पुनः जीवित पारियो। ²³हे विद्वान् राजाहरूमा श्रेष्ठ, विलाप नगर। तिमीलाई शान्ति प्राप्त होस्; म जान्छु। यसो भनेर पवित्र ऋषि व्यास त्यहीँ अन्तर्धान भए। ²⁴ती वाक्पटु वक्ता, सम्पूर्ण बुद्धिमान्हरूमा श्रेष्ठ, मेघले आच्छादित आकाशजस्तै वर्ण भएका पवित्र व्यास अन्तर्धान भएपछि युधिष्ठिरले सान्त्वना प्राप्त गरे — ²⁵— ती प्राचीन कालका महान् नरेशहरूको, जो स्वयं महेन्द्रजस्तै तेजस्वी थिए र जुन सबैले धर्मपूर्वक धन आर्जन गरेका थिए, यज्ञपुण्य र समृद्धिका विषयमा जे उनले सुनेका थिए, त्यसैका कारण। ²⁶उनले मनमनै तिनीहरूको प्रशंसा गरे र तब आफ्ना शोकबाट मुक्त भए। तर फेरि एक पटक शोकाकुल हृदयले उनले आफैलाई सोधे — "म धनञ्जयलाई के भन्नेछु?"