अध्याय 26
स तु तत्र दशग्रीवः सह सैन्येन वीर्यवान् । अस्तं प्राप्ते दिनकरे निवासं समरोचयत् ।। 7.26.1 ।।
There, the powerful Ravana, along with his army, chose to reside as the sun was setting.
वहाँ सूर्यास्त होते समय बलशाली रावण ने अपनी सेना सहित निवास करना चुना।
त्यहाँ सूर्यास्त हुँदै गर्दा बलशाली रावणले आफ्नी सेनासहित निवास गर्न रोज्यो।
उदिते विमले चन्द्रे तुल्यपर्वतवर्चसि । प्रसुप्तं सुमहत्सैन्यं नानाप्रहरणायुधम् ।। 7.26.2 ।।
As the pure moon, shining with the brilliance of a mountain, rose, a vast army equipped with diverse weapons lay asleep.
जब पर्वत की कान्ति से देदीप्यमान निर्मल चन्द्रमा उदित हुआ, तब विविध अस्त्रों से सुसज्जित वह विशाल सेना सो गई।
जब पर्वतको कान्तिले देदीप्यमान निर्मल चन्द्रमा उदायो, तब विविध अस्त्रले सुसज्जित त्यो विशाल सेना सुत्यो।
रावणस्तु महावीर्यो निषण्णः शैलमूर्धनि । स ददर्श गुणांस्तत्र चन्द्रपादपशोभितान् ।। 7.26.3 ।।
But the mighty Ravana, seated on the mountain peak, beheld the beautiful features of that place, enhanced by trees illuminated by the moonlight.
किन्तु पर्वतशिखर पर विराजमान बलशाली रावण ने चाँदनी से प्रकाशित वृक्षों से बढ़ी उस स्थान की सुन्दरता देखी।
तर पर्वतशिखरमा विराजमान बलशाली रावणले चाँदनीले प्रकाशित वृक्षहरूले बढेको त्यस ठाउँको सुन्दरता देख्यो।
कर्णिकारवनैर्दीप्तैः कदम्बगहनैस्तथा । पद्मिनीभिश्च फुल्लाभिर्मन्दाकिन्या जलैरपि ।। 7.26.4 ।।
He saw the beauty created by radiant Karnikara forests, dense Kadamba groves, blooming lotus ponds, and the waters of the Mandakini river.
उसने देदीप्यमान कर्णिकार वनों, सघन कदम्ब कुञ्जों, विकसित कमलसरोवरों और मन्दाकिनी नदी के जल से रचित सौन्दर्य देखा।
उसले देदीप्यमान कर्णिकार वन, सघन कदम्ब कुञ्ज, फुलेका कमलपोखरी र मन्दाकिनी नदीको जलले रचिएको सौन्दर्य देख्यो।
चम्पकाशोकपुन्नागमन्दारतरुभिस्तथा । चूतपाटललोध्रैश्च प्रियङ्ग्वर्जुनकेतकैः । तगरैर्नारिकैलैश्च प्रियालपनसैस्तथा ।। 7.26.5 ।।
The scene was further adorned by trees such as Champaka, Ashoka, Punnaga, Mandara, Mango, Patala, Lodhra, Priyangu, Arjuna, Ketaka, Tagara, Narikela, Priyala, and Panasa.
वह दृश्य चम्पक, अशोक, पुन्नाग, मन्दार, आम्र, पाटल, लोध्र, प्रियङ्गु, अर्जुन, केतक, तगर, नारिकेल, प्रियाल और पनस जैसे वृक्षों से और भी सुशोभित था।
त्यो दृश्य चम्पक, अशोक, पुन्नाग, मन्दार, आँप, पाटल, लोध्र, प्रियङ्गु, अर्जुन, केतक, तगर, नरिवल, प्रियाल र पनसजस्ता वृक्षले अझ सुशोभित थियो।
आरग्वधैस्तमालैश्च प्रियालवकुलैरपि । एतैरन्यैश्च तरुभिरुद्भासितवनान्तरे । किन्नरा मदनेनार्ता रक्ता मधुरकण्ठिनः ।। 7.26.6 ।।
In that forest region, illuminated by these and other trees like Aragvadha, Tamala, Priyala, and Bakula, Kinnaras, tormented by love, sang passionately with their sweet voices.
इन तथा आरग्वध, तमाल, प्रियाल और बकुल जैसे अन्य वृक्षों से प्रकाशित उस वनप्रदेश में काम से पीड़ित किन्नर अपने मधुर स्वरों से रागपूर्वक गान करते थे।
यी तथा आरग्वध, तमाल, प्रियाल र बकुलजस्ता अन्य वृक्षले प्रकाशित त्यस वनप्रदेशमा कामले पीडित किन्नरहरू आफ्ना मधुर स्वरले रागपूर्वक गान गर्थे।
समं सम्प्रजगुर्यत्र मनस्तुष्टिविवर्धनम् ।। 7.26.7 ।।
Where they sang together in unison, their songs greatly increased the satisfaction of the mind.
जहाँ वे एक स्वर में मिलकर गाते थे, वहाँ उनके गान मन की तृप्ति को अत्यन्त बढ़ाते थे।
जहाँ तिनीहरू एकै स्वरमा मिलेर गाउँथे, त्यहाँ तिनीहरूका गानले मनको तृप्ति अत्यन्त बढाउँथे।
भिरुद्भासितवनान्तरे । विद्याधरा मदक्षीबा मदरक्तान्तलोचनाः । योषिद्भिः सह सङ्क्रान्ताश्चिक्रीडुर्जहृषुश्च वै ।। 7.26.8 ।।
In the brightly lit forest interior, the Vidyadharas, intoxicated and with eyes red from drink, assembled with their women and indeed played and rejoiced.
उज्ज्वल प्रकाशित उस वनप्रान्त में मदमत्त और मद्यपान से लाल नेत्रों वाले विद्याधर अपनी स्त्रियों सहित एकत्र होकर क्रीड़ा और आनन्द कर रहे थे।
उज्ज्वल प्रकाशित त्यस वनप्रान्तमा मदमत्त र मद्यपानले रातो नेत्र भएका विद्याधरहरू आफ्ना स्त्रीहरूसहित जम्मा भई क्रीडा र आनन्द गरिरहेका थिए।
घण्टानामिव सन्नादः शुश्रुवे मधुरस्वरः । अप्सरोगणसङ्घानां गायतां धनदालये ।। 7.26.9 ।।
In Kubera's abode, a sweet sound was heard, like the ringing of bells, from the singing groups of Apsaras.
कुबेर के धाम में अप्सराओं के गानसमूहों से घण्टियों की झनकार के समान मधुर ध्वनि सुनाई देती थी।
कुबेरको धाममा अप्सराहरूका गानसमूहबाट घण्टीको झङ्कारजस्तै मधुर ध्वनि सुनिन्थ्यो।
पुष्पवर्षाणि मुञ्चन्तो नगाः पवनताडिताः । शैलं तं वासयन्तीव मधुमाधवगन्धिनः ।। 7.26.10 ।।
The trees, swayed by the wind, released showers of flowers, as if perfuming that mountain with the fragrance of spring blossoms.
वायु से हिलते वृक्ष पुष्पों की वर्षा करते थे, मानो उस पर्वत को वसन्तपुष्पों की सुगन्ध से सुवासित कर रहे हों।
वायुले हल्लिएका वृक्षहरूले पुष्पहरूको वर्षा गर्थे, मानौँ त्यस पर्वतलाई वसन्तपुष्पको सुगन्धले सुवासित पारिरहेका होऊन्।
मधुपुष्परजःपृक्तं गन्धमादाय पुष्कलम् । प्रववौ वर्धयन्कामं रावणस्य सुखो ऽनिलः ।। 7.26.11 ।।
A pleasant wind blew, carrying the abundant fragrance mixed with the pollen of spring flowers, thereby increasing Ravana's desire.
वसन्तपुष्पों के पराग से मिश्रित प्रचुर सुगन्ध लिए एक सुखद वायु बह रही थी, जिससे रावण की कामना और बढ़ रही थी।
वसन्तपुष्पको परागसँग मिश्रित प्रचुर सुगन्ध लिएको एउटा सुखद वायु बगिरहेको थियो, जसले रावणको कामना अझ बढाइरहेको थियो।
गेयात्पुष्पसमृद्ध्या च शैत्याद्वायोर्गिरेर्गुणात् । प्रवृत्तायां रजन्यां च चन्द्रस्योदयनेन च ।। 7.26.12 ।।
The night had set in, enhanced by the melodious music, the profusion of flowers, the cool mountain breeze, and the rising of the moon.
मधुर सङ्गीत, पुष्पों की प्रचुरता, शीतल पर्वतीय वायु और चन्द्रोदय से बढ़ी हुई वह रात्रि आ गई।
मधुर सङ्गीत, पुष्पहरूको प्रचुरता, शीतल पर्वतीय वायु र चन्द्रोदयले बढेको त्यो रात आयो।
रावणस्तु महावीर्यः कामस्य वशमागतः । विनिःश्वस्य विनिःश्वस्य शशिनं समवैक्षत ।। 7.26.13 ।।
Ravana, despite his great might, had fallen under the sway of desire and repeatedly sighed deeply as he gazed at the moon.
महान् बलशाली होते हुए भी रावण काम के वश में पड़ गया और चन्द्रमा को देखते हुए बार-बार दीर्घ निःश्वास लेने लगा।
महान् बलशाली भए तापनि रावण कामको वशमा पर्यो र चन्द्रमालाई हेर्दै बारम्बार दीर्घ निःश्वास लिन थाल्यो।
एतस्मिन्नन्तरे तत्र दिव्याभरणभूषिता । सर्वाप्सरोवरा रम्भा दिव्यपुष्पविभूषिता ।। 7.26.14 ।।
At that very moment, Rambha, the foremost of all Apsaras, appeared there, adorned with divine ornaments and divine flowers.
ठीक उसी क्षण सब अप्सराओं में श्रेष्ठ रम्भा वहाँ प्रकट हुई, दिव्य आभूषणों और दिव्य पुष्पों से सुसज्जित।
ठीक त्यही क्षणमा सबै अप्सरामा श्रेष्ठ रम्भा त्यहाँ प्रकट भइन्, दिव्य आभूषण र दिव्य पुष्पले सुसज्जित।
दिव्यचन्दनलिप्ताङ्गी मन्दारकृतमूर्धजा । दिव्योत्सवकृतारम्भा पूर्णचन्द्रनिभानना ।। 7.26.15 ।।
Her body was smeared with divine sandalwood, her hair adorned with Mandara flowers, she had initiated a divine celebration, and her face shone like the full moon.
उसका शरीर दिव्य चन्दन से लिप्त था, केश मन्दार पुष्पों से सजे थे, उसने दिव्य उत्सव आरम्भ किया था और उसका मुख पूर्ण चन्द्रमा के समान देदीप्यमान था।
उनको शरीर दिव्य चन्दनले लिप्त थियो, केश मन्दार पुष्पले सजिएका थिए, उनले दिव्य उत्सव आरम्भ गरेकी थिइन् र उनको मुख पूर्ण चन्द्रमाजस्तै देदीप्यमान थियो।
चक्षुर्मनोहरं पीनं मेखलादामभूषितम् । समुद्वहन्ती जघनं रतिप्राभृतमुत्तमम् ।। 7.26.16 ।।
She bore her hips, which were plump, charming to the eyes and mind, adorned with a girdle of bells, and an excellent offering for love.
वह अपने नितम्ब धारण किए थी, जो पुष्ट थे, नेत्रों और मन को मनोहर थे, घण्टियों की करधनी से सुसज्जित थे और काम के लिए उत्तम अर्घ्य के समान थे।
उनी आफ्ना नितम्ब धारण गरेकी थिइन्, जो पुष्ट थिए, नेत्र र मनलाई मनोहर थिए, घण्टीको करधनीले सुसज्जित थिए र कामका लागि उत्तम अर्घ्यजस्ता थिए।
कृतैर्विशेषकैरार्द्रैः षडर्तुकुसुमोद्भवैः ।। 7.26.17 ।।
She was adorned with fresh, special marks made from flowers of all six seasons.
वह छहों ऋतुओं के पुष्पों से बनी नवीन विशेष रचनाओं से अलंकृत थी।
उनी छवटै ऋतुका पुष्पले बनेका नयाँ विशेष रचनाहरूले अलङ्कृत थिइन्।
बभावन्यतमेव श्रीकान्तिद्युतिमतिह्रियाम् । नीलं सतोयमेघाभं वस्त्रं समवकुण्ठिता ।। 7.26.18 ।।
She appeared as if another embodiment of beauty, splendor, radiance, intelligence, and modesty, covered in a blue garment resembling a water-laden cloud.
वह मानो सौन्दर्य, तेज, कान्ति, बुद्धि और लज्जा का दूसरा मूर्तरूप प्रतीत होती थी, जलभरे मेघ के समान नील वस्त्र से आवृत।
उनी मानौँ सौन्दर्य, तेज, कान्ति, बुद्धि र लज्जाको अर्को मूर्तरूप देखिन्थिन्, जलभरिएको मेघजस्तै नीलो वस्त्रले आवृत।
यस्या वक्त्रं शशिनिभं भ्रुवौ चापनिभे शुभे । ऊरू करिकराकारौ करौ पल्लवकोमलौ । सैन्यमध्येन गच्छन्ती रावणेनोपवीक्षिता ।। 7.26.19 ।।
Her face was like the moon, her beautiful eyebrows like bows, her thighs like elephant trunks, and her hands soft as new leaves; as she walked through the army, she was observed by Ravana.
उसका मुख चन्द्रमा के समान, सुन्दर भ्रूलताएँ धनुष के समान, जङ्घाएँ हस्तिशुण्ड के समान और हाथ नवपल्लव के समान कोमल थे; सेना के मध्य से जाती हुई उसे रावण ने देखा।
उनको मुख चन्द्रमाजस्तै, सुन्दर भ्रूलता धनुजस्तै, तिघ्रा हात्तीको सुँडजस्तै र हात नयाँ पातजस्तै कोमल थिए; सेनाको बीचबाट जाँदै गरेकी उनलाई रावणले देख्यो।
तां समुत्थाय गच्छन्तीं कामबाणवशं गतः । करे गृहीत्वा लज्जन्तीं स्मयमानो ऽभ्यभाषत ।। 7.26.20 ।।
Having risen, Ravana, fallen under the sway of Cupid's arrows, seized her hand as she was going, and smiling, spoke to the blushing woman.
उठकर कामबाणों के वश में पड़े रावण ने जाती हुई उसका हाथ पकड़ लिया और मुस्कराते हुए उस लजाती स्त्री से कहा।
उठेर कामबाणको वशमा परेको रावणले जाँदै गरेकी उनको हात समात्यो र मुस्कुराउँदै त्यस लजाउँदी स्त्रीलाई भन्यो।
क्व गच्छसि वरारोहे कां सिद्धिं भजसे स्वयम् । कस्याभ्युदयकालो ऽयं यस्त्वां समुपभोक्ष्यते ।। 7.26.21 ।।
"Where do you go, O lady of beautiful hips, what accomplishment do you seek for yourself, and whose time of prosperity is this, that he will enjoy you?"
'हे सुन्दरकटिवाली! तुम कहाँ जा रही हो, अपने लिए कौन-सी सिद्धि चाहती हो, और यह किसकी समृद्धि का समय है कि वह तुम्हारा उपभोग करेगा?'
'हे सुन्दरकटिवाली! तिमी कहाँ जाँदै छ्यौ, आफ्ना लागि कुन सिद्धि चाहन्छ्यौ, र यो कसको समृद्धिको समय हो कि उसले तिम्रो उपभोग गर्नेछ?'
त्वदाननरसस्याद्य पद्मोत्पलसुगन्धिनः । सुधामृतरसस्येव को ऽद्य तृप्तिं गमिष्यति ।। 7.26.22 ।।
Who today will ever be satisfied with the essence of your face, fragrant like lotuses and water-lilies, which is like the essence of divine nectar?
'कमलों और कुमुदों के समान सुगन्धित तुम्हारे मुख के रस से, जो दिव्य अमृत के सार के समान है, आज कौन तृप्त होगा?'
'कमल र कुमुदजस्तै सुगन्धित तिम्रो मुखको रसबाट, जो दिव्य अमृतको सारजस्तै छ, आज को तृप्त हुनेछ?'
स्वर्णकुम्भनिभौ पीनौ शुभौ भीरु निरन्तरौ । कस्योरस्थलसंस्पर्शं दास्यतस्ते कुचाविमौ ।। 7.26.23 ।।
O timid one, whose chest will these two plump, beautiful, close-set breasts of yours, resembling golden pitchers, touch?
'हे भीरु! स्वर्णकलशों के समान तुम्हारे ये दोनों पुष्ट, सुन्दर और परस्पर सटे वक्ष किसके वक्षस्थल का स्पर्श करेंगे?'
'हे भीरु! सुनका कलशजस्ता तिम्रा ती दुवै पुष्ट, सुन्दर र परस्पर सटेका छाती कसको छातीलाई स्पर्श गर्नेछन्?'
सुवर्णचक्रप्रतिमं स्वर्णदामचितं पृथु । अध्यारोहति कस्ते ऽद्य जघनं स्वर्गरूपिणम् ।। 7.26.24 ।।
Who today will ascend your broad hips, which resemble a golden disc, are adorned with golden chains, and are like heaven itself?
'स्वर्णचक्र के समान, स्वर्णशृङ्खलाओं से सुसज्जित और साक्षात् स्वर्ग के समान तुम्हारे विस्तृत नितम्बों पर आज कौन आरूढ़ होगा?'
'सुनको चक्रजस्तै, सुनका साङ्लाले सुसज्जित र साक्षात् स्वर्गजस्तै तिम्रा विस्तृत नितम्बमाथि आज को आरूढ हुनेछ?'
मद्विशिष्टः पुमान्को ऽद्य शक्रो विष्णुरथाश्विनौ । मामतीत्य हि यं च त्वं यासि भीरु न शोभनम् ।। 7.26.25 ।।
Who is that man superior to me today, be it Indra, Vishnu, or the Ashvins, whom you, O timid one, would go to, leaving me behind, for that would not be proper?
'आज मुझसे श्रेष्ठ वह पुरुष कौन है — इन्द्र, विष्णु अथवा अश्विनीकुमार — जिसके पास हे भीरु! तुम मुझे छोड़कर जाओगी, क्योंकि यह उचित नहीं होगा?'
'आज मभन्दा श्रेष्ठ त्यो पुरुष को हो — इन्द्र, विष्णु अथवा अश्विनीकुमार — जसकहाँ हे भीरु! तिमी मलाई छोडेर जानेछ्यौ, किनकि यो उचित हुनेछैन?'
विश्रम त्वं पृथुश्रोणि शिलातलमिदं शुभम् ।। 7.26.26 ।।
O broad-hipped one, you should rest on this beautiful rock surface.
'हे विशालनितम्बे! तुम्हें इस सुन्दर शिलातल पर विश्राम करना चाहिए।'
'हे विशालनितम्बे! तिमीले यस सुन्दर शिलातलमा विश्राम गर्नुपर्छ।'
त्रैलोक्ये यः प्रभुश्चैव मदन्यो नैव विद्यते ।। 7.26.27 ।।
There is no lord in the three worlds other than me.
'तीनों लोकों में मेरे अतिरिक्त कोई स्वामी नहीं है।'
'तीनै लोकमा मबाहेक कुनै स्वामी छैन।'
तदेवं प्राञ्जलिः प्रह्वो याचते त्वां दशाननः । भर्तुर्भर्ता विधाता च त्रैलोक्यस्य भजस्व माम् ।। 7.26.28 ।।
Therefore, the ten-headed Ravana, bowing down with folded hands, begs you, "Worship me, for I am the lord of lords and the creator of the three worlds."
'अतः दशमुख रावण हाथ जोड़कर प्रणाम करता हुआ तुमसे प्रार्थना करता है — "मेरी सेवा करो, क्योंकि मैं स्वामियों का स्वामी और तीनों लोकों का रचयिता हूँ।"'
'त्यसैले दशमुख रावण हात जोडेर प्रणाम गर्दै तिमीसँग प्रार्थना गर्छ — "मेरो सेवा गर, किनकि म स्वामीहरूको स्वामी र तीनै लोकको रचयिता हुँ।"'
एवमुक्ता ऽब्रवीद्रम्भा वेपमाना कृताञ्जलिः । प्रसीद नार्हसे वक्तुमीदृशं त्वं हि मे गुरुः ।। 7.26.29 ।।
Thus addressed, Rambha, trembling and with folded hands, replied, "Please have mercy; you should not speak such words, for you are indeed like an elder to me."
इस प्रकार सम्बोधित होने पर काँपती और हाथ जोड़ती रम्भा ने उत्तर दिया — 'कृपा कीजिए; आपको ऐसे वचन नहीं कहने चाहिए, क्योंकि आप वस्तुतः मेरे लिए गुरुजन के समान हैं।'
यसरी सम्बोधित हुँदा काँप्दै र हात जोड्दै रम्भाले उत्तर दिइन् — 'कृपा गर्नुहोस्; तपाईंले यस्ता वचन भन्नुहुँदैन, किनकि तपाईं वास्तवमा मेरा लागि गुरुजनजस्तै हुनुहुन्छ।'
अन्येभ्यो हि त्वया रक्ष्या प्राप्नुयां धर्षणं यदि । तद्धर्मतः स्नुषा ते ऽहं तत्त्वमेव ब्रवीमि ते ।। 7.26.30 ।।
You are indeed the one who should protect me from molestation by others, and by dharma, I am your daughter-in-law; I tell you this truth.
'आप ही वे हैं जिन्हें मुझे अन्यों के अत्याचार से रक्षा करनी चाहिए, और धर्म से मैं आपकी पुत्रवधू हूँ; मैं आपसे यह सत्य कहती हूँ।'
'तपाईं नै हुनुहुन्छ जसले मलाई अरूको अत्याचारबाट रक्षा गर्नुपर्छ, र धर्मले म तपाईंकी बुहारी हुँ; म तपाईंलाई यो सत्य भन्छु।'
अथाब्रवीद्दशग्रीवश्चरणाधोमुखीं स्थिताम् । रोमहर्षमनुप्राप्तां दृष्टमात्रेण तां तदा ।। 7.26.31 ।।
Then Ravana spoke to her, who was standing with her face turned downwards towards his feet, having gotten goosebumps merely upon seeing him.
तब रावण ने उससे कहा, जो केवल उसे देखते ही रोमाञ्चित होकर मुख नीचे उसके चरणों की ओर किए खड़ी थी।
तब रावणले उनलाई भन्यो, जो केवल उसलाई देख्नासाथ रोमाञ्चित भई मुख तल उसका चरणतिर गरी उभिएकी थिइन्।
सुतस्य यदि मे भार्या ततस्त्वं हि स्नुषा भवेः । बाढमित्येव सा रम्भा प्राह रावणमुत्तरम् ।। 7.26.32 ।।
Rambha replied to Ravana, saying, "If I were the wife of your son, then you would indeed be my father-in-law."
रम्भा ने रावण को उत्तर दिया — 'यदि मैं आपके पुत्र की पत्नी होऊँ, तो आप वस्तुतः मेरे श्वशुर होंगे।'
रम्भाले रावणलाई उत्तर दिइन् — 'यदि म तपाईंका पुत्रकी पत्नी हुँ भने, तपाईं वास्तवमा मेरा ससुरा हुनुहुनेछ।'
धर्मतस्ते सुतस्याहं भार्या राक्षसपुङ्गव । पुत्रः प्रियतरः प्राणैर्भ्रातुर्वैश्रवणस्य ते । विख्यातस्त्रिषु लोकेषु नलकूबर इत्ययम् ।। 7.26.33 ।।
O best of Rakshasas, I am rightfully the wife of your son, Nalakubara, who is dearer to your brother Vaishravana (Kubera) than life itself and is renowned in all three worlds.
'हे राक्षसश्रेष्ठ! मैं धर्मतः आपके पुत्र नलकूबर की पत्नी हूँ, जो आपके भ्राता वैश्रवण (कुबेर) को प्राणों से भी अधिक प्रिय है और तीनों लोकों में विख्यात है।'
'हे राक्षसश्रेष्ठ! म धर्मतः तपाईंका पुत्र नलकूबरकी पत्नी हुँ, जो तपाईंका दाजु वैश्रवण (कुबेर)लाई प्राणभन्दा पनि प्रिय छन् र तीनै लोकमा विख्यात छन्।'
धर्मतो यो भवेद्विप्रः क्षत्रियो वीर्यतो भवेत् । क्रोधाद्यश्च भवेदग्निः क्षान्त्या च वसुधासमः ।। 7.26.34 ।।
He (Nalakubara) is like a Brahmin by righteousness, a Kshatriya by valor, fire by his anger, and equal to the earth in patience.
'वे (नलकूबर) धर्म से ब्राह्मण के समान, पराक्रम से क्षत्रिय के समान, क्रोध से अग्नि के समान और धैर्य में पृथ्वी के तुल्य हैं।'
'उहाँ (नलकूबर) धर्मले ब्राह्मणजस्तै, पराक्रमले क्षत्रियजस्तै, क्रोधले अग्निजस्तै र धैर्यमा पृथ्वीतुल्य हुनुहुन्छ।'
तस्यास्मि कृतसङ्केता लोकपालसुतस्य वै । तमुद्दिश्य तु मे सर्वं विभूषणमिदं कृतम् ।। 7.26.35 ।।
I am indeed promised to him, the son of a Lokapala, and all these ornaments I wear are for his sake.
'मैं वस्तुतः उन्हीं को, उस लोकपालपुत्र को, प्रतिज्ञात हूँ, और मैंने जो ये सब आभूषण धारण किए हैं वे उन्हीं के लिए हैं।'
'म वास्तवमा उहाँलाई नै, त्यस लोकपालपुत्रलाई, प्रतिज्ञात छु, र मैले धारण गरेका यी सबै आभूषण उहाँकै लागि हुन्।'
तथा तस्य हि नान्यस्य भावो मां प्रति तिष्ठति ।। 7.26.36 ।।
Thus, my affection is indeed for him alone, and not for anyone else.
'इस प्रकार मेरा स्नेह वस्तुतः केवल उन्हीं के लिए है, किसी अन्य के लिए नहीं।'
'यसरी मेरो स्नेह वास्तवमा उहाँकै लागि मात्र हो, अरू कसैका लागि होइन।'
तेन सत्येन मां राजन्मोक्तुमर्हस्यरिन्दम ।। 7.26.37 ।।
O King, destroyer of enemies, by that truth, you ought to release me.
'हे राजन्! हे शत्रुसंहारक! उस सत्य के बल पर आपको मुझे छोड़ देना चाहिए।'
'हे राजन्! हे शत्रुसंहारक! त्यस सत्यको बलमा तपाईंले मलाई छोडिदिनुपर्छ।'
स हि तिष्ठति धर्मात्मा मां प्रतीक्ष्य समुत्सुकः । तत्र विघ्नं सुतस्येह कर्तुं नार्हसि मुञ्च माम् ।। 7.26.38 ।।
Indeed, that righteous one waits for me, very eager; you ought not to create an obstacle for your son in this matter, so release me.
'वस्तुतः वे धर्मात्मा अत्यन्त उत्सुक होकर मेरी प्रतीक्षा कर रहे हैं; आपको इस विषय में अपने पुत्र के लिए विघ्न उत्पन्न नहीं करना चाहिए, अतः मुझे छोड़ दीजिए।'
'वास्तवमा ती धर्मात्मा अत्यन्त उत्सुक भई मेरो प्रतीक्षा गर्दै हुनुहुन्छ; तपाईंले यस विषयमा आफ्ना पुत्रका लागि विघ्न उत्पन्न गर्नुहुँदैन, त्यसैले मलाई छोडिदिनुहोस्।'
सद्भिराचरितं मार्गं गच्छ राक्षसुपुङ्गव । माननीयो मम त्वं हि पालनीया तथा ऽस्मि ते ।। 7.26.39 ।।
O best of Rakshasas, follow the path practiced by the good; you are indeed worthy of respect to me, and I am similarly to be protected by you.
'हे राक्षसश्रेष्ठ! सज्जनों द्वारा आचरित मार्ग का अनुसरण कीजिए; आप वस्तुतः मेरे लिए आदरणीय हैं, और मैं उसी प्रकार आपके द्वारा रक्षणीय हूँ।'
'हे राक्षसश्रेष्ठ! सज्जनहरूद्वारा आचरित मार्गको अनुसरण गर्नुहोस्; तपाईं वास्तवमा मेरा लागि आदरणीय हुनुहुन्छ, र म त्यसै गरी तपाईंद्वारा रक्षणीय छु।'
एवमुक्तो दशग्रीवः प्रत्युवाच विनीतवत् । स्नुषा ऽस्मि यदवोचस्त्वमेकपत्नीष्वयं क्रमः । देवलोकस्थितिरियं सुराणां शाश्वती मता ।। 7.26.40 ।।
Thus addressed, Dashagriva replied as if humbly, saying that what she spoke about being a daughter-in-law and the custom of having one husband applies only to women with a single spouse, and that this custom of the divine world for gods is considered eternal.
इस प्रकार सम्बोधित होने पर दशग्रीव ने मानो विनम्रतापूर्वक उत्तर दिया कि पुत्रवधू होने और एक ही पति रखने की जो प्रथा उसने कही, वह केवल एकपतिव्रता स्त्रियों पर लागू होती है, और देवताओं के लिए देवलोक की यह प्रथा सनातन मानी जाती है।
यसरी सम्बोधित हुँदा दशग्रीवले मानौँ विनम्रतापूर्वक उत्तर दियो कि बुहारी हुनु र एउटै पति राख्ने जुन प्रथा उनले भनिन्, त्यो केवल एकपतिव्रता स्त्रीहरूमा लागू हुन्छ, र देवताहरूका लागि देवलोकको यो प्रथा सनातन मानिन्छ।
पतिरप्सरसां नास्ति न चैकस्त्रीपरिग्रहः ।। 7.26.41 ।।
There is no single husband for Apsaras, nor is there a custom of having only one wife.
'अप्सराओं के लिए न कोई एक पति है, न एक ही पत्नी रखने की प्रथा।'
'अप्सराहरूका लागि न कुनै एउटै पति छ, न एउटै पत्नी राख्ने प्रथा।'
अस्मि यदवोचस्त्वमेकपत्नीष्वयं क्रमः । एवमुक्त्वा स तां रक्षो निवेश्य च शिलातले । कामभोगाभिसंसक्तो मैथुनायोपचक्रमे ।। 7.26.42 ।।
Having said, "I am what you said, this is the rule among chaste wives," the demon Ravana, deeply engrossed in sensual pleasures, placed her on a rock surface and proceeded to engage in sexual union.
'तुमने जो कहा वैसा ही मैं हूँ, यह नियम पतिव्रता पत्नियों में है' — यह कहकर विषयभोगों में गहरे लिप्त राक्षस रावण ने उसे शिलातल पर लिटाकर बलात् समागम किया।
'तिमीले जे भन्यौ त्यस्तै म हुँ, यो नियम पतिव्रता पत्नीहरूमा छ' — यसो भनेर विषयभोगमा गहिरो लिप्त राक्षस रावणले उनलाई शिलातलमा सुताएर बलात् समागम गर्यो।
सा विमुक्ता ततो रम्भा भ्रष्टमाल्यविभूषणा । गजेन्द्राक्रीडमथिता नदीवाकुलतां गता ।। 7.26.43 ।।
Rambha, thus released, with her garlands and ornaments fallen, became agitated like a river churned by the sport of a lordly elephant.
इस प्रकार मुक्त की गई रम्भा, जिसकी मालाएँ और आभूषण गिर चुके थे, गजराज की क्रीड़ा से मथी नदी के समान व्याकुल हो गई।
यसरी मुक्त पारिएकी रम्भा, जसका माला र आभूषण खसिसकेका थिए, गजराजको क्रीडाले मथिएकी नदीजस्तै व्याकुल भइन्।
लुलिताकुलकेशान्ता करवेपितपल्लवा । पवनेनावधूतेव लता कुसुमशालिनी ।। 7.26.44 ।।
Her hair was disheveled and scattered, and her hands trembled like sprouts, resembling a flower-laden creeper shaken by the wind.
उसके केश बिखरे और छितरे थे, और उसके हाथ पल्लवों के समान काँप रहे थे — वह वायु से हिलती पुष्पभरी लता के समान प्रतीत होती थी।
उनका केश छरिएका र बिथोलिएका थिए, र उनका हात पलुवाजस्तै काँपिरहेका थिए — उनी वायुले हल्लिएकी पुष्पभरी लताजस्तै देखिन्थिन्।
सा वेपमाना लज्जन्ती भीता करकृताञ्जलिः । नलकूबरमासाद्य पादयोर्निपपात ह ।। 7.26.45 ।।
Trembling, ashamed, and frightened, she approached Nalakubara with folded hands and fell at his feet.
काँपती, लज्जित और भयभीत वह हाथ जोड़कर नलकूबर के समीप गई और उनके चरणों में गिर पड़ी।
काँप्दै, लज्जित र भयभीत भई उनी हात जोडेर नलकूबरको समीप गइन् र उनका चरणमा खसिन्।
तदवस्थां च तां दृष्ट्वा महात्मा नलकूबरः । अब्रवीत्किमिदं भद्रे पादयोः पतिता ऽसि मे ।। 7.26.46 ।।
Seeing her in that state, the great-souled Nalakubara asked, "O gentle one, what is this, that you have fallen at my feet?"
उसे उस अवस्था में देखकर महात्मा नलकूबर ने पूछा — 'हे सौम्ये! यह क्या है कि तुम मेरे चरणों में गिरी हो?'
उनलाई त्यस अवस्थामा देखेर महात्मा नलकूबरले सोधे — 'हे सौम्ये! यो के हो, कि तिमी मेरा चरणमा खसेकी छ्यौ?'
सा वै निःश्वसमाना तु वेपमाना कृताञ्जलिः । तस्मै सर्वं यथातत्त्वमाख्यातुमुपचक्रमे ।। 7.26.47 ।।
Trembling and sighing deeply, she, with folded hands, began to narrate everything to him exactly as it had happened.
काँपती और दीर्घ निःश्वास लेती हुई उसने हाथ जोड़कर उन्हें सब कुछ ठीक वैसे ही सुनाना आरम्भ किया जैसे घटा था।
काँप्दै र दीर्घ निःश्वास लिँदै उनले हात जोडेर उनलाई सबै कुरा ठीक त्यसै गरी सुनाउन थालिन् जसरी घटेको थियो।
एष देव दशग्रीवः प्राप्तो गन्तुं त्रिविष्टपम् । तेन सैन्यसहायेन निशेयं परिणामिता ।। 7.26.48 ।।
O god, this Dashagriva arrived here to go to heaven, and with the help of his army, he spent this night.
'हे देव! यह दशग्रीव स्वर्ग जाने के लिए यहाँ आया और अपनी सेना सहित उसने यह रात्रि यहाँ बिताई।'
'हे देव! यो दशग्रीव स्वर्ग जान यहाँ आयो र आफ्नी सेनासहित उसले यो रात यहीँ बितायो।'
आयन्ती तेन दृष्टा ऽस्मि त्वत्सकाशमरिन्दम । गृहीता तेन पृष्टा ऽस्मि कस्य त्वमिति रक्षसा ।। 7.26.49 ।।
O destroyer of enemies, I was seen by him while coming to your presence, and I was seized and asked by that Rakshasa, "Whose are you?"
'हे शत्रुसंहारक! आपकी सेवा में आते हुए उसने मुझे देखा, और उस राक्षस ने मुझे पकड़कर पूछा — "तुम किसकी हो?"'
'हे शत्रुसंहारक! तपाईंको सेवामा आउँदै गर्दा उसले मलाई देख्यो, र त्यस राक्षसले मलाई समातेर सोध्यो — "तिमी कसकी हौ?"'
मया तु सर्वं यत्सत्यं तस्मै सर्वं निवेदितम् । काममोहाभिभूतात्मा नाश्रौषीत्तद्वचो मम ।। 7.26.50 ।।
But I reported everything truly to him, yet his mind, overcome by lust and delusion, did not listen to my words.
'किन्तु मैंने उसे सब कुछ सत्य बता दिया, तथापि काम और मोह से अभिभूत उसके मन ने मेरे वचन नहीं सुने।'
'तर मैले उसलाई सबै कुरा साँचो बताएँ, तथापि काम र मोहले अभिभूत उसको मनले मेरा वचन सुनेन।'
याच्यमानो मया देव स्नुषा ते ऽहमिति प्रभो । तत्सर्वं पृष्ठतः कृत्वा बलात्तेनास्मि धर्षिता ।। 7.26.51 ।।
O god, O lord, despite being implored by me that I am your daughter-in-law, he disregarded all that and forcibly violated me.
'हे देव! हे प्रभो! मेरे यह प्रार्थना करने पर भी कि मैं आपकी पुत्रवधू हूँ, उसने वह सब उपेक्षित कर मुझ पर बलात्कार किया।'
'हे देव! हे प्रभो! मैले यो प्रार्थना गर्दागर्दै पनि कि म तपाईंकी बुहारी हुँ, उसले त्यो सबै उपेक्षा गरी ममाथि बलात्कार गर्यो।'
एवं त्वमपराधं मे क्षन्तुमर्हसि सुव्रत । न हि तुल्यं बलं सौम्य स्त्रियाश्च पुरुषस्य च ।। 7.26.52 ।।
O virtuous and gentle one, you ought to forgive my offense, for indeed, the strength of a woman and a man is not equal.
'हे धर्मात्मन्! हे सौम्य! आपको मेरा अपराध क्षमा करना चाहिए, क्योंकि वस्तुतः स्त्री और पुरुष का बल समान नहीं होता।'
'हे धर्मात्मन्! हे सौम्य! तपाईंले मेरो अपराध क्षमा गर्नुपर्छ, किनकि वास्तवमा स्त्री र पुरुषको बल समान हुँदैन।'
एतछुत्वा तु सङ्क्रुद्धस्तदा वैश्रवणात्मजः । धर्षणां तां परां श्रुत्वा ध्यानं सम्प्रविवेश ह ।। 7.26.53 ।।
Having heard this, the son of Vaishravana (Kubera) became greatly enraged and, upon hearing of that extreme outrage, he entered into deep contemplation.
यह सुनकर वैश्रवण (कुबेर) का पुत्र अत्यन्त क्रुद्ध हुआ, और उस परम अत्याचार की बात सुनकर वह गहन चिन्तन में डूब गया।
यो सुनेर वैश्रवण (कुबेर)का पुत्र अत्यन्त क्रुद्ध भए, र त्यस परम अत्याचारको कुरा सुनेर उनी गहन चिन्तनमा डुबे।
तस्य तत्कर्म विज्ञाय तदा वैश्रवणात्मजः । मुहूर्तात्क्रोधताम्राक्षस्तोयं जग्राह पाणिना ।। 7.26.54 ।।
Having understood that deed of his, the son of Vaishravana (Kubera) instantly, with eyes red from anger, took water in his hand.
उसका वह कर्म जानकर वैश्रवण (कुबेर) के पुत्र ने तत्काल क्रोध से रक्तवर्ण नेत्रों सहित हाथ में जल लिया।
उसको त्यो कर्म बुझेर वैश्रवण (कुबेर)का पुत्रले तत्कालै क्रोधले रक्तवर्ण नेत्रसहित हातमा जल लिए।
गृहीत्वा सलिलं सर्वमुपस्पृश्य यथाविधि । उत्ससर्ज यथा शापं राक्षसेन्द्राय दारुणम् ।। 7.26.55 ।।
Having taken the water and performed the ritual purification, he then uttered a terrible curse upon the king of Rakshasas (Ravana).
जल लेकर और आचमन कर तब उन्होंने राक्षसराज (रावण) पर एक भयङ्कर शाप उच्चारित किया।
जल लिएर र आचमन गरी तब उनले राक्षसराज (रावण)माथि एउटा भयङ्कर श्राप उच्चारण गरे।
अकामा तेन यस्मात्त्वं बलाद्भद्रे प्रधर्षिता । तस्मात्स युवतीमन्यां नाकामामुपयास्यति ।। 7.26.56 ।।
O auspicious one, because you were molested by him by force against your will, therefore he will not approach another young woman who is unwilling.
'हे शुभे! क्योंकि उसने तुम्हारी इच्छा के विरुद्ध बलपूर्वक तुम्हारा शीलभङ्ग किया, अतः वह किसी अन्य अनिच्छुक तरुणी के समीप नहीं जा सकेगा।'
'हे शुभे! किनभने उसले तिम्रो इच्छाविरुद्ध बलपूर्वक तिम्रो शीलभङ्ग गर्यो, त्यसैले ऊ अरू कुनै अनिच्छुक तरुणीको समीप जान सक्नेछैन।'
यदा ह्यकामां कामार्तो धर्षयिष्यति योषितम् । मूर्धा तु सप्तधा तस्य शकलीभविता तदा ।। 7.26.57 ।।
When a lust-struck man violates an unwilling woman, his head will indeed shatter into seven pieces.
'जब कामातुर पुरुष किसी अनिच्छुक स्त्री का शीलभङ्ग करेगा, तब उसका सिर निश्चय ही सात टुकड़ों में फट जाएगा।'
'जब कामातुर पुरुषले कुनै अनिच्छुक स्त्रीको शीलभङ्ग गर्नेछ, तब उसको शिर निश्चय नै सात टुक्रामा फुट्नेछ।'
तस्मिन्नुदाहृते शापे ज्वलिताग्निसमप्रभे । देवदुन्दुभयो नेदुः पुष्पवृष्टिश्च खाच्च्युता । पितामहमुखाश्चैव सर्वे देवाः प्रहर्षिताः ।। 7.26.58 ।।
Upon the utterance of that curse, which shone like a blazing fire, divine drums resounded, a shower of flowers fell from the sky, and all the gods, led by Brahma, were greatly delighted.
प्रज्वलित अग्नि के समान देदीप्यमान उस शाप के उच्चारण पर दिव्य दुन्दुभि बज उठे, आकाश से पुष्पवृष्टि हुई और ब्रह्मा के नेतृत्व में सब देवता अत्यन्त हर्षित हुए।
प्रज्वलित अग्निजस्तै देदीप्यमान त्यस श्रापको उच्चारणमा दिव्य दुन्दुभि बजे, आकाशबाट पुष्पवृष्टि भयो र ब्रह्माको नेतृत्वमा सबै देवता अत्यन्त हर्षित भए।
ज्ञात्वा लोकगतिं सर्वां तस्य मृत्युं च रक्षसः । ऋषयः पितरश्चैव प्रीतिमापुरनुत्तमाम् ।। 7.26.59 ।।
Understanding the entire course of the world and the demon's impending death, the sages and ancestors indeed experienced unsurpassed joy.
संसार की समूची गति और राक्षस की आसन्न मृत्यु को समझकर ऋषियों और पितरों ने वस्तुतः अनुपम आनन्द अनुभव किया।
संसारको समूची गति र राक्षसको आसन्न मृत्यु बुझेर ऋषि र पितृहरूले वास्तवमा अनुपम आनन्द अनुभव गरे।
श्रुत्वा तु स दशग्रीवस्तं शापं रोमहर्षणम् । नारीषु मैथुने भावं नाकामास्वभ्यरोचयत् ।। 7.26.60 ।।
But having heard that terrifying, hair-raising curse, Dashagriva no longer desired sexual intimacy with unwilling women.
किन्तु उस भयङ्कर, रोमाञ्चकारी शाप को सुनकर दशग्रीव ने अनिच्छुक स्त्रियों के साथ समागम की कामना छोड़ दी।
तर त्यस भयङ्कर, रोमाञ्चकारी श्राप सुनेर दशग्रीवले अनिच्छुक स्त्रीहरूसँग समागमको कामना छोड्यो।
तेन नीताः स्त्रियः प्रीतिमापुः सर्वाः पतिव्रताः । नलकूबरनिर्मुक्तं शापं श्रुत्वा मनःप्रियम् ।। 7.26.61 ।।
All the chaste women who had been abducted by him attained great joy upon hearing that delightful curse uttered by Nalakubara. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये श्रीमदुत्तरकाण्डे षड्वविंशः सर्गः ।। 26 ।। Thus ends the twenty-sixth sarga of Uttara Kanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.
उसके द्वारा अपहृत की गई सब पतिव्रता स्त्रियों ने नलकूबर द्वारा उच्चारित उस आनन्ददायक शाप को सुनकर महान् हर्ष प्राप्त किया। इस प्रकार महर्षि वाल्मीकि रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायण के उत्तरकाण्ड का षड्विंश सर्ग समाप्त हुआ।
उसद्वारा अपहरण गरिएका सबै पतिव्रता स्त्रीहरूले नलकूबरद्वारा उच्चारित त्यस आनन्ददायी श्राप सुनेर महान् हर्ष प्राप्त गरे। यसरी महर्षि वाल्मीकिद्वारा रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायणको उत्तरकाण्डको छब्बीसौँ सर्ग समाप्त भयो।
उत्तरकाण्ड · अध्याय 26