सर्गः 33
अयोध्याकाण्ड · अध्याय 33
संस्कृत
1दत्त्वा तु सह वैदेह्या ब्राह्मणेभ्यो धनं बहु। जग्मतुः पितरं द्रष्टुं सीतया सह राघवौ।।2.33.1।।
2ततो गृहीते दुष्प्रेक्षे त्वशोभेतां तदायुधे। मालादामभिराबद्धे सीतया समलङ्कृते।।2.33.2।।
3ततः प्रासादहर्म्याणि विमानशिखराणि च। अधिरुह्य जनश्श्रीमानुदासीनो व्यलोकयत्।।2.33.3।।
4न हि रथ्याः स्म शक्यन्ते गन्तुं बहुजनाकुलाः। आरुह्य तस्मात्प्रासादान् दीनाः पश्यन्ति राघवम्।।2.33.4।।
5पदातिं वर्जितच्छत्रं रामं दृष्ट्वा जनास्तदा। ऊचुर्बहुविधा वाच श्शोकोपहतचेतसः।।2.33.5।।
6यं यान्तमनुयाति स्म चतुरङ्गबलं महत्। तमेकं सीतया सार्धमनुयाति स्म लक्ष्मणः।।2.33.6।।
7ऐश्वर्यस्य रसज्ञः सन् कामिनां चैव कामदः। नेच्छत्येवानृतं कर्तुं पितरं धर्मगौरवात्।।2.33.7।।
8या न शक्या पुरा द्रष्टुं भूतैराकाशगैरपि। तामद्य सीतां पश्यन्ति राजमार्गगता जनाः।।2.33.8।।
9अङ्गरागोचितां सीतां रक्तचन्दनसेविनीम्। वर्षमुष्णं च शीतं च नेष्यन्त्याशु विवर्णताम्।।2.33.9।।
10अद्य नूनं दशरथस्सत्त्वमाविश्य भाषते। न हि राजा प्रियं पुत्रं विवासयितुमर्हति।।2.33.10।।
11निर्गुणस्यापि पुत्रस्य कथं स्याद्विप्रवासनम्। किं पुनर्यस्य लोकोऽयं जितो वृत्तेन केवलम्।।2.33.11।।
12अनृशंस्यमनुक्रोशः श्रुतं शीलं दमश्शमः। राघवं शोभयन्त्येते षड्गुणाः पुरुषोत्तमम्।।2.33.12।।
13तस्मात्तस्योपघातेन प्रजाः परमपीडिताः। औदकानीव सत्त्वानि ग्रीष्मे सलिलसङ्क्षयात्।।2.33.13।।
14पीडया पीडितं सर्वं जगदस्य जगत्पतेः। मूलस्येवोपघातेन वृक्षः पुष्पफलोपगः।।2.33.14।।
15मूलं ह्येष मनुष्याणां धर्मसारो महाद्युतिः। पुष्पं फलं च पत्रं च शाखाश्चास्येतरे जनाः।।2.33.15।।
16ते लक्ष्मण इव क्षिप्रं सपत्न्य स्सहबान्धवाः। गच्छन्तमनुगच्छामो येन गच्छति राघवः।।2.33.16।।
17उद्यानानि परित्यज्य क्षेत्राणि च गृहाणि च। एकदुःखसुखा राममनुगच्छाम धार्मिकम्।।2.33.17।।
18समुद्धृतनिधानानि परिध्वस्ताजिराणि च। उपात्त धनधान्यानि हृतसाराणि सर्वशः।।2.33.18।। रजसाभ्यवकीर्णानि परित्यक्तानि दैवतैः। मूषकैःपरिधावद्भिरुद्बिलैरावृतानि च।।2.33.19।। अपेतोदकधूमानि हीनसम्मार्जनानि च। प्रणष्टबलिकर्मेज्यामन्त्रहोमजपानि च।।2.33.20।। दुष्कालेनेव भग्नानि भिन्नभाजनवन्ति च। अस्मात्त्यक्तानि वेश्मानि कैकेयी प्रतिपद्यताम्।।2.33.21।।
19समुद्धृतनिधानानि परिध्वस्ताजिराणि च। उपात्त धनधान्यानि हृतसाराणि सर्वशः।।2.33.18।। रजसाभ्यवकीर्णानि परित्यक्तानि दैवतैः। मूषकैःपरिधावद्भिरुद्बिलैरावृतानि च।।2.33.19।। अपेतोदकधूमानि हीनसम्मार्जनानि च। प्रणष्टबलिकर्मेज्यामन्त्रहोमजपानि च।।2.33.20।। दुष्कालेनेव भग्नानि भिन्नभाजनवन्ति च। अस्मात्त्यक्तानि वेश्मानि कैकेयी प्रतिपद्यताम्।।2.33.21।।
20समुद्धृतनिधानानि परिध्वस्ताजिराणि च। उपात्त धनधान्यानि हृतसाराणि सर्वशः।।2.33.18।। रजसाभ्यवकीर्णानि परित्यक्तानि दैवतैः। मूषकैःपरिधावद्भिरुद्बिलैरावृतानि च।।2.33.19।। अपेतोदकधूमानि हीनसम्मार्जनानि च। प्रणष्टबलिकर्मेज्यामन्त्रहोमजपानि च।।2.33.20।। दुष्कालेनेव भग्नानि भिन्नभाजनवन्ति च। अस्मात्त्यक्तानि वेश्मानि कैकेयी प्रतिपद्यताम्।।2.33.21।।
21समुद्धृतनिधानानि परिध्वस्ताजिराणि च। उपात्त धनधान्यानि हृतसाराणि सर्वशः।।2.33.18।। रजसाभ्यवकीर्णानि परित्यक्तानि दैवतैः। मूषकैःपरिधावद्भिरुद्बिलैरावृतानि च।।2.33.19।। अपेतोदकधूमानि हीनसम्मार्जनानि च। प्रणष्टबलिकर्मेज्यामन्त्रहोमजपानि च।।2.33.20।। दुष्कालेनेव भग्नानि भिन्नभाजनवन्ति च। अस्मात्त्यक्तानि वेश्मानि कैकेयी प्रतिपद्यताम्।।2.33.21।।
22वनं नगरमेवास्तु येन गच्छति राघवः। अस्माभिश्च परित्यक्तं पुरं सम्पद्यतां वनम्।।2.33.22।।
23बिलानि दंष्ट्रिण स्सर्वे सानूनि मृगपक्षिणः। त्यजन्त्वस्मद्भयाद्भीता गजास्सिंहा वनानि च।।2.33.23।। अस्मत्त्यक्तं प्रपद्यन्तां सेव्यमानं त्यजन्तु च।
24तृणमांस फलादानां देशं व्यालमृगद्विजम्।।2.33.24।। प्रपद्यतां हि कैकेयी सपुत्रा सह बान्धवैः। राघवेण वने सर्वे वयं वत्स्याम निर्वृताः।।2.33.25।।
25तृणमांस फलादानां देशं व्यालमृगद्विजम्।।2.33.24।। प्रपद्यतां हि कैकेयी सपुत्रा सह बान्धवैः। राघवेण वने सर्वे वयं वत्स्याम निर्वृताः।।2.33.25।।
26इत्येवं विविधा वाचो नानाजनसमीरिताः। शुश्राव रामः श्रुत्वा च न विचक्रेऽस्य मानसम्।।2.33.26।।
27स तु वेश्म पितुर्दूरात्कैलासशिखरप्रभम्। अभिचक्राम धर्मात्मा मत्तमातङ्गविक्रमः।।2.33.27।।
28विनीतवीरपुरुषं प्रविश्य तु नृपालयम्। ददर्शावस्थितं दीनं सुमन्त्रमविदूरतः।।2.33.28।।
29प्रतीक्षमाणोऽपि जनं तदार्त मनार्तरूपः प्रहसन्निवाथ। जगाम रामः पितरं दिदृक्षुः पितुर्निदेशं विधिवच्चिकीर्षुः।।2.33.29।।
30तत्पूर्वमैक्ष्वाकसुतो महात्मा रामो गमिष्यन्वनमार्तरूपम्। व्यतिष्ठत प्रेक्ष्य तदा सुमन्त्रं पितुर्महात्मा प्रतिहारणार्थम्।।2.33.30।।
31पितुर्निदेशेन तु धर्मवत्सलः वनप्रवेशे कृतबुद्धिनिश्चयः। स राघवः प्रेक्ष्य सुमन्त्रमब्रवी न्निवेदयस्वागमनं नृपाय मे।।2.33.31।।
अंग्रेज़ी
1After giving away plenty of wealth to brahmins in charity, Rama and Lakshmana along with Sita set out to see their father, king Dasaratha.
2The pair of dazzling weapons held (by Rama and Lakshmana) looked splendid decorated with flower garlands by Sita.
3The rich climbed their palaces and mansions, terraces of sevenstoried buildings and watched them sadly.
4The streets were so thronged with multitudes of citizens that they were impassable. Therefore, people felt miserable and ascended their mansions and gazed at Rama.
5Seeing Rama walking without the royal umbrella, people were very much shocked. They expressed their reaction in so many words:
6Whenever Rama went out, powerful army of four divisions used to follow him. Today he is walking alone followed by Lakshmana and Sita.
7Rama who enjoyed the comforts of affluence gratifies those who have desires. Out of veneration for righteousness, he does not want to prove his father false (to his promise).
8It was not possible even for the creatures wandering in the sky (birds) to have a glimpse of Sita before. Now passersby walking the highway can behold her.
9Sita who used to apply fragrant unguents and smear the body with redsandal cream will now be exposed to the rain, the heat and the cold which will quickly discolour her body.
10Surely king Dasaratha possessed of an evil spirit spoke the way he did today. Otherwise, should a king banish his beloved son?
11Even a son who is bereft of virtues cannot be banished, what to say about Rama, who by good conduct alone has conquered the world.
12Harmlessness, compassion, learning, good conduct, restraint of senses and selfcontrol, all these six qualities adorn Rama, the greatest among men.
13Therefore, people are deeply pained to see Rama afflicted. They look like aquatic creatures in summer when the water dries up.
14Just as severed at the root, an entire tree along with its fruits and flowers is destroyed, similarly the whole world gets afflicted when Rama, the ruler of the world, comes to harm.
15Effulgent Rama personifies the essence of dharma. He is the root of (the tree of) humanity. The other people are connected with this tree like flowers, fruit, leaves and branches.
16Let all of us without delay along with our wives and relations follow Rama, like Lakshmana, wherever he goes.
17Deserting our gardens, fields and houses and experiencing the same joy and sorrow of the virtuous Rama, we shall follow him.
18Let Kaikeyi take possession of our deserted and dilapidated homes with ruined courtyards which seem as though struck by calamities. They are drained of wealth and foodgrains, covered with dust and abandoned by the gods. There is no water or smoke (from kitchen). They are infested with rats. They stand unswept. There foodgrains lie around ratholes, and broken earthenwares lie scattered. There are no offerings, no sacrifices, no recitation of sacred hymns, no libations and no invocations.
19Let Kaikeyi take possession of our deserted and dilapidated homes with ruined courtyards which seem as though struck by calamities. They are drained of wealth and foodgrains, covered with dust and abandoned by the gods. There is no water or smoke (from kitchen). They are infested with rats. They stand unswept. There foodgrains lie around ratholes, and broken earthenwares lie scattered. There are no offerings, no sacrifices, no recitation of sacred hymns, no libations and no invocations.
20Let Kaikeyi take possession of our deserted and dilapidated homes with ruined courtyards which seem as though struck by calamities. They are drained of wealth and foodgrains, covered with dust and abandoned by the gods. There is no water or smoke (from kitchen). They are infested with rats. They stand unswept. There foodgrains lie around ratholes, and broken earthenwares lie scattered. There are no offerings, no sacrifices, no recitation of sacred hymns, no libations and no invocations.
21Let Kaikeyi take possession of our deserted and dilapidated homes with ruined courtyards which seem as though struck by calamities. They are drained of wealth and foodgrains, covered with dust and abandoned by the gods. There is no water or smoke (from kitchen). They are infested with rats. They stand unswept. There foodgrains lie around ratholes, and broken earthenwares lie scattered. There are no offerings, no sacrifices, no recitation of sacred hymns, no libations and no invocations.
22Since the scion of the Raghu race is going to the forest, let that forest itself be our city and let the city deserted by us become the forest.
23Let all the fanged creatures leave their lairs, birds and animals the mountain slopes, lions and elephants, their haunts due to the fear caused by our presence and occupy the city left by us (on seeing us deserting).
24Let Kaikeyi along with her son and her relatives acquire that country which will be inhabited by birds and animals living on grass, fruits, and flesh. Withdrawn, we shall happily live in the forest along with Rama.
25Let Kaikeyi along with her son and her relatives acquire that country which will be inhabited by birds and animals living on grass, fruits, and flesh. Withdrawn, we shall happily live in the forest along with Rama.
26Such were the various words uttered by the people. Even after hearing them his (Rama's) mind remained unmoved (from his resolve).
27Dutiful Rama, endowed with the prowess of an intoxicated elephant, approached the residence of his father that resembled from a distance the peak of mount Kailasa in splendour.
28Rama entered the royal palace guarded by welltrained warriors and not from very far saw Sumantra who stood a picture of dejection.
29Even after observing the people in grief, Rama did not reveal his sorrowful feelings. Bound by duty he went in as if with a smile to see his father.
30Seeing Sumantra stricken with grief for the first time the magnanimous Rama, scion of the Ikshvaku dynasty, on the way to the forest waited there for his father to be informed of his arrival.
31Rama, lover of righteousness, determined to go to the forest in obedience to his father's command said to Sumantra, Inform the king of my arrival. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे त्रयस्त्रिंशस्सर्गः।। Thus ends the thirtythird sarga in Ayodhyakanda of the holy Ramayana, the first epic composed by sage Valmiki.
हिन्दी
1ब्राह्मणों को दान में प्रचुर धन देने के पश्चात् राम और लक्ष्मण सीता सहित अपने पिता राजा दशरथ से मिलने चल पड़े।
2सीता द्वारा पुष्पमालाओं से अलंकृत (राम और लक्ष्मण के हाथों में) धारण किए हुए वे देदीप्यमान अस्त्रों का युगल अत्यन्त शोभा पा रहा था।
3धनी लोग अपने प्रासादों और भवनों पर, सप्तभूमि भवनों की छतों पर चढ़ गए और दुःखी होकर उन्हें देखने लगे।
4गलियाँ नागरिकों के समूहों से इतनी खचाखच भरी थीं कि उनमें चलना असम्भव था। इसलिए लोग व्यथित होकर अपने भवनों पर चढ़ गए और राम को निहारने लगे।
5राजछत्र के बिना चलते हुए राम को देखकर लोग अत्यन्त स्तब्ध हुए। उन्होंने अपनी प्रतिक्रिया अनेक वचनों में व्यक्त की:
6जब भी राम बाहर जाते थे, चतुरंगिणी प्रबल सेना उनके पीछे चलती थी। आज वे अकेले चल रहे हैं, केवल लक्ष्मण और सीता उनके पीछे हैं।
7जिन राम ने ऐश्वर्य के सुख भोगे, वे कामनावालों की कामनाएँ पूर्ण करते हैं। धर्म के प्रति आदर के कारण वे अपने पिता को (अपनी प्रतिज्ञा में) मिथ्या सिद्ध नहीं करना चाहते।
8पहले तो आकाश में विचरण करने वाले जीवों (पक्षियों) के लिए भी सीता की एक झलक पाना सम्भव न था। अब राजमार्ग पर चलने वाले पथिक भी उन्हें देख सकते हैं।
9जो सीता सुगन्धित उबटन लगाती थीं और शरीर पर रक्तचन्दन का लेप करती थीं, वे अब वर्षा, ताप और शीत के सम्मुख होंगी, जो शीघ्र ही उनके शरीर का वर्ण मलिन कर देंगे।
10निश्चय ही राजा दशरथ पर किसी दुष्ट आत्मा का आवेश है, तभी उन्होंने आज ऐसा कहा। अन्यथा क्या कोई राजा अपने प्रिय पुत्र को निर्वासित करेगा?
11जो पुत्र गुणों से रहित हो उसे भी निर्वासित नहीं किया जा सकता, फिर राम की तो बात ही क्या, जिन्होंने केवल सदाचार से ही संसार को जीत लिया है।
12अहिंसा, करुणा, विद्या, सदाचार, इन्द्रियसंयम और आत्मनिग्रह—ये छहों गुण नरश्रेष्ठ राम को अलंकृत करते हैं।
13इसलिए राम को पीड़ित देखकर लोग गहरी वेदना अनुभव करते हैं। वे ग्रीष्म में जल सूख जाने पर जलचर प्राणियों के समान प्रतीत होते हैं।
14जैसे जड़ से कट जाने पर सम्पूर्ण वृक्ष अपने फलों और पुष्पों सहित नष्ट हो जाता है, वैसे ही जब जगत् के शासक राम पर विपत्ति आती है तब सारा संसार पीड़ित हो जाता है।
15तेजस्वी राम धर्म के सार के मूर्तरूप हैं। वे मानवता (रूपी वृक्ष) की जड़ हैं। शेष लोग इस वृक्ष से पुष्प, फल, पत्ते और शाखाओं के समान जुड़े हुए हैं।
16आओ, हम सब अपनी पत्नियों और सम्बन्धियों सहित बिना विलम्ब लक्ष्मण के समान राम के पीछे चलें, वे जहाँ भी जाएँ।
17अपने उद्यान, खेत और घर छोड़कर, धर्मात्मा राम के सुख-दुःख में समान भागी होकर हम उनका अनुगमन करेंगे।
18कैकेयी हमारे उजड़े और जीर्ण-शीर्ण घरों पर अधिकार कर लें, जिनके प्रांगण नष्ट हो चुके हैं और जो ऐसे लगते हैं मानो विपत्तियों से आहत हों। वे धन और धान्य से रिक्त हैं, धूल से भरे हैं और देवताओं द्वारा त्यक्त हैं। वहाँ न जल है, न (रसोई का) धुआँ। वे चूहों से भरे हैं। वे बिना झाड़े पड़े हैं। वहाँ चूहों के बिलों के आसपास अन्न बिखरा पड़ा है और टूटे मिट्टी के बरतन छितराए हुए हैं। वहाँ न बलिवैश्वदेव है, न यज्ञ, न वेदमन्त्रों का पाठ, न तर्पण और न आवाहन।
19कैकेयी हमारे उजड़े और जीर्ण-शीर्ण घरों पर अधिकार कर लें, जिनके प्रांगण नष्ट हो चुके हैं और जो ऐसे लगते हैं मानो विपत्तियों से आहत हों। वे धन और धान्य से रिक्त हैं, धूल से भरे हैं और देवताओं द्वारा त्यक्त हैं। वहाँ न जल है, न (रसोई का) धुआँ। वे चूहों से भरे हैं। वे बिना झाड़े पड़े हैं। वहाँ चूहों के बिलों के आसपास अन्न बिखरा पड़ा है और टूटे मिट्टी के बरतन छितराए हुए हैं। वहाँ न बलिवैश्वदेव है, न यज्ञ, न वेदमन्त्रों का पाठ, न तर्पण और न आवाहन।
20कैकेयी हमारे उजड़े और जीर्ण-शीर्ण घरों पर अधिकार कर लें, जिनके प्रांगण नष्ट हो चुके हैं और जो ऐसे लगते हैं मानो विपत्तियों से आहत हों। वे धन और धान्य से रिक्त हैं, धूल से भरे हैं और देवताओं द्वारा त्यक्त हैं। वहाँ न जल है, न (रसोई का) धुआँ। वे चूहों से भरे हैं। वे बिना झाड़े पड़े हैं। वहाँ चूहों के बिलों के आसपास अन्न बिखरा पड़ा है और टूटे मिट्टी के बरतन छितराए हुए हैं। वहाँ न बलिवैश्वदेव है, न यज्ञ, न वेदमन्त्रों का पाठ, न तर्पण और न आवाहन।
21कैकेयी हमारे उजड़े और जीर्ण-शीर्ण घरों पर अधिकार कर लें, जिनके प्रांगण नष्ट हो चुके हैं और जो ऐसे लगते हैं मानो विपत्तियों से आहत हों। वे धन और धान्य से रिक्त हैं, धूल से भरे हैं और देवताओं द्वारा त्यक्त हैं। वहाँ न जल है, न (रसोई का) धुआँ। वे चूहों से भरे हैं। वे बिना झाड़े पड़े हैं। वहाँ चूहों के बिलों के आसपास अन्न बिखरा पड़ा है और टूटे मिट्टी के बरतन छितराए हुए हैं। वहाँ न बलिवैश्वदेव है, न यज्ञ, न वेदमन्त्रों का पाठ, न तर्पण और न आवाहन।
22चूँकि रघुकुल के वंशज वन को जा रहे हैं, इसलिए वही वन हमारा नगर बने और हमारे द्वारा त्यागा गया नगर वन बन जाए।
23हमारे आगमन से उत्पन्न भय के कारण सब दाढ़वाले जीव अपनी माँदें छोड़ दें, पक्षी और पशु पर्वत के ढलान छोड़ दें, सिंह और हाथी अपने निवास छोड़ दें, और (हमें उजाड़कर जाते देख) हमारे द्वारा त्यागे गए नगर पर अधिकार कर लें।
24कैकेयी अपने पुत्र और सम्बन्धियों सहित उस देश को प्राप्त करें जिसमें घास, फल और माँस पर जीवित रहने वाले पक्षी और पशु बसेंगे। हम अलग होकर राम के साथ वन में सुखपूर्वक रहेंगे।
25कैकेयी अपने पुत्र और सम्बन्धियों सहित उस देश को प्राप्त करें जिसमें घास, फल और माँस पर जीवित रहने वाले पक्षी और पशु बसेंगे। हम अलग होकर राम के साथ वन में सुखपूर्वक रहेंगे।
26लोगों ने ऐसे नाना प्रकार के वचन कहे। उन्हें सुनकर भी उनका (राम का) मन (अपने निश्चय से) अविचल रहा।
27मदमत्त हाथी के समान पराक्रम से युक्त कर्तव्यपरायण राम अपने पिता के उस निवास के समीप पहुँचे जो दूर से तेज में कैलास पर्वत के शिखर के समान प्रतीत होता था।
28राम ने सुशिक्षित योद्धाओं द्वारा रक्षित राजप्रासाद में प्रवेश किया और कुछ ही दूरी पर विषाद की मूर्ति बने खड़े सुमन्त्र को देखा।
29शोकाकुल लोगों को देखकर भी राम ने अपने शोक के भाव प्रकट नहीं किए। कर्तव्य से बँधे हुए वे अपने पिता से मिलने मानो मुस्कान के साथ भीतर गए।
30सुमन्त्र को पहली बार शोक से पीड़ित देखकर वन के मार्ग पर चले उदारचेता इक्ष्वाकुवंशी राम वहीं प्रतीक्षा करने लगे कि उनके पिता को उनके आगमन की सूचना दी जाए।
31धर्मप्रेमी राम, जो अपने पिता की आज्ञा के पालन में वन जाने को दृढ़संकल्प थे, सुमन्त्र से बोले—राजा को मेरे आगमन की सूचना दीजिए। इस प्रकार महर्षि वाल्मीकि रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायण के अयोध्याकाण्ड का त्रयस्त्रिंश सर्ग समाप्त हुआ।
नेपाली
1ब्राह्मणहरूलाई दानमा प्रशस्त धन दिएपछि राम र लक्ष्मण सीतासहित आफ्ना पिता राजा दशरथलाई भेट्न हिँडे।
2सीताले फूलमालाले अलङ्कृत गरेका (राम र लक्ष्मणका हातमा) धारण गरिएका ती देदीप्यमान अस्त्रको जोडी अत्यन्तै शोभायमान थियो।
3धनी मानिसहरू आफ्ना प्रासाद र भवनमाथि, सातौँ तलाका छतमा चढे र दुःखित भई उनीहरूलाई हेर्न थाले।
4गल्लीहरू नागरिकका समूहले यति खचाखच भरिएका थिए कि तिनमा हिँड्न असम्भव थियो। त्यसैले मानिसहरू व्यथित भई आफ्ना भवनमाथि चढे र रामलाई नियाल्न थाले।
5राजछत्रविना हिँडिरहेका राम देखेर मानिसहरू अत्यन्तै स्तब्ध भए। उनीहरूले आफ्नो प्रतिक्रिया अनेक वचनमा व्यक्त गरे:
6जहिले पनि राम बाहिर जाँदा चतुरङ्गिणी प्रबल सेना उनको पछि लाग्थ्यो। आज उनी एक्लै हिँडिरहेका छन्, केवल लक्ष्मण र सीता उनको पछाडि छन्।
7जुन रामले ऐश्वर्यका सुख भोगे, उनी कामना गर्नेहरूका कामना पूरा गर्छन्। धर्मप्रतिको आदरका कारण उनी आफ्ना पितालाई (आफ्नो प्रतिज्ञामा) मिथ्या सिद्ध गर्न चाहँदैनन्।
8पहिले त आकाशमा विचरण गर्ने जीव (पक्षी) हरूका लागि पनि सीताको एक झलक पाउनु सम्भव थिएन। अब राजमार्गमा हिँड्ने बटुवाहरूले पनि उनलाई देख्न सक्छन्।
9जुन सीता सुगन्धित उबटन लगाउँथिन् र शरीरमा रक्तचन्दनको लेप लगाउँथिन्, उनी अब वर्षा, ताप र चिसोको सामु हुनेछिन्, जसले छिट्टै उनको शरीरको वर्ण मलिन पार्नेछ।
10निश्चय नै राजा दशरथमाथि कुनै दुष्ट आत्माको आवेश छ, त्यसैले उहाँले आज त्यसो भन्नुभयो। नत्र के कुनै राजाले आफ्ना प्रिय पुत्रलाई निर्वासित गर्थे?
11गुणविहीन पुत्रलाई पनि निर्वासित गर्न सकिँदैन, अनि रामको त कुरै के, जसले केवल सदाचारले नै संसार जितेका छन्।
12अहिंसा, करुणा, विद्या, सदाचार, इन्द्रियसंयम र आत्मनिग्रह—यी छवटै गुणले नरश्रेष्ठ राम अलङ्कृत छन्।
13त्यसैले राम पीडित भएको देखेर मानिसहरू गहिरो वेदना अनुभव गर्छन्। तिनीहरू ग्रीष्ममा पानी सुकेपछिका जलचर प्राणीजस्ता देखिन्छन्।
14जसरी जराबाटै काटिएपछि सम्पूर्ण रूख आफ्ना फल र फूलसहित नष्ट हुन्छ, त्यसै गरी जब जगत्का शासक राममाथि विपत्ति आउँछ तब सारा संसार पीडित हुन्छ।
15तेजस्वी राम धर्मको साररूप हुन्। उनी मानवता (रूपी रूख) का जरा हुन्। बाँकी मानिसहरू यस रूखसँग फूल, फल, पात र हाँगाझैँ जोडिएका छन्।
16आऊ, हामी सबै आफ्ना पत्नी र नातेदारसहित ढिलाइविना लक्ष्मणसमान रामको पछि लागौँ, उनी जहाँ गए पनि।
17आफ्ना बगैँचा, खेत र घर छोडेर, धर्मात्मा रामको सुखदुःखमा समान भागी भई हामी उनको अनुगमन गर्नेछौँ।
18कैकेयीले हाम्रा उजाड र जीर्णशीर्ण घरमाथि अधिकार गरून्, जसका प्राङ्गण नष्ट भइसकेका छन् र जो यस्ता देखिन्छन् मानौँ विपत्तिले आहत छन्। ती धन र अन्नले रित्तिएका छन्, धूलोले भरिएका छन् र देवताहरूद्वारा त्यागिएका छन्। त्यहाँ न पानी छ, न (भान्साको) धुवाँ। ती मुसाले भरिएका छन्। ती नबढारिईकनै छन्। त्यहाँ मुसाका दुलाको वरिपरि अन्न छरिएको छ र फुटेका माटाका भाँडा छरपस्ट छन्। त्यहाँ न बलिवैश्वदेव छ, न यज्ञ, न वेदमन्त्रको पाठ, न तर्पण र न आवाहन।
19कैकेयीले हाम्रा उजाड र जीर्णशीर्ण घरमाथि अधिकार गरून्, जसका प्राङ्गण नष्ट भइसकेका छन् र जो यस्ता देखिन्छन् मानौँ विपत्तिले आहत छन्। ती धन र अन्नले रित्तिएका छन्, धूलोले भरिएका छन् र देवताहरूद्वारा त्यागिएका छन्। त्यहाँ न पानी छ, न (भान्साको) धुवाँ। ती मुसाले भरिएका छन्। ती नबढारिईकनै छन्। त्यहाँ मुसाका दुलाको वरिपरि अन्न छरिएको छ र फुटेका माटाका भाँडा छरपस्ट छन्। त्यहाँ न बलिवैश्वदेव छ, न यज्ञ, न वेदमन्त्रको पाठ, न तर्पण र न आवाहन।
20कैकेयीले हाम्रा उजाड र जीर्णशीर्ण घरमाथि अधिकार गरून्, जसका प्राङ्गण नष्ट भइसकेका छन् र जो यस्ता देखिन्छन् मानौँ विपत्तिले आहत छन्। ती धन र अन्नले रित्तिएका छन्, धूलोले भरिएका छन् र देवताहरूद्वारा त्यागिएका छन्। त्यहाँ न पानी छ, न (भान्साको) धुवाँ। ती मुसाले भरिएका छन्। ती नबढारिईकनै छन्। त्यहाँ मुसाका दुलाको वरिपरि अन्न छरिएको छ र फुटेका माटाका भाँडा छरपस्ट छन्। त्यहाँ न बलिवैश्वदेव छ, न यज्ञ, न वेदमन्त्रको पाठ, न तर्पण र न आवाहन।
21कैकेयीले हाम्रा उजाड र जीर्णशीर्ण घरमाथि अधिकार गरून्, जसका प्राङ्गण नष्ट भइसकेका छन् र जो यस्ता देखिन्छन् मानौँ विपत्तिले आहत छन्। ती धन र अन्नले रित्तिएका छन्, धूलोले भरिएका छन् र देवताहरूद्वारा त्यागिएका छन्। त्यहाँ न पानी छ, न (भान्साको) धुवाँ। ती मुसाले भरिएका छन्। ती नबढारिईकनै छन्। त्यहाँ मुसाका दुलाको वरिपरि अन्न छरिएको छ र फुटेका माटाका भाँडा छरपस्ट छन्। त्यहाँ न बलिवैश्वदेव छ, न यज्ञ, न वेदमन्त्रको पाठ, न तर्पण र न आवाहन।
22रघुकुलका वंशज वनतर्फ जाँदै छन्, त्यसैले त्यही वन हाम्रो नगर बनोस् र हामीले त्यागेको नगर वन बनोस्।
23हाम्रो आगमनले उत्पन्न भयका कारण सबै दाह्रे जीवले आफ्ना ओडार छोडून्, पक्षी र पशुले पर्वतका भिरालो छोडून्, सिंह र हात्तीले आफ्ना बासस्थान छोडून्, र (हामीलाई उजाडेर जाँदै गरेको देखेर) हामीले त्यागेको नगरमाथि अधिकार गरून्।
24कैकेयीले आफ्ना पुत्र र नातेदारसहित त्यो देश प्राप्त गरून् जहाँ घाँस, फल र मासुमा बाँच्ने पक्षी र पशु बसोबास गर्नेछन्। हामी अलग भई रामसँग वनमा सुखपूर्वक बस्नेछौँ।
25कैकेयीले आफ्ना पुत्र र नातेदारसहित त्यो देश प्राप्त गरून् जहाँ घाँस, फल र मासुमा बाँच्ने पक्षी र पशु बसोबास गर्नेछन्। हामी अलग भई रामसँग वनमा सुखपूर्वक बस्नेछौँ।
26मानिसहरूले यस्ता नाना प्रकारका वचन भने। ती सुनेर पनि उनको (रामको) मन (आफ्नो निश्चयबाट) अविचल रह्यो।
27मदमत्त हात्तीसमान पराक्रमले युक्त कर्तव्यपरायण राम आफ्ना पिताको त्यस निवासको छेउमा पुगे जो टाढाबाट तेजमा कैलास पर्वतको शिखरसमान देखिन्थ्यो।
28रामले सुशिक्षित योद्धाहरूद्वारा रक्षित राजप्रासादमा प्रवेश गरे र केही टाढा नै विषादको मूर्ति बनेर उभिएका सुमन्त्रलाई देखे।
29शोकाकुल मानिसहरूलाई देखेर पनि रामले आफ्नो शोकको भाव प्रकट गरेनन्। कर्तव्यले बाँधिएर उनी आफ्ना पितालाई भेट्न मानौँ मुस्कानका साथ भित्र गए।
30सुमन्त्रलाई पहिलो पटक शोकले पीडित देखेर वनको बाटो लागेका उदारचेता इक्ष्वाकुवंशी राम त्यहीँ प्रतीक्षा गर्न थाले कि उनका पितालाई उनको आगमनको सूचना दिइयोस्।
31धर्मप्रेमी राम, जो आफ्ना पिताको आज्ञाको पालनमा वन जान दृढसंकल्प थिए, सुमन्त्रलाई भने—राजालाई मेरो आगमनको सूचना दिनुहोस्। यसरी महर्षि वाल्मीकिद्वारा रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायणको अयोध्याकाण्डको तेत्तीसौँ सर्ग समाप्त भयो।