अध्याय 314

आरणेय पर्व — नकुल आदि का पुनर्जीवन

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श्लोक 1 ☆

संस्कृत

वैशम्पायन उवाच ततस्ते यक्षवचनादुदतिष्ठन्त पाण्डवाः। क्षुत्पिपासे च सर्वेषां क्षणेन व्यपगच्छताम्॥

अंग्रेज़ी

Vaishampayana said : Then, at the words of the Yaksha the Pandavas rose up and their hunger and thirst forsook them in a short time.

हिन्दी

वैशम्पायन ने कहा — तब यक्ष के वचनों से पाण्डव उठ खड़े हुए और थोड़े ही समय में उनकी भूख-प्यास जाती रही।

नेपाली

वैशम्पायनले भने — तब यक्षका वचनले पाण्डवहरू उठे र थोरै समयमै तिनको भोक-तिर्खा हरायो।

श्लोक 2 ☆

संस्कृत

युधिष्ठिर उवाच सरस्येकेन पादेन तिष्ठन्तमपराजितम्। पृच्छामि को भवान् देवो न मे यक्षो मतो भवान्॥

अंग्रेज़ी

Yudhishthira said: I ask you, who stand on one leg in the lake and who are unconquerable, what god you are. I can not believe that you are a Yaksha.

हिन्दी

युधिष्ठिर ने कहा — जो सरोवर में एक पैर पर खड़े हैं और जो अजेय हैं, उन आपसे मैं पूछता हूँ कि आप कौन से देवता हैं। मैं यह विश्वास नहीं कर सकता कि आप यक्ष हैं।

नेपाली

युधिष्ठिरले भने — जो सरोवरमा एक खुट्टामा उभिनुभएको छ र जो अजेय हुनुहुन्छ, ती तपाईंसँग म सोध्दछु कि तपाईं कुन देवता हुनुहुन्छ। म यो विश्वास गर्न सक्दिनँ कि तपाईं यक्ष हुनुहुन्छ।

श्लोक 3 ☆

संस्कृत

वसूनां वा भवानेको रुद्राणामथवा भवान्। अथवा मरुतां श्रेष्ठो वलशी वा त्रिदशेश्वरः॥

अंग्रेज़ी

Are you the best of the Marutas or the Rudras or the lord of the celestials, the wielder of the thunderbolt.

हिन्दी

क्या आप मरुद्गणों में श्रेष्ठ हैं, अथवा रुद्रों में, अथवा देवताओं के स्वामी वज्रधारी (इन्द्र) हैं?

नेपाली

के तपाईं मरुद्गणमा श्रेष्ठ हुनुहुन्छ, अथवा रुद्रहरूमा, अथवा देवताहरूका स्वामी वज्रधारी (इन्द्र) हुनुहुन्छ?

श्लोक 4 ☆

संस्कृत

मम हि भ्रातर इमे सहस्रशतयोधिनः। तं योधं न प्रपश्यामि येन सर्वे निपातिताः॥

अंग्रेज़ी

Each of these my brothers is able to fight a thousand warriors and I do not find any warrior capable of destroying them all.

हिन्दी

मेरे इन भाइयों में से प्रत्येक सहस्र योद्धाओं से युद्ध करने में समर्थ है और मुझे ऐसा कोई योद्धा दिखाई नहीं देता जो इन सबका विनाश कर सके।

नेपाली

मेरा यी भाइहरूमध्ये प्रत्येक हजार योद्धासँग युद्ध गर्न समर्थ छन् र मलाई यस्तो कुनै योद्धा देखिँदैन जसले यी सबैको विनाश गर्न सकोस्।

श्लोक 5 ☆

संस्कृत

सुखं प्रतिप्रबुद्धानामिन्द्रियाण्युपलक्षये। स भवान् सुहृदोऽस्माकमथवा न: पिता भवान्॥

अंग्रेज़ी

Their organs of sense indicate as if they have awakened from an agreeable slumber. Are you a friend of ours or are you our father himself?

हिन्दी

इनकी इन्द्रियाँ ऐसा संकेत दे रही हैं मानो ये सुखद निद्रा से जागे हों। क्या आप हमारे कोई मित्र हैं अथवा स्वयं हमारे पिता?

नेपाली

यिनका इन्द्रियले यस्तो संकेत दिइरहेका छन् मानौँ यिनीहरू सुखद निद्राबाट ब्युँझेका होऊन्। के तपाईं हाम्रा कुनै मित्र हुनुहुन्छ अथवा स्वयं हाम्रा पिता?

श्लोक 6 ☆

संस्कृत

यक्ष उवाच अहं ते जनकस्तात् धर्मोऽमृदुपराक्रम। त्वां दिदृक्षुरनुप्राप्तो विद्धि मां भरतर्षभ॥

अंग्रेज़ी

The Yaksha said: O child, I am your father Dharma of great strength. Know, O best of the Bharatas, that I have come with the intention on seeing you.

हिन्दी

यक्ष ने कहा — हे पुत्र, मैं तुम्हारा पिता महाबली धर्म हूँ। हे भरतश्रेष्ठ, जान लो कि मैं तुमसे भेंट करने के अभिप्राय से आया हूँ।

नेपाली

यक्षले भने — हे पुत्र, म तिम्रो पिता महाबली धर्म हुँ। हे भरतश्रेष्ठ, जान कि म तिमीसँग भेट गर्ने अभिप्रायले आएको हुँ।

श्लोक 7 ☆

संस्कृत

यशः सत्यं दमः शौचमार्जवं ह्रीरचापलम्। दानं तपो ब्रह्मचर्यमित्येतास्तनवो मम॥

अंग्रेज़ी

Fame, truth, self-control, purity, simplicity, modesty steadiness, charity, asceticism and Brahmacharya are my limbs.

हिन्दी

कीर्ति, सत्य, आत्मसंयम, पवित्रता, सरलता, विनय, स्थिरता, दान, तपस्या और ब्रह्मचर्य — ये मेरे अंग हैं।

नेपाली

कीर्ति, सत्य, आत्मसंयम, पवित्रता, सरलता, विनय, स्थिरता, दान, तपस्या र ब्रह्मचर्य — यी मेरा अङ्ग हुन्।

श्लोक 8 ☆

संस्कृत

अहिंसा समता शान्तिरानृशंस्यममत्सरः। द्वाराण्येतानि मे विद्धि प्रियो ह्यसि सदा मम॥

अंग्रेज़ी

Know that absence of cruelty, impartiality, peacefulness, asceticism, purity and want of pride are the (so many) avenues (of attaining to me). You are always (very) dear to me.

हिन्दी

जान लो कि निर्दयता का अभाव, निष्पक्षता, शान्ति, तपस्या, पवित्रता और अभिमान का अभाव — ये (उतने ही) मार्ग हैं (जिनसे मुझे प्राप्त किया जाता है)। तुम मुझे सदा (अत्यन्त) प्रिय हो।

नेपाली

जान कि निर्दयताको अभाव, निष्पक्षता, शान्ति, तपस्या, पवित्रता र अभिमानको अभाव — यी (उति नै) मार्ग हुन् (जसबाट मलाई प्राप्त गरिन्छ)। तिमी मलाई सधैँ (अत्यन्त) प्रिय छौ।

श्लोक 9 ☆

संस्कृत

दिष्ट्या पञ्चसुरक्तोऽसि दिष्ट्या तेषट्पदी जिता। द्वे पूर्वे मध्यमे द्वे च द्वे चान्ते साम्परायिके॥

अंग्रेज़ी

It is by good fortune that you are given to the (practice of the) five (virtues namely, equanimity of the mind, self-control, abstenance from sensual indulgence, forgiveness and Yoga). You have by good luck conquered the six (i.e. hunger and thirst, sorrow, delusion, decrepitude and death). (Of these six the first) two show themselves in the first stage of life; the second two in the middle stage and the third two in the last part in order to make creatures go to the next world.

हिन्दी

सौभाग्य से तुम पाँचों (गुणों — अर्थात् मन की समता, आत्मसंयम, विषयभोग से विरति, क्षमा और योग — के आचरण) में लगे हो। सौभाग्य से तुमने छहों (अर्थात् भूख-प्यास, शोक, मोह, जरा और मृत्यु) को जीत लिया है। (इन छह में से पहले) दो जीवन की प्रथम अवस्था में प्रकट होते हैं; दूसरे दो मध्य अवस्था में और अन्तिम दो अन्तिम भाग में, जिससे प्राणी परलोक को जाएँ।

नेपाली

सौभाग्यले तिमी पाँचै (गुण — अर्थात् मनको समता, आत्मसंयम, विषयभोगबाट विरति, क्षमा र योग — को आचरण)मा लागेका छौ। सौभाग्यले तिमीले छवटै (अर्थात् भोक-तिर्खा, शोक, मोह, जरा र मृत्यु)लाई जितेका छौ। (यी छमध्ये पहिलेका) दुई जीवनको प्रथम अवस्थामा प्रकट हुन्छन्; दोस्रा दुई मध्य अवस्थामा र अन्तिम दुई अन्तिम भागमा, जसबाट प्राणी परलोक जाऊन्।

श्लोक 10 ☆

संस्कृत

धर्मोऽहमिति भद्रं ते जिज्ञासुस्त्वामिहागतः। आनृशंस्येन तुष्टोऽस्मि वरं दास्यामि तेऽनघ॥

अंग्रेज़ी

I am Dharma, May you be in bliss. I came here to test you and have been pleased with your spirit of mercy. O sinless one, I will give you boons.

हिन्दी

मैं धर्म हूँ। तुम्हारा कल्याण हो। मैं तुम्हारी परीक्षा लेने यहाँ आया था और तुम्हारी दयाशीलता से प्रसन्न हुआ हूँ। हे निष्पाप, मैं तुम्हें वर दूँगा।

नेपाली

म धर्म हुँ। तिम्रो कल्याण होस्। म तिम्रो परीक्षा लिन यहाँ आएको थिएँ र तिम्रो दयाशीलताबाट प्रसन्न भएको छु। हे निष्पाप, म तिमीलाई वर दिनेछु।

श्लोक 11 ☆

संस्कृत

वरं वृणीष्व राजेन्द्र दाता ह्यस्मि तवानघ। ये हि मे पुरुषा भक्ता न तेषामस्ति दुर्गतिः॥

अंग्रेज़ी

O foremost of kings, crave boons, O sinless one, I will bestow them on you. Those persons that are devoted to me never experience misfortune.

हिन्दी

हे राजाओं में श्रेष्ठ, वर माँगो। हे निष्पाप, मैं तुम्हें वे प्रदान करूँगा। जो मेरे प्रति समर्पित हैं, वे कभी विपत्ति नहीं भोगते।

नेपाली

हे राजाहरूमा श्रेष्ठ, वर माग। हे निष्पाप, म तिमीलाई ती प्रदान गर्नेछु। जो मप्रति समर्पित छन्, तिनीहरूले कहिल्यै विपत्ति भोग्दैनन्।

श्लोक 12 ☆

संस्कृत

युधिष्ठिर उवाच अरणीसहितं यस्य मृगो ह्यादाय गच्छति। तस्याग्नयो न लुप्येरन् प्रथमोऽस्तु वरो मम॥

अंग्रेज़ी

Yudhishthira said: May the Agni of the Brahmana whose firesticks are being carried away by that deer, be not destroyed. This the first boon that I crave.

हिन्दी

युधिष्ठिर ने कहा — जिन ब्राह्मण की अरणियाँ उस मृग द्वारा ले जाई गई हैं, उनकी अग्नि नष्ट न हो। यह पहला वर है जो मैं माँगता हूँ।

नेपाली

युधिष्ठिरले भने — जुन ब्राह्मणका अरणी त्यस मृगले लगेका छन्, उनको अग्नि नष्ट नहोस्। यो पहिलो वर हो जो म माग्दछु।

श्लोक 13 ☆

संस्कृत

यक्ष उवाच अरणीसहितं ह्यस्य ब्राह्मणस्य हृतं मया। मृगवेषेण कौन्तेय जिज्ञासार्थं तव प्रभो॥

अंग्रेज़ी

The Yaksha said: O effulgent son of Kunti, it was in order to test you that I, in the shape of a deer, carried off the fire sticks of that Brahmana.

हिन्दी

यक्ष ने कहा — हे कुन्ती के तेजस्वी पुत्र, तुम्हारी परीक्षा लेने के लिए ही मैंने मृग का रूप धारण करके उन ब्राह्मण की अरणियाँ हरी थीं।

नेपाली

यक्षले भने — हे कुन्तीका तेजस्वी पुत्र, तिम्रो परीक्षा लिनकै लागि मैले मृगको रूप धारण गरेर ती ब्राह्मणका अरणी हरेको थिएँ।

श्लोक 14 ☆

संस्कृत

वैशम्पायन उवाच ददानीत्येव भगवानुत्तरं प्रत्यपद्यत। अन्यं वरय भद्रं ते वरं त्वममरोपम॥

अंग्रेज़ी

Vaishampayana said : Thereupon, that exalted one replied “ I give (you this boon). Be blessed. Do you who are like an immortal ask for another boon.

हिन्दी

वैशम्पायन ने कहा — तदनन्तर उन महात्मा ने उत्तर दिया — "मैं (तुम्हें यह वर) देता हूँ। तुम्हारा कल्याण हो। तुम, जो अमर के समान हो, दूसरा वर माँगो।"

नेपाली

वैशम्पायनले भने — त्यसपछि ती महात्माले उत्तर दिए — "म (तिमीलाई यो वर) दिन्छु। तिम्रो कल्याण होस्। तिमी, जो अमरसमान छौ, दोस्रो वर माग।"

श्लोक 15 ☆

संस्कृत

युधिष्ठिर उवाच वर्षाणि द्वादशारण्ये त्रयोदशमुपस्थितम्। तत्र नो नाभिजानीयुर्वसतो मनुजाः क्वचित्॥

अंग्रेज़ी

Yudhishthira said: The twelve years O our forest life have passed away and the thirteenth is come. May no man recognise us in the course of this year wherever we may live.

हिन्दी

युधिष्ठिर ने कहा — हमारे वनवास के बारह वर्ष बीत गए और तेरहवाँ आ गया है। इस वर्ष में हम जहाँ भी रहें, कोई हमें न पहचान सके।

नेपाली

युधिष्ठिरले भने — हाम्रो वनवासका बाह्र वर्ष बिते र तेह्रौँ आयो। यस वर्षमा हामी जहाँसुकै बसे पनि, कसैले हामीलाई नचिनोस्।

श्लोक 16 ☆

संस्कृत

वैशम्पायन उवाच ददानीत्येव भगवानुत्तरं प्रत्यपद्यत। भूयश्चाश्वासयामास कौन्तेयं सत्यविक्रमम्॥

अंग्रेज़ी

Vaishampayana said : That god then replied “I give you (this boon also)” He then consoled the son of Kunti endued with the strength of truth (in these words),

हिन्दी

वैशम्पायन ने कहा — तब उन देवता ने उत्तर दिया — "मैं तुम्हें (यह वर भी) देता हूँ।" फिर उन्होंने सत्य के बल से सम्पन्न कुन्ती के पुत्र को (इन वचनों में) आश्वस्त किया —

नेपाली

वैशम्पायनले भने — तब ती देवताले उत्तर दिए — "म तिमीलाई (यो वर पनि) दिन्छु।" त्यसपछि उनले सत्यको बलले सम्पन्न कुन्तीका पुत्रलाई (यी वचनमा) आश्वस्त पारे —

श्लोक 17 ☆

संस्कृत

यद्यपि स्वेन रूपेण चरिष्यथ महीमिमाम्। न वो विज्ञास्यते कश्चित् त्रिषु लोकेषु भारत॥

अंग्रेज़ी

"O Bharata, even if you wander in the world in your own proper shapes, no one in the three worlds shall be able to recognize you.

हिन्दी

"हे भरतवंशी, यदि तुम अपने ही वास्तविक रूपों में संसार में विचरण करो, तब भी तीनों लोकों में कोई तुम्हें नहीं पहचान सकेगा।

नेपाली

"हे भरतवंशी, यदि तिमी आफ्नै वास्तविक रूपमा संसारमा विचरण गर्‍यौ भने पनि, तीनै लोकमा कसैले तिमीलाई चिन्न सक्नेछैन।

श्लोक 18 ☆

संस्कृत

वर्षं त्रयोदशमिदं मत्प्रसादात् कुरूद्वहाः। विराटनगरे गूढा अविज्ञाताश्चरिष्यथ॥

अंग्रेज़ी

Through my favour, O perpetuator of the Kuru race, you will lead a secret and incognito life in the city of Virata during this thirteenth year.

हिन्दी

हे कुरुवंश के वर्धक, मेरी कृपा से तुम इस तेरहवें वर्ष में विराट की नगरी में गुप्त और अज्ञात जीवन बिताओगे।

नेपाली

हे कुरुवंशका वर्धक, मेरो कृपाले तिमी यस तेह्रौँ वर्षमा विराटको नगरीमा गुप्त र अज्ञात जीवन बिताउनेछौ।

श्लोक 19 ☆

संस्कृत

यद् वः संकल्पितं रूपं मनसा यस्य यादृशम्। तादृशं तादृशं सर्वे छन्दतो धारयिष्यथ॥

अंग्रेज़ी

And whatever shape every one of you desires in his mind to assume, he will be able to wear (that form) at will.

हिन्दी

और तुममें से प्रत्येक मन में जो भी रूप धारण करने की इच्छा करेगा, वह उसे इच्छानुसार धारण कर सकेगा।

नेपाली

र तिमीहरूमध्ये प्रत्येकले मनमा जुनसुकै रूप धारण गर्ने इच्छा गर्नेछ, उसले त्यो इच्छाअनुसार धारण गर्न सक्नेछ।

श्लोक 20 ☆

संस्कृत

अरणीसहितं चेदं ब्राह्मणाय प्रयच्छत। जिज्ञासार्थं मया ह्येतदाहृतं मृगरूपिणा॥

अंग्रेज़ी

Now give to that Brahmana these fire-sticks which I carried away in the shape of a deer in order to test you.

हिन्दी

अब उन ब्राह्मण को ये अरणियाँ दे दो, जिन्हें तुम्हारी परीक्षा लेने के लिए मैंने मृग का रूप धारण करके हर लिया था।

नेपाली

अब ती ब्राह्मणलाई यी अरणी देऊ, जसलाई तिम्रो परीक्षा लिनका लागि मैले मृगको रूप धारण गरेर हरेको थिएँ।

श्लोक 21 ☆

संस्कृत

प्रवृणीष्वापरं सौम्य वरमिष्टं ददानि ते। न तृष्यामि नरश्रेष्ठ प्रयच्छन् वै वरांस्तथा।॥

अंग्रेज़ी

O amiable one, crave another boon that you desire. I will give it. O best of men, I am not satisfied with conferring boons on you.

हिन्दी

हे प्रिय, तुम जो चाहो, एक और वर माँगो। मैं वह दूँगा। हे नरश्रेष्ठ, तुम्हें वर देकर मेरी तृप्ति नहीं हुई।

नेपाली

हे प्रिय, तिमी जे चाहन्छौ, अर्को एउटा वर माग। म त्यो दिनेछु। हे नरश्रेष्ठ, तिमीलाई वर दिएर मेरो तृप्ति भएको छैन।

श्लोक 22 ☆

संस्कृत

तृतीयं गृह्यतां पुत्र वरमप्रतिमं महत्। त्वं हि मत्प्रभवो राजन् विदुरश्च ममांशजः॥

अंग्रेज़ी

O son, accept a third great and unparalleled boon. O king, you have been begotten by me and Vidura is born of a portion of mine.

हिन्दी

हे पुत्र, तीसरा महान् और अतुलनीय वर स्वीकार करो। हे राजन्, तुम मुझसे ही उत्पन्न हुए हो और विदुर मेरे ही एक अंश से जन्मे हैं।

नेपाली

हे पुत्र, तेस्रो महान् र अतुलनीय वर स्वीकार गर। हे राजन्, तिमी मबाटै उत्पन्न भएका हौ र विदुर मेरै एक अंशबाट जन्मेका हुन्।

श्लोक 23 ☆

संस्कृत

युधिष्ठिर उवाच देवदेवो मया दृष्टो भवान् साक्षात् सनातनः। यं ददासि वरं तुष्टस्तं ग्रहीष्याम्यहं पितः॥

अंग्रेज़ी

Yudhishthira said : You are the god of gods. It is enough that I have seen you in our own shape. I will, O father, accept whatsoever boon you may be pleased to grant me.

हिन्दी

युधिष्ठिर ने कहा — आप देवाधिदेव हैं। यही पर्याप्त है कि मैंने आपको आपके अपने रूप में देख लिया। हे पिता, आप मुझे जो भी वर देना चाहें, मैं उसे स्वीकार करूँगा।

नेपाली

युधिष्ठिरले भने — तपाईं देवाधिदेव हुनुहुन्छ। यही पर्याप्त छ कि मैले तपाईंलाई तपाईंकै रूपमा देखेँ। हे पिता, तपाईंले मलाई जुनसुकै वर दिन चाहनुहुन्छ, म त्यो स्वीकार गर्नेछु।

श्लोक 24 ☆

संस्कृत

जयेयं लोभमोहौ च क्रोधं चाहं सदा विभो। दाने तपसि सत्ये च मनो मे सततं भवेत्॥

अंग्रेज़ी

O adorable one, may I always get the better of avarice, folly and anger and may my mind be always inclined towards charity, asceticism and truth.

हिन्दी

हे आराध्य, मैं सदा लोभ, मोह और क्रोध पर विजय पाऊँ और मेरा मन सदा दान, तपस्या और सत्य की ओर प्रवृत्त रहे।

नेपाली

हे आराध्य, म सधैँ लोभ, मोह र क्रोधमाथि विजय पाऊँ र मेरो मन सधैँ दान, तपस्या र सत्यतिर प्रवृत्त रहोस्।

श्लोक 25 ☆

संस्कृत

धर्म उवाच उपपन्नो गुणैरेतैः स्वभावेनासि पाण्डव। भवान् धर्मः पुनश्चैव यथोक्तं ते भविष्यति॥

अंग्रेज़ी

Dharma said: You are by nature gifted with all those virtues, O Pandava. You are (the very embodiment of) Virtue (itself) However, may you again have what you desire.

हिन्दी

धर्म ने कहा — हे पाण्डव, तुम स्वभाव से ही उन समस्त गुणों से सम्पन्न हो। तुम स्वयं धर्म (के मूर्त रूप) हो। तथापि तुम जो चाहते हो, वह तुम्हें पुनः प्राप्त हो।

नेपाली

धर्मले भने — हे पाण्डव, तिमी स्वभावले नै ती सम्पूर्ण गुणले सम्पन्न छौ। तिमी स्वयं धर्म (को मूर्त रूप) हौ। तथापि तिमीले जे चाहन्छौ, त्यो तिमीलाई पुनः प्राप्त होस्।

श्लोक 26 ☆

संस्कृत

वैशम्पायन उवाच इत्युक्त्वान्तर्दधे धर्मो भगवाँल्लोकभावनः। समेताः पाण्डवाश्चैव सुखसुप्ता मनस्विनः॥

अंग्रेज़ी

Vaishampayana said: Saying this, the adorable Dharma, whom all the worlds pay homage to, disappeared. And the magnanimous sons of Pandu were joined together after they had enjoyed and agreeable sleep.

हिन्दी

वैशम्पायन ने कहा — यह कहकर वे आराध्य धर्म, जिन्हें समस्त लोक नमन करते हैं, अन्तर्धान हो गए। और सुखद निद्रा का आनन्द लेने के पश्चात् उदारचेता पाण्डुपुत्र एक साथ मिल गए।

नेपाली

वैशम्पायनले भने — यसो भनेर ती आराध्य धर्म, जसलाई सम्पूर्ण लोकले नमन गर्दछ, अन्तर्धान भए। र सुखद निद्राको आनन्द लिएपछि उदारचेता पाण्डुपुत्रहरू एकसाथ भेटिए।

श्लोक 27 ☆

संस्कृत

उपेत्य चाश्रमं वीराः सर्व एव गतक्लमाः। आरणेयं ददुस्तस्मै ब्राह्मणाय तपस्विने॥

अंग्रेज़ी

All those heroes, free from fatigue, arriving. at the hermitage gave to that ascetic Brahmana his fire-sticks.

हिन्दी

थकान से मुक्त वे समस्त वीर आश्रम में पहुँचकर उन तपस्वी ब्राह्मण को उनकी अरणियाँ दे आए।

नेपाली

थकानबाट मुक्त ती सम्पूर्ण वीर आश्रममा पुगेर ती तपस्वी ब्राह्मणलाई उनका अरणी दिए।

श्लोक 28 ☆

संस्कृत

इदं समुत्थानसमागतं महत्। पितुश्च पुत्रस्य च कीर्तिवर्धनम्। पठन् नरः स्याद् विजितेन्द्रियो वशी सपुत्रपौत्रः शतवर्षभाग् भवेत्॥

अंग्रेज़ी

The man who reads this great and fameenhancing story of the restoration to life (of the Pandavas) and the meeting of the father and the son (i.e. Dharma and Yudhishthira) becomes self controlled, obtains masters over the passions, is blessed with sons and grandsons and lives to a hundred years.

हिन्दी

जो मनुष्य (पाण्डवों के) पुनर्जीवन तथा पिता और पुत्र (अर्थात् धर्म और युधिष्ठिर) की भेंट की इस महान् और कीर्तिवर्धक कथा को पढ़ता है, वह आत्मसंयमी बनता है, वासनाओं पर विजय पाता है, पुत्रों और पौत्रों से सम्पन्न होता है और सौ वर्ष जीता है।

नेपाली

जुन मानिसले (पाण्डवहरूको) पुनर्जीवन तथा पिता र पुत्र (अर्थात् धर्म र युधिष्ठिर)को भेटको यस महान् र कीर्तिवर्धक कथा पढ्दछ, ऊ आत्मसंयमी बन्दछ, वासनामाथि विजय पाउँछ, पुत्र र नातिले सम्पन्न हुन्छ र सय वर्ष बाँच्दछ।

श्लोक 29 ☆

संस्कृत

न चाप्यधर्मे न सुहृद्विभेदने परस्वहारे परदारमर्शने। कदर्यभावे न रमेन्मनः सदा नृणां सदाख्यानमिदं विजानताम्॥

अंग्रेज़ी

Those men that thoroughly apprehend this story are never inclined towards unrighteousness, breaking friendships, misappropriating other peoples property or violating other peoples wives and they never indulge in vile thoughts.

हिन्दी

जो मनुष्य इस कथा को भलीभाँति समझ लेते हैं, वे कभी अधर्म की ओर, मैत्री तोड़ने की ओर, दूसरों की सम्पत्ति हड़पने की ओर अथवा दूसरों की स्त्रियों के शीलभंग की ओर प्रवृत्त नहीं होते और वे कभी नीच विचारों में लिप्त नहीं होते।

नेपाली

जुन मानिसहरूले यस कथालाई राम्ररी बुझ्दछन्, तिनीहरू कहिल्यै अधर्मतिर, मैत्री तोड्नतिर, अरूको सम्पत्ति हडप्नतिर अथवा अरूका स्त्रीको शीलभङ्गतिर प्रवृत्त हुँदैनन् र तिनीहरू कहिल्यै नीच विचारमा लिप्त हुँदैनन्।

आरणेय पर्व — नकुल आदि का पुनर्जीवन

खण्ड 2 — वन पर्व · अध्याय 314

संस्कृत

¹वैशम्पायन उवाच ततस्ते यक्षवचनादुदतिष्ठन्त पाण्डवाः। क्षुत्पिपासे च सर्वेषां क्षणेन व्यपगच्छताम्॥ ²युधिष्ठिर उवाच सरस्येकेन पादेन तिष्ठन्तमपराजितम्। पृच्छामि को भवान् देवो न मे यक्षो मतो भवान्॥ ³वसूनां वा भवानेको रुद्राणामथवा भवान्। अथवा मरुतां श्रेष्ठो वलशी वा त्रिदशेश्वरः॥ ⁴मम हि भ्रातर इमे सहस्रशतयोधिनः। तं योधं न प्रपश्यामि येन सर्वे निपातिताः॥ ⁵सुखं प्रतिप्रबुद्धानामिन्द्रियाण्युपलक्षये। स भवान् सुहृदोऽस्माकमथवा न: पिता भवान्॥ ⁶यक्ष उवाच अहं ते जनकस्तात् धर्मोऽमृदुपराक्रम। त्वां दिदृक्षुरनुप्राप्तो विद्धि मां भरतर्षभ॥ ⁷यशः सत्यं दमः शौचमार्जवं ह्रीरचापलम्। दानं तपो ब्रह्मचर्यमित्येतास्तनवो मम॥ ⁸अहिंसा समता शान्तिरानृशंस्यममत्सरः। द्वाराण्येतानि मे विद्धि प्रियो ह्यसि सदा मम॥ ⁹दिष्ट्या पञ्चसुरक्तोऽसि दिष्ट्या तेषट्पदी जिता। द्वे पूर्वे मध्यमे द्वे च द्वे चान्ते साम्परायिके॥ ¹⁰धर्मोऽहमिति भद्रं ते जिज्ञासुस्त्वामिहागतः। आनृशंस्येन तुष्टोऽस्मि वरं दास्यामि तेऽनघ॥ ¹¹वरं वृणीष्व राजेन्द्र दाता ह्यस्मि तवानघ। ये हि मे पुरुषा भक्ता न तेषामस्ति दुर्गतिः॥ ¹²युधिष्ठिर उवाच अरणीसहितं यस्य मृगो ह्यादाय गच्छति। तस्याग्नयो न लुप्येरन् प्रथमोऽस्तु वरो मम॥ ¹³यक्ष उवाच अरणीसहितं ह्यस्य ब्राह्मणस्य हृतं मया। मृगवेषेण कौन्तेय जिज्ञासार्थं तव प्रभो॥ ¹⁴वैशम्पायन उवाच ददानीत्येव भगवानुत्तरं प्रत्यपद्यत। अन्यं वरय भद्रं ते वरं त्वममरोपम॥ ¹⁵युधिष्ठिर उवाच वर्षाणि द्वादशारण्ये त्रयोदशमुपस्थितम्। तत्र नो नाभिजानीयुर्वसतो मनुजाः क्वचित्॥ ¹⁶वैशम्पायन उवाच ददानीत्येव भगवानुत्तरं प्रत्यपद्यत। भूयश्चाश्वासयामास कौन्तेयं सत्यविक्रमम्॥ ¹⁷यद्यपि स्वेन रूपेण चरिष्यथ महीमिमाम्। न वो विज्ञास्यते कश्चित् त्रिषु लोकेषु भारत॥ ¹⁸वर्षं त्रयोदशमिदं मत्प्रसादात् कुरूद्वहाः। विराटनगरे गूढा अविज्ञाताश्चरिष्यथ॥ ¹⁹यद् वः संकल्पितं रूपं मनसा यस्य यादृशम्। तादृशं तादृशं सर्वे छन्दतो धारयिष्यथ॥ ²⁰अरणीसहितं चेदं ब्राह्मणाय प्रयच्छत। जिज्ञासार्थं मया ह्येतदाहृतं मृगरूपिणा॥ ²¹प्रवृणीष्वापरं सौम्य वरमिष्टं ददानि ते। न तृष्यामि नरश्रेष्ठ प्रयच्छन् वै वरांस्तथा।॥ ²²तृतीयं गृह्यतां पुत्र वरमप्रतिमं महत्। त्वं हि मत्प्रभवो राजन् विदुरश्च ममांशजः॥ ²³युधिष्ठिर उवाच देवदेवो मया दृष्टो भवान् साक्षात् सनातनः। यं ददासि वरं तुष्टस्तं ग्रहीष्याम्यहं पितः॥ ²⁴जयेयं लोभमोहौ च क्रोधं चाहं सदा विभो। दाने तपसि सत्ये च मनो मे सततं भवेत्॥ ²⁵धर्म उवाच उपपन्नो गुणैरेतैः स्वभावेनासि पाण्डव। भवान् धर्मः पुनश्चैव यथोक्तं ते भविष्यति॥ ²⁶वैशम्पायन उवाच इत्युक्त्वान्तर्दधे धर्मो भगवाँल्लोकभावनः। समेताः पाण्डवाश्चैव सुखसुप्ता मनस्विनः॥ ²⁷उपेत्य चाश्रमं वीराः सर्व एव गतक्लमाः। आरणेयं ददुस्तस्मै ब्राह्मणाय तपस्विने॥ ²⁸इदं समुत्थानसमागतं महत्। पितुश्च पुत्रस्य च कीर्तिवर्धनम्। पठन् नरः स्याद् विजितेन्द्रियो वशी सपुत्रपौत्रः शतवर्षभाग् भवेत्॥ ²⁹न चाप्यधर्मे न सुहृद्विभेदने परस्वहारे परदारमर्शने। कदर्यभावे न रमेन्मनः सदा नृणां सदाख्यानमिदं विजानताम्॥

अंग्रेज़ी

¹Vaishampayana said : Then, at the words of the Yaksha the Pandavas rose up and their hunger and thirst forsook them in a short time. ²Yudhishthira said: I ask you, who stand on one leg in the lake and who are unconquerable, what god you are. I can not believe that you are a Yaksha. ³Are you the best of the Marutas or the Rudras or the lord of the celestials, the wielder of the thunderbolt. ⁴Each of these my brothers is able to fight a thousand warriors and I do not find any warrior capable of destroying them all. ⁵Their organs of sense indicate as if they have awakened from an agreeable slumber. Are you a friend of ours or are you our father himself? ⁶The Yaksha said: O child, I am your father Dharma of great strength. Know, O best of the Bharatas, that I have come with the intention on seeing you. ⁷Fame, truth, self-control, purity, simplicity, modesty steadiness, charity, asceticism and Brahmacharya are my limbs. ⁸Know that absence of cruelty, impartiality, peacefulness, asceticism, purity and want of pride are the (so many) avenues (of attaining to me). You are always (very) dear to me. ⁹It is by good fortune that you are given to the (practice of the) five (virtues namely, equanimity of the mind, self-control, abstenance from sensual indulgence, forgiveness and Yoga). You have by good luck conquered the six (i.e. hunger and thirst, sorrow, delusion, decrepitude and death). (Of these six the first) two show themselves in the first stage of life; the second two in the middle stage and the third two in the last part in order to make creatures go to the next world. ¹⁰I am Dharma, May you be in bliss. I came here to test you and have been pleased with your spirit of mercy. O sinless one, I will give you boons. ¹¹O foremost of kings, crave boons, O sinless one, I will bestow them on you. Those persons that are devoted to me never experience misfortune. ¹²Yudhishthira said: May the Agni of the Brahmana whose firesticks are being carried away by that deer, be not destroyed. This the first boon that I crave. ¹³The Yaksha said: O effulgent son of Kunti, it was in order to test you that I, in the shape of a deer, carried off the fire sticks of that Brahmana. ¹⁴Vaishampayana said : Thereupon, that exalted one replied “ I give (you this boon). Be blessed. Do you who are like an immortal ask for another boon. ¹⁵Yudhishthira said: The twelve years O our forest life have passed away and the thirteenth is come. May no man recognise us in the course of this year wherever we may live. ¹⁶Vaishampayana said : That god then replied “I give you (this boon also)” He then consoled the son of Kunti endued with the strength of truth (in these words), ¹⁷"O Bharata, even if you wander in the world in your own proper shapes, no one in the three worlds shall be able to recognize you. ¹⁸Through my favour, O perpetuator of the Kuru race, you will lead a secret and incognito life in the city of Virata during this thirteenth year. ¹⁹And whatever shape every one of you desires in his mind to assume, he will be able to wear (that form) at will. ²⁰Now give to that Brahmana these fire-sticks which I carried away in the shape of a deer in order to test you. ²¹O amiable one, crave another boon that you desire. I will give it. O best of men, I am not satisfied with conferring boons on you. ²²O son, accept a third great and unparalleled boon. O king, you have been begotten by me and Vidura is born of a portion of mine. ²³Yudhishthira said : You are the god of gods. It is enough that I have seen you in our own shape. I will, O father, accept whatsoever boon you may be pleased to grant me. ²⁴O adorable one, may I always get the better of avarice, folly and anger and may my mind be always inclined towards charity, asceticism and truth. ²⁵Dharma said: You are by nature gifted with all those virtues, O Pandava. You are (the very embodiment of) Virtue (itself) However, may you again have what you desire. ²⁶Vaishampayana said: Saying this, the adorable Dharma, whom all the worlds pay homage to, disappeared. And the magnanimous sons of Pandu were joined together after they had enjoyed and agreeable sleep. ²⁷All those heroes, free from fatigue, arriving. at the hermitage gave to that ascetic Brahmana his fire-sticks. ²⁸The man who reads this great and fameenhancing story of the restoration to life (of the Pandavas) and the meeting of the father and the son (i.e. Dharma and Yudhishthira) becomes self controlled, obtains masters over the passions, is blessed with sons and grandsons and lives to a hundred years. ²⁹Those men that thoroughly apprehend this story are never inclined towards unrighteousness, breaking friendships, misappropriating other peoples property or violating other peoples wives and they never indulge in vile thoughts.

हिन्दी

¹वैशम्पायन ने कहा — तब यक्ष के वचनों से पाण्डव उठ खड़े हुए और थोड़े ही समय में उनकी भूख-प्यास जाती रही। ²युधिष्ठिर ने कहा — जो सरोवर में एक पैर पर खड़े हैं और जो अजेय हैं, उन आपसे मैं पूछता हूँ कि आप कौन से देवता हैं। मैं यह विश्वास नहीं कर सकता कि आप यक्ष हैं। ³क्या आप मरुद्गणों में श्रेष्ठ हैं, अथवा रुद्रों में, अथवा देवताओं के स्वामी वज्रधारी (इन्द्र) हैं? ⁴मेरे इन भाइयों में से प्रत्येक सहस्र योद्धाओं से युद्ध करने में समर्थ है और मुझे ऐसा कोई योद्धा दिखाई नहीं देता जो इन सबका विनाश कर सके। ⁵इनकी इन्द्रियाँ ऐसा संकेत दे रही हैं मानो ये सुखद निद्रा से जागे हों। क्या आप हमारे कोई मित्र हैं अथवा स्वयं हमारे पिता? ⁶यक्ष ने कहा — हे पुत्र, मैं तुम्हारा पिता महाबली धर्म हूँ। हे भरतश्रेष्ठ, जान लो कि मैं तुमसे भेंट करने के अभिप्राय से आया हूँ। ⁷कीर्ति, सत्य, आत्मसंयम, पवित्रता, सरलता, विनय, स्थिरता, दान, तपस्या और ब्रह्मचर्य — ये मेरे अंग हैं। ⁸जान लो कि निर्दयता का अभाव, निष्पक्षता, शान्ति, तपस्या, पवित्रता और अभिमान का अभाव — ये (उतने ही) मार्ग हैं (जिनसे मुझे प्राप्त किया जाता है)। तुम मुझे सदा (अत्यन्त) प्रिय हो। ⁹सौभाग्य से तुम पाँचों (गुणों — अर्थात् मन की समता, आत्मसंयम, विषयभोग से विरति, क्षमा और योग — के आचरण) में लगे हो। सौभाग्य से तुमने छहों (अर्थात् भूख-प्यास, शोक, मोह, जरा और मृत्यु) को जीत लिया है। (इन छह में से पहले) दो जीवन की प्रथम अवस्था में प्रकट होते हैं; दूसरे दो मध्य अवस्था में और अन्तिम दो अन्तिम भाग में, जिससे प्राणी परलोक को जाएँ। ¹⁰मैं धर्म हूँ। तुम्हारा कल्याण हो। मैं तुम्हारी परीक्षा लेने यहाँ आया था और तुम्हारी दयाशीलता से प्रसन्न हुआ हूँ। हे निष्पाप, मैं तुम्हें वर दूँगा। ¹¹हे राजाओं में श्रेष्ठ, वर माँगो। हे निष्पाप, मैं तुम्हें वे प्रदान करूँगा। जो मेरे प्रति समर्पित हैं, वे कभी विपत्ति नहीं भोगते। ¹²युधिष्ठिर ने कहा — जिन ब्राह्मण की अरणियाँ उस मृग द्वारा ले जाई गई हैं, उनकी अग्नि नष्ट न हो। यह पहला वर है जो मैं माँगता हूँ। ¹³यक्ष ने कहा — हे कुन्ती के तेजस्वी पुत्र, तुम्हारी परीक्षा लेने के लिए ही मैंने मृग का रूप धारण करके उन ब्राह्मण की अरणियाँ हरी थीं। ¹⁴वैशम्पायन ने कहा — तदनन्तर उन महात्मा ने उत्तर दिया — "मैं (तुम्हें यह वर) देता हूँ। तुम्हारा कल्याण हो। तुम, जो अमर के समान हो, दूसरा वर माँगो।" ¹⁵युधिष्ठिर ने कहा — हमारे वनवास के बारह वर्ष बीत गए और तेरहवाँ आ गया है। इस वर्ष में हम जहाँ भी रहें, कोई हमें न पहचान सके। ¹⁶वैशम्पायन ने कहा — तब उन देवता ने उत्तर दिया — "मैं तुम्हें (यह वर भी) देता हूँ।" फिर उन्होंने सत्य के बल से सम्पन्न कुन्ती के पुत्र को (इन वचनों में) आश्वस्त किया — ¹⁷"हे भरतवंशी, यदि तुम अपने ही वास्तविक रूपों में संसार में विचरण करो, तब भी तीनों लोकों में कोई तुम्हें नहीं पहचान सकेगा। ¹⁸हे कुरुवंश के वर्धक, मेरी कृपा से तुम इस तेरहवें वर्ष में विराट की नगरी में गुप्त और अज्ञात जीवन बिताओगे। ¹⁹और तुममें से प्रत्येक मन में जो भी रूप धारण करने की इच्छा करेगा, वह उसे इच्छानुसार धारण कर सकेगा। ²⁰अब उन ब्राह्मण को ये अरणियाँ दे दो, जिन्हें तुम्हारी परीक्षा लेने के लिए मैंने मृग का रूप धारण करके हर लिया था। ²¹हे प्रिय, तुम जो चाहो, एक और वर माँगो। मैं वह दूँगा। हे नरश्रेष्ठ, तुम्हें वर देकर मेरी तृप्ति नहीं हुई। ²²हे पुत्र, तीसरा महान् और अतुलनीय वर स्वीकार करो। हे राजन्, तुम मुझसे ही उत्पन्न हुए हो और विदुर मेरे ही एक अंश से जन्मे हैं। ²³युधिष्ठिर ने कहा — आप देवाधिदेव हैं। यही पर्याप्त है कि मैंने आपको आपके अपने रूप में देख लिया। हे पिता, आप मुझे जो भी वर देना चाहें, मैं उसे स्वीकार करूँगा। ²⁴हे आराध्य, मैं सदा लोभ, मोह और क्रोध पर विजय पाऊँ और मेरा मन सदा दान, तपस्या और सत्य की ओर प्रवृत्त रहे। ²⁵धर्म ने कहा — हे पाण्डव, तुम स्वभाव से ही उन समस्त गुणों से सम्पन्न हो। तुम स्वयं धर्म (के मूर्त रूप) हो। तथापि तुम जो चाहते हो, वह तुम्हें पुनः प्राप्त हो। ²⁶वैशम्पायन ने कहा — यह कहकर वे आराध्य धर्म, जिन्हें समस्त लोक नमन करते हैं, अन्तर्धान हो गए। और सुखद निद्रा का आनन्द लेने के पश्चात् उदारचेता पाण्डुपुत्र एक साथ मिल गए। ²⁷थकान से मुक्त वे समस्त वीर आश्रम में पहुँचकर उन तपस्वी ब्राह्मण को उनकी अरणियाँ दे आए। ²⁸जो मनुष्य (पाण्डवों के) पुनर्जीवन तथा पिता और पुत्र (अर्थात् धर्म और युधिष्ठिर) की भेंट की इस महान् और कीर्तिवर्धक कथा को पढ़ता है, वह आत्मसंयमी बनता है, वासनाओं पर विजय पाता है, पुत्रों और पौत्रों से सम्पन्न होता है और सौ वर्ष जीता है। ²⁹जो मनुष्य इस कथा को भलीभाँति समझ लेते हैं, वे कभी अधर्म की ओर, मैत्री तोड़ने की ओर, दूसरों की सम्पत्ति हड़पने की ओर अथवा दूसरों की स्त्रियों के शीलभंग की ओर प्रवृत्त नहीं होते और वे कभी नीच विचारों में लिप्त नहीं होते।

नेपाली

¹वैशम्पायनले भने — तब यक्षका वचनले पाण्डवहरू उठे र थोरै समयमै तिनको भोक-तिर्खा हरायो। ²युधिष्ठिरले भने — जो सरोवरमा एक खुट्टामा उभिनुभएको छ र जो अजेय हुनुहुन्छ, ती तपाईंसँग म सोध्दछु कि तपाईं कुन देवता हुनुहुन्छ। म यो विश्वास गर्न सक्दिनँ कि तपाईं यक्ष हुनुहुन्छ। ³के तपाईं मरुद्गणमा श्रेष्ठ हुनुहुन्छ, अथवा रुद्रहरूमा, अथवा देवताहरूका स्वामी वज्रधारी (इन्द्र) हुनुहुन्छ? ⁴मेरा यी भाइहरूमध्ये प्रत्येक हजार योद्धासँग युद्ध गर्न समर्थ छन् र मलाई यस्तो कुनै योद्धा देखिँदैन जसले यी सबैको विनाश गर्न सकोस्। ⁵यिनका इन्द्रियले यस्तो संकेत दिइरहेका छन् मानौँ यिनीहरू सुखद निद्राबाट ब्युँझेका होऊन्। के तपाईं हाम्रा कुनै मित्र हुनुहुन्छ अथवा स्वयं हाम्रा पिता? ⁶यक्षले भने — हे पुत्र, म तिम्रो पिता महाबली धर्म हुँ। हे भरतश्रेष्ठ, जान कि म तिमीसँग भेट गर्ने अभिप्रायले आएको हुँ। ⁷कीर्ति, सत्य, आत्मसंयम, पवित्रता, सरलता, विनय, स्थिरता, दान, तपस्या र ब्रह्मचर्य — यी मेरा अङ्ग हुन्। ⁸जान कि निर्दयताको अभाव, निष्पक्षता, शान्ति, तपस्या, पवित्रता र अभिमानको अभाव — यी (उति नै) मार्ग हुन् (जसबाट मलाई प्राप्त गरिन्छ)। तिमी मलाई सधैँ (अत्यन्त) प्रिय छौ। ⁹सौभाग्यले तिमी पाँचै (गुण — अर्थात् मनको समता, आत्मसंयम, विषयभोगबाट विरति, क्षमा र योग — को आचरण)मा लागेका छौ। सौभाग्यले तिमीले छवटै (अर्थात् भोक-तिर्खा, शोक, मोह, जरा र मृत्यु)लाई जितेका छौ। (यी छमध्ये पहिलेका) दुई जीवनको प्रथम अवस्थामा प्रकट हुन्छन्; दोस्रा दुई मध्य अवस्थामा र अन्तिम दुई अन्तिम भागमा, जसबाट प्राणी परलोक जाऊन्। ¹⁰म धर्म हुँ। तिम्रो कल्याण होस्। म तिम्रो परीक्षा लिन यहाँ आएको थिएँ र तिम्रो दयाशीलताबाट प्रसन्न भएको छु। हे निष्पाप, म तिमीलाई वर दिनेछु। ¹¹हे राजाहरूमा श्रेष्ठ, वर माग। हे निष्पाप, म तिमीलाई ती प्रदान गर्नेछु। जो मप्रति समर्पित छन्, तिनीहरूले कहिल्यै विपत्ति भोग्दैनन्। ¹²युधिष्ठिरले भने — जुन ब्राह्मणका अरणी त्यस मृगले लगेका छन्, उनको अग्नि नष्ट नहोस्। यो पहिलो वर हो जो म माग्दछु। ¹³यक्षले भने — हे कुन्तीका तेजस्वी पुत्र, तिम्रो परीक्षा लिनकै लागि मैले मृगको रूप धारण गरेर ती ब्राह्मणका अरणी हरेको थिएँ। ¹⁴वैशम्पायनले भने — त्यसपछि ती महात्माले उत्तर दिए — "म (तिमीलाई यो वर) दिन्छु। तिम्रो कल्याण होस्। तिमी, जो अमरसमान छौ, दोस्रो वर माग।" ¹⁵युधिष्ठिरले भने — हाम्रो वनवासका बाह्र वर्ष बिते र तेह्रौँ आयो। यस वर्षमा हामी जहाँसुकै बसे पनि, कसैले हामीलाई नचिनोस्। ¹⁶वैशम्पायनले भने — तब ती देवताले उत्तर दिए — "म तिमीलाई (यो वर पनि) दिन्छु।" त्यसपछि उनले सत्यको बलले सम्पन्न कुन्तीका पुत्रलाई (यी वचनमा) आश्वस्त पारे — ¹⁷"हे भरतवंशी, यदि तिमी आफ्नै वास्तविक रूपमा संसारमा विचरण गर्‍यौ भने पनि, तीनै लोकमा कसैले तिमीलाई चिन्न सक्नेछैन। ¹⁸हे कुरुवंशका वर्धक, मेरो कृपाले तिमी यस तेह्रौँ वर्षमा विराटको नगरीमा गुप्त र अज्ञात जीवन बिताउनेछौ। ¹⁹र तिमीहरूमध्ये प्रत्येकले मनमा जुनसुकै रूप धारण गर्ने इच्छा गर्नेछ, उसले त्यो इच्छाअनुसार धारण गर्न सक्नेछ। ²⁰अब ती ब्राह्मणलाई यी अरणी देऊ, जसलाई तिम्रो परीक्षा लिनका लागि मैले मृगको रूप धारण गरेर हरेको थिएँ। ²¹हे प्रिय, तिमी जे चाहन्छौ, अर्को एउटा वर माग। म त्यो दिनेछु। हे नरश्रेष्ठ, तिमीलाई वर दिएर मेरो तृप्ति भएको छैन। ²²हे पुत्र, तेस्रो महान् र अतुलनीय वर स्वीकार गर। हे राजन्, तिमी मबाटै उत्पन्न भएका हौ र विदुर मेरै एक अंशबाट जन्मेका हुन्। ²³युधिष्ठिरले भने — तपाईं देवाधिदेव हुनुहुन्छ। यही पर्याप्त छ कि मैले तपाईंलाई तपाईंकै रूपमा देखेँ। हे पिता, तपाईंले मलाई जुनसुकै वर दिन चाहनुहुन्छ, म त्यो स्वीकार गर्नेछु। ²⁴हे आराध्य, म सधैँ लोभ, मोह र क्रोधमाथि विजय पाऊँ र मेरो मन सधैँ दान, तपस्या र सत्यतिर प्रवृत्त रहोस्। ²⁵धर्मले भने — हे पाण्डव, तिमी स्वभावले नै ती सम्पूर्ण गुणले सम्पन्न छौ। तिमी स्वयं धर्म (को मूर्त रूप) हौ। तथापि तिमीले जे चाहन्छौ, त्यो तिमीलाई पुनः प्राप्त होस्। ²⁶वैशम्पायनले भने — यसो भनेर ती आराध्य धर्म, जसलाई सम्पूर्ण लोकले नमन गर्दछ, अन्तर्धान भए। र सुखद निद्राको आनन्द लिएपछि उदारचेता पाण्डुपुत्रहरू एकसाथ भेटिए। ²⁷थकानबाट मुक्त ती सम्पूर्ण वीर आश्रममा पुगेर ती तपस्वी ब्राह्मणलाई उनका अरणी दिए। ²⁸जुन मानिसले (पाण्डवहरूको) पुनर्जीवन तथा पिता र पुत्र (अर्थात् धर्म र युधिष्ठिर)को भेटको यस महान् र कीर्तिवर्धक कथा पढ्दछ, ऊ आत्मसंयमी बन्दछ, वासनामाथि विजय पाउँछ, पुत्र र नातिले सम्पन्न हुन्छ र सय वर्ष बाँच्दछ। ²⁹जुन मानिसहरूले यस कथालाई राम्ररी बुझ्दछन्, तिनीहरू कहिल्यै अधर्मतिर, मैत्री तोड्नतिर, अरूको सम्पत्ति हडप्नतिर अथवा अरूका स्त्रीको शीलभङ्गतिर प्रवृत्त हुँदैनन् र तिनीहरू कहिल्यै नीच विचारमा लिप्त हुँदैनन्।