Chapter 87
एवमुक्त्वातुसौमित्रिंजातहर्षोविभीषणः । धनुष्पाणिंनमादायत्वरमाणोजगामसः ।।6.87.1।।
Vibheeshana, having spoken that way, Saumithri was satisfied. Wielding a bow Saumithri went quickly with Vibheeshana.
विभीषण के इस प्रकार कहने पर सौमित्रि सन्तुष्ट हुए। धनुष धारण किए सौमित्रि विभीषण सहित शीघ्रता से चले।
विभीषणले यसरी भनेपछि सौमित्रि सन्तुष्ट भए। धनु धारण गरी सौमित्रि विभीषणसहित शीघ्रतापूर्वक हिँडे।
अविदूरंततोगत्वाप्रविश्यतुमहद्वनम् । दर्शमामासतत्कर्मलक्ष्मणातविभीषणः ।।6.87.2।।
Thereafter Vibheeshana followed Lakshmana for a small distance to the forest and showed him What to do.
तत्पश्चात् विभीषण ने वन तक थोड़ी दूर लक्ष्मण का अनुसरण किया और उन्हें दिखाया कि क्या करना है।
त्यसपछि विभीषणले वनसम्म केही टाढा लक्ष्मणको अनुसरण गरे र उनलाई के गर्ने भन्ने देखाए।
नीलजीमूतसङ्काशंन्यग्रोधंभीमदर्शनम् । तेजस्वीरावणभ्रातालक्ष्मणायन्यवेदयत् ।।6.87.3।।
Vibheeshana, the brilliant brother of Ravana, showed Lakshmana a banyan tree resembling a dark cloud, frightening to look at.
रावण के देदीप्यमान भ्राता विभीषण ने लक्ष्मण को एक न्यग्रोध वृक्ष दिखाया, जो श्याम मेघ के समान था और देखने में भयङ्कर था।
रावणका देदीप्यमान भाइ विभीषणले लक्ष्मणलाई एउटा वरको रूख देखाए, जुन श्याम मेघझैँ थियो र हेर्दा भयङ्कर थियो।
इहोपहारंभूतानांबलवान्रावणात्मजः । उपहृत्यततःपश्चात्सङ्ग्राममभिवर्तते ।।6.87.4।।
"Mighty son of Ravana having offered oblations for all beings he comes to the battlefield. (Said Vibheeshana)"
'महाबली रावणपुत्र सब प्राणियों के लिए आहुतियाँ देकर रणभूमि में आता है' — (विभीषण ने कहा)।
'महाबली रावणपुत्र सबै प्राणीका लागि आहुति दिएर रणभूमिमा आउँछ' — (विभीषणले भने)।
अदृश्टस्सर्वभूतानांततोभवतिराक्षसः । निहन्तिसमरेशत्रून् बध्नाति च शरोत्तमैः ।।6.87.5।।
"Thereafter he becomes invisible for all beings and kills his enemies with the best of arrows and binds them."
'तत्पश्चात् वह सब प्राणियों के लिए अदृश्य हो जाता है और उत्तम बाणों से अपने शत्रुओं का वध करता तथा उन्हें बाँध देता है।'
'त्यसपछि ऊ सबै प्राणीका लागि अदृश्य हुन्छ र उत्तम बाणले आफ्ना शत्रुको वध गर्छ तथा तिनलाई बाँधिदिन्छ।'
तमप्रविष्टंन्यग्रोधंबलिनंरावणात्मजम् । विध्वंसयशरैर्दीप्टै: सरथंसाश्वसारथिम् ।।6.87.6।।
"Before he enters the banyan tree, you destroy Indrajith, with his chariot, horses and charioteer by the flaming arrows"
'इससे पूर्व कि वह उस न्यग्रोध वृक्ष में प्रवेश करे, आप अपने प्रज्वलित बाणों से इन्द्रजित् का उसके रथ, अश्वों और सारथि सहित विनाश कीजिए।'
'उसले त्यस वरको रूखमा प्रवेश गर्नुअघि नै तपाईं आफ्ना प्रज्वलित बाणले इन्द्रजित्को रथ, अश्व र सारथिसहित विनाश गर्नुहोस्।'
तथेत्युक्त्वामहातेजास्सौमित्रिर्मित्रनन्दनः । बभूवावस्थितस्तत्रचित्रंविस्फारयन्? धनुः ।।6.87.7।।
Brilliant Saumithri, delighted by his friends, twanging his wonderful bow stood there, after Vibheeshana had spoken to him.
विभीषण के इस प्रकार कहने पर मित्रों को आनन्दित करने वाले देदीप्यमान सौमित्रि अपने अद्भुत धनुष की टङ्कार करते हुए वहाँ खड़े रहे।
विभीषणले यसरी भनेपछि मित्रहरूलाई आनन्दित पार्ने देदीप्यमान सौमित्रि आफ्नो अद्भुत धनुको टङ्कार गर्दै त्यहाँ उभिए।
स रथेनाग्निवर्णेनबलवान्रावणात्मजः । इन्द्रजित्कवचीखङ्गीसध्वजःप्रत्यदृश्यत ।।6.87.8।।
Indrajith, who was endowed with mighty prowess, armed with shield and sword, appeared like glowing gold in the chariot decorated with a post.
प्रचण्ड पराक्रम से सम्पन्न इन्द्रजित् कवच और खड्ग से सुसज्जित होकर ध्वजदण्ड से अलङ्कृत रथ में देदीप्यमान स्वर्ण के समान प्रतीत हुआ।
प्रचण्ड पराक्रमले सम्पन्न इन्द्रजित् कवच र खड्गले सजिएर ध्वजदण्डले अलङ्कृत रथमा देदीप्यमान सुनझैँ प्रतीत भयो।
तमुवाचमहातेजाःपौलस्त्यमपराजितम् । समह्वयेत्वांसमरेसम्यग्युद्धंप्रयच्छमे ।।6.87.9।।
Lakshmana of extraordinary energy, spoke to Indrajith of the Paulastya clan," I challenge you to fight in battle directly. Fight with me."
असाधारण तेज वाले लक्ष्मण ने पौलस्त्यकुल के इन्द्रजित् से कहा — 'मैं तुम्हें सीधे युद्ध की चुनौती देता हूँ। मुझसे युद्ध करो।'
असाधारण तेज भएका लक्ष्मणले पौलस्त्यकुलका इन्द्रजित्सँग भने — 'म तिमीलाई सीधै युद्धको चुनौती दिन्छु। मसँग युद्ध गर।'
एवमुक्तोमहातेजामनस्वीरावणात्मजः । अब्रवीत्परुषंवाक्यंतत्रदृष्टवाविभीषणम् ।।6.87.10।।
Having spoken that way, highly energetic and strong minded Indrajith seeing Vibheeshana spoke to him harshly as follows.
इस प्रकार कहे जाने पर अत्यन्त तेजस्वी और दृढ़चित्त इन्द्रजित् ने विभीषण को देखकर उनसे कठोरतापूर्वक इस प्रकार कहा।
यसरी भनिँदा अत्यन्त तेजस्वी र दृढचित्त इन्द्रजित्ले विभीषणलाई देखेर उनीसँग कठोरतापूर्वक यसरी भन्यो।
इहत्वंजातसम्वृद्धःसाक्षाद्भ्रातापितुर्मम । कथंद्रुह्यसिपुत्रस्यपितृव्योममराक्षस ।।6.87.11।।
"O Rakshasa! You are born here and brought up by my father. You are my father'sbrother also. How can you be hostile to your son?"
'हे राक्षस! तुम यहीं उत्पन्न हुए और मेरे पिता द्वारा पाले-पोसे गए। तुम मेरे पिता के भाई भी हो। फिर तुम अपने पुत्र के प्रति शत्रुभाव कैसे रख सकते हो?'
'हे राक्षस! तिमी यहीँ जन्म्यौ र मेरा पिताद्वारा पालिपोसिएका छौ। तिमी मेरा पिताका भाइ पनि हौ। अनि तिमी आफ्नै छोराप्रति शत्रुभाव कसरी राख्न सक्छौ?'
न ज्ञातित्वं न सौहार्धं न जातिस्तवदुर्मते । प्रमाणं न च सौदर्यं न धर्मोधर्मदूषण ।।6.87.12।।
"Evil minded Vibheeshana! You are vitiating righteousness, have no value to your race, no affection to your clan, no brotherly feeling and have no righteousness."
'हे दुर्बुद्धि विभीषण! तुम धर्म को दूषित कर रहे हो; तुममें अपने वंश का कोई मूल्य नहीं, कुल के प्रति कोई स्नेह नहीं, कोई भ्रातृभाव नहीं और कोई धर्म नहीं।'
'हे दुर्बुद्धि विभीषण! तिमी धर्मलाई दूषित पार्दै छौ; तिमीमा आफ्नो वंशको कुनै मूल्य छैन, कुलप्रति कुनै स्नेह छैन, कुनै भ्रातृभाव छैन र कुनै धर्म छैन।'
शोच्यस्त्वमसिदुर्बुद्धेनिन्दनीयश्चसाधुभिः । यस्त्वंस्वजनमुत्सृज्यपरभृत्यत्वमागतः ।।6.87.13।।
"You are evil minded, think. You are pitiable and to be blamed for you have abandoned your own people and sought the enemy's protection."
'तुम दुर्बुद्धि हो, विचार करो। तुम दयनीय हो और निन्दा के योग्य हो, क्योंकि तुमने अपने जनों को त्यागकर शत्रु की शरण ली।'
'तिमी दुर्बुद्धि छौ, विचार गर। तिमी दयनीय छौ र निन्दाको योग्य छौ, किनकि तिमीले आफ्ना जनलाई त्यागेर शत्रुको शरण लियौ।'
नैतछचिथिलयाबुद्ध्यात्वंवेसतिमहदन्तरम् । क्व च स्वजनसम्वासःक्व च नीचपराश्रयः ।।6.87.14।।
"You do not seem to have an understanding of the difference between living with one's own people and seeking refuge from strangers. Your intellect has slackened you are not knowing."
'ऐसा प्रतीत होता है कि तुम्हें अपने जनों के साथ रहने और परायों की शरण लेने के अन्तर का बोध नहीं। तुम्हारी बुद्धि शिथिल हो गई है, तुम नहीं जानते।'
'यस्तो प्रतीत हुन्छ कि तिमीलाई आफ्ना जनसँग बस्नु र परायाहरूको शरण लिनुबीचको भेदको बोध छैन। तिम्रो बुद्धि शिथिल भएको छ, तिमीलाई थाहा छैन।'
गुणवान्वापरजनःस्वजनोनिर्गुणोऽपिवा । निर्गुणःस्वजनःश्रेयान् यःपरःपरएवसः ।।6.87.15।।
"Even if others are virtuous and your own people are not virtuous also one should seek the refuge of one's own people. Strangers are always strangers."
'यदि पराए गुणवान् हों और अपने जन गुणवान् न हों, तब भी अपने जनों की ही शरण लेनी चाहिए। पराए सदा पराए ही रहते हैं।'
'यदि पराया गुणवान् होऊन् र आफ्ना जन गुणवान् नहून्, तै पनि आफ्नै जनको शरण लिनुपर्छ। पराया सधैँ पराया नै रहन्छन्।'
यसस्स्वपक्षंपरित्यज्यपरपक्षंनिषेवते । स स्वपक्षेक्ष्यंप्राप्तेपश्चास्त्तैरेवहन्यते ।।6.87.16।।
"He who renounces his own kind and seeks refuge from others, will be destroyed by others whose refuge he sought when his own people are destroyed."
'जो अपने जनों को त्यागकर परायों की शरण लेता है, वह अपने जनों के नष्ट होने पर उन्हीं परायों द्वारा नष्ट किया जाएगा जिनकी उसने शरण ली थी।'
'जसले आफ्ना जनलाई त्यागेर परायाहरूको शरण लिन्छ, ऊ आफ्ना जन नष्ट भएपछि तिनै परायाहरूद्वारा नष्ट गरिनेछ जसको उसले शरण लिएको थियो।'
निरनुक्रोशताचेयंयादृशीतेनिशाचर । स्वजनेनत्वयाशक्यंपौरुषंरावणानुज ।।6.87.17।।
"O Ravana's brother! You have shown ruthlessness this way. O night ranger! Only you could exhibit this kind of manliness."
'हे रावण के भ्राता! तुमने इस प्रकार निर्दयता दिखाई है। हे निशाचर! ऐसा पौरुष केवल तुम ही प्रदर्शित कर सकते थे।'
'हे रावणका भाइ! तिमीले यसरी निर्दयता देखाएका छौ। हे निशाचर! यस्तो पौरुष केवल तिमीले मात्र प्रदर्शित गर्न सक्थ्यौ।'
इत्युक्तोभ्रातृपुत्रेणप्रत्युवाचविभीषणः । अजानन्निवमछचीलंकिंराक्षसविकत्थसे ।।6.87.18।।
Indrajith having spoken like that, Vibheeshana replied," why do you speak like that as though you do not know my disposition?"
इन्द्रजित् के इस प्रकार कहने पर विभीषण ने उत्तर दिया — 'तुम ऐसे क्यों बोलते हो मानो मेरा स्वभाव न जानते हो?'
इन्द्रजित्ले यसरी भनेपछि विभीषणले जवाफ दिए — 'तिमी यसरी किन बोल्छौ मानौँ मेरो स्वभाव थाहा छैन?'
राक्षसेन्द्रसुतासाधोपारुष्यंत्यजगौरवात् । कुलेयद्यप्यहंजातोरक्षसांक्रूरकर्मणाम् ।।6.87.19।। गुणोयःप्रथमोनृणंतन्मेशीलमराक्षसम् ।
"Impious son of Rakshasa king! Though born in the Rakshasa clan I renounced cruel deeds and followed respectfully manliness as my primary quality. My nature is not like that of Rakshasas."
'हे राक्षसराज के अधर्मी पुत्र! यद्यपि मैं राक्षसकुल में उत्पन्न हुआ, तथापि मैंने क्रूर कर्मों का त्याग किया और सत्पुरुषोचित आचरण को आदरपूर्वक अपना प्रधान गुण बनाया। मेरा स्वभाव राक्षसों जैसा नहीं है।'
'हे राक्षसराजका अधर्मी पुत्र! यद्यपि म राक्षसकुलमा जन्मेँ, तथापि मैले क्रूर कर्मको त्याग गरेँ र सत्पुरुषोचित आचरणलाई आदरपूर्वक आफ्नो प्रधान गुण बनाएँ। मेरो स्वभाव राक्षसहरूको जस्तो छैन।'
न रमेदारुणेनाहं न चाधर्मेणवैरमे ।।6.87.20।। भ्रात्राविषशीलोऽपिकथंभ्रातानिरस्यते ।
"I do not delight in cruel deeds, nor follow unrighteousness. Or else because of unfavourable disposition how can a brother be expelled by a brother?"
'मैं न क्रूर कर्मों में आनन्द लेता हूँ, न अधर्म का अनुसरण करता हूँ। अन्यथा प्रतिकूल स्वभाव के कारण भाई द्वारा भाई कैसे निकाला जा सकता है?'
'म न क्रूर कर्ममा आनन्द लिन्छु, न अधर्मको अनुसरण गर्छु। नत्र प्रतिकूल स्वभावका कारण भाइद्वारा भाइ कसरी निकालिन सक्छ?'
धर्मात्प्रच्युतशीलंहिपुरुषंपापनिश्चयम् ।।6.87.21।। त्यक्त्वासुखमवाप्नोतिहस्तादाशीविषंयथा ।
"The association of one who has renounced righteousness and is of sinful deeds is left by a righteous man who undoubtedly attains happiness, is like shaking of a venomous serpent from the hand."
'जिसने धर्म का त्याग कर दिया और जो पापकर्मी है, उसका साथ धर्मात्मा पुरुष वैसे ही छोड़ देता है जैसे हाथ से विषधर सर्प को झटक देता है, और वह निःसन्देह सुख प्राप्त करता है।'
'जसले धर्मको त्याग गरिसक्यो र जो पापकर्मी छ, उसको सङ्गत धर्मात्मा पुरुषले त्यसै गरी छाडिदिन्छ जसरी हातबाट विषालु सर्पलाई झट्कारिन्छ, र ऊ निःसन्देह सुख प्राप्त गर्छ।'
परस्वहरणेयुक्तंपरदाराभिमर्शकम् ।।6.87.22।। त्याज्यमाहुर्दुरात्मानंवेश्मप्रज्वलितंयथा ।
"Seizing the property of others, uniting with others wife, evil mindedness is said to be given up like getting out of a burning house."
'दूसरों की सम्पत्ति हरण करना, दूसरों की स्त्री से सम्बन्ध रखना और दुर्बुद्धि — इनका त्याग वैसे ही करना कहा गया है जैसे जलते घर से बाहर निकल आना।'
'अरूको सम्पत्ति हरण गर्नु, अरूकी स्त्रीसँग सम्बन्ध राख्नु र दुर्बुद्धि — यिनको त्याग त्यसै गरी गर्नुपर्छ भनिएको छ जसरी जल्दो घरबाट बाहिर निस्किन्छ।'
परस्वानां च हरणंपरदाराभिमर्शनम् ।।6.87.23।। सुहृदामतिशङ्का च त्रयोदोषाःक्षयावहाः ।
"Stealing the wealth of others, possessing others wife, distrusting friends, these three faults will destroy a person."
'दूसरों का धन चुराना, दूसरों की स्त्री को अपनाना, मित्रों पर अविश्वास करना — ये तीन दोष मनुष्य का विनाश कर देते हैं।'
'अरूको धन चोर्नु, अरूकी स्त्रीलाई अपनाउनु, मित्रहरूमाथि अविश्वास गर्नु — यी तीन दोषले मानिसको विनाश गरिदिन्छन्।'
महर्षीणांवधोघोरस्सर्वदेवैश्चविग्रहः ।।6.87.24।। अभिमानश्चदोषश्चवैरित्वंप्रतिकूलता । एतेदोषाममभ्रातुर्जीवितैश्वर्यनाशनाः ।।6.87.25।। गुणान्प्रच्छादयामासुःपर्वतानिवतोयदाः ।
"Dreadful killing of sages, haughtiness towards deities, irascibility, anger, animosity, refractorinessall these faults will put an end to one's life. These faults have obscured my brother's future just as rainy clouds veil the mountain."
'ऋषियों का भयङ्कर वध, देवताओं के प्रति उद्धतता, चिड़चिड़ापन, क्रोध, वैर, हठ — ये सब दोष मनुष्य के जीवन का अन्त कर देते हैं। इन दोषों ने मेरे भाई के भविष्य को वैसे ही ढक दिया है जैसे वर्षामेघ पर्वत को ढक देते हैं।'
'ऋषिहरूको भयङ्कर वध, देवताहरूप्रति उद्धतता, चिडचिडापन, क्रोध, वैर, हठ — यी सबै दोषले मानिसको जीवनको अन्त्य गरिदिन्छन्। यी दोषले मेरो भाइको भविष्य त्यसै गरी ढाकिदिएका छन् जसरी वर्षामेघले पर्वत ढाक्छन्।'
महर्षीणांवधोघोरस्सर्वदेवैश्चविग्रहः ।।6.87.24।। अभिमानश्चदोषश्चवैरित्वंप्रतिकूलता । एतेदोषाममभ्रातुर्जीवितैश्वर्यनाशनाः ।।6.87.25।। गुणान्प्रच्छादयामासुःपर्वतानिवतोयदाः ।
"Dreadful killing of sages, haughtiness towards deities, irascibility, anger, animosity, refractorinessall these faults will put an end to one's life. These faults have obscured my brother's future just as rainy clouds veil the mountain."
'ऋषियों का भयङ्कर वध, देवताओं के प्रति उद्धतता, चिड़चिड़ापन, क्रोध, वैर, हठ — ये सब दोष मनुष्य के जीवन का अन्त कर देते हैं। इन दोषों ने मेरे भाई के भविष्य को वैसे ही ढक दिया है जैसे वर्षामेघ पर्वत को ढक देते हैं।'
'ऋषिहरूको भयङ्कर वध, देवताहरूप्रति उद्धतता, चिडचिडापन, क्रोध, वैर, हठ — यी सबै दोषले मानिसको जीवनको अन्त्य गरिदिन्छन्। यी दोषले मेरो भाइको भविष्य त्यसै गरी ढाकिदिएका छन् जसरी वर्षामेघले पर्वत ढाक्छन्।'
दोषैरेतैःपरित्यक्तोमयाभ्रातापितातव ।।6.87.26।। नेयमस्तिपुरीलङ्का न च त्वं न च तेपिता ।
"Because of these faults your father and my brother has been abandoned by me from this Lanka. This Lanka will not be there, nor your father and you too."
'इन्हीं दोषों के कारण तुम्हारे पिता और मेरे भाई को मैंने इस लङ्का से त्याग दिया। यह लङ्का न रहेगी, न तुम्हारा पिता और न तुम भी।'
'यिनै दोषका कारण तिम्रा पिता र मेरा भाइलाई मैले यस लङ्काबाट त्यागिदिएँ। यो लङ्का रहनेछैन, न तिम्रा पिता र न तिमी नै।'
अतिमाननी च बालश्चदुर्विनीतश्चराक्षस । बद्धस्त्वंकालपाशेनब्रूहिमांयद्यदिच्छसि ।।6.87.27।।
"O Rakshasa! You are mean, proud of might, immoral and bound by the noose of death. Whatever you wish to say you may say."
'हे राक्षस! तुम नीच हो, बल के गर्व से भरे, अनैतिक और मृत्यु के पाश में बँधे हो। तुम्हें जो कहना हो कह लो।'
'हे राक्षस! तिमी नीच छौ, बलको घमण्डले भरिएका, अनैतिक र मृत्युको पाशमा बाँधिएका छौ। तिमीलाई जे भन्नु छ भनिहाल।'
अद्यतेव्यसनंप्राप्तंकिंमांत्वामिहवक्ष्यसि । प्रवेष्टुं न त्वयाशक्यंन्यग्रोधंराक्षसाधम ।।6.87.28।।
"O Lowly Rakshasa! This worry has come to you today. Entering the banyan tree is not possible for you today."
'हे अधम राक्षस! आज यह चिन्ता तुम पर आ पड़ी है। आज उस न्यग्रोध वृक्ष में प्रवेश करना तुम्हारे लिए सम्भव नहीं।'
'हे अधम राक्षस! आज यो चिन्ता तिमीमाथि आइपरेको छ। आज त्यस वरको रूखमा प्रवेश गर्नु तिम्रा लागि सम्भव छैन।'
धर्षयित्वा च काकुत्स्थं न शक्यंजीवितुंत्वया । युध्यस्वनरदेवेनलक्ष्मणेनरणेसह ।।6.87.29।। हतस्त्वंदेवताकार्यंकरिष्यसियमक्षये ।
"Clashing with Lakshmana of Kakuthsa clan is not possible for you. By waging war with Lakshmana, you will be killed and reaching the abode of the Lord of death. You will be doing tasks of deities of Devatas."
'ककुत्स्थकुल के लक्ष्मण से भिड़ना तुम्हारे लिए सम्भव नहीं। लक्ष्मण से युद्ध कर तुम मारे जाओगे और मृत्युपति के धाम को पहुँचोगे। तुम देवताओं के कार्य ही सिद्ध करोगे।'
'ककुत्स्थकुलका लक्ष्मणसँग भिड्नु तिम्रा लागि सम्भव छैन। लक्ष्मणसँग युद्ध गरी तिमी मारिनेछौ र मृत्युपतिको धाममा पुग्नेछौ। तिमीले देवताहरूकै कार्य सिद्ध गर्नेछौ।'
Yuddha Kanda · Chapter 87