Chapter 63
एवमुक्तस्तु रामेण परां व्रीडामुपागमत् । शत्रुघ्नो वीर्यसम्पन्नो मन्दं मन्दमुवाच ह ।। 7.63.1 ।।
Thus addressed by Rama, the valiant Shatrughna felt extreme embarrassment and spoke very slowly.
राम द्वारा इस प्रकार सम्बोधित होने पर पराक्रमी शत्रुघ्न ने अत्यन्त संकोच अनुभव किया और अत्यन्त धीरे कहा।
रामद्वारा यसरी सम्बोधित हुँदा पराक्रमी शत्रुघ्नले अत्यन्त सङ्कोच अनुभव गरे र अत्यन्त बिस्तारै भने।
अधर्मं विद्म काकुत्स्थ ह्यस्मिन्नर्थे नरेश्वर । कथं तिष्ठत्सु ज्येष्ठेषु कनीयानभिषिच्यते ।। 7.63.2 ।।
O Kakutstha, O king, I indeed know that this matter is unrighteous; how can a younger brother be consecrated while his elders are present?
'हे ककुत्स्थ! हे राजन्! मैं वस्तुतः जानता हूँ कि यह विषय अधर्मयुक्त है; ज्येष्ठों के उपस्थित रहते अनुज का अभिषेक कैसे हो सकता है?'
'हे ककुत्स्थ! हे राजन्! म वास्तवमा जान्दछु कि यो विषय अधर्मयुक्त छ; ज्येष्ठहरू उपस्थित रहँदा भाइको अभिषेक कसरी हुन सक्छ?'
अवश्यं करणीयं च शासनं पुरुषर्षभ । तव चैव महाभाग शासनं दुरतिक्रमम् ।। 7.63.3 ।।
O best among men and illustrious one, your command is certainly to be carried out and is indeed inviolable.
'हे नरश्रेष्ठ! हे यशस्विन्! आपकी आज्ञा निश्चय ही पालनीय है और वस्तुतः अनुल्लङ्घनीय है।'
'हे नरश्रेष्ठ! हे यशस्विन्! तपाईंको आज्ञा निश्चय नै पालनीय छ र वास्तवमा अनुल्लङ्घनीय छ।'
त्वत्तो मया श्रुतं वीर श्रुतिभ्यश्च मया श्रुतम् । नोत्तरं हि मया वाच्यं मध्यमे प्रतिजानति ।। 7.63.4 ।।
O hero, I have heard from you and from the scriptures that when the middle brother undertakes a task, no reply should indeed be given by me.
'हे वीर! मैंने आपसे और शास्त्रों से सुना है कि जब मध्यम भ्राता कोई कार्य ग्रहण करता है, तब मुझे वस्तुतः कोई प्रत्युत्तर नहीं देना चाहिए।'
'हे वीर! मैले तपाईंबाट र शास्त्रबाट सुनेको छु कि जब माहिलो दाजुले कुनै कार्य ग्रहण गर्छ, तब मैले वास्तवमा कुनै प्रत्युत्तर दिनुहुँदैन।'
व्याहृतं दुर्वचो घोरं हन्तास्मि लवणं मृधे । तस्यैवं मे दुरुक्तस्य दुर्गतिः पुरुषर्षभ ।। 7.63.5 ।।
O best among men, I have uttered terrible, harsh words, saying "I will kill Lavana in battle," and such an ill-spoken word of mine will lead to misfortune.
'हे नरश्रेष्ठ! मैंने भयङ्कर, कठोर वचन कहे — "मैं युद्ध में लवण का वध करूँगा" — और मेरा ऐसा दुर्भाषित वचन दुर्भाग्य की ओर ले जाएगा।'
'हे नरश्रेष्ठ! मैले भयङ्कर, कठोर वचन भनेँ — "म युद्धमा लवणको वध गर्नेछु" — र मेरो त्यस्तो दुर्भाषित वचनले दुर्भाग्यतिर लैजानेछ।'
उत्तरं नहि वक्तव्यं ज्येष्ठेनाभिहिते पुनः । अधर्मसहितं चैव परलोकविवर्जितम् ।। 7.63.6 ।।
Indeed, a reply should not be spoken again when commanded by the elder brother, as doing so is unrighteous and leads to no good in the afterlife.
'वस्तुतः ज्येष्ठ भ्राता द्वारा आज्ञा दिए जाने पर पुनः प्रत्युत्तर नहीं कहना चाहिए, क्योंकि ऐसा करना अधर्म है और परलोक में कल्याणकारी नहीं है।'
'वास्तवमा ज्येष्ठ दाजुद्वारा आज्ञा दिइएपछि फेरि प्रत्युत्तर भन्नुहुँदैन, किनकि त्यसो गर्नु अधर्म हो र परलोकमा कल्याणकारी छैन।'
सो ऽहं द्वितीयं काकुत्स्थ न वक्ष्यामि तवोत्तरम् । मा द्वितीयेन दण्डो वै निपतेन्मयि मानद ।। 7.63.7 ।।
Therefore, O scion of Kakutstha, I will not speak a second reply to you, lest a second punishment indeed fall upon me, O giver of honor.
'अतः हे ककुत्स्थकुलजात! मैं आपको दूसरा प्रत्युत्तर नहीं दूँगा, कहीं मुझ पर वस्तुतः दूसरा दण्ड न आ पड़े, हे मानदाता!'
'त्यसैले हे ककुत्स्थकुलजात! म तपाईंलाई दोस्रो प्रत्युत्तर दिन्नँ, कतै ममाथि वास्तवमा दोस्रो दण्ड नआइपरोस्, हे मानदाता!'
कामकारो ह्यहं राजंस्तवास्मि पुरुषर्षभ । अधर्मं जहि काकुत्स्थ मत्कृते रघुनन्दन ।। 7.63.8 ।।
Shatrughna tells Rama that he is at Rama's disposal and implores him to destroy this unrighteousness for his sake.
शत्रुघ्न राम से कहते हैं कि वे राम के अधीन हैं और उनसे प्रार्थना करते हैं कि वे उनके लिए इस अधर्म का नाश करें।
शत्रुघ्नले रामलाई भन्छन् कि उनी रामको अधीनमा छन् र उहाँसँग प्रार्थना गर्छन् कि उहाँले उनका लागि यो अधर्मको नाश गर्नुहोस्।
एवमुक्ते तु शूरेण शत्रुघ्नेन महात्मना । उवाच रामः संहृष्टो भरतं लक्ष्मणं तथा ।। 7.63.9 ।।
When the brave and great-souled Shatrughna had thus spoken, Rama, greatly delighted, addressed Bharata and Lakshmana.
जब पराक्रमी महात्मा शत्रुघ्न ने इस प्रकार कहा, तब अत्यन्त प्रसन्न राम ने भरत और लक्ष्मण को सम्बोधित किया।
जब पराक्रमी महात्मा शत्रुघ्नले यसरी भने, तब अत्यन्त प्रसन्न रामले भरत र लक्ष्मणलाई सम्बोधन गर्नुभयो।
सम्भारानभिषेकस्य आनयध्वं समाहिताः । अद्यैव पुरुषव्याघ्रमभिषेक्ष्यामि राघवम् ।। 7.63.10 ।।
Rama commanded them to carefully bring the materials for the consecration, declaring that he would anoint Bharata, the tiger among men and descendant of Raghu, today itself.
राम ने उन्हें आदेश दिया कि वे ध्यानपूर्वक अभिषेक की सामग्री ले आएँ, यह घोषित करते हुए कि वे नरश्रेष्ठ और रघुवंशी भरत का आज ही अभिषेक करेंगे।
रामले उनीहरूलाई आज्ञा दिनुभयो कि उनीहरूले ध्यानपूर्वक अभिषेकको सामग्री ल्याऊन्, यो घोषणा गर्दै कि उहाँले नरश्रेष्ठ र रघुवंशी भरतको आजै अभिषेक गर्नुहुनेछ।
पुरोहितं च काकुत्स्थं नैगमानृत्विजस्तथा । मन्त्रिणश्चैव तान्सर्वानानयध्वं ममाज्ञया ।। 7.63.11 ।।
Rama further instructed them to bring the chief priest, the citizens, the ritual priests, and all the ministers by his command.
राम ने आगे उन्हें आदेश दिया कि वे प्रधान पुरोहित, नगरवासियों, ऋत्विजों और सब मन्त्रियों को उनकी आज्ञा से बुला लाएँ।
रामले अझ उनीहरूलाई आज्ञा दिनुभयो कि उनीहरूले प्रधान पुरोहित, नगरवासी, ऋत्विज् र सबै मन्त्रीलाई उहाँको आज्ञाले बोलाइल्याऊन्।
राज्ञः शासनमाज्ञाय तथा ऽकुर्वन्महारथाः । अभिषेकसमारम्भं पुरस्कृत्य पुरोधसम् । प्रविष्टा राजभवनं राजानो ब्राह्मणास्तथा ।। 7.63.12 ।।
Having understood the king's command, the great charioteers (Bharata and Lakshmana) acted accordingly, and then the kings and Brahmins, honoring the chief priest, entered the royal palace for the commencement of the consecration.
राजा की आज्ञा समझकर वे महारथी (भरत और लक्ष्मण) तदनुसार आचरण करने लगे, और तब राजा और ब्राह्मण प्रधान पुरोहित का सम्मान कर अभिषेक के आरम्भ के लिए राजभवन में प्रविष्ट हुए।
राजाको आज्ञा बुझेर ती महारथी (भरत र लक्ष्मण) तदनुसार आचरण गर्न थाले, र तब राजाहरू र ब्राह्मणहरू प्रधान पुरोहितको सम्मान गरी अभिषेकको आरम्भका लागि राजभवनमा प्रवेश गरे।
तथो ऽभिषेको ववृधे शत्रुघ्नस्य महात्मनः । सम्प्रहर्षकरः श्रीमान्राघवस्य पुरस्य च ।। 7.63.13 ।।
Then, the glorious anointing of the great-souled Shatrughna, which brought immense joy to Rama and the entire city, flourished.
तत्पश्चात् महात्मा शत्रुघ्न का यशस्वी अभिषेक, जिसने राम और समूची नगरी को अपार आनन्द दिया, सम्पन्न हुआ।
त्यसपछि महात्मा शत्रुघ्नको यशस्वी अभिषेक, जसले राम र समूची नगरीलाई अपार आनन्द दियो, सम्पन्न भयो।
अभिषिक्तस्तु शत्रुघ्नो बभौ चादित्यसन्निभः । अभिषिक्तः पुरा स्कन्दः सेन्द्रैरिव मरुद्गणैः ।। 7.63.14 ।।
Having been consecrated, Shatrughna shone like the sun, just as Skanda had shone in ancient times when consecrated by Indra and the Marut hosts.
अभिषिक्त होकर शत्रुघ्न सूर्य के समान देदीप्यमान हुए, ठीक जैसे प्राचीन काल में इन्द्र और मरुद्गणों द्वारा अभिषिक्त होकर स्कन्द देदीप्यमान हुए थे।
अभिषिक्त भई शत्रुघ्न सूर्यजस्तै देदीप्यमान भए, ठीक जसरी प्राचीन कालमा इन्द्र र मरुद्गणहरूद्वारा अभिषिक्त भई स्कन्द देदीप्यमान भएका थिए।
अभिषिक्ते तु शत्रुघ्ने रामेणाक्लिष्टकर्मणा । पौराः प्रमुदिताश्चासन्ब्राह्मणाश्च बहुश्रुताः ।। 7.63.15 ।।
When Shatrughna was consecrated by Rama, whose deeds were effortless, the citizens and the highly learned Brahmins were greatly delighted.
जब अनायास कर्म करने वाले राम द्वारा शत्रुघ्न अभिषिक्त हुए, तब नगरवासी और अत्यन्त विद्वान् ब्राह्मण अत्यन्त प्रसन्न हुए।
जब अनायास कर्म गर्ने रामद्वारा शत्रुघ्न अभिषिक्त भए, तब नगरवासी र अत्यन्त विद्वान् ब्राह्मणहरू अत्यन्त प्रसन्न भए।
कौसल्या च सुमित्रा च मङ्गलं केकयी तथा । चक्रुस्ता राजभवने याश्चान्या राजयोषितः ।। 7.63.16 ।।
Kausalya, Sumitra, and Kaikeyi, along with other royal ladies, performed auspicious rites in the royal palace.
कौसल्या, सुमित्रा और कैकेयी ने अन्य राजस्त्रियों सहित राजभवन में मङ्गलकृत्य किए।
कौसल्या, सुमित्रा र कैकेयीले अन्य राजस्त्रीहरूसहित राजभवनमा मङ्गलकृत्य गरे।
ऋषयश्च महात्मानो यमुनातीरवासिनः । हतं लवणमाशंसुः शत्रुघ्नस्याभिषेचनात् ।। 7.63.17 ।।
The great-souled sages dwelling on the banks of the Yamuna predicted that Lavana would be slain as a result of Shatrughna's consecration.
यमुना के तटों पर निवास करने वाले महात्मा ऋषियों ने भविष्यवाणी की कि शत्रुघ्न के अभिषेक के परिणामस्वरूप लवण मारा जाएगा।
यमुनाका तटमा निवास गर्ने महात्मा ऋषिहरूले भविष्यवाणी गरे कि शत्रुघ्नको अभिषेकको परिणामस्वरूप लवण मारिनेछ।
ततो ऽभिषिक्तं शत्रुघ्नमङ्कमारोप्य राघवः । उवाच मधुरां वाणीं तेजस्तस्याभिपूरयन् ।। 7.63.18 ।।
Then, Rama, having placed the consecrated Shatrughna on his lap, spoke sweet words, thereby enhancing his splendor and might.
तब राम ने अभिषिक्त शत्रुघ्न को अपनी गोद में बैठाकर मधुर वचन कहे, जिससे उनका तेज और बल बढ़ गया।
तब रामले अभिषिक्त शत्रुघ्नलाई आफ्नो काखमा राखेर मधुर वचन भन्नुभयो, जसबाट उनको तेज र बल बढ्यो।
अयं शरस्त्वमोघस्ते दिव्यः परपुरञ्जयः । अनेन लवणं सौम्य हन्ता ऽसि रघुनन्दन ।। 7.63.19 ।।
O gentle Shatrughna, this divine arrow of yours is unfailing and capable of conquering enemy cities; with this, you will surely kill Lavana.
'हे सौम्य शत्रुघ्न! तुम्हारा यह दिव्य बाण अमोघ है और शत्रुनगरों को जीतने में समर्थ है; इसी से तुम निश्चय ही लवण का वध करोगे।'
'हे सौम्य शत्रुघ्न! तिम्रो यो दिव्य बाण अमोघ छ र शत्रुनगरहरू जित्न समर्थ छ; यसैबाट तिमीले निश्चय नै लवणको वध गर्नेछौ।'
सृष्टः शरो ऽयं काकुत्स्थ यदा शेते महार्णवे ।। 7.63.20 ।।
O Kakutstha, this arrow was created when (Vishnu) rested in the great cosmic ocean.
'हे ककुत्स्थ! यह बाण तब रचा गया था जब (विष्णु) महासागर में शयन कर रहे थे।'
'हे ककुत्स्थ! यो बाण तब रचिएको थियो जब (विष्णु) महासागरमा शयन गरिरहनुभएको थियो।'
स्वयम्भूरजितो देवो यन्नापश्यन्सुरासुराः । अदृश्यः सर्वभूतानां तेनायं तु शरोत्तमः ।। 7.63.21 ।।
This arrow is indeed the best of arrows because it was created by the self-born, unconquered God (Vishnu) in a form that was invisible to all gods, demons, and other beings.
'यह बाण वस्तुतः बाणों में श्रेष्ठ है क्योंकि यह स्वयम्भू अजेय देव (विष्णु) द्वारा ऐसे रूप में रचा गया था जो सब देवताओं, असुरों और अन्य प्राणियों के लिए अदृश्य था।'
'यो बाण वास्तवमा बाणहरूमा श्रेष्ठ छ किनकि यो स्वयम्भू अजेय देव (विष्णु)द्वारा यस्तो रूपमा रचिएको थियो जुन सबै देवता, असुर र अन्य प्राणीका लागि अदृश्य थियो।'
सृष्टः क्रोधाभिभूतेन विनाशार्थं दुरात्मनोः । मधुकैटभयोर्वीर विघाते वर्तमानयोः । स्रष्टुकामेन लोकांस्त्रींस्तौ चानेन हतौ युधि ।। 7.63.22 ।।
O hero, this arrow was created by the angry (Vishnu) for the destruction of the two wicked demons, Madhu and Kaitabha, who were obstructing the creation of the three worlds, and indeed, those two were killed in battle by this very arrow.
'हे वीर! यह बाण क्रुद्ध (विष्णु) द्वारा उन दो दुष्ट असुरों मधु और कैटभ के विनाश के लिए रचा गया था, जो तीनों लोकों की सृष्टि में बाधा डाल रहे थे, और वस्तुतः वे दोनों इसी बाण से युद्ध में मारे गए।'
'हे वीर! यो बाण क्रुद्ध (विष्णु)द्वारा ती दुई दुष्ट असुर मधु र कैटभको विनाशका लागि रचिएको थियो, जसले तीनै लोकको सृष्टिमा बाधा दिइरहेका थिए, र वास्तवमा ती दुवै यसै बाणले युद्धमा मारिए।'
तौ हत्वा जनभोगार्थं कैटभं तु मधुं तथा । अनेन शरमुख्येन ततो लोकांश्चकार सः ।। 7.63.23 ।।
Having killed Kaitabha and Madhu for the benefit of mankind, he (Vishnu) then created the worlds with this excellent arrow.
'मानवजाति के हित के लिए कैटभ और मधु का वध कर उन्होंने (विष्णु ने) तत्पश्चात् इसी उत्तम बाण से लोकों की सृष्टि की।'
'मानवजातिको हितका लागि कैटभ र मधुको वध गरी उहाँले (विष्णुले) त्यसपछि यसै उत्तम बाणले लोकहरूको सृष्टि गर्नुभयो।'
नायं मया शरः पूर्वं रावणस्य वधार्थिना । मुक्तः शत्रुघ्न भूतानां महांस्त्रासो भवेदिति ।। 7.63.24 ।।
O Shatrughna, I did not release this arrow previously, even when desiring Ravana's death, thinking that it would cause great terror to all beings.
'हे शत्रुघ्न! मैंने यह बाण पूर्वकाल में नहीं छोड़ा, यहाँ तक कि रावण के वध की कामना करते हुए भी, यह सोचकर कि यह सब प्राणियों में महान् आतङ्क उत्पन्न करेगा।'
'हे शत्रुघ्न! मैले यो बाण पूर्वकालमा छोडिनँ, रावणको वधको कामना गर्दा पनि, यो सोचेर कि यसले सबै प्राणीमा महान् आतङ्क उत्पन्न गर्नेछ।'
यच्च तस्य महच्छूलं त्र्यम्बकेण महात्मना । दत्तं शत्रुविनाशाय मधोरायुधमुत्तमम् ।। 7.63.25 ।।
And that great trident, Madhu's excellent weapon, was given to him by the great-souled Tryambaka (Shiva) for the destruction of enemies.
'और वह महान् त्रिशूल, मधु का उत्तम अस्त्र, उसे शत्रुओं के विनाश के लिए महात्मा त्र्यम्बक (शिव) द्वारा दिया गया था।'
'र त्यो महान् त्रिशूल, मधुको उत्तम अस्त्र, उसलाई शत्रुहरूको विनाशका लागि महात्मा त्र्यम्बक (शिव)द्वारा दिइएको थियो।'
स तं निक्षिप्य भवने पूज्यमान पुनः पुनः । दिशः सर्वाः समासाद्य प्राप्नोत्याहारमुत्तमम् ।। 7.63.26 ।।
Having placed that (trident) in his dwelling, and being worshipped repeatedly, he (Madhu) would traverse all directions and obtain excellent food.
'उसे (त्रिशूल को) अपने निवास में रखकर और बार-बार पूजित होकर वह (मधु) सब दिशाओं में विचरण करता और उत्तम भोजन प्राप्त करता।'
'त्यसलाई (त्रिशूललाई) आफ्नो निवासमा राखेर र बारम्बार पूजित भई ऊ (मधु) सबै दिशामा विचरण गर्थ्यो र उत्तम भोजन प्राप्त गर्थ्यो।'
यदा तु युद्धमाकाङ्क्षन् कश्चिदेनं समाह्वयेत् । तदा शूलं गहीत्वा तं भस्म रक्षः करोति हि ।। 7.63.27 ।।
But when someone desiring battle would challenge him, the demon (Madhu) would then take the trident and indeed reduce that challenger to ashes.
'किन्तु जब कोई युद्ध की इच्छा से उसे ललकारता, तब वह राक्षस (मधु) त्रिशूल लेकर उस ललकारने वाले को वस्तुतः भस्म कर देता।'
'तर जब कसैले युद्धको इच्छाले उसलाई ललकार्थ्यो, तब त्यो राक्षस (मधु)ले त्रिशूल लिएर त्यस ललकार्नेलाई वास्तवमा भस्म पारिदिन्थ्यो।'
स त्वं पुरुषशार्दूल तमायुधविनाकृतम् । अप्रविष्टं पुरं पूर्वं द्वारि तिष्ठ धृतायुधः ।। 7.63.28 ।।
O best among men, you should stand at the city gate, armed, and wait for him, who is deprived of weapons and has not yet entered the city.
'हे नरश्रेष्ठ! तुम्हें नगर के द्वार पर सशस्त्र खड़े होकर उसकी प्रतीक्षा करनी चाहिए, जब वह अस्त्रों से वञ्चित हो और अभी नगर में प्रविष्ट न हुआ हो।'
'हे नरश्रेष्ठ! तिमीले नगरको ढोकामा सशस्त्र उभिएर उसको प्रतीक्षा गर्नुपर्छ, जब ऊ अस्त्रबाट वञ्चित होस् र अझै नगरमा प्रवेश नगरेको होस्।'
अप्रविष्टं च भवनं युद्धाय पुरुषर्षभ । आह्वयेथा महाबाहो ततो हन्तासि राक्षसम् ।। 7.63.29 ।।
O best among men, O mighty-armed one, you should challenge him for battle before he enters his dwelling, and then you will be able to kill the demon.
'हे नरश्रेष्ठ! हे महाबाहु! उसके अपने निवास में प्रवेश करने से पूर्व तुम्हें उसे युद्ध के लिए ललकारना चाहिए, और तब तुम उस राक्षस का वध कर सकोगे।'
'हे नरश्रेष्ठ! हे महाबाहु! ऊ आफ्नो निवासमा प्रवेश गर्नुअघि तिमीले उसलाई युद्धका लागि ललकार्नुपर्छ, र तब तिमीले त्यस राक्षसको वध गर्न सक्नेछौ।'
अन्यथा क्रियमाणे तु अवध्यः स भविष्यति । यदि त्वेवं कृते वीर विनाशमुपयास्यति ।। 7.63.30 ।।
If this is done otherwise, he will become unkillable, but if you act in this manner, O hero, he will certainly meet his destruction.
'यदि यह अन्यथा किया गया, तो वह अवध्य हो जाएगा; किन्तु यदि तुम इस प्रकार आचरण करोगे, हे वीर! तो वह निश्चय ही अपने विनाश को प्राप्त होगा।'
'यदि यो अन्यथा गरियो भने, ऊ अवध्य हुनेछ; तर यदि तिमीले यसरी आचरण गर्यौ भने, हे वीर! ऊ निश्चय नै आफ्नो विनाशमा पुग्नेछ।'
एतत्ते सर्वमाख्यातं शूलस्य च विपर्ययः । श्रीमतः शितिकण्ठस्य कृत्यं हि दुरतिक्रमम् ।। 7.63.31 ।।
All this has been explained to you, including the reversal of the spear's power, for the deed of the glorious blue-throated Shiva is indeed impossible to transgress. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये श्रीमदुत्तरकाण्डे त्रिषष्टितमः सर्गः ।। 63 ।। Thus ends the sixty-third sarga of Uttara Kanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.
'यह सब तुम्हें बताया गया, शूल की शक्ति के उलटने सहित, क्योंकि यशस्वी नीलकण्ठ शिव का कर्म वस्तुतः उल्लङ्घन करना असम्भव है।' इस प्रकार महर्षि वाल्मीकि रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायण के उत्तरकाण्ड का त्रिषष्टितम सर्ग समाप्त हुआ।
'यो सबै तिमीलाई बताइयो, शूलको शक्तिको उल्टिनुसहित, किनकि यशस्वी नीलकण्ठ शिवको कर्म वास्तवमा उल्लङ्घन गर्न असम्भव छ।' यसरी महर्षि वाल्मीकिद्वारा रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायणको उत्तरकाण्डको त्रिसठीऔँ सर्ग समाप्त भयो।
Uttara Kanda · Chapter 63