Chapter 57
तां श्रुत्वा दिव्यसङ्काशां कथामद्भुतदर्शनाम् । लक्ष्मणः परमप्रीतो राघवं वाक्यमब्रवीत् ।। 7.57.1 ।।
Having heard that divine-like and amazing story, Lakshmana was greatly pleased and spoke these words to Rama.
उस दिव्य के समान और आश्चर्यजनक कथा सुनकर लक्ष्मण अत्यन्त प्रसन्न हुए और राम से ये वचन कहे।
त्यस दिव्यजस्तै र आश्चर्यजनक कथा सुनेर लक्ष्मण अत्यन्त प्रसन्न भए र रामलाई यी वचन भने।
निक्षिप्तदेहौ काकुत्स्थ कथं तौ द्विजपार्थिवौ । पुनर्देहेन संयोगं जग्मुर्देवसम्मतौ ।। 7.57.2 ।।
Lakshmana asked Rama how those two, the Brahmin and the king, who had abandoned their bodies and were respected by the gods, managed to regain a physical form.
लक्ष्मण ने राम से पूछा कि उन दोनों ने, ब्राह्मण और राजा ने, जिन्होंने अपने शरीर त्याग दिए थे और जो देवताओं द्वारा सम्मानित थे, पुनः शरीर कैसे प्राप्त किया।
लक्ष्मणले रामसँग सोधे कि ती दुवैले, ब्राह्मण र राजाले, जसले आफ्ना शरीर त्यागेका थिए र जो देवताहरूद्वारा सम्मानित थिए, फेरि शरीर कसरी प्राप्त गरे।
तस्य तद्भाषितं श्रुत्वा रामः सत्यपराक्रमः । तां कथां कथयामास वसिष्ठस्य महात्मनः ।। 7.57.3 ।।
Having heard Lakshmana's words, Rama, whose valor is truth, then narrated the story of the great-souled Vasishtha.
लक्ष्मण के वचन सुनकर सत्यपराक्रमी राम ने तब महात्मा वसिष्ठ की कथा सुनाई।
लक्ष्मणका वचन सुनेर सत्यपराक्रमी रामले तब महात्मा वसिष्ठको कथा सुनाउनुभयो।
यस्तु कुम्भो रघुश्रेष्ठ तेजःपूर्णो महात्मनोः । तस्मिंस्तेजोमयौ विप्रौ सम्भूतावृषिसत्तमौ ।। 7.57.4 ।।
O best of Raghu's lineage, in that pot, which was filled with the radiant semen of the two great souls (Mitra and Varuna), two radiant Brahmins, who were excellent sages, were born.
'हे रघुकुलश्रेष्ठ! उस कुम्भ में, जो उन दोनों महात्माओं (मित्र और वरुण) के तेजस्वी वीर्य से भरा था, दो तेजस्वी ब्राह्मण उत्पन्न हुए, जो श्रेष्ठ ऋषि थे।'
'हे रघुकुलश्रेष्ठ! त्यस कुम्भमा, जो ती दुवै महात्मा (मित्र र वरुण)को तेजस्वी वीर्यले भरिएको थियो, दुई तेजस्वी ब्राह्मण उत्पन्न भए, जो श्रेष्ठ ऋषि थिए।'
पूर्वं समभवत्तत्र ह्यगस्त्यो भगवानृषिः । नाहं सुतस्तवेत्युक्त्वा मित्रं तस्मादपाक्रमत् ।। 7.57.5 ।।
First, the divine sage Agastya was born there, and having said "I am not your son," Mitra then departed from him.
'सबसे पहले वहाँ देवर्षि अगस्त्य उत्पन्न हुए, और "मैं तुम्हारा पुत्र नहीं हूँ" कहकर मित्र तब उनसे चले गए।'
'सर्वप्रथम त्यहाँ देवर्षि अगस्त्य उत्पन्न भए, र "म तिम्रो पुत्र होइन" भनेर मित्र तब उनीबाट गए।'
तद्धि तेजस्तु मित्रस्य उर्वस्याः पूर्वमाहितम् । तस्मिन्समभवत्कुम्भे तत्तेजो यत्र वारुणम् ।। 7.57.6 ।।
That semen of Mitra, which had previously been placed in Urvashi, was born in that pot where the semen of Varuna was also present.
'मित्र का वह वीर्य, जो पूर्वकाल में उर्वशी में रखा गया था, उस कुम्भ में उत्पन्न हुआ जहाँ वरुण का वीर्य भी था।'
'मित्रको त्यो वीर्य, जो पूर्वकालमा उर्वशीमा राखिएको थियो, त्यस कुम्भमा उत्पन्न भयो जहाँ वरुणको वीर्य पनि थियो।'
कस्यचित्त्वथ कालस्य मित्रावरुणसम्भवः । वसिष्ठस्तेजसा युक्तो जज्ञे इक्ष्वाकुदैवतम् ।। 7.57.7 ।।
Then, after some time, Vasishtha, born of Mitra and Varuna and endowed with radiance, was born as the priest of Ikshvaku.
'तत्पश्चात् कुछ समय के पश्चात् मित्र और वरुण से उत्पन्न और तेज से सम्पन्न वसिष्ठ इक्ष्वाकु के पुरोहित के रूप में उत्पन्न हुए।'
'त्यसपछि केही समयपछि मित्र र वरुणबाट उत्पन्न र तेजले सम्पन्न वसिष्ठ इक्ष्वाकुका पुरोहितका रूपमा उत्पन्न भए।'
तमिक्ष्वाकुर्महातेजा जातमात्रमनिन्दितम् । वव्रे पुरोधसं सौम्य वंशस्यास्य भवाय नः ।। 7.57.8 ।।
O gentle one, the exceedingly radiant Ikshvaku chose that blameless Vasishtha, as soon as he was born, to be the family priest for the prosperity of our lineage.
'हे सौम्य! अत्यन्त तेजस्वी इक्ष्वाकु ने उन निर्दोष वसिष्ठ को, जन्म लेते ही, हमारे वंश की समृद्धि के लिए कुलपुरोहित चुना।'
'हे सौम्य! अत्यन्त तेजस्वी इक्ष्वाकुले ती निर्दोष वसिष्ठलाई, जन्म लिनासाथ, हाम्रो वंशको समृद्धिका लागि कुलपुरोहित रोजे।'
एवं त्वपूर्वदेहस्य वसिष्ठस्य महात्मनः । कथितो निर्गमः सौम्य निमेः शृणु यथा ऽभवत् ।। 7.57.9 ।।
O gentle one, thus has been narrated the birth of the great-souled Vasistha, who had an unprecedented body; now listen to how it happened with Nimi.
'हे सौम्य! इस प्रकार महात्मा वसिष्ठ के जन्म का वर्णन हुआ, जिनका अपूर्व शरीर था; अब सुनो कि निमि के साथ क्या हुआ।'
'हे सौम्य! यसरी महात्मा वसिष्ठको जन्मको वर्णन भयो, जसको अपूर्व शरीर थियो; अब सुन कि निमिसँग के भयो।'
दृष्ट्वा विदेहं राजानमृषयः सर्व एव ते । तं च ते योजयामासुर्यागदीक्षां मनीषिणः ।। 7.57.10 ।।
All those wise sages, having seen the king Nimi bodiless, then engaged him in the initiation rites for the sacrifice.
'उन सब बुद्धिमान् ऋषियों ने राजा निमि को शरीरहीन देखकर तब उन्हें यज्ञ की दीक्षा में नियुक्त किया।'
'ती सबै बुद्धिमान् ऋषिहरूले राजा निमिलाई शरीरहीन देखेर तब उनलाई यज्ञको दीक्षामा नियुक्त गरे।'
तं च देहं नरेन्द्रस्य रक्षन्ति स्म द्विजोत्तमाः । गन्धैर्माल्यैश्च वस्त्रैश्च पौरभृत्यसमन्विताः ।। 7.57.11 ।।
And the best among the twice-born, accompanied by citizens and servants, protected that body of the king with fragrances, garlands, and clothes.
'और द्विजश्रेष्ठों ने नगरवासियों और सेवकों सहित राजा के उस शरीर की सुगन्धों, मालाओं और वस्त्रों से रक्षा की।'
'अनि द्विजश्रेष्ठहरूले नगरवासी र सेवकहरूसहित राजाको त्यस शरीरको सुगन्ध, माला र वस्त्रले रक्षा गरे।'
ततो यज्ञे समाप्ते तु भृगुस्तत्रेदमब्रवीत् । आनयिष्यामि ते चेतस्तुष्टो ऽस्मि तव पार्थिव ।। 7.57.12 ।।
Then, when the sacrifice was concluded, Bhrigu said: O king, I am pleased with you, and I shall restore your consciousness.
'तत्पश्चात् जब यज्ञ समाप्त हुआ, तब भृगु ने कहा — "हे राजन्! मैं तुमसे प्रसन्न हूँ, और मैं तुम्हारी चेतना लौटा दूँगा।"'
'त्यसपछि जब यज्ञ समाप्त भयो, तब भृगुले भने — "हे राजन्! म तिमीसँग प्रसन्न छु, र म तिम्रो चेतना फर्काइदिनेछु।"'
सुप्रीताश्च सुराः सर्वे निमेश्चेतस्तथाब्रुवन् । वरं वरय राजर्षे क्व ते चेतो निरूप्यताम् ।। 7.57.13 ।।
And all the gods, being very pleased, thus spoke to Nimi's spirit: "O royal sage, choose a boon; where should your mind be fixed?"
'और सब देवताओं ने अत्यन्त प्रसन्न होकर निमि की आत्मा से कहा — "हे राजर्षे! वर माँगो; तुम्हारा मन कहाँ स्थिर हो?"'
'अनि सबै देवताहरूले अत्यन्त प्रसन्न भई निमिको आत्मालाई भने — "हे राजर्षे! वर माग; तिम्रो मन कहाँ स्थिर होस्?"'
एवमुक्तः सुरैः सर्वैर्निमेश्चेतस्तदाब्रवीत् । नेत्रेषु सर्वभूतानां वसेयं सुरसत्तमाः ।। 7.57.14 ।।
Thus spoken to by all the gods, Nimi's spirit then said: "O best among gods, may I dwell in the eyes of all beings."
'सब देवताओं द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर निमि की आत्मा ने तब कहा — "हे देवश्रेष्ठ! मैं सब प्राणियों के नेत्रों में निवास करूँ।"'
'सबै देवताहरूद्वारा यसरी भनिँदा निमिको आत्माले तब भन्यो — "हे देवश्रेष्ठ! म सबै प्राणीका नेत्रमा निवास गरूँ।"'
बाढमित्येव विबुधा निमेश्चेतस्तदा ऽब्रुवन् । नेत्रेषु सर्वभूतानां वायुभूतश्चरिष्यसि ।। 7.57.15 ।।
The gods then spoke to Nimi's spirit, saying, "Indeed, you will move as air within the eyes of all beings."
'तब देवताओं ने निमि की आत्मा से कहा — "वस्तुतः तुम सब प्राणियों के नेत्रों में वायु के रूप में विचरण करोगे।"'
'तब देवताहरूले निमिको आत्मालाई भने — "वास्तवमा तिमी सबै प्राणीका नेत्रमा वायुका रूपमा विचरण गर्नेछौ।"'
त्वत्कृते च निमिष्यन्ति चक्षूंषि पृथिवीपते । वायुभूतेन चरता विश्रमार्थं मुहुर्मुहुः ।। 7.57.16 ।।
O King, for your sake, the eyes will blink repeatedly for rest, as you move within them as air.
'"हे राजन्! तुम्हारे कारण नेत्र विश्राम के लिए बार-बार झपकेंगे, क्योंकि तुम उनमें वायु के रूप में विचरण करते हो।"'
'"हे राजन्! तिम्रा कारण नेत्रहरू विश्रामका लागि बारम्बार झिम्किनेछन्, किनकि तिमी तिनमा वायुका रूपमा विचरण गर्छौ।"'
एवमुक्त्वा तु विबुधाः सर्वे जग्मुर्यथागतम् । ऋषयो ऽपि महात्मानो निमेर्देहं समाहरन् ।। 7.57.17 ।।
Having spoken thus, all the gods departed to their respective abodes, and the great-souled sages then collected Nimi's body.
'यह कहकर सब देवता अपने-अपने धाम को चले गए, और तब महात्मा ऋषियों ने निमि का शरीर एकत्र किया।'
'यसो भनेर सबै देवता आआफ्नो धाममा गए, र तब महात्मा ऋषिहरूले निमिको शरीर जम्मा गरे।'
अरणिं तत्र निक्षिप्य मथनं चक्रुरोजसा । मन्त्रहोमैर्महात्मानः पुत्रहेतोर्निमेस्तदा ।। 7.57.18 ।।
Then, the great-souled sages, for the sake of a son for Nimi, placed the fire-stick there and performed churning with might and mantra-oblations.
'तत्पश्चात् महात्मा ऋषियों ने निमि के लिए पुत्र की कामना से वहाँ अरणि रखी और बल तथा मन्त्राहुतियों से मन्थन किया।'
'त्यसपछि महात्मा ऋषिहरूले निमिका लागि पुत्रको कामनाले त्यहाँ अरणि राखे र बल तथा मन्त्राहुतिले मन्थन गरे।'
अरण्यां मथ्यामानायां प्रादुर्भूतो महातपाः । मथनान्मिथिरित्याहुर्जननाज्जनको ऽभवत् । यस्माद्विदेहात्सम्भूतो वैदेहस्तु ततः स्मृतः ।। 7.57.19 ।।
From the churned fire-stick, a great ascetic appeared, who was called Mithi because of the churning, became Janaka due to his birth, and was known as Vaideha because he was born from the bodyless Nimi.
'मथी गई अरणि से एक महातपस्वी प्रकट हुए, जो मन्थन के कारण मिथि कहलाए, जन्म के कारण जनक हुए, और शरीरहीन निमि से उत्पन्न होने के कारण वैदेह नाम से विख्यात हुए।'
'मथिएको अरणिबाट एक महातपस्वी प्रकट भए, जो मन्थनका कारण मिथि कहलाए, जन्मका कारण जनक भए, र शरीरहीन निमिबाट उत्पन्न भएकाले वैदेह नामले विख्यात भए।'
एवं विदेहराजश्च जनकः पूर्वको ऽभवत् । मिथिर्नाम महातेजास्तेनायं मैथिलो ऽभवत् ।। 7.57.20 ।।
Thus, the ancestor of Janaka, the king of Videha, was the greatly effulgent Mithi, from whom this region became known as Maithila. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये श्रीमदुत्तरकाण्डे सप्तपञ्चाशः सर्गः ।। 57 ।। Thus ends the fifty-seventh sarga of Uttara Kanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.
'इस प्रकार विदेहराज जनक के पूर्वज महातेजस्वी मिथि थे, जिनसे यह प्रदेश मैथिल नाम से विख्यात हुआ।' इस प्रकार महर्षि वाल्मीकि रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायण के उत्तरकाण्ड का सप्तपञ्चाश सर्ग समाप्त हुआ।
'यसरी विदेहराज जनकका पूर्वज महातेजस्वी मिथि थिए, जसबाट यो प्रदेश मैथिल नामले विख्यात भयो।' यसरी महर्षि वाल्मीकिद्वारा रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायणको उत्तरकाण्डको सन्ताउन्नौँ सर्ग समाप्त भयो।
Uttara Kanda · Chapter 57