Chapter 53
लक्ष्मणस्य तु तद्वाक्यं निशम्य परमाद्भुतम् । सुप्रीतश्चाभवद्रामो वाक्यमेतदुवाच ह ।। 7.53.1 ।।
Having heard that exceedingly wonderful speech of Lakshmana, Rama became very pleased and indeed spoke these words.
लक्ष्मण का वह अत्यन्त अद्भुत भाषण सुनकर राम अत्यन्त प्रसन्न हुए और वस्तुतः ये वचन कहे।
लक्ष्मणको त्यो अत्यन्त अद्भुत भाषण सुनेर राम अत्यन्त प्रसन्न हुनुभयो र वास्तवमा यी वचन भन्नुभयो।
दुर्लभस्त्वीदृशो बन्धुरस्मिन्काले विशेषतः । यादृशस्त्वं महाबुद्धेर्मम सौम्य मनो ऽनुगः ।। 7.53.2 ।।
Indeed, such a kinsman as you, O greatly intelligent and gentle one, who follows my mind, is rare to find, especially in these times.
'वस्तुतः तुम्हारे जैसा स्वजन, हे महाबुद्धिमान् और सौम्य! जो मेरे मन का अनुसरण करता हो, दुर्लभ है, विशेषतः इन दिनों में।'
'वास्तवमा तिमीजस्तो स्वजन, हे महाबुद्धिमान् र सौम्य! जो मेरो मनको अनुसरण गरोस्, दुर्लभ छ, विशेष गरी यी दिनहरूमा।'
यच्च मे हृदये किञ्चिद्वर्तते शुभलक्षण । तन्निशामय च श्रुत्वा कुरुष्व वचनं मम ।। 7.53.3 ।।
O one with auspicious marks, listen carefully to what is in my heart, and having heard it, carry out my command.
'हे शुभलक्षण! मेरे हृदय में जो है उसे ध्यानपूर्वक सुनो, और सुनकर मेरी आज्ञा का पालन करो।'
'हे शुभलक्षण! मेरो हृदयमा जे छ त्यो ध्यानपूर्वक सुन, र सुनेर मेरो आज्ञाको पालन गर।'
चत्वारो दिवसाः सौम्य कार्यं पौरजनस्य वै । अकुर्वाणस्य सौमित्रे तन्मे मर्माणि कृन्तति ।। 7.53.4 ।।
O gentle Lakshmana, the neglect of the citizens' work for four days indeed pierces my vital parts.
'हे सौम्य लक्ष्मण! चार दिनों तक नगरवासियों के कार्यों की उपेक्षा वस्तुतः मेरे मर्मस्थलों को बींधती है।'
'हे सौम्य लक्ष्मण! चार दिनसम्म नगरवासीहरूका कार्यको उपेक्षाले वास्तवमा मेरा मर्मस्थल बिँध्छ।'
आहूयन्तां प्रकृतयः पुरोधा मन्त्रिणस्तथा । कार्यार्थिनश्च पुरुषाः स्त्रियश्च पुरुषर्षभ ।। 7.53.5 ।।
O best among men, let the principal officers, the chief priest, the ministers, and also the men and women seeking justice be summoned.
'हे नरश्रेष्ठ! प्रमुख अधिकारी, प्रधान पुरोहित, मन्त्री तथा न्याय चाहने वाले पुरुष और स्त्रियाँ भी बुलाए जाएँ।'
'हे नरश्रेष्ठ! प्रमुख अधिकारी, प्रधान पुरोहित, मन्त्री तथा न्याय चाहने पुरुष र स्त्रीहरू पनि बोलाइयून्।'
पौरकार्याणि यो राजा न करोति दिने दिने । संवृते नरके घोरे पतितो नात्र संशयः ।। 7.53.6 ।।
There is no doubt that a king who does not attend to the affairs of his citizens daily falls into a terrible, enclosed hell.
'इसमें सन्देह नहीं कि जो राजा प्रतिदिन अपने नगरवासियों के कार्यों पर ध्यान नहीं देता, वह भयङ्कर, अवरुद्ध नरक में गिरता है।'
'यसमा सन्देह छैन कि जुन राजाले प्रतिदिन आफ्ना नगरवासीहरूका कार्यमा ध्यान दिँदैन, त्यो भयङ्कर, अवरुद्ध नर्कमा खस्छ।'
श्रूयते हि पुरा राजा नृगो नाम महायशाः । बभूव पृथिवीपालो ब्रह्मण्यः सत्यवाक् शुचिः ।। 7.53.7 ।।
Indeed, it is heard that formerly there was a very famous king named Nṛga, a protector of the earth, who was devoted to Brahmins, truthful, and pure.
'वस्तुतः सुना जाता है कि पूर्वकाल में नृग नामक एक अत्यन्त विख्यात राजा था, पृथ्वी का रक्षक, जो ब्राह्मणों के प्रति समर्पित, सत्यवादी और पवित्र था।'
'वास्तवमा सुनिन्छ कि पूर्वकालमा नृग नामक एक अत्यन्त विख्यात राजा थिए, पृथ्वीका रक्षक, जो ब्राह्मणहरूप्रति समर्पित, सत्यवादी र पवित्र थिए।'
स कदाचिद्गवां कोटीः सवत्साः स्वर्णभूषिताः । नृदेवो भूमिदेवेभ्यः पुष्करेषु ददौ नृपः ।। 7.53.8 ।।
That king, Nṛga, once at Pushkara, gave crores of cows, along with their calves and adorned with gold, to the Brahmins.
'उस राजा नृग ने एक बार पुष्कर में ब्राह्मणों को उनके बछड़ों सहित और स्वर्ण से अलंकृत करोड़ों गौएँ दान कीं।'
'ती राजा नृगले एक पटक पुष्करमा ब्राह्मणहरूलाई तिनका बाछासहित र सुनले अलङ्कृत करोडौँ गाई दान गरे।'
ततः सङ्गाद्गता धेनुः सवत्सा स्पर्शिता ऽनघ । ब्राह्मणस्याहिताग्नेश्च दरिद्रस्योञ्छवर्तिनः ।। 7.53.9 ।।
O sinless one, then that cow with its calf, having come into contact, was taken by a poor Brahmana who maintained sacred fires and lived by gleaning.
'हे निष्पाप! तब वह गौ अपने बछड़े सहित संयोगवश एक दरिद्र ब्राह्मण द्वारा ले ली गई, जो अग्निहोत्री था और उञ्छवृत्ति से जीवन बिताता था।'
'हे निष्पाप! तब त्यो गाई आफ्नो बाछासहित संयोगवश एक दरिद्र ब्राह्मणद्वारा लगियो, जो अग्निहोत्री थियो र उञ्छवृत्तिले जीवन बिताउँथ्यो।'
स नष्टां गां क्षुधार्तो वै अन्विषंस्तत्र तत्र च । नापश्यत्सर्वराज्येषु संवत्सरगणान्बहून् ।। 7.53.10 ।।
Afflicted by hunger, he searched for his lost cow here and there in all kingdoms for many years but could not find it.
'क्षुधा से पीड़ित वह अपनी खोई गौ को अनेक वर्षों तक सब राज्यों में यहाँ-वहाँ खोजता रहा किन्तु उसे पा न सका।'
'भोकले पीडित ऊ आफ्नी हराएकी गाईलाई अनेक वर्षसम्म सबै राज्यमा यताउता खोज्दै रह्यो तर भेट्न सकेन।'
ततः कनखलं गत्वा जीर्णवत्सां निरामयाम् । ददर्श गां स्वकां धेनुं ब्राह्मणस्य निवेशने ।। 7.53.11 ।।
Then, having gone to Kanakhala, he saw his own cow, whose calf had grown old and was healthy, in the dwelling of the Brahmana.
'तत्पश्चात् कनखल जाकर उसने ब्राह्मण के निवास में अपनी ही गौ को देखा, जिसका बछड़ा बड़ा हो चुका था और जो स्वस्थ थी।'
'त्यसपछि कनखल गएर उसले ब्राह्मणको निवासमा आफ्नै गाई देख्यो, जसको बाछो हुर्किसकेको थियो र जो स्वस्थ थियो।'
अथ तां नामधेयेन स्वकेनोवाच स द्विजः । आगच्छ शबलेत्येवं सा तु शुश्राव गौः स्वरम् ।। 7.53.12 ।।
Then that Brahmana called her by her own name, saying, "Come, Shabala!" and the cow indeed heard his voice.
'तब उस ब्राह्मण ने उसे उसके अपने नाम से पुकारा — "आ, शबले!" और उस गौ ने वस्तुतः उसका स्वर सुना।'
'तब त्यस ब्राह्मणले उसलाई उसकै नामले बोलायो — "आइज, शबले!" र त्यस गाईले वास्तवमा उसको स्वर सुनी।'
तस्य तं स्वरमाज्ञाय क्षुधार्तस्य द्विजस्य वै । अन्वगात्पृष्ठतः सा गौर्गच्छन्तं पावकोपमम् ।। 7.53.13 ।।
Having recognized the voice of that hungry Brahmana, the cow indeed followed him from behind as he, radiant like fire, walked away.
'उस क्षुधित ब्राह्मण का स्वर पहचानकर वह गौ वस्तुतः उसके पीछे-पीछे चल पड़ी जब वह अग्नि के समान देदीप्यमान चला जा रहा था।'
'त्यस भोका ब्राह्मणको स्वर चिनेर त्यो गाई वास्तवमा उसको पछिपछि हिँडी जब ऊ अग्निजस्तै देदीप्यमान हिँडिरहेको थियो।'
यो ऽपि पालयते विप्रः सो ऽपि गामन्वगाद्द्रुतम् । गत्वा तमृषिमाचष्ट मम गौरिति सत्वरम् ।। 7.53.14 ।।
The brahmin who was tending the cow also quickly followed it, and having gone, swiftly told that sage, "This is my cow."
'गौ का पालन करने वाला ब्राह्मण भी शीघ्र उसके पीछे चला, और जाकर उसने शीघ्रता से उस ऋषि से कहा — "यह मेरी गौ है।"'
'गाई पाल्ने ब्राह्मण पनि शीघ्र त्यसको पछि लाग्यो, र गएर उसले शीघ्रतापूर्वक त्यस ऋषिलाई भन्यो — "यो मेरो गाई हो।"'
स्पर्शिता राजसिंहेन मम दत्ता नृगेण ह । तयोर्ब्राह्मणयोर्वादो महानासीद्विपश्चितोः ।। 7.53.15 ।।
One brahmin claimed the cow was touched by the king, while the other insisted it was given to him by Nṛga, leading to a great dispute between the two learned brahmins.
एक ब्राह्मण ने दावा किया कि गौ राजा द्वारा स्पर्श की गई थी, जबकि दूसरे ने आग्रह किया कि वह उसे नृग द्वारा दी गई थी, जिससे उन दोनों विद्वान् ब्राह्मणों में महान् विवाद उत्पन्न हुआ।
एक ब्राह्मणले दाबी गर्यो कि गाई राजाद्वारा स्पर्श गरिएको थियो, जबकि अर्कोले जोड दियो कि त्यो उसलाई नृगद्वारा दिइएको थियो, जसबाट ती दुवै विद्वान् ब्राह्मणबीच महान् विवाद उत्पन्न भयो।
विवदन्तौ ततो ऽन्योन्यं दातारमभिजग्मतुः । तौ राजभवनद्वारि न प्राप्तौ नृगशासनम् ।। 7.53.16 ।।
Then, disputing with each other, they approached the giver (King Nṛga), but those two did not meet King Nṛga at the palace gate.
'तत्पश्चात् परस्पर विवाद करते हुए वे दाता (राजा नृग) के समीप गए, किन्तु वे दोनों राजा नृग से प्रासाद के द्वार पर नहीं मिल सके।'
'त्यसपछि परस्पर विवाद गर्दै तिनीहरू दाता (राजा नृग)को समीप गए, तर ती दुवैले राजा नृगलाई प्रासादको ढोकामा भेट्न सकेनन्।'
अहोरात्राण्यनेकानि वसन्तौ क्रोधमीयतुः । ऊचतुश्च महात्मानौ तावुभौ द्विजसत्तमौ ।। क्रुद्धौ परमसम्प्राप्तौ वाक्यं घोराभिसंहितम् ।। 7.53.17 ।।
After staying for many days and nights, those two great-souled and best among brahmins became exceedingly angry and spoke terrible words filled with a curse.
'अनेक दिन-रात्रि ठहरने के पश्चात् वे दोनों महात्मा और ब्राह्मणश्रेष्ठ अत्यन्त क्रुद्ध हो गए और शाप से भरे भयङ्कर वचन कहे।'
'अनेक दिनरात बसेपछि ती दुवै महात्मा र ब्राह्मणश्रेष्ठ अत्यन्त क्रुद्ध भए र श्रापले भरिएका भयङ्कर वचन भने।'
अर्थिनां कार्यसिद्ध्यर्थं यस्मात्त्वं नैषि दर्शनम् । अदृश्यः सर्वभूतानां कृकलासो भविष्यसि ।। 7.53.18 ।।
Because you do not grant an audience to petitioners for the accomplishment of their purpose, you shall become a chameleon, invisible to all beings.
'"क्योंकि तुम याचकों को उनके प्रयोजन की सिद्धि के लिए दर्शन नहीं देते, अतः तुम कृकलास हो जाओगे, सब प्राणियों के लिए अदृश्य।"'
'"किनभने तिमी याचकहरूलाई तिनको प्रयोजनको सिद्धिका लागि दर्शन दिँदैनौ, त्यसैले तिमी छेपारो हुनेछौ, सबै प्राणीका लागि अदृश्य।"'
बहुवर्षसहस्राणि बहुवर्षशतानि च । श्वभ्रे ऽस्मिन् कृकलासो वै दीर्घकालं वसिष्यसि ।। 7.53.19 ।।
For many thousands and hundreds of years, you will indeed reside in this pit as a chameleon for a long duration.
'"अनेक सहस्रों और सैकड़ों वर्षों तक तुम वस्तुतः इस गड्ढे में कृकलास के रूप में दीर्घकाल तक निवास करोगे।"'
'"अनेक हजारौँ र सयौँ वर्षसम्म तिमी वास्तवमा यस खाडलमा छेपारोका रूपमा दीर्घकालसम्म निवास गर्नेछौ।"'
उत्पत्स्यते हि लोके ऽस्मिन्यदूनां कीर्तिवर्धनः । वासुदेव इति ख्यातो विष्णुः पुरुषविग्रहः ।। 7.53.20 ।।
Indeed, in this world, Vishnu, renowned as Vasudeva, the increaser of the Yadus' glory and having a human form, will be born.
'"वस्तुतः इस संसार में वासुदेव नाम से विख्यात विष्णु, यदुओं की कीर्ति बढ़ाने वाले और मनुष्यरूप धारण किए, जन्म लेंगे।"'
'"वास्तवमा यस संसारमा वासुदेव नामले विख्यात विष्णु, यदुहरूको कीर्ति बढाउने र मनुष्यरूप धारण गरेका, जन्म लिनुहुनेछ।"'
स ते मोक्षयिता राजंस्तस्माच्छापाद्भविष्यसि । कृता च तेन कालेन निष्कृतिस्ते भविष्यति ।। 7.53.21 ।।
O King, he will be your liberator from that curse, and by him, your expiation will be accomplished in due course.
'"हे राजन्! वे तुम्हें उस शाप से मुक्त करने वाले होंगे, और उनके द्वारा यथासमय तुम्हारा प्रायश्चित्त सम्पन्न होगा।"'
'"हे राजन्! उहाँ तिमीलाई त्यस श्रापबाट मुक्त गर्नुहुनेछ, र उहाँद्वारा यथासमय तिम्रो प्रायश्चित्त सम्पन्न हुनेछ।"'
भारावतरणार्थं हि नरनारायणावुभौ । उत्पत्स्येते महावीर्यौ कलौ युग उपस्थिते ।। 7.53.22 ।।
Indeed, both Nara and Narayana, greatly powerful, will be born for the purpose of alleviating the earth's burden when the Kali Yuga has arrived.
'"वस्तुतः नर और नारायण दोनों, महाबली, कलियुग आने पर पृथ्वी का भार उतारने के प्रयोजन से जन्म लेंगे।"'
'"वास्तवमा नर र नारायण दुवै, महाबली, कलियुग आएपछि पृथ्वीको भार उतार्ने प्रयोजनले जन्म लिनुहुनेछ।"'
एवं तौ शापमुत्सृज्य ब्राह्मणौ विगतज्वरौ । तां गां हि दुर्बलां वृद्धां ददतुर्ब्राह्मणाय वै ।। 7.53.23 ।।
Thus, having pronounced the curse, those two Brahmins, now free from distress, indeed gave that weak, old cow to a Brahmin.
'इस प्रकार शाप देकर वे दोनों ब्राह्मण, अब व्यथा से मुक्त होकर, उस दुर्बल वृद्ध गौ को वस्तुतः एक ब्राह्मण को दे गए।'
'यसरी श्राप दिएर ती दुवै ब्राह्मण, अब व्यथाबाट मुक्त भई, त्यो दुर्बल वृद्ध गाई वास्तवमा एक ब्राह्मणलाई दिएर गए।'
एवं स राजा तं शापमुपभुङ्क्ते सुदारुणम् ।। 7.53.24 ।।
In this manner, that king experiences that very terrible curse.
'इस प्रकार वह राजा उसी अत्यन्त भयङ्कर शाप को भोगता है।'
'यसरी त्यो राजाले त्यही अत्यन्त भयङ्कर श्राप भोग्छ।'
कार्यार्थिनां विमर्दो हि राज्ञां दोषाय कल्पते । तच्छीघ्रं दर्शनं मह्यमभिवर्तन्तु कार्यिणः ।। 7.53.25 ।।
Indeed, the crowding of petitioners leads to harm for kings; therefore, let the petitioners quickly approach me for an audience.
'वस्तुतः याचकों की भीड़ राजाओं के लिए हानि का कारण बनती है; अतः याचक शीघ्र दर्शन के लिए मेरे समीप आएँ।'
'वास्तवमा याचकहरूको भीडले राजाहरूका लागि हानिको कारण बन्छ; त्यसैले याचकहरू शीघ्र दर्शनका लागि मकहाँ आऊन्।'
सुकृतस्य हि कार्यस्य फलं नापैति पार्थिवः । तस्माद्गच्छ प्रतीक्षस्व सौमित्रे कार्यवाञ्जनः ।। 7.53.26 ।।
Indeed, the fruit of a well-done work is not lost, O king; therefore, O son of Sumitra, go and wait for any person who has business. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये श्रीमदुत्तरकाण्डे त्रिपञ्चाशः सर्गः ।। 53 ।। Thus ends the fifty-third sarga of Uttara Kanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.
'वस्तुतः भलीभाँति किए गए कार्य का फल नष्ट नहीं होता, हे राजन्; अतः हे सुमित्रापुत्र! जाओ और जिस किसी को कार्य हो उसकी प्रतीक्षा करो।' इस प्रकार महर्षि वाल्मीकि रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायण के उत्तरकाण्ड का त्रिपञ्चाश सर्ग समाप्त हुआ।
'वास्तवमा राम्ररी गरिएको कार्यको फल नष्ट हुँदैन, हे राजन्; त्यसैले हे सुमित्रापुत्र! जाऊ र जसलाई कार्य छ उसको प्रतीक्षा गर।' यसरी महर्षि वाल्मीकिद्वारा रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायणको उत्तरकाण्डको त्रिपन्नौँ सर्ग समाप्त भयो।
Uttara Kanda · Chapter 53