Sarga 28
Ayodhya Kanda · Chapter 28
Sanskrit
1स एवं ब्रुवतीं सीतां धर्मज्ञो धर्मवत्सलः। न नेतुं कुरुते बुद्धिं वने दुःखानि चिन्तयन्।।2.28.1।।
2सान्त्वयित्वा पुनस्तां तु बाष्पदूषितलोचनाम्। निवर्तनार्थे धर्मात्मा वाक्यमेतदुवाच ह।।2.28.2।।
3सीते महाकुलीनाऽसि धर्मे च निरता सदा। इहाऽचर स्वधर्मं त्वं मे यथा मनसस्सुखम्।।2.28.3।।
4सीते यथा त्वां वक्ष्यामि तथा कार्यं त्वयाऽबले। वने हि बहवो दोषा वदतस्तान्निबोध मे।।2.28.4।।
5सीते विमुच्यतामेषा वनवासकृता मतिः। बहुदोषं हि कान्तारं वनमित्यभिधीयते।।2.28.5।।
6हितबुद्ध्या खलु वचो मयैतदभिधीयते। सदा सुखं न जानामि दुःखमेव सदा वनम्।।2.28.6।।
7गिरिनिर्झरसम्भूता गिरिकन्दर वासिनाम्। सिंहानां निनदा दुःखा श्श्रोतुं दुःखमतो वनम्।।2.28.7।।
8क्रीडमानाश्च विस्रब्धा मत्ता श्शून्ये महामृगाः। दृष्ट्वा समभिवर्तन्ते सीते दुःखमतो वनम्।।2.28.8।।
9सग्राहा स्सरितश्चैव पङ्कवत्यस्सु दुस्तराः। मत्तैरपि गजैर्नित्यमतो दुःखतरं वनम्।।2.28.9।।
10लताकण्टकसङ्कीर्णाः कृकवाकूपनादिताः। निरपाश्च सुदुर्गाश्च मार्गा दुःखमतो वनम्।।2.28.10।।
11सुप्यते पर्णशय्यासु स्वयं भग्नासु भूतले। रात्रिषु श्रमखिन्नेन तस्माद्दुःखतरं वनम्।।2.28.11।।
12अहोरात्रं च सन्तोषः कर्तव्यो नियतात्मना। फलैर्वृक्षावपतितै स्सीते दुःखमतो वनम्।।2.28.12।।
13उपवासश्च कर्तव्यो यथा प्राणेन मैथिलि। जटाभारश्च कर्तव्यो वल्कलाम्बरधारिणा।।2.28.13।।
14देवतानां पित्रूणां कर्तव्यं विधिपूर्वकम्। प्राप्तानामतिथीनां च नित्यशः प्रतिपूजनम्।।2.28.14।।
15कार्यस्त्रिरभिषेकश्च काले काले च नित्यशः। चरता नियमेनैव तस्माद्धुःखतरं वनम्।।2.28.15।।
16उपहारश्च कर्तव्यः कुसुमै स्स्वयमाहृतैः। आर्षेण विधिना वेद्यां बाले दुःखमतो वनम्।।2.28.16।।
17यथालब्धेन कर्तव्यः सन्तोषस्तेन मैथिलि। यताहारैर्वनचरै र्नित्यं दुःखमतो वनम्।।2.28.17।।
18अतीव वातास्तिमिरं बुभुक्षा चात्र नित्यशः। भयानि च महान्त्यत्र ततो दुःखतरं वनम्।।2.28.18।।
19सरीसृपाश्च बहवो बहुरूपाश्च भामिनि। चरन्ति पृथिवीं दर्पात्ततो दुःखतरं वनम्।।2.28.19।।
20नदी निलयना स्सर्पा नदीकुटिलगामिनः। तिषठ्न्त्यावृत्य पन्थानं ततो दुःखतरं वनम्।।.2.28.20।।
21पतङ्गा वृश्चिकाः कीटा दंशाश्च मशकै स्सह। बाधन्ते नित्यमबले सर्वं दुःखमतो वनम्।।2.28.21।।
22द्रुमाः कण्टकिनश्चैव कुशा: काशाश्च भामिनि। वने व्याकुलशाखाग्रास्तेन दुःखतरं वनम्।।2.28.22।।
23कायक्लेशाश्च बहवो भयानि विविधानि च। अरण्यवासे वसतो दुःखमेव ततो वनम्।।2.28.23।।
24क्रोधलोभौ विमोक्तव्यौ कर्तव्या तपसे मतिः। न भेतव्यं च भेतव्ये नित्यं दुःखमतो वनम्।।2.28.24।।
25तदलं ते वनं गत्वा क्षमं न हि वनं तव। विमृशन्निह पश्यामि बहुदोषतरं वनम्।।2.28.25।।
26वनन्तु नेतुं न कृता मतिस्तदा बभूव रामेण यदा महात्मना। न तस्य सीता वचनं चकार त त्ततोऽब्रवीद्राममिदं सुदुःखिता।।2.28.26।।
English
1Rama, who knew his duties and was devoted to righteousness, reflected on the difficulties of forest (life) and did not agree to take Sita even though she was pleading the way she did.
2Righteous Rama consoled Sita whose eyes were blurred with tears, and in order to dissuade her (from going to the forest) said again:
3Born in a noble race, O Sita, you are always devoted to duty. Follow your duty, here. It will make me happy.
4Do as I tell you, O delicate Sita. There are, indeed, many hardships in the forest. I shall tell you all about them. Listen to me.
5Give up the desire to live in the forest, O Sita Living in the dreary jungle, it is said, has many hardships.
6I am saying all this in your interest. The forest is a haven of hardships. I know of no happiness in the forest.
7It is frightening to hear the sounds of waterfalls and the roar of lions living in the mountain caves. Therefore forest life is painful (fearful).
8Big, wild animals, moving about freely and sporting in the deserted forest, attack on seeing a human. Thus forest is full of danger.
9The rivers, infested with crocodiles and filled with mud are difficult to cross even for elephants in rut. Hence forest life is always extremely dangerous.
10. The paths full of thorny creepers, echoing with the noise of wild fowls, and with no water (to drink) are difficult to tread. So forest is a source of suffering.
11Exhausted with struggles one has to sleep at night on a bed of leaves fallen on their own on the ground. Therefore, forest life is extremely painful.
12With the senses under control night and day, O Sita, one must be satisfied with the fruits fallen from trees. Therefore, forest life is full of suffering.
13One has to wear robes of bark and matted hair and take to fasting as long as one can, O daughter of Mithila
14One has to worship gods and ancestors according to tradition and extend hospitality to guests, (who arrive unexpectedly).
15One has to wander about all the while (like an ascetic) as per the customs and take ablutions three times a day at prescribed hours. Hence life in the forest is extremely hard.
16Flowers collected with one's own hands, O innocent one, should be offered on the altar as per injunction of the Vedas. Therefore (life in the) forest is difficult.
17The wanderers in the jungle, O daughter of Mithila, have to be satisfied daily with whatever little food is available. So forest (life) is a hard life.
18There is extreme wind and darkness, hunger and fear. Therefore forest (life) is difficult.
19There are various forms of fierce reptiles fearlessly crawling on the ground. So (living in the) forest is extremely dangerous.
20The serpents that live in and move like meandering rivers always obstruct the paths. Therefore, living in the forest is tremendously difficult.
21Birds, scorpions, insects, gnats and mosquitoes always create trouble. Therefore, life in the forest is all suffering.
22O lovely Sita there are thorny trees with branches on the top interlaced with one another. There are kusa grass and reeds. So forest life is very hard.
23There are various physical afflictions and fears for one who lives in the forest. Therefore, forest brings suffering.
24Anger and greed have to be given up, with the mind preoccupied with ascetic practices. One should not be afraid of fearful situations. Hence forest (life) always very hard.
25Thus forest life is not suitable for you. On reconsideration, I see that there are many dangers in forest life.
26When the great Rama decided not to take her along with him to the forest, Sita, deeply grieved said these words. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे अष्टाविंशस्सर्गः।। Thus ends the twentyeighth sarga of Ayodhyakanda of the holy Ramayana, the first epic composed by sage Valmiki.
Hindi
1अपने कर्तव्यों के ज्ञाता और धर्म में अनुरक्त राम ने वन (जीवन) की कठिनाइयों पर विचार किया और सीता के इस प्रकार अनुनय करने पर भी उन्हें साथ ले जाने के लिए सहमत नहीं हुए।
2धर्मात्मा राम ने अश्रुओं से धुँधली आँखों वाली सीता को सान्त्वना दी और उन्हें (वन जाने से) विरत करने के लिए फिर कहा:
3हे सीते! कुलीन वंश में उत्पन्न होकर तुम सदा कर्तव्य में अनुरक्त रही हो। यहीं रहकर अपने कर्तव्य का पालन करो। इससे मुझे प्रसन्नता होगी।
4हे सुकुमारी सीते! जैसा मैं कहता हूँ वैसा ही करो। वन में सचमुच अनेक कष्ट हैं। मैं तुम्हें उन सबके विषय में बताऊँगा। मुझे सुनो।
5हे सीते! वन में रहने की इच्छा त्याग दो। कहा जाता है कि उजाड़ जंगल में रहने में अनेक कष्ट हैं।
6मैं यह सब तुम्हारे हित में कह रहा हूँ। वन कष्टों का आगार है। वन में मुझे कोई सुख दिखाई नहीं देता।
7जलप्रपातों का शब्द और पर्वत की गुफाओं में रहने वाले सिंहों की गर्जना सुनना भयावह है। इसलिए वनजीवन कष्टप्रद (भयप्रद) है।
8निर्जन वन में स्वच्छन्द विचरण करते और क्रीड़ा करते बड़े-बड़े वन्य पशु मनुष्य को देखते ही आक्रमण कर देते हैं। इस प्रकार वन संकटों से भरा है।
9मगरों से भरी और कीचड़ से पूर्ण नदियाँ मदमत्त हाथियों के लिए भी पार करना कठिन है। अतः वनजीवन सदा अत्यन्त संकटपूर्ण है।
10काँटेदार लताओं से भरे, वन्य पक्षियों के कलरव से गूँजते और (पीने के) जल से रहित मार्गों पर चलना कठिन है। इसलिए वन दुःख का स्रोत है।
11संघर्षों से थककर रात में भूमि पर स्वयं गिरे हुए पत्तों की शय्या पर सोना पड़ता है। अतः वनजीवन अत्यन्त कष्टप्रद है।
12हे सीते! दिन-रात इन्द्रियों को संयत रखकर वृक्षों से गिरे फलों से ही सन्तोष करना पड़ता है। इसलिए वनजीवन दुःखों से भरा है।
13हे मिथिलानन्दिनी! वल्कल वस्त्र और जटा धारण करनी पड़ती है तथा जब तक सम्भव हो उपवास करना पड़ता है।
14परम्परा के अनुसार देवताओं और पितरों की पूजा करनी पड़ती है तथा (अनपेक्षित रूप से आ जाने वाले) अतिथियों का सत्कार करना पड़ता है।
15प्रथा के अनुसार सदा (तपस्वी की भाँति) विचरण करना पड़ता है और नियत समय पर दिन में तीन बार स्नान करना पड़ता है। अतः वन में जीवन अत्यन्त कठिन है।
16हे निष्पाप! वेदों के विधान के अनुसार अपने हाथों से एकत्र किए गए पुष्प वेदी पर अर्पित करने पड़ते हैं। इसलिए वन (का जीवन) कठिन है।
17हे मिथिलानन्दिनी! जंगल में विचरण करने वालों को प्रतिदिन जो थोड़ा-बहुत भोजन उपलब्ध हो उसी से सन्तोष करना पड़ता है। अतः वन (का जीवन) कठोर जीवन है।
18वहाँ प्रचण्ड वायु और अन्धकार, भूख और भय हैं। इसलिए वन (का जीवन) कठिन है।
19वहाँ नाना प्रकार के भयंकर सरीसृप निर्भय होकर भूमि पर रेंगते रहते हैं। अतः वन (में रहना) अत्यन्त संकटपूर्ण है।
20जो सर्प वहाँ रहते हैं और टेढ़ी-मेढ़ी नदियों के समान चलते हैं, वे सदा मार्गों को अवरुद्ध करते हैं। इसलिए वन में रहना अत्यधिक कठिन है।
21पक्षी, बिच्छू, कीट, डाँस और मच्छर सदा कष्ट देते रहते हैं। अतः वन का जीवन केवल दुःख है।
22हे सुन्दरी सीते! वहाँ काँटेदार वृक्ष हैं जिनकी ऊपर की शाखाएँ एक-दूसरे में गुँथी हुई हैं। वहाँ कुश और सरकण्डे हैं। इसलिए वनजीवन अत्यन्त कठोर है।
23जो वन में रहता है, उसके लिए नाना प्रकार के शारीरिक कष्ट और भय हैं। अतः वन दुःख लाता है।
24क्रोध और लोभ त्यागने पड़ते हैं और मन को तप में लगाए रखना पड़ता है। भयंकर परिस्थितियों से भयभीत नहीं होना चाहिए। इसलिए वन (का जीवन) सदा अत्यन्त कठिन है।
25इस प्रकार वनजीवन तुम्हारे लिए उपयुक्त नहीं है। पुनर्विचार करने पर मुझे दिखता है कि वनजीवन में अनेक संकट हैं।
26जब महान् राम ने उन्हें अपने साथ वन न ले जाने का निश्चय कर लिया, तब गहरे शोक से भरी सीता ने ये वचन कहे। इस प्रकार महर्षि वाल्मीकि रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायण के अयोध्याकाण्ड का अष्टाविंश सर्ग समाप्त हुआ।
Nepali
1आफ्ना कर्तव्यका ज्ञाता र धर्ममा अनुरक्त रामले वन (जीवन) का कठिनाइमा विचार गरे र सीताले त्यसरी अनुनय गर्दा पनि उनलाई साथमा लैजान सहमत भएनन्।
2धर्मात्मा रामले आँसुले धमिलिएका आँखा भएकी सीतालाई सान्त्वना दिए र उनलाई (वन जानबाट) विरत गराउन फेरि भने:
3हे सीते! कुलीन वंशमा जन्मेर तिमी सदा कर्तव्यमा अनुरक्त रहेकी छ्यौ। यहीँ बसेर आफ्नो कर्तव्य पालन गर। यसले मलाई प्रसन्न पार्नेछ।
4हे सुकुमारी सीते! म जे भन्छु त्यही गर। वनमा साँच्चै धेरै कष्ट छन्। म तिमीलाई ती सबैका विषयमा बताउनेछु। मलाई सुन।
5हे सीते! वनमा बस्ने इच्छा त्याग। भनिन्छ, उजाड जङ्गलमा बस्नुमा धेरै कष्ट छन्।
6म यो सबै तिम्रो हितमा भन्दै छु। वन कष्टहरूको आगार हो। वनमा मलाई कुनै सुख देखिँदैन।
7झरनाको आवाज र पर्वतका गुफामा बस्ने सिंहहरूको गर्जन सुन्नु भयावह छ। त्यसैले वनजीवन कष्टप्रद (भयप्रद) छ।
8निर्जन वनमा स्वच्छन्द विचरण गर्दै र क्रीडा गर्दै हिँड्ने ठूला वन्य पशुहरूले मानिसलाई देख्नासाथ आक्रमण गर्छन्। यसरी वन सङ्कटले भरिएको छ।
9गोहीले भरिएका र हिलोले पूर्ण नदी मदमत्त हात्तीका लागि पनि तर्न कठिन हुन्छन्। त्यसैले वनजीवन सदा अत्यन्तै सङ्कटपूर्ण छ।
10काँडेदार लहराले भरिएका, वन्य पक्षीका कलरवले गुन्जिने र (पिउने) पानीविनाका बाटामा हिँड्न कठिन छ। त्यसैले वन दुःखको स्रोत हो।
11सङ्घर्षले थाकेर रातमा भुइँमा आफैँ झरेका पातको ओछ्यानमा सुत्नुपर्छ। त्यसैले वनजीवन अत्यन्तै कष्टप्रद छ।
12हे सीते! दिनरात इन्द्रियलाई संयत राखेर रूखबाट झरेका फलमै सन्तोष गर्नुपर्छ। त्यसैले वनजीवन दुःखले भरिएको छ।
13हे मिथिलानन्दिनी! वल्कल वस्त्र र जटा धारण गर्नुपर्छ तथा जबसम्म सम्भव हुन्छ उपवास बस्नुपर्छ।
14परम्पराअनुसार देवता र पितृहरूको पूजा गर्नुपर्छ तथा (अनपेक्षित रूपमा आइपुग्ने) अतिथिहरूको सत्कार गर्नुपर्छ।
15प्रथाअनुसार सधैँ (तपस्वीझैँ) विचरण गर्नुपर्छ र नियत समयमा दिनमा तीन पटक स्नान गर्नुपर्छ। त्यसैले वनमा जीवन अत्यन्तै कठिन छ।
16हे निष्पाप! वेदको विधानअनुसार आफ्नै हातले जम्मा गरेका फूल वेदीमा अर्पण गर्नुपर्छ। त्यसैले वन (को जीवन) कठिन छ।
17हे मिथिलानन्दिनी! जङ्गलमा विचरण गर्नेहरूले दिनहुँ जति थोरै-धेरै भोजन उपलब्ध हुन्छ त्यसैमा सन्तोष गर्नुपर्छ। त्यसैले वन (को जीवन) कठोर जीवन हो।
18त्यहाँ प्रचण्ड वायु र अन्धकार, भोक र भय छन्। त्यसैले वन (को जीवन) कठिन छ।
19त्यहाँ नाना प्रकारका भयंकर घस्रने जन्तु निर्भय भई भुइँमा घस्रिरहन्छन्। त्यसैले वन (मा बस्नु) अत्यन्तै सङ्कटपूर्ण छ।
20त्यहाँ बस्ने र बाङ्गाटिङ्गा नदीझैँ हिँड्ने सर्पहरूले सदा बाटो छेकिरहन्छन्। त्यसैले वनमा बस्नु अत्यधिक कठिन छ।
21पक्षी, बिच्छी, कीरा, झिँगा र लामखुट्टेले सदा कष्ट दिइरहन्छन्। त्यसैले वनको जीवन दुःख मात्र हो।
22हे सुन्दरी सीते! त्यहाँ काँडेदार रूख छन् जसका माथिका हाँगा एकआपसमा गाँसिएका छन्। त्यहाँ कुश र नर्कट छन्। त्यसैले वनजीवन अत्यन्तै कठोर छ।
23जो वनमा बस्छ, उसका लागि नाना प्रकारका शारीरिक कष्ट र भय छन्। त्यसैले वनले दुःख ल्याउँछ।
24क्रोध र लोभ त्याग्नुपर्छ र मनलाई तपमा लगाइराख्नुपर्छ। भयंकर परिस्थितिदेखि डराउनु हुँदैन। त्यसैले वन (को जीवन) सदा अत्यन्तै कठिन छ।
25यसरी वनजीवन तिम्रा लागि उपयुक्त छैन। पुनर्विचार गर्दा मलाई देखिन्छ कि वनजीवनमा धेरै सङ्कट छन्।
26जब महान् रामले उनलाई आफूसँग वन नलैजाने निश्चय गरे, तब गहिरो शोकले भरिएकी सीताले यी वचन भनिन्। यसरी महर्षि वाल्मीकिद्वारा रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायणको अयोध्याकाण्डको अठ्ठाइसौँ सर्ग समाप्त भयो।