Anushasanika Parva — The adoration of the Brahmanas
Volume IX — Anushasana to Svargarohana Parva · Chapter 35
Sanskrit
1भीष्म उवाच जन्मनैव महाभागो ब्राह्मणो नाम जायते। नमस्यः सर्वभूतानामतिथिः प्रसृत्ताग्रभुक्॥
2सर्वार्थाः सुहृदस्तात ब्राह्मणाः सुमनोमुखाः। गीर्भिर्मङ्गलयुक्ताभिरनुध्यायन्ति पूजिताः॥
3सर्वान्नो द्विषतस्तात ब्राह्मणा जातमन्यवः। गीर्भिर्दारुणयुक्ताभिरभिध्यासुरपूजिताः॥
4अत्र गाथाः पुरागीताः कीर्तयन्ति पुराविदः। सृष्ट्वा द्विजातीन् धाता हि यथापूर्वं समादधत्॥
5न चान्यदिह कर्तव्यं किञ्चिदूर्ध्वं यथाविधि। गुप्तो गोपायते ब्रह्मा श्रेयो वस्तेन शोभनम्॥
6स्वमेव कुर्वतां कर्म श्रीर्वा ब्राह्मी भविष्यति। प्रमाणं सर्वभूतानां प्रग्रहाश्च भविष्यथ॥
7न शौद्रं कर्म कर्तव्यं ब्राह्मणेन विपश्चिता। शौद्रं हि कुर्वतः कर्म धर्मः समुपस्थ्यते॥
8श्रीश्च बुद्धिश्च तेजश्च विभूतिश्च प्रतापिनी। स्वाध्याये चैव माहात्म्यं विपुलं प्रतिपत्स्यते॥
9हुत्वा चाहवनीयस्थं महाभाग्ये प्रतिष्ठिताः। अग्रभोज्याः प्रसूतीनां श्रिया ब्राह्मयानुकल्पिताः॥
10श्रद्धया परया युक्ता ह्यनभिद्रोहलब्धया। दमस्वाध्यायनिरताः सर्वान् कामानवाप्स्यथ॥
11यच्चैव मानुषे लोके यच्च देवेषु किञ्चन। सर्वे तु तपसा साध्यं ज्ञानेन नियमेन च॥
12इत्येवं ब्रह्मगीतास्ते समाख्याता मयानघ। विप्राणामनुकम्पार्थं तेन प्रोक्तं हि धीमता॥
13भूयस्तेषां बलं मन्ये यथा राज्ञस्तपस्विनः। दुरासदाश्च चण्डाश्च रभसाः क्षिप्रकारिणः॥
14सन्त्येषां सिंहसत्त्वाश्च व्याघ्रसत्त्वास्तथापरे। वराहमृगसत्त्वाश्च जलसत्त्वास्तथापरे॥
15सर्पस्पर्शसमाः केचित् तथान्ये मकरस्पृशः। विभाष्यघातिनः केचित् तथा चक्षुर्हणोऽपरे॥
16सन्ति चाशीविषसमाः सन्ति मन्दास्तथापरे। विविधानीह वृत्तानि ब्राह्मणानां युधिष्ठिर॥
17मेकला द्राविडा लाटाः पौण्ड्राः कान्वशिरास्तथा। शौण्डिका दरदा दार्वाश्चौराः शबरबर्बराः॥
18किराता यवनाश्चैव तास्ताः क्षत्रियजातयः। वृषलत्वमनुप्राप्ता ब्राह्मणानाममर्षणात्॥ ब्राह्मणानां परिभवादसुराः सलिलेशयाः। ब्राह्मणानां प्रसादाच्च देवाः स्वर्गनिवासिनः॥
19अशक्यं स्प्रष्टुमाकाशमचाल्यो हिमवान् गिरिः। अधार्या सेतुना गङ्गा दुर्जया ब्राह्मणा भुवि॥
20न ब्राह्मणविरोधेन शक्या शास्तुं वसुन्धरा। ब्राह्मणा हि महात्मानो देवानामपि देवताः॥
21तान् पूजयस्व सततं दानेन परिचर्यया। यदीच्छसि महीं भोक्तुमिमां सागरमेखलाम्॥
22प्रतिग्रहेण तेजो हि विप्राणां शाम्यतेऽनघ। प्रतिग्रहं ये नेच्छेयुस्तेभ्यो रक्ष्यं त्वया नृप॥
English
1Bhishma said O blessed king, a Brahmana, by birth alone becomes an object of worship with all creatures and entitled, as guests, to eat the first portion of all cooked food.
2From them come all the great objects of life. They are the friends of all creatures in the universe. They are again the mouths of all the gods (for food poured into their mouths is eaten by the deities). Adored with respect, they wish its prosperity by uttering words fraught with auspiciousness.
3Disregarded by our enemies, let them be engaged with these, and let thein wish evil to those detractors of theirs, imprecating them with severe curses.
4About it, persons conversant with ancient history repeat the following verses sung of old respecting how in ancient times the Creator, after having created the Brahmanas, laid down their duties.
5A Brahmana should never do anything else than what has been laid down for him. Protected they should protect others. By acting thus, they are sure to acquire what is for their behoof.
6By doing those acts that are laid down for them, they are sure to acquire Brahma prosperity You shall become the exemplas of all creatures, and reins for controlling them.
7A Brahmana endued with learning should never do that which is laid down for the Shudras. By doing such acts, a Brahmana loses his merit.
8By Vedic study he is sure to acquire prosperity, intelligence, energy and power competent to scorch all things, as also glory of the most superior kind.
9By offering oblations of clarified butter to the deities, the Brahmanas acquire high blessedness, become worthy of taking the precedence of even children in the matter of all kinds of cooked food, and gifted with Brahma prosperity.
10Endued with faith that is fraught with mercy towards all creatures, and devoted to self-control and the study of the Vedas, you shall acquire the fruition of all your desires.
11Whatever things exist in the world of men, whatever things exist in the region of the celestials, can all be achieved and acquired with the help of penances and knowledge and the observance of vows and restraints.
12I have thus recited to you, O sinless one, the verses that were sung by Brahmana himself. Gifted with supreme intelligence and wisdom, the Creator himself ordained this through mercy for the Brahmanas.
13The power of those amongst them who are devoted to penances is equal to the power of kings. They are, indeed, irresistible, fierce, fleet like lightning and exceedingly quick in what they do.
14There are amongst them those who are possessed of might of lions and those who are possessed of the might of tigers. Some of them are gifted with the might of boars, some of the deer and some of crocodiles.
15Some there are amongst them whose touch resembles that of snakes of dreadful poison, and some whose bite resembles that of sharks. Some amongst them are capable of bringing about by words only the destruction of those that are opposed to them; and some are competent to destroy by a look only of their eyes.
16Some among them, as already said, are like snakes of dreadful poison, and some that are gifted with very mild dispositions. The dispositions, O Yudhishthira, of the Brahmanas, are of various kinds.
17The Mekalas, the Dravidas, the Lathas, the Paundras, the Knowashiras, the Shaundikas, the Daradas, the Darvas, Darvas, the Chauras, Shavaras, the Varvaras, the Kiratas, the Yavanas and numerous other tribes of Kshatriyas, have degenerated into the status of Shudras through the anger of the Brahmanas.
18On account of their having disregarded the Brahmanas, the Asuras have been obliged to take refuge in the depths of the ocean. Through the favour of the Brahmanas, the celestials have become denizens of the happy regions of Heaven.
19The element of other is incapable of being touched. The Himavat mountains, incapable of being moved from their root. The current of Ganga is incapable of being resisted by a dam. The Brahmanas are incapable of being governed.
20Kshatriyas are incapable of ruling the Earth without securing the good will of Brahmanas. are The Brahmana are great. They are the deities of the very deities.
21Do you always adore them with gifts and obedient services, if, indeed, you desire to enjoy the sovereignty of the whole Earth encircled by seas.
22The energy and power of Brahmanas, o sinless one, become abated by the acceptance of gifts. You should protect your family, O king, from those Brahmanas who do not desire to accept gifts.
Hindi
1भीष्म ने कहा — हे भाग्यशाली राजन्, ब्राह्मण केवल अपने जन्म से ही समस्त प्राणियों के लिए पूजनीय हो जाता है और अतिथि के रूप में समस्त पके हुए अन्न का प्रथम भाग खाने का अधिकारी हो जाता है।
2उन्हीं से जीवन के समस्त महान् प्रयोजन प्राप्त होते हैं। वे विश्व के समस्त प्राणियों के मित्र हैं। वे समस्त देवताओं के मुख भी हैं (क्योंकि उनके मुख में डाला गया अन्न देवता ही खाते हैं)। आदरपूर्वक पूजित होने पर वे मंगलमय वचन कहकर उसकी समृद्धि की कामना करते हैं।
3हमारे शत्रुओं द्वारा उनका अनादर किया जाता है; वे उन्हीं में निरत रहें, और अपने उन निन्दकों का अनिष्ट चाहें, उन्हें कठोर शापों से अभिशप्त करते हुए।
4इस विषय में प्राचीन इतिहास के ज्ञाता पुरुष उन प्राचीन श्लोकों को दोहराते हैं जो इस बारे में गाए गए थे कि प्राचीन काल में ब्रह्मा ने ब्राह्मणों की सृष्टि करके किस प्रकार उनके कर्तव्य निर्धारित किए।
5ब्राह्मण को कभी उसके अतिरिक्त कुछ नहीं करना चाहिए जो उसके लिए निर्धारित है। स्वयं रक्षित होकर उन्हें दूसरों की रक्षा करनी चाहिए। ऐसा आचरण करने से वे निश्चय ही अपने हित की वस्तु प्राप्त करते हैं।
6अपने लिए निर्धारित कर्मों को करने से वे निश्चय ही ब्रह्मसमृद्धि प्राप्त करते हैं। तुम समस्त प्राणियों के आदर्श बनोगे, और उन्हें नियन्त्रित करने वाली रास भी।
7विद्या से सम्पन्न ब्राह्मण को कभी वह नहीं करना चाहिए जो शूद्रों के लिए निर्धारित है। ऐसे कर्म करने से ब्राह्मण अपना पुण्य खो देता है।
8वेदाध्ययन से वह निश्चय ही समृद्धि, बुद्धि, तेज तथा सब कुछ भस्म करने में समर्थ शक्ति, वैसे ही सर्वोत्तम कोटि का यश भी प्राप्त करता है।
9देवताओं को घृत की आहुतियाँ अर्पित करने से ब्राह्मण उच्च भाग्य प्राप्त करते हैं, सब प्रकार के पके हुए अन्न के विषय में बालकों से भी पहले पाने के योग्य हो जाते हैं, और ब्रह्मसमृद्धि से सम्पन्न होते हैं।
10समस्त प्राणियों के प्रति दया से युक्त श्रद्धा से सम्पन्न होकर तथा आत्मसंयम और वेदाध्ययन में निरत रहकर तुम अपनी समस्त कामनाओं की पूर्ति प्राप्त करोगे।
11मनुष्यलोक में जो कुछ भी विद्यमान है, देवलोक में जो कुछ भी विद्यमान है — वह सब तपस्या, ज्ञान तथा व्रतों और संयमों के पालन की सहायता से प्राप्त एवं अर्जित किया जा सकता है।
12हे निष्पाप, इस प्रकार मैंने तुम्हें वे श्लोक सुनाए जो स्वयं ब्रह्मा ने गाए थे। परम बुद्धि तथा प्रज्ञा से सम्पन्न स्वयं ब्रह्मा ने ब्राह्मणों पर दया करके यह विधान बनाया।
13उनमें से जो तपस्या में निरत हैं उनकी शक्ति राजाओं की शक्ति के तुल्य है। वे सचमुच अजेय, प्रचण्ड, विद्युत् के समान वेगवान् और अपने कर्मों में अत्यन्त शीघ्रकारी हैं।
14उनमें कुछ ऐसे हैं जो सिंह के बल से सम्पन्न हैं और कुछ ऐसे जो व्याघ्र के बल से सम्पन्न हैं। कुछ वराह के बल से युक्त हैं, कुछ मृग के और कुछ मगर के।
15उनमें कुछ ऐसे हैं जिनका स्पर्श भयंकर विष वाले सर्पों के स्पर्श के समान है, और कुछ ऐसे जिनका दंश शार्क के दंश के समान है। उनमें से कुछ केवल वचनों से ही अपने विरोधियों का विनाश कर सकते हैं; और कुछ केवल अपने नेत्रों की दृष्टि से ही नष्ट करने में समर्थ हैं।
16उनमें कुछ, जैसा पहले ही कहा जा चुका है, भयंकर विष वाले सर्पों के समान हैं, और कुछ अत्यन्त मृदु स्वभाव से सम्पन्न हैं। हे युधिष्ठिर, ब्राह्मणों के स्वभाव नाना प्रकार के होते हैं।
17मेकल, द्रविड, लाट, पौण्ड्र, कोणवशिर, शौण्डिक, दरद, दार्व, चौर, शबर, बर्बर, किरात, यवन तथा क्षत्रियों की अनेक अन्य जातियाँ ब्राह्मणों के क्रोध से शूद्रत्व की स्थिति में गिर गईं।
18ब्राह्मणों का अनादर करने के कारण असुरों को समुद्र की गहराइयों में शरण लेने के लिए विवश होना पड़ा। ब्राह्मणों की कृपा से देवता स्वर्ग के सुखद लोकों के निवासी बने।
19आकाश तत्त्व स्पर्श किए जाने के अयोग्य है। हिमवान् पर्वत अपनी जड़ से हिलाए जाने में असमर्थ हैं। गंगा की धारा बाँध से रोकी नहीं जा सकती। ब्राह्मण शासित किए जाने के अयोग्य हैं।
20ब्राह्मणों की सद्भावना प्राप्त किए बिना क्षत्रिय पृथ्वी पर शासन करने में असमर्थ हैं। ब्राह्मण महान् हैं। वे देवताओं के भी देवता हैं।
21यदि तुम सचमुच समुद्रों से घिरी सम्पूर्ण पृथ्वी का आधिपत्य भोगना चाहते हो, तो सदा दान तथा आज्ञाकारी सेवा से उनकी पूजा करो।
22हे निष्पाप, दान ग्रहण करने से ब्राह्मणों का तेज तथा शक्ति क्षीण हो जाते हैं। हे राजन्, जो ब्राह्मण दान ग्रहण करना नहीं चाहते, उनसे तुम्हें अपने कुल की रक्षा करनी चाहिए।
Nepali
1भीष्मले भने — हे भाग्यशाली राजन्, ब्राह्मण केवल आफ्नो जन्मबाटै सम्पूर्ण प्राणीका लागि पूजनीय हुन्छ र अतिथिका रूपमा सम्पूर्ण पाकेको अन्नको प्रथम भाग खाने अधिकारी हुन्छ।
2तिनीहरूबाटै जीवनका सम्पूर्ण महान् प्रयोजन प्राप्त हुन्छन्। तिनीहरू विश्वका सम्पूर्ण प्राणीका मित्र हुन्। तिनीहरू सम्पूर्ण देवताका मुख पनि हुन् (किनभने तिनीहरूको मुखमा हालिएको अन्न देवताले नै खान्छन्)। आदरपूर्वक पूजित हुँदा तिनीहरूले मङ्गलमय वचन भनेर उसको समृद्धिको कामना गर्दछन्।
3हाम्रा शत्रुहरूद्वारा तिनीहरूको अनादर गरिन्छ; तिनीहरू तिनैमा निरत रहून्, र आफ्ना ती निन्दकहरूको अनिष्ट चाहून्, तिनीहरूलाई कठोर शापले अभिशप्त पार्दै।
4यस विषयमा प्राचीन इतिहासका ज्ञाता पुरुषहरूले ती प्राचीन श्लोक दोहोर्याउँछन् जो यस विषयमा गाइएका थिए कि प्राचीन कालमा ब्रह्माले ब्राह्मणहरूको सृष्टि गरेर कसरी तिनीहरूका कर्तव्य निर्धारित गरे।
5ब्राह्मणले कहिल्यै त्यसबाहेक केही गर्नुहुँदैन जो उसका लागि निर्धारित छ। आफैँ रक्षित भई तिनीहरूले अरूको रक्षा गर्नुपर्दछ। यस्तो आचरण गर्दा तिनीहरूले निश्चय नै आफ्नो हितको वस्तु प्राप्त गर्दछन्।
6आफ्ना लागि निर्धारित कर्म गर्दा तिनीहरूले निश्चय नै ब्रह्मसमृद्धि प्राप्त गर्दछन्। तिमी सम्पूर्ण प्राणीका आदर्श बन्नेछौ, र तिनीहरूलाई नियन्त्रण गर्ने लगाम पनि।
7विद्याले सम्पन्न ब्राह्मणले कहिल्यै त्यो गर्नुहुँदैन जो शूद्रहरूका लागि निर्धारित छ। यस्ता कर्म गर्दा ब्राह्मणले आफ्नो पुण्य गुमाउँछ।
8वेदाध्ययनबाट उसले निश्चय नै समृद्धि, बुद्धि, तेज तथा सबै कुरा भस्म पार्न समर्थ शक्ति, त्यसै गरी सर्वोत्तम कोटिको यश पनि प्राप्त गर्दछ।
9देवताहरूलाई घिउका आहुति अर्पण गर्दा ब्राह्मणहरूले उच्च भाग्य प्राप्त गर्दछन्, सबै प्रकारका पाकेको अन्नका विषयमा बालकहरूभन्दा पनि पहिले पाउन योग्य हुन्छन्, र ब्रह्मसमृद्धिले सम्पन्न हुन्छन्।
10सम्पूर्ण प्राणीप्रति दयाले युक्त श्रद्धाले सम्पन्न भई तथा आत्मसंयम र वेदाध्ययनमा निरत रहेर तिमीले आफ्ना सम्पूर्ण कामनाको पूर्ति प्राप्त गर्नेछौ।
11मनुष्यलोकमा जे-जति विद्यमान छ, देवलोकमा जे-जति विद्यमान छ — त्यो सबै तपस्या, ज्ञान तथा व्रत र संयमको पालनको सहायताले प्राप्त एवं आर्जन गर्न सकिन्छ।
12हे निष्पाप, यसरी मैले तिमीलाई ती श्लोक सुनाएँ जो स्वयं ब्रह्माले गाएका थिए। परम बुद्धि तथा प्रज्ञाले सम्पन्न स्वयं ब्रह्माले ब्राह्मणहरूमाथि दया गरेर यो विधान बनाए।
13तिनीहरूमध्ये जो तपस्यामा निरत छन् तिनीहरूको शक्ति राजाहरूको शक्ति बराबर छ। तिनीहरू साँच्चै अजेय, प्रचण्ड, विद्युत्जस्तै वेगवान् र आफ्ना कर्ममा अत्यन्त शीघ्रकारी छन्।
14तिनीहरूमा कोही यस्ता छन् जो सिंहको बलले सम्पन्न छन् र कोही यस्ता जो बाघको बलले सम्पन्न छन्। कोही वराहको बलले युक्त छन्, कोही मृगको र कोही गोहीको।
15तिनीहरूमा कोही यस्ता छन् जसको स्पर्श भयंकर विष भएका सर्पको स्पर्शजस्तै छ, र कोही यस्ता जसको डसाइ शार्कको डसाइजस्तै छ। तिनीहरूमध्ये कोही केवल वचनले नै आफ्ना विरोधीको विनाश गर्न सक्दछन्; र कोही केवल आफ्ना नेत्रको दृष्टिले नै नष्ट गर्न समर्थ छन्।
16तिनीहरूमा कोही, जस्तो पहिले नै भनिसकिएको छ, भयंकर विष भएका सर्पजस्तै छन्, र कोही अत्यन्त मृदु स्वभावले सम्पन्न छन्। हे युधिष्ठिर, ब्राह्मणहरूका स्वभाव नाना प्रकारका हुन्छन्।
17मेकल, द्रविड, लाट, पौण्ड्र, कोणवशिर, शौण्डिक, दरद, दार्व, चौर, शबर, बर्बर, किरात, यवन तथा क्षत्रियका अनेक अन्य जाति ब्राह्मणहरूको क्रोधले शूद्रत्वको स्थितिमा झरे।
18ब्राह्मणहरूको अनादर गरेका कारण असुरहरूलाई समुद्रको गहिराइमा शरण लिन बाध्य हुनुपर्यो। ब्राह्मणहरूको कृपाले देवताहरू स्वर्गका सुखद लोकका निवासी बने।
19आकाश तत्त्व स्पर्श गर्न अयोग्य छ। हिमवान् पर्वत आफ्नो जराबाट हल्लाउन असम्भव छन्। गङ्गाको धारा बाँधले रोक्न सकिँदैन। ब्राह्मणहरू शासित हुन अयोग्य छन्।
20ब्राह्मणहरूको सद्भावना प्राप्त नगरी क्षत्रियहरू पृथ्वीमा शासन गर्न असमर्थ छन्। ब्राह्मणहरू महान् छन्। तिनीहरू देवताहरूका पनि देवता हुन्।
21यदि तिमी साँच्चै समुद्रले घेरिएको सम्पूर्ण पृथ्वीको आधिपत्य भोग्न चाहन्छौ भने, सधैँ दान तथा आज्ञाकारी सेवाले तिनीहरूको पूजा गर।
22हे निष्पाप, दान ग्रहण गर्दा ब्राह्मणहरूको तेज तथा शक्ति क्षीण हुन्छन्। हे राजन्, जुन ब्राह्मणहरू दान ग्रहण गर्न चाहँदैनन्, तिनीहरूबाट तिमीले आफ्नो कुलको रक्षा गर्नुपर्दछ।