Anushasanika Parva — -continued The story of Indra and Matanga
Volume IX — Anushasana to Svargarohana Parva · Chapter 28
Sanskrit
1भीष्म उवाच एवमुक्तो मतङ्गस्तु संशितात्मा यतव्रतः। अतिष्ठदेकपादेन वर्षाणां शतमच्युतः॥
2तमुवाच ततः शक्रः पुनरेव महायशाः। ब्राह्मण्यं दुर्लभं तात प्रार्थयानो न लप्स्यसे॥
3मतङ्ग परमं स्थानं प्रार्थयन् विनशिष्यसि। मा कृथाः साहसं पुत्र नैष धर्मपथस्तव॥
4न हि शक्यं त्वया प्राप्तुं ब्राह्मण्यमिह दुर्मते। अप्राप्यं प्रार्थयानो हि नचिराद् विनशिष्यसि॥
5मतङ्ग परमं स्थानं वार्यमाणोऽसकृन्मया। चिकीर्षस्येव तपसा सर्वथा न भविष्यसि॥
6तिर्यग्योनिगतः सर्वो मानुष्यं यदि गच्छति। स जायते पुल्कसो वा चण्डालो वाप्यसंशयः॥
7पुल्कसः पापयोनिर्वा यः कश्चिदिह लक्ष्यते। स तस्यामेव सुचिरं मतङ्ग परिवर्तते॥
8ततो दशशते काले लभते शूद्रतामपि। शूद्रयोनावपि ततो बहुशः परिवर्तते॥
9ततस्त्रिंशद्गुणे काले लभते वैश्यतामपि। वैश्यतायां चिरं कालं तत्रैव परिवर्तते॥
10ततः षष्टिगुणे काले राजन्यो नाम जायते। ततः षष्टिगुणे काले लभते ब्रह्मबन्धुताम्॥ ब्रह्मबन्धुश्चिरं कालं ततस्तु परिवर्तते।
11ततस्तु द्विशते काले लभते काण्ड पृष्ठताम्॥ काण्डपृष्ठिश्चिरं कालं तत्रैव परिवर्तते।
12ततस्तु त्रिंशते काले लभते जपतामपि॥ तं च प्राप्य चिरं कालं तत्रैव परिवर्तते। ततश्चतुःशते काले श्रोत्रियो नाम जायते। श्रोत्रियत्वे चिरं कालं तत्रैव परिवर्तते॥
13तदेवं शोकहर्षी तु कामद्वेषौ च पुत्रका अतिमानातिवादौ च प्रविशेते द्विजाधमम्॥
14तांश्चज्जयति शत्रून् स तदा प्राप्नोति सद्गतिम्। अथ ते वै जयन्त्येनं तालाग्रादिव पात्यते॥
15मतङ्ग सम्प्रधायँवं यदहं त्वामचूचुदम्। वृणीष्व काममन्यं त्वं ब्राह्मण्यं हि सुदुर्लभम्॥
English
1Bhishma said Thus addressed by Indra, Matanga of restrained vows and wellcontrolled soul, stood for a century of years on one foot, O you of unfading glory.
2Highly illustrious Shakra more appeared before him and addressing him said The dignity of a Brahmana, O child, is unattainable. Although you covet it. It is impossible for you to obtain it.
3O Matanga, by coveting that very great dignity you are sure to meet with destruction. Do not, O son, betray such rashness. This is not a righteous path for you to follow.
4O you of foolish understanding, it is impossible for you to obtain it in this world, Verily, by coveting that which is unattainable you are sure to meet with destruction forthwith.
5I am repeatedly forbidding you. By trying, however, to attain that high dignity by the help of your penances, despite my repeated admonitions, you are sure to meet with destruction.
6From a brute life one gains the status of humanity. If born as a human being, he is sure to be born as a Pukkasha or a Chandala.
7Verily, one having taken birth in that sinful caste, viz., Pulkasa, one, O Matanga, has to wander in it for a very long time.
8Passing a period of one thousand years in that order one is next born as a Shudra. In the Shudra order, again, one has to wander for a long time.
9After thirty thousand years one is born as a Vaishya. There in that order, one has to pass a very long time.
10After a time that is sixty times longer than what has been stated as the period of Shudra birth, one becomes a Kshatriya. In the Kshatriya order one has to pass a very long time. After a time that is measured by multiplying the period last referred to by sixty, one is born as a fallen Brahmana. In this order one has to wander for a long period.
11After a time measured by multiplying the period last named by two hundred, one is born in the race of such a Brahmana as lives by the profession of arms. There in that order one has to wander for a long period.
12After a time measured by multiplying the period last name by three hundred, one is born in the race of a Brahmana that is given to the recitation of the Gayatri and other sacred Mantras. There, in that order, one has to wander for a long period. After a time measured by multiplying the period last named by four hundred, one is born in the race of such a Bralımana who knows the entire Vedas and the scriptures. There, in that order, one has to wander for a very long period.
13While wandering in that existence, joy and grief, desire and hatred vanity and evil speech, scck to enter into him and make a wretch of him.
14If he succeeds in subjugating those foes, he then acquires a high end. If, on the other hand, those enemies succeed in subjugating him, he falls down from that high position like a person falling down on the ground from the high top of a palmyra tree.
15Knowing this for certain, O Matanga that I say to you do you name some other boon, for the status of a Brahmana is incapable of being acquired by you.
Hindi
1भीष्म ने कहा — हे अक्षय कीर्ति वाले, इन्द्र के इस प्रकार कहने पर संयत व्रतों और भली भाँति वश में की हुई आत्मा वाला मतंग सौ वर्ष तक एक ही पैर पर खड़ा रहा।
2परम भगवान् शक्र पुनः उसके सम्मुख प्रकट हुए और उसे सम्बोधित करके बोले — हे बालक, ब्राह्मणत्व का पद अप्राप्य है। यद्यपि तुम उसकी कामना करते हो, तथापि उसे प्राप्त करना तुम्हारे लिए असम्भव है।
3हे मतंग, उस अत्यन्त महान् पद की कामना करके तुम निश्चय ही विनाश को प्राप्त होगे। हे पुत्र, ऐसा दुस्साहस मत करो। तुम्हारे लिए यह धर्म का मार्ग नहीं है।
4हे मूढ़बुद्धि, इस लोक में तुम्हारे लिए उसे प्राप्त करना असम्भव है। निश्चय ही जो अप्राप्य है उसकी कामना करके तुम तत्काल विनाश को प्राप्त होगे।
5मैं तुम्हें बार-बार रोक रहा हूँ। किन्तु मेरी बार-बार की चेतावनियों के बावजूद अपनी तपस्या की सहायता से उस उच्च पद को प्राप्त करने का प्रयत्न करके तुम निश्चय ही विनाश को प्राप्त होगे।
6पशु के जीवन से मनुष्य मनुष्यत्व का पद प्राप्त करता है। मनुष्य के रूप में जन्म लेने पर वह निश्चय ही पुक्कस अथवा चाण्डाल के रूप में जन्म लेता है।
7हे मतंग, निश्चय ही उस पापी जाति — अर्थात् पुल्कस — में जन्म लेकर मनुष्य को उसी में अत्यन्त दीर्घ काल तक भटकना पड़ता है।
8उस वर्ग में एक सहस्र वर्ष का काल बिताकर मनुष्य तत्पश्चात् शूद्र के रूप में जन्म लेता है। फिर, शूद्र वर्ण में उसे दीर्घ काल तक भटकना पड़ता है।
9तीस सहस्र वर्षों के पश्चात् वह वैश्य के रूप में जन्म लेता है। वहाँ उस वर्ण में उसे अत्यन्त दीर्घ काल बिताना पड़ता है।
10शूद्र जन्म के काल के रूप में जो अवधि बताई गई है उससे साठ गुना लम्बे काल के पश्चात् वह क्षत्रिय बनता है। क्षत्रिय वर्ण में उसे अत्यन्त दीर्घ काल बिताना पड़ता है। अन्तिम बार बताई गई अवधि को साठ से गुणा करने पर जो काल बनता है, उसके पश्चात् वह पतित ब्राह्मण के रूप में जन्म लेता है। इस वर्ग में उसे दीर्घ काल तक भटकना पड़ता है।
11अन्तिम बार बताई गई अवधि को दो सौ से गुणा करने पर जो काल बनता है, उसके पश्चात् वह ऐसे ब्राह्मण के कुल में जन्म लेता है जो शस्त्र के व्यवसाय से जीवन बिताता है। वहाँ उस वर्ग में उसे दीर्घ काल तक भटकना पड़ता है।
12अन्तिम बार बताई गई अवधि को तीन सौ से गुणा करने पर जो काल बनता है, उसके पश्चात् वह ऐसे ब्राह्मण के कुल में जन्म लेता है जो गायत्री तथा अन्य पवित्र मन्त्रों के पाठ में रत रहता है। वहाँ, उस वर्ग में उसे दीर्घ काल तक भटकना पड़ता है। अन्तिम बार बताई गई अवधि को चार सौ से गुणा करने पर जो काल बनता है, उसके पश्चात् वह ऐसे ब्राह्मण के कुल में जन्म लेता है जो समस्त वेदों और शास्त्रों को जानता है। वहाँ, उस वर्ग में उसे अत्यन्त दीर्घ काल तक भटकना पड़ता है।
13उस अवस्था में भटकते हुए सुख और शोक, काम और द्वेष, अभिमान और दुर्वचन उसमें प्रवेश करने और उसे अभागा बनाने का प्रयत्न करते हैं।
14यदि वह उन शत्रुओं को जीतने में सफल होता है, तो वह उच्च गति प्राप्त करता है। यदि इसके विपरीत वे शत्रु उसे जीतने में सफल होते हैं, तो वह उस उच्च पद से उसी प्रकार गिर पड़ता है जैसे कोई ताड़ वृक्ष की ऊँची चोटी से भूमि पर गिर पड़े।
15हे मतंग, मैं तुमसे जो कहता हूँ उसे निश्चित रूप से जानकर तुम कोई अन्य वर माँगो, क्योंकि ब्राह्मणत्व का पद तुम्हारे द्वारा प्राप्त किया जाना सम्भव नहीं है।
Nepali
1भीष्मले भने — हे अक्षय कीर्ति भएका, इन्द्रले यसरी भनेपछि संयत व्रत र राम्ररी वशमा पारिएको आत्मा भएको मतङ्ग सय वर्षसम्म एउटै खुट्टामा उभिइरह्यो।
2परम भगवान् शक्र फेरि उसको सामु प्रकट भए र उसलाई सम्बोधन गर्दै भने — हे बालक, ब्राह्मणत्वको पद अप्राप्य छ। यद्यपि तिमी त्यसको कामना गर्दछौ, तथापि त्यो प्राप्त गर्न तिम्रा लागि असम्भव छ।
3हे मतङ्ग, त्यस अत्यन्त महान् पदको कामना गरेर तिमी निश्चय नै विनाश प्राप्त गर्नेछौ। हे पुत्र, त्यस्तो दुस्साहस नगर। तिम्रा लागि यो धर्मको मार्ग होइन।
4हे मूढबुद्धि, यस लोकमा तिम्रा लागि त्यो प्राप्त गर्न असम्भव छ। निश्चय नै जो अप्राप्य छ त्यसको कामना गरेर तिमी तत्काल विनाश प्राप्त गर्नेछौ।
5म तिमीलाई बारम्बार रोकिरहेको छु। तर मेरा बारम्बारका चेतावनीका बावजुद आफ्नो तपस्याको सहायताले त्यस उच्च पद प्राप्त गर्ने प्रयत्न गरेर तिमी निश्चय नै विनाश प्राप्त गर्नेछौ।
6पशुको जीवनबाट मानिसले मनुष्यत्वको पद प्राप्त गर्दछ। मानिसका रूपमा जन्म लिँदा ऊ निश्चय नै पुक्कस अथवा चाण्डालका रूपमा जन्म लिन्छ।
7हे मतङ्ग, निश्चय नै त्यस पापी जाति — अर्थात् पुल्कस — मा जन्म लिएर मानिसलाई त्यसैमा अत्यन्त दीर्घ कालसम्म भौँतारिनुपर्दछ।
8त्यस वर्गमा एक हजार वर्षको काल बिताएर मानिस त्यसपछि शूद्रका रूपमा जन्म लिन्छ। फेरि, शूद्र वर्णमा उसलाई दीर्घ कालसम्म भौँतारिनुपर्दछ।
9तीस हजार वर्षपछि ऊ वैश्यका रूपमा जन्म लिन्छ। त्यहाँ त्यस वर्णमा उसलाई अत्यन्त दीर्घ काल बिताउनुपर्दछ।
10शूद्र जन्मको कालका रूपमा जुन अवधि बताइएको छ त्यसभन्दा साठी गुणा लामो कालपछि ऊ क्षत्रिय बन्दछ। क्षत्रिय वर्णमा उसलाई अत्यन्त दीर्घ काल बिताउनुपर्दछ। अन्तिम पटक बताइएको अवधिलाई साठीले गुणा गर्दा जुन काल बन्दछ, त्यसपछि ऊ पतित ब्राह्मणका रूपमा जन्म लिन्छ। यस वर्गमा उसलाई दीर्घ कालसम्म भौँतारिनुपर्दछ।
11अन्तिम पटक बताइएको अवधिलाई दुई सयले गुणा गर्दा जुन काल बन्दछ, त्यसपछि ऊ त्यस्तो ब्राह्मणको कुलमा जन्म लिन्छ जो शस्त्रको व्यवसायले जीवन बिताउँछ। त्यहाँ त्यस वर्गमा उसलाई दीर्घ कालसम्म भौँतारिनुपर्दछ।
12अन्तिम पटक बताइएको अवधिलाई तीन सयले गुणा गर्दा जुन काल बन्दछ, त्यसपछि ऊ त्यस्तो ब्राह्मणको कुलमा जन्म लिन्छ जो गायत्री तथा अन्य पवित्र मन्त्रको पाठमा रत रहन्छ। त्यहाँ, त्यस वर्गमा उसलाई दीर्घ कालसम्म भौँतारिनुपर्दछ। अन्तिम पटक बताइएको अवधिलाई चार सयले गुणा गर्दा जुन काल बन्दछ, त्यसपछि ऊ त्यस्तो ब्राह्मणको कुलमा जन्म लिन्छ जसले सम्पूर्ण वेद र शास्त्र जान्दछ। त्यहाँ, त्यस वर्गमा उसलाई अत्यन्त दीर्घ कालसम्म भौँतारिनुपर्दछ।
13त्यस अवस्थामा भौँतारिँदै सुख र शोक, काम र द्वेष, अभिमान र दुर्वचनले उसमा प्रवेश गर्ने र उसलाई अभागो बनाउने प्रयत्न गर्दछन्।
14यदि उसले ती शत्रुलाई जित्न सफल हुन्छ भने, उसले उच्च गति प्राप्त गर्दछ। यदि यसको विपरीत ती शत्रुले उसलाई जित्न सफल हुन्छन् भने, ऊ त्यस उच्च पदबाट त्यसै गरी खस्दछ जसरी कोही ताडको रूखको अग्लो टुप्पोबाट भुइँमा खस्दछ।
15हे मतङ्ग, म तिमीसँग जे भन्दछु त्यो निश्चित रूपले जानेर तिमी अरू कुनै वर माग, किनभने ब्राह्मणत्वको पद तिमीबाट प्राप्त गर्न सम्भव छैन।